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Toute la ville de Lima assista 'à ses funérailles. et les personnages les plus distingués SC firent un honneur de porter tour à tour son corps au tombeau. Les miracles opérés par sou intercession la firent mettre au nombre des saints, en 1671, par Clément X, qui fixa sa fêle au 80 août.

KOSÉBIE (sainte), servante de sainte Maixence et martyre, était, à ce que l’on croit, originaire d’Ecosse, comme sa maîtresse, qu’elle accompagna dans les Gaules. Elles habitaient près de Beauvais lorsqu’elles furent arrêtées par des païens qui les sommèrent de renoncer à Jésus-Christ et d’adorer les idoles. Préférant le martyre à l’apostasie, elles donnèrent avec joie leur vie pour Dieu. On les honore à Beauvais le octobre.

ROSELINE (sainte), Rossolina, prieure de la Chartreuse de Sallobrand, dans le diocèse de Fréjus, fondée par Hélion de Villeneuve, son frère, qui devint grand maître de l’ordre des chevaliers de Rhodes, sortait d’une famille distinguée de Provence, et était proche parente de saint Elzéar, comte de Sabran. Elle se consacra à Dieu dès l’âge le plus tendre, et prit l’habit de Saint-Bruno dans le couvent que son frère venait de fonder pour les personnes de son sexe. Son application constante à faire en fout la volonté de Dieu et son attrait pour la prière l’élevèrent à une sainteté éminente. Non contente des austérités de la règlp, elle s’en imposait de volontaires, et se montrait l’exemple de la communauté, qui voulut l’avoir pour supérieure. Elle mourut le 11 juin 1327, et elle est honorée en Provence le 17 janvier.

ROSIUS (saint), prêtre d’Afrique et confesseur, fut exilé pour la foi catholique avec saint Prisque et plusieurs autres, pendant la persécution des Vandales. Le roi Hunéric n’ayant pu, malgré les tortures, les contraindre à embrasser l’arianisme, les fit embarquer en 483 sur un navire démâté, et ils abordèrent miraculeusement sur les côtes de Campanie. Accueillis avec vénération par les habitants, ils exercèrent les fonctions du saint ministère dans différentes églises de celte province, et ils y moururent eu paix. — L"" septembre.

ROSNATE (le bienheureux), Rosnata, religieux prémontré, était de la Bohême, et fonda dans sa patrie les monastères de Teplo et de Cliotiessaie. Il mourut en prison pour la justice. — 14 juillet.

ROSTAING (le bienheureux), Rostagnus, archevêque d’Arles, était chanoine de celte ville lorsqu’il en fut fait archevêque, le 23 juillet 1287. L’année suivante il tint un concile à Lille, dans le diocèse de Gavaillon, et il fut réglé dans cette assemblée que chaque évêque de la province aurait en entier la collection des canons de tous les conciles tenus à Arles. On y fil aussi d’autres règlements pleins de sagesse, qui attestent le zèle de Rostaing pour la discipline ecclésiastique. Il se distinguait surtout par sa piété, et il suffisait de le voip pour se sentir enflammé de l’aiiiour de Dieu. Après dix-sept ans d’épiscopat.

il mourut l’an 1303, et son nom se lit dans plusieurs martyrologes avec le titre de bienheureux, sous le.23 de juillet, qui fut le jour de son sacre. — 23 juillet.

ROSÜLE (saint), Rosulus, martyr en Afrique avec saint Crescenlien et deux autres, souffrit l’an 258 pendant la persécution de l’empereur Valérien. — 14 septembre.

ROSÜLE (sainte), martyre, était honorée autrefois en Valachie, cl elle est nommée dans le Martyrologe de Raban-Maur sous le 15 mai.

ROTE (saint), Rotus^ l’un des vingt-sept martyrs qui souffrirent avec saint Gains le Palatin, est honoré le 4 mars.

ROTHADE (le bienheureux’i, Rothndm, évêque de Cambrai, florissait dans le ix' siècle et mourut en 886. Son ( orps fut enterré dans l’abbaye de Saint-Anberi de celle ville, d’où il fut transporté à Magdebourg. On l’honorâit autrefois dans celte dernière ville le 14 octobre.

ROÜIN (saint), Rodingus^prenûpr abbé de Beaulieu en Argonne, na(juil en Irlande vers l’an 594, et se fit moine dans son pays. Il avait même reçu la prêtrise lorsqu’il se rendit en Allemagne pour y prêcher l’Evangile aux infidèles. Après avoir opéré de nombreuses conversions, il visita plusieurs monastères célèbres et s’arrêta dans celui de Tholey, situé au diocèse de Trêves et alors gouverné par saint Paul, qui devint ensuite évêque de Verdun. Après y avoir passé deux ans, il en sortit, parce que I i tépnlalion qu’il s’était acquise dans l’Allemagne par es travaux apostoliques lui a ti ait la visite d’une multitude de personnes qui venaient de toutes parts le consulter, ce qui troublait sa solitude. Il se rendit donc avec quelques disciples, à Verdun, auprès de saint Paul, son ancien abbé, qui venait d’être élevé à la dignité épiscopale. Après la mort do saint Paul, il se retira dans la forêt d’ Argonne. où il construisit un petit monastère ; mais Anstrase, seigneur du lieu, l’en fit chas er. Rouin fil le voyage de Home pour y visiler les tombeaux des apôtres. A son retour,!! trouva Austrase dangereusement malade, et par ses prières il lui rendit la santé. Ce seigneur, par reconnaissance, lui fit don du terrain sur lequel il avait commencé ses constructions, et l’aida même à bâtir l’église, qui fut dédiée sous l’invocation de saint Maurice et de ses compagnons. Le saint fondateur fut chargé du gouvernement de la communauté, qui devint bientôt très-florissante. Childéric, roi d’Auslrasie, confirma cet établissement par un diplôme, et donna des terrils aux religieux. Rouin était abbé depuis trente ans lorsqu’il se fit donner pour successeur Etienne, son compatriote et son disciple; ensuite il se retira dans l’ermitage de Ronneval, situé à une demi-lieue du monastère. L’attrait qui l’avait conduit dans celte dernière solitude était si vif qu’il ne sortait de sa cellule que le dimanche, à moins iiue pendant la semaine sa présence ne fût nécessaire à la communauté dont il était toujours le supérieur honoraire, et où ses avis étaient re-