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pereurs avant les dieux. Mais quel rang tiennent dans vos temples ces divinités , qui sont en effet inférieures aux hommes, quoiqu’au fond vous leur ressembliez beaucoup? Car si elles sont sourdes par la matière qui les compose, vous êtes sourd aussi à la vérité, et si elles n’ont point d’âme , vous, de votre côté , vous n’avez point de discernement. Au reste, il est bien juste que tous ceux qui adorent des pierres leur deviennent semblables.» Le préfet, irrité, ordonna de le conduire dans la même prison que son frère, réservant leur supplice pour le lendemain. Rogatien passa la nuit dans le regret de n’avoir pas reçu le baptême ; il lui semblait cependant que les embrassements de son frère y suppléaient en quelque sorte. Donatien , de son côté, priait pour Rogatien et demandait à Dieu que son sang lui servît d’ablution et d’onction sacramentelles. Le lendemain , le préfet les fit comparaître de nouveau, et voyant leur constance , il les fit étendre sur le chevalet, afin de briser leurs corps, puisqu’il ne pouvait ébranler leur âme. Il les condamna ensuite à mourir par le glaive, ce qui fut exécuté sur-le-champ en présence de tout le peuple, vers l’an 287. Leurs corps furent enterres près du lieu de leur supplice. On y bâtit, à la fin du v“ siècle, une église qui est devenue paroissiale dans la suite. Albert, évêque d’Oslie et légat du saint-siège, les fit transférer en 1145 dans la cathédrale de Nantes; mais ils ont été rendus à l’église qui porte leur nom et qui les possède encore. — 24 mai.

ROGATIEN (saint), l’un des quarante-neuf martyrs d’Abitine, qui, conduits à Carthage, y moururent en prison par suite des tourineuls que leur avait fait endurer le proconsul Anulin, souffrit l'an 304, pendant la persécution de Dioclétien. — 11 février.

ROGEL ( saint ) , Rogellus , martyr à Gordoue en Espagne, souffrit l’an 852, sous Abdérame II, roi des Maures , qui lui fit trancher la tête , après qu’il lui eut fait d’abord couper les pieds et les mains. — 10 septembre.

ROGER (saint), Rogerius , évêque de Cannes dans le royaume de Naples, était originaire de Normandie et florissait dans le x“ siècle. II est patron de la ville qu’il illustra par ses vertus. Ses reliques se gardent dans l’église des religieuses de Saint-Etienne de Barlette, où l’on célèbre sa fête le 15 octobre. II est honoré à Cannes le 30 décembre , qui fut le jour de sa mort. — 30 décembre et 15 octobre.

ROGER. (le bienheureux), prieur de Meyre de l’ordre de Gîteaux , situé en Galice, Hérissait dans le xii” siècle. — 8 août.

ROGER ( le bienheureux ) , abbé d’EIan , près de Rethel , se fit religieux dans le monastère de Loroy en Rerri , d’où il fut tiré pour être placé à la tête de l’abbaye d’Elan. Il y mourut vers l’an 1175, et y fut enterré. H y avait dans l’église abbatiale une chapelle dediée sous son invocation, et qui possédait ses reliques, renfermées dans une

châsse. On y célébrait sa fête le 13 février; mais son nom se trouve marqué au 4 janvier dans le calendrier de Gîteaux. — 4 janvi'er.

ROGER (saint), religieux franciscain, reçut eu 1216 l’habit des mains de saint- François, qui l’envoya ensuite en Espagne*. Il possédait l’esprit de pauvreté dans un degré éminent , et le saint fondateur de l’ordre le regardait comme celui de ses disciples qui avait le plus de charité; aussi fut-il favorisé pendant sa vie du don de prophétie et de celui des miracles. II mourut en 1236. Son chef est à Villa-Franca en Espagne, et le reste de son corps est à Todi en Italie , où l’on dit en son honneur un office propre qui a été approuvé par Grégoire IX. Benoît XIV a permis aux Franciscains défaire sa fête le 5 mars.

ROGER (le bienheureux), religieux de Trois-Fontaines , monastère de l’ordre de Gîteaux, est honoré le 23 avril.

ROGUIL (saint),. Rufillus , évêque de Forlimpopoli dans la Romagne, est honoré le 18 juillet.

ROLAND (le bienheureux), Rolandus, religieux de l’ordre de Gîteaux, est honoré le 16 janvier.

ROLLEINDE (sainte) , Roltendis , vierge , florissait dans le viir siècle. Son corps est à Gerpigne près de Bouvines, et elle est honorée a Villiers-la-Poterie le 13 mai.

ROMAIN (saint), RomanuSy évêque deNépi dans la Gampagne de Rome et martyr, souffrit avec saint IHolomée , qui avait été disciple de saint Pierre et qui fut le premier évêque de Népi. Gelui-ci ayant été envoyé par l’apôtre prêcher l’Evangile en Toscane, Romain lui succéda sur le siège épiscopal de cette ville ; il fut mis à mort pour la foi ou pendant la persécution de Néron, ou au plus tard pendant celle de Domitien. — 24 août.

ROMAIN (saint), soldat et martyr à Rome, était l’un des gardes de saint Laurent. 11 se convertit à la vue du courage et de la tranquillité que l’illustre diacre montrait au milieu de ses tourments. Saint Laurent l’instruisit et le baptisa dans la prison. Ge changement de religion ayant été connu , il fut arrêté et décapité la veille du martyre de saint Laurent , c’est-à-dire le 9 août 258 , pendant la persécution de l’empereur Valérien. On enterra son corps sur le chemin de Tivoli , et plus tard il fut transporté à Lacques en Toscane, où il se garde sous le grand autel de l’église qui porte son nom. — 19 août.

ROiMAlN (saint), martyr en Egypte, faisait partie d’une troupe de trente-six missionnaires , qui avaient pour supérieur général saint Paul , le plus illustre de tous. Ils étaient divisés en quatre bandes jde chacune neuf; celle à laquelle Romain appartenait avait été chargée de prêcher l’Evangile dans la partie méridionale de la province. Il fut arrêté par l’ordre du gouverneur, avec saint Théonas qui était à la tête de cette petite mission. Lorsqu’ils furent arrivés devant ce magistrat, qui avait aussi lait saisir tous les autres missionnaires, il employa les promesses et les mena, ces pour les

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faire renoncer à Jésus-Christ. Evitez^ leur .iil-il, les tourments horribles qui vous attendent; car il faut ou sacrifier ou mourir. Paul répondit pour tous : Il vaut infiniment mieux pour nous mourir que de sacrifier, 'èur celte déclaration, qui fut appuyée par les trente-six autres, le gouverneur les condamna à diflerenls genres de supplices. Romain et Théonas furent condamnés à être brûlés vifs , ce qui fut exécuté, mais on ignore pendant quelle persécution. — 16 janvier.

ROMAIN ( saint ) , martyr à Antioche de Syrie, souffrit avec saint Phébus et plusieurs aulrés. — 15 février.

ROMAIN (saint) , martyr à Samosate en Syrie, souffrit l’an 287, par ordre de l’empereur Maximien , qui se trouvait dans cette ville en revenant de son expédition contre les Perses. Il venait d’embrasser le christianisme, et le bruit de sa conversion décida le prince à le faire arrêter. Conduit devant son tribunal, comme il refusait de sacrifier aux dieux, Maximien le condamna à être crucifié avec saint Hipparque et saint Philotée , à qui il était redevable de sa conversion , et quatre autres qui étaient, ainsi que lui , des premières familles de la ville. 11 vivait encore après un jour passé sur la croix , et il fut achevé d’un coup de poignard dans le cœur. — 9 décembre.

ROMAIN { saint ) , diacre et martyr, était originaire d’Antioche et exerçait les fonctions de son ordre dans un village , près de Césarée en Palestine. Lorsque la persécution de Dioclétien eut éclaté en 303 , il quitta sa demeure et parcourait diverses provinces , exhortant les chrétiens à se préparer au combat. Arrivé à Antioche , sa ville natale , au moment où le juge Asclépiade faisait tourmenter des chrétiens , dont plusieurs étaient sur le point d’apostasier, il les exhorta hautement à persévérer dans la confession de Jésus-Christ. Le juge , irrité de cette hardiesse , donne l’ordre qu’on se saisisse de lui et qu’on lui déchire le corps avec des fouets et des ongles de fer. Romain, étant sorti triomphant de ce premier combat , dit au juge : Cessez de vouloir lutter contre celui qui est tout-puissant , et de résister à Jésus- Christ, qui est le véritable Roi de l'univers. Asclépiade, s’imaginant qu’on faisait injure à l’empereur, en donnant à un autre le litre de Maître du monde , condamna Romain au supplice du feu. On le conduisit hors de la ville et on le plaça sur le bûcher préparé d’avance. Les juifs accoururent à ce spectacle avec autant de joie que les païens , et ils disaient entre eux ; Pourquoi le dieu des chrétiens ne vient -il ,pas délivrer du feu son adorateur? Pour le nôtre, on sait qu'il sauva de la fournaise de Babylone les trois jeunes gens de notre nation qu'on y avait précipités. Aussitôt une pluie mêlée de grêle tombe avec tant d’abondance sur le bûcher, qu’elle éteint lallamme. Le peuple , eüVayé du prodige , prend la fuite. On accourt dire à l’empereur, qui se trouvait alors à Antioche, que le ciel se déclare pour Romain. L’empereur envoie dire à Asclépiade

qu’il ne faut pas se commettre avec le Dieu du ciel, et qu’il y avait du danger à faire périr un homme dont la Divinité prenait si visiblement la défense. Asclépiade obéit pour le moment ; mais , supposant ensuite à Romain un nouveau crime, il arracha de l’empereur une sentence qui le condamnait à avoir la langue coupée, et il s’empressa d’aller la faire mettre à exécution. xVyant rencontré un médecin qui venait d’aposlasîer et qui avait sur lui les instruments de son art, il obtint de lui par ses menaces qu’il couperait à Romain la langue jusqu’à la racine. L’opération terminée , le martyr parlait avec plus de facilité même qu’auparavant. Asclépiade , informé du fait, croit que le médecin l’a trompé, et se l’étant fait amener, il le menace de la mort pour n’àvoir pas fait ce qui lui était commandé. Le médecin , qui avait conservé cette langue comme une précieuse relique , la fait apporter au juge, qui ne sait plus quoi dire. Romain continuait à exhorter les chrétiens., annonçant en public les grandeurs de Dieu et les victoires de Jesus-Ghrist. H publiait aussi les miracles dont lui-même avait été l’objet ; et comme ces merveilles faisaient impression sur le peuple , l’empereur, pour en arrêter l’effet, le renvoya en prison. On lui mit ensuite les pieds dans les entraves, et on les étendit jusqu’au cinquième trou , de manière que son corps fut comme écartelé; enfin , on l’étrangla dans sa prison le 17 novembre 303. Saint Jean Chrysoslome, pendant qu’il habitait Antioche, fil le panégyrique du saint martyr le jour de sa fête, c’est-à-dire le 18 novembre.

ROMAIN (saint), martyr à Asmanuje en Ethiopie, souffrit avec saint Alphée et plusieurs autres. — 18 novembre.

ROMAIN (saint), prêtre à Blaye, florissait dans le iv“ siècle et s’illustra par sa charité, qui était immense. On croit qu’il exerça cette vertu principalement envers les mariniers ; aussi i’ont-iis choisi pour leur patron, et ils l’invoquent au moment du naufrage. Saint Giégoire de Tours, qui parle de saint Romain dans son livre de la Gloire des confesseurs, nous apprend qu’il a éprouvé lui-même les heureux effets de son intercession. Il est nommé dans les anciens martyrologes sous le 2ï novembre.

ROMAIN DE CILICIE (saint), solitaire près d’Antioche, naquit à Roze. Après avoir reçu dans celte ville une bonne éducation , il quitta sa famille, sa patrie, et alla se fixer dans une cellule sur une montagne voisine d’Antioche. 11 ne sortit jamais de sa retraite, quoiqu’il parvint à un âge avancé, et pendant tout le temps qu’il mena la vie de reclus, il n’allumà jamais de feu pour se chauffer, ni de lampe pour s’éclairer. Toute sa nourriture consistait dans du pain et du sel ; de l’eau pure composait exclusivement sa boisson. Ses cheveux, qu’il ne coupait ni ne peignait, finirent par descendre jusqu’à terre; païuù les auBtéri és qu’il pratiquait, il portailconlinaelicmcnl des chaînes de fer autour des reins, du cou et des mains. 11 parlait avec beaucoup de douceur et d’onction à

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ceux qui venaient le visiter, les exhortant à l’amour du prochain, leur prêchant l’union et la paix avec tout le monde. Ses discours produisaient presque toujours un effet salutaire, et souvent même son regard seul suffisait pour exciter à la vertu. 11 mourut après le commencement du v' siècle. — 27 novembre.

ROMAIN (saint), ermite dans le voisinage du mont Subtac, donna, vers l’an kdk‘, l’habit religieux à saint Benoît, qui avait à peine quinze ans. U l’instruisit ensuite des devoirs lie la vie solitaire et le conduisit dans une caverne située au milieu de montagnes presque inaccessibles, et qu’on appela depuis la Sainte-Grotte. Saint Romain promit à son jeune disciple de ne pas révéler le secret de sa retraite, et pour ne mettre personne dans sa confidence, il lui apporta lui-rnôme pendant trois ans ce qui lui était nécessaire pour vivre. 11 desceudait, au moyen d’une corde, les provisions dans la caverne, et en avertissait Benoît par le son d’une clochette. H quitta ensuite l’Italie pour passer en France, et il fonda, dans le territoire d’Auxerre, un monastère dont il fut le premier abbé. On ignore l’année de sa mort, qui eut lieu dans la première partie du vi® siècle.

22 mai.

ROMAIN (saint), fondateur du monastère de Condat, était frère de saint Lupicin, qu’il s’associa pour établir et gouverner cette maison. Né vers le commencement du v® siècle à Isernore dans le Bugey, il avait trente-cinq ans lorsqu’il quitta le monde pour entrer à l’abbaye d’Ainai, située au confluent de la Saône et du Rhône, près de Lyon. Quelque temps après il en sortit, avec la permission de ses supérieurs, pour se retirer sur le mont Jura, emportant avec lui les Constitutions et les Conférences du célèbre Cassien. Ayant trouvé dans le vallon de Condat un petit terrain qui pouvait être habité parce qu’il possédait une source et qu’il était garni d’arbres qui fournissaient des fruits sauvages, il s’y arrêta et y construisit un ermitage. Il y vécut seul plusieurs années, passant dans la prière et la contemplation le temps qu’il ne donnait point au travail des mains. Son frère Lupicin fut le premier qui vint se mettre sous sa conduite : bientôt après il lui arriva d’autres disciples ; pour les loger il fallut agrandir l’ermilage et le changer en monastère. Mais, comme le nombre de ceux qui se présentaient allait toujours croissant, Romain lut obligé de bâtir un autre monastère à une lieue du premier, et qui fut appelé Leucone, du lieu où il était situé. H en construisit ensuite un troisième pour des religieuses dans le vallon delà Beaume, et ce dernier prit plus tard le liom du saint fondateur : il s’appela le monastère de Sainl-Romain-de-la-Roche. Les deux frères gouvernaient en commun les établissements qu’ils avaient fondés, et cette unité dans l’administration était d’autant plus admirable qu’ils étaient d’un caractère très-dilîérent; car Lupicin penchait pour la sévérité, et Romain pour la douceur. Ce dernier mourut vers l’an i*(jO;il fut enterré,

selon son désir, dans le monastère dés religieuses auquel il a donné son nom. Quant à celui de Condat, il prit le nom de Saint-Oyend jusqu’au xiii* siècle, qu’on commença de l’appeler le monastère de Saint-Claude*. Il se forma autour de l’abbaye une ville qui prit le même noui : l’église abbatiale fut érigée en église cathédrale, l’an 17i3, par Benoît XIV, et le nouveau diocèse fut nommé l’évêché de Saint-Claude. — 28 février.

ROMAIN (saint), évêque de Metz, florissait après le milieu du v' siècle, et mourut vers l’an 489. — 13 avril.

ROMAIN (saint), évêque de Rouen , né après le milieu du vi' siècle, sortait d’une famille illustre : ses parents, qui regardaient sa naissance comme le fruit de leurs prières et de leurs aumônes, l’élevèrent dans la piété, et tout en formant son cœur ils ne négligèrent pas, d’un autre côté, la culture de son esprit. Quand son éducation fut terminée, ils l'envoyèrent à la cour de Clotaire 11. Ce prince, charmé de sa vertu et de son mérité, le fit son référendaire, dignité qui répond à celle de chancelier. Après la mort d’Midulphe, évêque de Rouen, il fut élu pour lui succéder. Obligé de souscrire à son élection malgré ses réclamations, dont on ne voulut pas tenir compte, il reçut l’onction épiscopale en 626. Un des premiers objets de son zèle fut de faire disparaître les restes d’idolâtrie qui subsistaient encore dans son diocèse, et il fit abattre un temple de Vénus qui se trouvait à Rouen. On en démolit aussi par son ordre trois autres dédiés à Mercure, àJupilerel à Apollon. Il était à la cour de Dagobert P' pour les intérêts de son église, lorsqu’il apprit qu’une inondation de la Seine portait la désolation dans sa ville épiscopale. Aussitôt il vole au secours de son troupeau ; arrivé sur les lieux, il se met en prières, un crucifix à la main et la rivière rentre dans son lit. Il bannit de son diocèse les superstitions et les désordres qui souillaient la pureté du christianisme, fil refleurir la piété et les bonnes mœurs, et en travaillant au salut de son troupeau il ne négligeait pas sa propre sanctification. 11 macérait son corps par des jeûnes et des veilles, passant en prières une partie des nuits. Lorsque Dieu lui eut fait connaître que sa fin approchait, il SC prépara à la mort par un redoublement de ferveur et d’austérités. Il mourut le 23 octobre 639, et fut enterré dans l'église de Saint-Godard. Son corps fut transféré à la cathédrale dans le xi® siècle; en 1179, Rolrou, archevêque de Rouen, le renferma dans une nouvelle châsse, beaucoup plus riche que l’ancienne. Celle châsse, qu’on appelle la Fierte {feretrum) de saint Romain, était portée tous les ans en procession, le jour de l’Ascension, par un criminel condamné à mort, à qui le chapitre avait le droit de faire grâce en vertu d’un privilège confit mé par les ducs de Normandie et en-suile par plusieurs de nos rois, mais qui n’existe plus aujourd’hui. Le criminel obtenait sa délivrance en l’honneur de saint Romain. — 23 octobre.

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ROMAIN LE SYMPHONIASTE (saint) , diacre à Béryte en Syrie, était né à Emèse. Il était déjà diacre lorsqu’il vint à Constantinople et fut attaché au service d’une des églises de la sainte Vierge dans cette ville. Sou occupation habituelle était de composer des antiennes pour l’ofûce divin, d’où lui est venu le surnom de Symplioniasle. 11 mourut comblé de vertus et de mérites. — 1'^ octobre.

ROMAIN (saint), évêque d’Auxerre et martyr, florissait après le milieu du vi' siècle. — octobre.

ROMAIN (saint), confesseur, est honoré au Mans, et son corps se garde dans la cathédrale de cette ville. — 7 novembre.

ROMAIN (saint), patron delà Russie et martyr, était fils de saint Wladimir, princede Moscovie, et frère de la princesse Anne qui monta sur le trône de France par son mariage avec le roi Philippe 1". Son père étant mort l’an 1008, Suatopelch s’empara de la Moscovie, et comme le jeune Romain montrait beaucoup de zèle pour la religion chrétienne, dans laquelle il avait été élevé, l’usurpateur, qui était païen, le fit mourir en 1010, avec son frère David. Un troisième frère, nommé Jaroslas , fut épargne et remonta sur le trône de ses pères l’an 1020. Les reliques de saint Romain, qui est appelé Boris dans l’histoire de Russie, furent transférées avec celles de saint David, en 1072, à Vislegorod,dans une église bâtie sous leur invocation. Cette cérémonie se fit avec la plus grande pompe. Elle était présidée par Georges, archevêque de Kiow ; les princes de Moscovie y assistèrent avec plusieurs prélats et les principaux, seigneurs du pays. En 1720, le synode de Zamoski, approuvé par Benoît XIII, mit au rang des fêles chômées par les Russes catholiques celle des saints Romain et David, qui est fixée au 2i juillet.

* ROMAINE (sainte), Romana , vierge et martyre à Beauvais, était, à ce que l’on croit, de Rome, et la tradition porte qu’elle accompagna dans les Gaules saint Lucien et saint Quentin; qu’elle se fixa à Beauvais, avec le premier de ces deux, saints et qu’elle y souffrit le martyre sur |a fin du iii' siècle. Ses reliques sont en grande vénération à Beauvais, où elle est honorée le 3 octobre.

ROMAINE (sainte), vierge, florissait au commencement du jv® siècle, et mourut en 324. Après avoir été baptisée par le pape saint Silvestre, elle se relira dans des grottes et des cavernes près de Todi, où elle vivait en anachorète, pratiquant des austérités dont il n’y avait point encore eu d’exemples dans son pays au siècle où elle vivait, surtout de la part de son sexe. Sa sainteté fut illustrée par des miracles, même de son vivant. — 23 lévrier.

ROMAIZE (saint), Romazius, confesseur, est honoré à Bourdieu en lierri le 25 août.

ROMAN (saint), Romanus, év.êque et confesseur en Ecosse, florissait vers la fin du vî® siècle et niOuruH’au fiüo. —7 lévrier.

ROMARÉ (saint), /îemareus, confesseur, est

honoré à Saint-Savin en Poitou, le 16 janvier.

ROMARIG {sa\ni) , Romaricus t fondateur et second abbé du monastère du Saint-Mont, naquit après le milieu du vi® siècle, et sortait du sang royal d’Austrasie. Il fut élevé à la cour de Théodebert II, où son père Romulphe tenait le premier rang après le roi. C’est là qu’il fit la connaissance de saint Arnould, et ils s’y firent adriiirer l’un et l’autre par l’innocence de leurs mœurs, leur piété et leur aversion pour les vains amusements du siècle. On dit même qu’ils avaient pris la résolution d’aller se faire moinesà Lérins,et qu’ils l’eussent exécutée sans la résistance qu’ils éprouvèrent, tant de la part du prince que de la part de leurs familles. Lorsque la guerre éclata entre Théodebert et ïhierri, roi de Bourgogne, son frère, Roraaric et son père se distinguèrent sous les drapeaux du premier de ces princes, qui fut vaincu, privé de la couronne et peu après de la vie, l’an 612. Romulphe fut tué sur le champ de bataille, Romaric ne se sauva qu’avec peine : le vainqueur le dépouilla de ses biens, qui étaient immenses, et l’envoya en exil. Après la mort de Thierri, Brünehaut, qui ne se trouvait pas en sûreté dans un pays nouvellement conquis où elle était détestée, lui promit la restitution de ses biens, s’il voulait protéger sa sortie de Metz, qui se fit en secret. Romaric jouissait d’une grande considération à la cour de Clotaire 11, qui venait de réunir sous son sceptre toute la monarchië française, lorsqu’il reçut chez lui saint Araé, alors moine de Luxeuil, que saint Eustase, son abbé, avait envoyé dans les Vosges, pour annoncer la ‘parole de Dieu aux habitants du pays. Les conversations qu’ils avaient ensemble ayant ranimé dans le cœur de Romaric son désir d’embrasser la vie religieuse, il donna ses biens aux pauvres, ne se réservant que le château et la terre d’Habend, au pied du Romberg, aujourd’hui le Saint-Mont, afin d’en faire une dot à ses trois filles ; car il avaitété engagédans le mariage. Il donna ensuite la liberté à ses serfs, dont plusieurs le suivirent à Luxeuil et y prirent, à son exemple, l’habit monastique. Romaric se montra bientôt un modèle de ferveur et d’humilité : il se plaisait à remplir les plus humbles emplois de la maison et surtout à cultiver le jardin. Quelques années après il quitta Luxeuil avec saint Araé, pour venir fonder un monastère de vierges dans le château qu’il s’était réservé au pied du Romberg; mais ensuite il transporta la communauté sur le mont même, lorsque les hâtimenls destinés à la recevoir furent terminés, ce qui eut lieu vers l’an 621. Il fonda ensuite tout près de là un monastère d’hommes dont saint Araé fut le premier abbé. Saint Romaric lui succéda en 627, et il marcha dignement sur ses traces. En 629 il eut la consolation d’apprendre que saint Arnould, son ancien ami, qui venait de quitter l’évêché de Metz, se disp.osail à venir se fixer, en qualité d’ermite, sur une montagne voisine du Saint- Mont. Romaric alla au-devant de lui jusqu’à

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Metz, et le conduisit, à son arrivée, dans les cellules qu’il avait fait bâtir pour le saint évêque et pour quelques serviteurs de Dieu qui voulaient vivre sous sa conduite. Saint Romaric, qui le visitait souvent, ne le quitta plus lorsqu’il le vit près de sa fin. Le jour de sa mort, saint Arnould lui dit : Vous qui êtes un homme de Dieu, priez Jésus-Christ pour moi ; car c’est aujourd'hui que je paraîtrai devant mon juge. Lorsqu’il eut expiré, le 16 août 640, son ami lui ferma les yeux et fit transporter sou corps au Saint-Mont, où il fut inhumé, en attendant qu’on le reportât à Metz : ce qui eut lieu l’année suivante. Pendant qu’il gouvernait la communauté des hommes, sainte Glaire, sa fille, gouvernait celle des religieuses; à celle-ci succéda, vers le m’ilieu du vu® siècle, sainte Gebertrude GU Gertrude, petite-fille du saint fondateur. Sur la fin de sa vie. Dieu lui fit connaître par révélation les maux qui allaient fondre sur la postérité desainlSigebert, alors roi d’Aus- Irasie. Il alla donc trouver ce pieux prince, et comme l’artisan des malheurs prédits cà la famille royale était Grimoald, maire du palais, il lui fit part de ce que Dieu lui avait révélé. Grimoald le reçut avec honneur et promit de suivre les avis salutaires qu’il était venu lui apporter, protestant qu’il était tout dévoué à son prince ; mais lasuite prouva que ses protestations n’étaient pas sincères ; car après la mort de Sigebert il substitua sou propre fils au fils du roi. II força de sortir de France ce jeune prince, qui régna plus tard sous le nom de Dagobert 111, et fit même répandre le bruit de sa mort. Le retour de Romaric au Saint-Mont fut bientôt suivi de sa mort, qui eut lieu le 8 décembre 653, dans un âge très-avancé. Son corps fut enterré près de celui de saint Amé. En mourant il désigna pour son successeur saint Adelphe, son petit-fils. L’abbaye qu’il avait fondée ayant été détruite au couimencement du X® siècle par les Huns, on ne rebâtit à la même place que le monastère des hommes : celui des femmes fut reconstruilà une lieue de là, de l’autre côtéde la Moselle, dans un plaine où s’est formée ensuite la ville de Romaric- Mont, aujourd’hui Remireinont. Les religieuses, avant ce déplacement, avaient déjà quitté la règle de saint Golomban ou de Luxeuil, pour suivre celle de saint Benoît. Plus tard elles quittèrent cette dernière règle pour se transformer en chanoinesses séculières, ayant des prébendes et recevant une rétribution au chœur, comme les chanoines. Elles ne se recrutaient que parmi la plus haute noblesse, et comme, à l’exception de l’abbesse, elles ne faisaient que des vœux simples et temporaires, elles pouvaient quitter leur état pour rentrer dans le monde et se marier. L’abbaye du Saint-Mont fut aussi changée en un prieuré, qui appartenait, en 1623, aux Chanoines réguliers de Saint-Augustin ; ils le cédèrent ensuite aux religieux de la congrégation deSaiiH-Vanne. Lorsque les religieuses quittèrent la montagne, vers l’an 610, elles emportèrent avec elles le corps de saint Bomaric et le dépo-

Dictionn. hagiographique, il

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sèrent dans la nouvelle église abbatiale, dédiée sous l’invocation de saint Pierre. Au milieu du xi' siècle, le pape saint Léon IX, qui avait été évêque de Toul, et qui conserva toujours ce premier-litre, se trouvant à Remiremont, leva de terre le (Oi p> do saint fondateur, qu’il exposa à la vénération des fidèles, ce qui équivalait alors à une canonisation dans les formes. — 9 décembre.

ROMBLE (saint) , Romains , confesseur, florissait sur la fin du vn“ siècle et mourut vers l’an 700. 11 est honoré à Saint-Salur en Berri. — 25 décembre.

ROMÉE (saint), Romœus, est honoré à Lucques, et son corps s’est gardé jusqu’en 1513, dans l’église de Saint-Pierre le Majeur, qui est paroisse d’un faubourg, d’où on le transféra à celle de Saint-Pierre de la Courtine. 11 est aussi patron d’une paroisse près de Florence. — 4 mars.

ROMÜALD (saint), Romualdus, fondateur de l’ordre des Gamaldules, né vers l’an 951 à Ravenne, appartenait à la famille ducale des Honesli, et reçut une éducation toute mondaine. Il passa sa première jeunesse dans les plaisirs et se livra à la fougue de ses passions. Cependant, Dieu, qui voulait faire de lui un grand saint, parlait de temps en temps à son cœur par sa grâce, et l’on rapporte qu’étant un jour à la chasse, dans un bois solitaire, il s’écria : Heureux les anciens ermites, d’avoir choisi de telles demeures î Loin du tumulte du monde, avec quelle tran-. quillité ne devaient-ils pas servir le Seigneur f Il avait vingt ans, lorsque Serge, son père, qui avait eu une querelle avec un de ses parents, appela celui-ci en duel et voulut que son fils tût de moitié dans cette affaire. Romuald refusa d’abord ; mais son père menaçant de le déshériter s’il ne le secondait pa§^ il consentit enfin à assister an combat, comme témoin, avec la permission de ne pas y prendre une part active. Serge tua son adversaire, et son fils se regardant comme complice de cet homicide, se rendit au monastère de Classe qui n’était qu’à quatre milles de Ravenne, pour expier sa faute. Sa première intention était d’y passer quarante jours dans les exercices de la pénitence; mais les exemples qu’il avait sous les yeux et les instructions qu’on lui adressait lui inspirèrent la résolution de ne plus retourner dans le monde. Ayant demandé d’être admis dans la communauté en qualité de pénitent, sa proposition fut d’abord refusée, parce qu'on craignait le ressentiment de son père; mais on finit par céder à ses instances et on lui donna l’habit. 11 devint bientôt par sa ferveur le modèle des religieux déclassé; mais comme sa conduite était une censure indirecte du relâchement de quelques moines, ceux-ci, irrités des avis charitables qu’il avait cru devoir leur donner, formèrent l’affreux projet de le tuer. Romuald, averti à temps, quitta, avec la permission de son supérieur, le .monastère où il était resté sept ans, et alla so mettre sous la conduite d’un saint ermite nommé Marin, qui vivait dans une solitude près de Venise*

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Le doge Pierre Orséolo, qui avait été mis à la tête de la République par les meurtriers de Candiano, son prédécesseur, quoiqu'il n’eût pas trempé dans ce meurtre, éprouvait des scrupules sur la manière dont il était arrivé au pouvoir. Il consulta saint Guérin, abbé'en Gatalogne, qui se trouvait alors à Venise ; il s’adressa ensuite à saint Marin et â saint Rorauald, et les trois serviteurs de Dieu turent d’avis qu’il embrassât l’état monastique. Orséolo, pour se mettre en état de suivre leur conseil, prétexta un voyage à la campagne et partit secrètement pour la Catalogne (978) avec les trois saints'; Il se fit moine dans le monastère de Casan, dont saint Guérin était abbé; Romuald et Marin se retirèrent dans une solitude du voisinage où ils vécurent en ermites. Il leur arriva bientôt desdisciples, et Romuald fut établi supérieur de la communauté. Orséolo , qui est honoré comme saint le 14 janvier, vint les rejoindre ainsi que Morosini, son gendre. Depuis que Romuald avait quitté le monde, il avait été pendant cinq ans en butte à de violentes tentations; mais il les surmontait par la prière elles austérités de la pénitence. Serge, touché de l’exemple de son fils, se décida à l’imiter et se relira dans le monastère de Saint-Sévère, près de Ravenue ; mais il fut tenté à son tour, et il était sur le point de quitter sa cellule pour rentrer dans le monde, lorsque Romuald, informé de son projet, repassa en Italie l’an 994, et réussit à le lui faire abandonner. Il ne retourna plus en Catalogne, mais à Classe, où il habita une cellule écartée. Le démon vint encore lui livrer de rudes assauts, mais il triompha comme la première fois. Les moines de Classe l’ayant élu abbé en 997, il ne voulut pas accepter. L’empereur Othon 111, qui se irouvail alors à Ravenne, alla le trouver dans sa cellule, et ne pouvant obtenir son consentement, il s’adressa aux évêques assemblés alors en concile dans cette ville ; ceux-ci ordonnèrent à Romuald, sous peine d’excommunication, de se charger du gouvernement du monastère. Il fut donc obligé d’obéir; mais les moines se repentirent bientôt de leur choix, et le saint, voyant qu’il ne pouvait rétablir parmi eux l’ordre et la régularité, alla trouver l’empereur, qui faisait le siège de Tivoli. Comme ce prince ne voulait pas accepter sa démission, il déposa sa crosse à ses pieds en présence de Gerbert, archevêque de Ravenne. Il profita aussi de la circonstance pour intercéder en faveur des habitants de Tivoli, qui eurent tous la vie sauve , sans en excepter le sénateur Crescence, auteur de la révolte qu’Oilion venait de réprimer. Mais ce prince l’ayant fait ensuite mettre à mort , contre la foi jurée, et ayant enlevé sa femme, Rorauald, qu’Olhon avait choisi pour son confesseur, lui représenta vivement l’énormité de ce double crime, puis lui imposa une pénitence publique, à laquelle le prince se soumit. Romuald l’engageait aussi à .descendre du trône pour aller dans un monastère expier ües péchés : le prince se disposait à suivre

ce conseil, lorsqu’il mourut. Romuald détermina aussi à embrasser l’état monastique Tham, favori d’Olhon, qui avait trempé dans l’assassinat de Crescence, et sa conversion fut suivie de celle de plusieurs autres seigneurs de la cour, qui se mirent, comme lui, sous la conduite du saint. Le plus illustre de ses disciples était saint Boniface, proche parent de l’empereur, et que l’Eglise honore le 19 juin comme apôtre de la Russie et martyr. Etant allé fonder, près de Parenzo, en Istric , un monastère pour loger les nouveaux disciples qui lui arrivaient de toutes parts, il employa un an â mettre cet établissement sur un bon pied : il passa en suite deux années dans une cellule voisine du nouveau monastère. Quand il se proposa de quitter l’Islrie, l’évêque de Parenzo, qui voulait absolument le retenir dans son diocèse, fit défense à tous les patrons de barque de le recevoir à bord ; mais l’évêque de Pola lui en envoya une qui. le conduisit à Gapréola ; pendant la traversée il calma miraculeusement une violente tempête.

Ayant obtenu des seigneurs de la province de Marino l’autorisation de bâtir un monastère là où il le jugerait convenable, il choisit la vallée de Castro, et son séjour dans ce pays donna lieu à un grand nombre de conversions. Le désir qu’il avait depuis longtemps de verser son saiig pour Jésus-Christ devint encore plus ardent à Ja nouvelle du martyre de saint Boniface, arrivé en 1009 : c’est dans ce but qu’il demanda au pape la permission d’aller prêcher la foi en Hongrie; l’ayant obtenue, il partit avec quelques-uns de ses disciples, dont deux venaient d’étro sacrés archevêques, lui-même ayant refusé de l’être. Arrivé sur les frontières de la Hongrie, il fut atteint d’une maladie violente, qui recommençait chaque fois qu’il voulait continuer son voyage. Il crut donc que la volonté de Dieu était qu’il retournât sur ses pas. En repassant par l’Allemagne, il y fonda plusieurs monastères , en réforma plusieurs autres , non sans éprouver de grandes contradictions ; mais il sut eu triompher par sa fermeté et sa prudence. Sa vertu lui donnait tant d’ascendant, que les pécheurs redoutaient sa présence , comme l’avouait Rayner, marquis de Toscane, qui avait épousé la veuve d’un de ses parents, après avoir fait assassiner celui-ci. Romuald, pour lui faire sentir l’énormité de ses crimes, ne voulut rien accepter de ce qu’il lui offrait. Ayant appris que l’abbé de Classe avait obtenu sa dignité par des voies simoniaques, il alla le trouver. Le coupable, qui redoutait une entrevue, résolut, pour l’éviter, de faire assassiner le saint, qui ne dut la conservation de ses jours qu’à une protection <1(3 Dieu toute particulière. Mandé à Rome par le pape, ses instructions et ses miracles ramenèrent à Dieu un grand nombre de pécheurs endurcis. 11 bâtit quelques monastères dans les environs de Rome, entre autres celui de Sitric, où il fit un assez long séjour. Dans le nombre de ceux qui vinrent habiter ce nouvel établissement, se trouvait un jeuuq

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seigneur qui se livrait publiquement à l’impureté. Le saint mit tout en œuvre pour le convertir, mais le coupable se montra incorrigible et poussa même la scélératesse jusqn’à accuser Rornuald de s’être souillé des mêmes désordres; cette infâme calomnie fit condamner le saint h une pénitence rigoureuse, par les moines, qui lui interdirent la célébration des saints mystères. Rornuald se comporta comme s’il eût été réellement coupable, et s’abstint de monter à l’autel, conformément à la défense qui lui en avait été faite. Mais sis mois après. Dieu lui fit connaître par révélation qu’il devait remonter à l’autel, sans tenir compte de la défense injuste qui lui en avait été faite. Il recommença donc à offrir le saint sacrifice, et la première fois qu’il célébra, il fut longtemps ravi en extase. Pendant les sept ans qu’il passa à Silrie il opéra plusieurs guérisons miraculeuses. Il était retourné à Bifureum lorsque l’empereur saint Henri, qui venait d’arriver en Italie, lui fit dire qu’il désirait le voir. Ce ne fut qu’à regret que Rornuald déféra à celle invitation, parce qu’elle lui faisait redouter un accueil dont il se croyait indigne. Henri le reçut en effet avec les plus grandes marques de respect, se leva lorsqu’il le vit entrer, et lui dit : Que je voudrais bien que mon âme fût semblable à la vôtre! Le saint ne répondit rien à un compliment si flatteur, et il ne dit pas un seul mot pendant tout le temps que dura l’entrevue. Le prince, qui comprit que ce silence provenait de l’humilité, n’en conçut que plus de vénération pour lui, et le lendemain il voulut s’entretenir seul avec lui. Les seigneurs de la cour lui témoignaient le plus profond respect lors(ju’il passait devant eux , et allaient même jusqu’à arracher les poils de son vêlement qu’ils conservaient comme des reliques. Ces démonstrations l’affligeaient tellement qu’il serait parti sur-le-champ s’il n’en eût été empêché. Henri, avant de le congédier, lui donna le monastère du Mont- Amiate, afin qu’il y mît de ses religieux. Ce fut en 1009 que saint Rornuald jeta les fondements du monastère de Camaldoli , situé dans une vallée de l’Apennin, près d’Arezzo. Ce monastère, terminé en 1012 , a donné son nom à l’ordre des Camaldules , dont il fut le berceau. Le saint y établit la règle de saint Benoît, avec quelques nouvelles observances, et voulut que les religieux fussent tout à la fois cénobites et ermites. Quand ces derniers avaient resté longtemps dans l’ermitage , ils pouvaient obtenir du supérieur la permission de vivre en reclus, c’est-à-dire, de se renfermer dans une cellule pour n’en plus sortir avant leur mort : c’est ainsi que saint Rornuald passa lui-même les dernières années de sa vie. il mourut au monastère du Val-de-Castro , dans la Marche d’Ancône, le 19 juin 1027, à l’àge de soixante-quinze ans. Sa fête a été fixée, par Clément VIH, au 7 février, jour où se fit la translation de ses reliques. Son corps était encore entier et sans corruption en 1460 ; piais des mains sacrilèges l’ajant

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dérobé en 1480, il tomba en poussière et on transféra ses ossements dans la grande église de Fabriano : on garde un os de son bras à Camaldoli. La Vie de saint Rornuald a été écrite par le bienheureux Pierre Damien, son compatriote. — 7 février.

ROMIJLE (saint), RomuhiSf évêque de Fiésoli, en Toscane, et martyr sous l’empereur Domitien,fut ordonné par l’apôtre saint Pierre, dont il était le disciple. Il prêcha l’Evangile dans plusieurs provinces d’iialie, opéra un grand nombre de conversions, et termina ses travaux apostoliques par le martyre, qu’il souffrit à Fiésoli, dont il est regardé comme le premier évêque. — 6 juillet.

ROMÜLE (saint), Romulus, préfet de la cour sous l’empereur Trajan et martyr, professait en secret la religion chrétienne; mais il ne put voir sans indignation la cruauté que le. prince déployait contre les chrétiens, et ce sentiment, il ne craignit point de le manifester en public. Trajan le fit arrêter, et ne pouvant obtenir de lui qu’il renonçât à Jésus-Christ, il le fit battre de verges et ensuite décapiter vers l’an 112. — 5 septembre.

ROMÜLE (saint), Romidus^ martyr à Concordia avec saint Donat et quatre-vingt-sept autres, souffrit l’an 303. — 17 février.

ROMÜLE (saint), martyr en Mauritanie, souffrit avec saint Second, son frère. — 24 mars.

ROMÜLE ( saint ), sous-diacre de l’église de Diospolis et martyr à Césarée, en Palestine, se trouvait dans cette dernière ville l’au 304, pendant la persécution de Dioclétien. Ayant appris qu’à l’occasion des jeux publics qu’on allait célébrer, ürbain, gouverneur de la province, se proposait de faire combattre contre les bêtes, dans l’amphithéâtre, les chrétiens qu’il venait de condamner à mort, il alla le trouver avec saint Timolaüs et quatre autres, au moment où il entrait dans l’amphithéâtre. Lui montrant leurs mains qu’ils avaient chargées de chaînes, ils lui déilarèrent qu’ils étaient chrétiens, et qu’à ce titre ils demandaient d’être exposés aux bêtes. Celte demande rendit furieux le gouverneur, qui les fit jeter dans un cachot avec les chaînes qu’ils portaient, et peu de jours après ils furent décapités par son ordre.

ROMÜLE (sainte), Romula, vierge romaine, florissait du temps de saint Grégoire le Grand, qui, dans sa 40® homélie sur les Evangiles, loue ses progrès dans la perfection. Il dit qu’elle montrait une obéissance admirable, qu’elle gardait un silence perpétuel, n’ouvrant la bouche que pour prier. Elle vécut longtemps sous la conduile de sainte Rédempte, près de l’église de Sainte- Marie-Majeure. Pendant les dernières années de sa vie, elle fut affligée d’une paralysie de tous ses membres, qui la retenait sans mouvement sur son lit, sans que cette infirmité pût jamais lui arracher la moindre plainte : elle s’adonnait à l’oraison avec d’autant plus de ferveur que c’était la seule occupation à

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IcKiueUe elle pût vaquer dans cet état. Une niiil, elle appela sainte Rédempte en disant : Venez, ma mère, venez. Rédempte accourut aussilôl avec une attire vierge qui vivait avec elle ; lursqu’elles furent auprès de la malade, elles virent la chambre remplje d’une lumière céleste, et eUes entendirent près de la porte un bruit semblable à celui que ferait ni des personnes qui vont entrer. Romule, les voj anl elTr tyées, leur dit ; Ne craignez pas ; je ne meurs pas encore. Trois jours après elle les app< la de nouveau pendant la nuit, et dt manda le s tint viatique. A peine sainte Rédempte et sa compagne l’eurent-elles quittée après la- cérémonie, qu’elles entendirent devant la porte de la maison deux chœurs qui chantaient alternativement des psaumes avec une douce niélodie. Pendant ce temps Romule rendit le dernier soupir, et son âme s’élança dans le sein du Père céleste, accompagnée de ces chants délicieux, qui cessèrent peu â peu à mesure qu’elle s’élevait vers le ciel. — 23 juillet et 2fv juin.

ROMUOLD (saint l, abbé du monastère de Sainl-Emn)eran, à Ralisbonne, naquit dans la première partie du x' siècle, d’une famille noble de Franconie. Après avoir embrassé la vie religieuse, il fut établi abbé deSaint- Emmeran par saint Wolfgang, évêque de Ralisbonne, et il remplit les devoirs de sa charge avec autant de sagesse que de douceur. Sa charité pour les pauvres le porta à fonder deux maisons d’asile destinées à recevoir les mallu'ureux sans ressource ; il al ail souvent les y visiter, et soignait de ses propres mains ceux qui étaient malades, les traitant comme les membres souffrants de Jésus-Christ. Après la mort de saint Wolfgang en 994, Romuold fut afiligé par la perte de la vue. A ce malheur vint se joindre la perle des bonnes grâces de l’empereur Othon 111, qui, trompé sur son compte par de faux rapports, lui avait retiré son amitié ; n)ais aptès (leux ans d’une patience qui ne se démentit pas un seul instant, il recouvra l’usage de ses yeux ainsi que la faveur du prince. P.irvenu à un âge avancé, il mourut l’an 1001, et saint Henri, duc de Bavière, qui devint empereur bientôt après, honora ses funérailles de sa présence. — 17 juin.

ROQUES (saint), /îac/<o, évêque d’Autun, florissait au milieu du vu® siècle, et sortait du inonasièrede Luxeuil où il avait été moine sous l’abbé saint Eusiase, avaulque d’être ordonné évêque. Ses reliques, qui se gardaient dans l’église de Saint-Nazaire d’Aulun, ayant été découvertes fortuitement, l’an 1699, sous la labié de marbre de l’autel, furent transférées dans l’église -^e Saint-Lazare. — 23 janvier.

ROSALIE (sainte), Rosalia, vierge, née à Palerme vers le commencement du xu' siècle, était fille d’un seigneur sicilien, qui descendait de la famille impériale de Charlemagne. Renonçant au monde et à ses vanités, elle se consacra à Dieu de bonne heure et se relira dans une grotte du mont Pélégrino, près de Palerme, où elle mena la vio anachurélique, partageant son temps entre la prière et le travail des mains, et pratiquant

de grandes austérités. Elle mourut en IIGO, et ses reliques furent retrouvées en 1625, La Sicile attribua à l’intercession de sainte Rosalie la cessation d’une peste qui exerçait alors dans l’île ses cruels ravages. La fête de cette découverte se célèbre le 13 juillet. — 4 septembre.

ROSE (saint), Rosius, évêque d’un siège d’Afrique qui n’est pas connu, est honoré à Sessa dans le royaume de Naples le 5 et le 16 mai.

ROSE (sainte), Rosa, religieuse de Chelles et première abbesse du monastère de Villechasson, près de Courlenay, en Câlinais, florissait dans le xiii® siècle. — 13 décembre.

ROSE (sainte), vierge, se consacra à Dieu dès sa jeunesse, et entra dans le tiers ordre de Saint-François. Elle s’y sanctifia par la pratique de toutes les vertus, mais surtout par l’exercice de la prière et par les austérités de la pénitence. Dieu récompensa sa sainteté en la favorisant du don des miracles et d’un talent tout particulier pour la conversion des pécheurs. Elle mourut à Viterbe, sa patrie, l’an 1260, et ses compatriotes ont placé sa statue sur une des portes de leur ville. — 8 mars.

ROSE DE LIMA (sainte), vierge du tiers ordre de Saint-Dominique, née en 1586, à Lima, d’une famille espagnole, reçut au baptême le nom d’Isabelle ; mais les couleurs délicates de son visage lui firent donner le nom de Rose. Dès son enfance elle montra un grand attrait pour la mortification, jeûnant trois jours de la semaine au pain et à l’eau, et ne mangeant les autres jours que des herbes et des racines mal assaisonnées. Les éloges que l’on donnait à sa beauté lui firent prendre la résolution de se frotter le visage et les mains avec l’écorce du poivrier des Indes, qui, par sa qualité corrosive, altérait la fraîcheur de sa peau. Ses parents étant tombés subitement de l’opulence dans la misère, elle se mit en service, et l’obligation où elle était de travailler du matin au soir n’interrompait pas son union avec Dieu, qui était continuelle. Comme on la pressait de se marier, et qu’elle avait fait depuis longtemps vœu de chasteté, elle quitta le monde pour entrer dans le tiers ordre de Saint-Dominique. Elle y pratiqua des austérités extraordinaires, et elle portait toujours sur sa tête un cercle garni en dedans de pointes aiguës, à l’imitation de la couronne d’épines que le Sauveur avait portée. Son humilité , son amour pour Dieu et ses autres vertus faisaient l’admiration de toute la ville. Sa patience fut exercée par de rudes épreuves, soit par les persécutions auxquelles elle fut en butte de la part du monde, même depuis qu’elle l’eut quitté, soit par des peines intérieures, soit enfin par une maladie longue et douloureuse. Mais Dieu la soutenait par l’onction de sa grâce, et loin qu’elle redoutât de souffrir, elle faisait souvent cette prière : Seigneur, augmentez mes souffrances, pour.vu qu'en même temps vous augmentiez votre amour dans mon cœur. Elle mourut le 24 août 1617, dans sa trente ef .unième année*

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