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la violence pour la faire consentir à ce mariage , la conduisit devant le préfet, afin qu’il la contraignît de force à renoncer à Jésus-Christ, espérant qu’après son apostasie, le mariage projeté ne souffrirait plus de difficulté de sa part. Evilace employa d’abord la douceur, contenu qu’il était par son amour pour Julienne , et ne voulant pa» se montrer à elle sous un jour odieux, faisais quand il vit que sa résolution était inébranlable, son amour se changea en haine ; après l’avoir fait battre de verges et chargel* de chaînes , H ordonna qu’elle fût renfermée dans une prison. Des légendaires rapportent que pendant qu’elle était en prières dans son cachot , l’esprit de ténèbres lui apparut , transformé en ange de la lumière, et lui dit qu’elle pouvait sans péché épouser Evilace. Comme cette décision lui paraissait suspecte, ell’efitle signe de la croix et le démon se montra sous une forme hideuse : ils ajoutent ([u’elle le garrottaavec une de ses chaînes. Quoi qu’il en soit de ce récit, Julienne fut reconduite devant le préfet, qui la condamna à être brûlée vive ; mais comme les flammes n’agissaient pas avec assez d’activité , il lui fit trancher la tête , vers l’an 305. On croit que son corps fut déposé à Curnes, dans la terre de Labour. Sainte Julienne est surtout honorée en Belgique, et l’on garde une partie de ses reliques à Bruxelles, dans l’église de Notre-Dame du Sablon. — 16 février.

JULIENNE ( sainte ) , veuve, florissait à Bologne dans le commencement du v* siècle, et mourut vers l’au 4^30. — 7 février.

JULIENNE ( sainte ) , vierge et martyre , était l’une des compagnes de sainte Ursule , et souffrit avec elle vers l’an 4o3. Elle est honorée à Osnabrück en Westphalie le 16 février.

JULIENNE ( sainte ) , vierge et abbesse de Pavilly en Normandie, floassait dans le viii' siècle. Son corps se gardait dans l’église de Sainte-Austreberte, à Montreuil-sur-Mer. — 11 octot)re.

JULIENNE DU MONT-COUNILLON ( la bienheui euse), née l’an 1193 à Keiiiies, près de Liège, perdit ses pareuis à l’âge de cinq ans et fut mise par son tuteur en pension dans le monastère du iMont-Cornillon. Elle y prit le goût de la vie religieuse, et lorsque son éducation fat a* hevce, elle s’y consacra à Jésus-Christ, en prenant le voile. Devenue dans la suite supérieure du couv( nt, les con- Iradiciions et les épreuves ne lui manquèrent pa>; mais elle les supporta avec une patience êl une humilité admirables. C’est à la bienheureuse Julienne qu’on est redevable de la première idée de rétablissement de la Fête-Dieu. Comme elle avait une grande dévotion envers le saint sacrement, elle communiqua à un pieux chanoine de Liège le désir (ju’elle avait depuis longtemps de .voir établir une fête annuelle pour l’honorer publitiuemeiH ; celui-ci fit parvenir ce v(BU au saint-siège, et la fêle fut établie par Urbain IV en 126(r. La bienheureuse Julienne était morte à Fosse, près de Namur, six ans auparavant, le 5 avril 1258. On lui rend un

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culte public dans les Pays-Bas et même en Portugal, quoiqu’elle n’ait pas été canonisée dans les formes. Son nom se lit dans plusieurs martyrologes. Son corps fut porté dans l’abbaye de Saint-Sauveur à Anvers. — 5 avril.

JULIENNE (la bienheureuse ) , vierge et premièri’ abbesse du monastère de Saint- Biaise de Cateldo , mourut l’an 1262. Son corps se conserve à Venise sans aucune marque de corrupiion. —1'^' septembre.

JULIENNE FALCONlÉUl (sainte), vierge, naquit en 1280 , à Florence , de parents illustres, qui étaient déjà parvenus à un âge où ils n’espéraient plus avoir d’enfant. Carissime Falconieri, son père, par reconnaissance, fil bâlir à Florence l’église de l’Annoncialion, qui est encore aujourd’hui regardée comme une merveille. Les noms de Jésus et de Marie furent les premiers que Julienne apprit à bégayer, et dans l’âge le plus tendre elle montrait un grand attrait pour la prière et la mortification. Sa modestie était si grande qa’elle ne regardait jamais en face les personnes d’un autrp sexe, et que le nom seul du péché lui faisait horreur. A l’âge de seize ans elle quitta le monde pour embrasser l’état de virginité et reçut des mains de saint Philippe Benili le voile des ManteüateSy qui étaient un troisième ordre des Servites, institué pour servir les malades et pour exercer dauties œuvres de charité. Cet ordre, dont Julienne fut la première religieuse, s’accrut en peu de temps, et plusieurs personnes de piété s’étant mises sous sa conduite, elle se vit obligée de gouverner la communauté naissante; mais sa place ne la rendait que plus humble , et sa plus douce jouissance était de pouvoir trouver l’occasion de servir ses compagnes. Sa charité ne connaissait point de bornes, surtout lorsqu’il s agissait de réconcilier des ennemis, de retirer les pécheurs du désordre ou de soulager des malades. Son ardeur pour les austérités et sa patience dans les épreuves que Dieu lui envoya étaient extraordinaires. Une prière fervente et continuelle lui mérita des faveurs signalées, et dans sa dernière maladie , comme ses vomissements ne permettaient pas qu’on lui administrât la communion, Jésus-Christ opéra un prodige pour satisfaire le désir aident qu’elle avait de s’unir à lui. Elle mourut dans son couvent de Florence on 13'r0, à l’âge de soixante ans. A sa mort, on s’aperçut que l’imagp du Sauveur était miraculeusement imprimée comme un sceau sur sa poitrine. Plusieurs miracles opérés par son intercession ayant été juridiquement constatés, Benoît Xlll la béatifia en 1729; Clément XII acheva le procès de sa canonisation et la mit solennellement au nombre des saintes. — 19 juin.

JÜLITTE (sainte), Julitla, vierge et martyre à Ancyre en Galalie , avec sainte Thécuse et cinq autres vierges , a^ant refusé de se soumettre aux édits impies de l’empereur Diocletieu, fut condamnée par le juge à être exposée , ainsi que ses compagnes , dans un lieu de prostitution ; mais par un toifftcle dM

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ciel , leur chasteté fut protégée contre les outrages qu’on devait lui faire subir, et elles sortirent de ce lieu aussi intactes qu’elles y étaient entrées. Ayant refusé ensuite de se consacrer, en qualiié de prêtresses, au culte de Diane et de Minerve, elles furent précipitées dans un marais avec une pierre au cou, l’an 303. Leurs corps furent retirés de l’eau et enterrés par saint Théodole le cabarelier. -- 18 mai.

JULITTE (sainte), martyre avec saint Quiric ou t.yr, son fils, habitait l(‘ôneen Lycaonie , où elle tenait un rang distingué , lorsque |)arureiil, en 303, lesédiisdes empereurs contre les chrétiens. Domitien , gouverneur de la province, se disposant à exécuter dans toule leur rigueur ce.s luis de sang , Julitte , pour se soustraire à la persécution, se sauva à S’éleucie avec son fils , âgé de trois ans, et deux servantes. A peine arrivée dans cette ville, elle apprit que le gouverneur, nommé Alexandre , était plus cruel encore que Do- •inil’ien ; en conséquence elle se mit en roule pour Tarse en Gilicie. Alexandre, qui se rendait aussi dans celle ville, partit le même jour qu’elle, et il la fil arrêter en roule avec sou fils qu’elle portail sur son bras. Les deux filles qui l’accompagnaient parvinrent à se sauver. A toutes les questions que lui adressa le gouverneur, elle ne répondit que par ces mots : Je suis chrétienne ; ce qui le mil dans une telle colère , qu’après lui avoir arraché son enfant, il la fit étendre et frapper à coups de nerfs de l-œuf. A^ant pri.s ensuite le petit Cyr sur ses genoux , il s’efforcait d’apaiser par ses caresses les pleurs et les cris que lui arrachait la douleur qu’il éprouvait d’être séparé de sa mère ; mais l’enfant se débattait , égratignait le gouverneur, lui donnait des coups de pied dans l’estomac, et lorsque sa mère, au milieu des tourments, s’écriait : Je suis chrétienne y il s’écriait à son tour : Je suis chrétien. Alexandre, furieux, le prit par un pied, et l’ayani lancé contre terre , il lui cassa la tête contre les marches du tribunal. .Tulille remercia Dieu de ce qu’il venait d’accorder à son fils la couronne du martyre, et la joie que lui causait cette faveur céleste augmentant encore la fureur d’Alexandre, il lui fil déchirer les côtés avec les ongles de fer et verser sur les pieds de la poix fondue. Pendant ce supplice , un crieur disait à Julilte : Sacrifiez aux dieux , de peur que vous n'éprouviez le sort de votre fils. — Je ne puis sacrifier aux démons, ni à des statues sourdes et muettes. J'adore Jésus-Christ , le Fils unique de Dieu y par qui toutes les choses ont été créées. Sur cette réponse , le gouverneur la condamna à perdre la tête et ordonna qu’après l’exécution , son corps ainsi que celui de son fils seraient portés au lieu où l’on mettait les cadavres des malfaiteurs. Julitte étant arrivée sur le lieu du supplice , fit la prière suivante : Je vous rends grâces, ô mon Dieu! de ce que mon filstna précédée dans votre royaume ; daignez y recevoir mainienunl votre servante , tout indigne qu'elle en est. Accordez-moi, comme aux vierges sages, rentrée dé l» éhamliré nuptiuU , afin que mon

âme bénisse votre Pere, Créateur et conservateur de toutes choses avec le saint-Esprit , dans les siècles des siècles. Amen. Pendant qu’elle achevait ce dernier mot , l’exécuteur lui coupa la tête. Après son martyre, qui eut lieu l’an 303, ses deux servantes enlevèrent secrètement son corps avec celui de son fils, et les enterrèrent dans un champ près de la ville; lorsque Gonslanliu eut donné la paix à l’Kglise, l’une d’elles, qui vivait encore, indiqua l’eudroil où ils reposaient. Les fidèles s’empressèrent de se procurer quelques portions de ces précieuses reliques , et ils se rendaient en foule au tombeau de sainte Julille pour glorifier Dieu et honorer son illustre servante. — 16 juin.

JULITTE (sainte) , martyre à Césarée en Cappadoce , jouissait d’iine fortune considérable en terres , en meubles et eu esclaves , dont elle fut dépouillée en partie par un homme puissant de la mêraevilie. Lorsqu'elle voulut se pourvoir en justice , l’usurpateur de ses biens l’accusa d’ëlre chrétienne, c’està-dire déchue, d’après les édits, du privilège de revendiquer ses droits et incapable d’intenter une action devant les irifiunaux. Le prêteur, pour s’assurer du fait , fit apporter du feu et de l’encens , et ordonna à Julitte de sacrifier aux dieux ; mais elle répondit : On peut me dépouiller de mes biens et même me priver de la vie; quant à sacrifier aux idoles, on ne pourra jamais m'y déterminer; car en perdant ce que je possède sur la terre, je gagnerai le ciel. Le juge , irrité de cette réponse , confirma l’usurpateur tlans la possession de ce qu’il avait pris , et condamna au feu la servante de Jésus-Christ. Julitte rendit grâces à Dieu d’une sentence qui comblait ses vœux , et après avoir exhorté les fidèles à rester inébranlables dans la foi , elle se plaça elle-même sur le bûcher avec un courage et une tranquillité qui firent l’étonnemenl des pciïens. Les flammes s’elant élevées autour d’ellu en forme d’arcade^ n’endommagèrent point son corps, qui fut retrouvé entier et enterré dans le vestibule de la grande église de Césarée. Elle souffrit vers l’au 304- , et saint Basile le Grand, archevêque de Césarée, prononça en son iiônneur un panégéryque dans lequel il dit que ses précieuses reliques enrichissent de bénédictions et le lieu où elles reposent et ceux qui viennent les visiter. — 30 juillet.

JÜNIEN (saint), Junianus, reclus dans le diocèse de Limoges, quitta le monde et alla se confluer dans une solitude, afin de n’avoir plus de communication qu’avec Dieu seul et ne plus s’occuper que de la contemplation des choses célestes. Dieu ayant fait éclater sa sainteté en le favorisant du dou des miracles, sa cellule, dont il avait failmurer la porte, fut bientôt visitée jiar un grand nombre de personnes qui venaient y chercher ou la guérison de leurs maladies, ou des avis salutaires. Parvenu à une grande vieillesse, il mouimt dans le vi' siècle, et son corps fut inhumé dans une église bâtie par Kurice 11,

évêque de Liaioges. de lui (|ue lire ^uu

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nom la petite ville de Saint-JuDien sur la Vienne. Les miracles opérés à son tombeau lui ont fait rendre un culte public, et il est lionoré le 6 el le 15 novembre.

JUNlfiN (saint), reclus, puis abbé de Mairé en Poitou, né au commencement du VI® siècle, d’une famille noble, fit de grands progrès dans les sciences divines et humaines ; mais il. renonça à tous les avantages qu’il pouvait se promettre dans le monde pour se consacrer à Dieu dans la solitude. Après avoir reçu la tonsure cléricale , il se relira dans une cellule qu’il s’était construite à Chaulnay. Il se forma entre lui et sainte Kadegonde une amitié toute spirituelle : iTs s’envoyaient mutuellement des présents, qui consistaient en des instruments de pénitence. Plusieurs personnes vinrent se placer sous sa conduite, et il consentit à se laisser ordonner prêtre, pour pouvoir plus facilement les conduire dans la voie de la perfection. Le grand nombre de ses disciples lui fit naître l’idée de bâtir un monastère ; mais il fut traversé dans cette entreprise, et on l’accusa d’usurper les domaines du prince. Obligé d’aller à la cour pour se justifier, le roi Clotaire , non-seulement le maifitint dans la possession de ce qu’on lui contestait, mais il y ajouta encore la terre de flairé, où saint Junien bâtit son monastère qu’il plaça sous la règle de saint Benoît. Quoiqu’il en fût le supérieur, il continuait à mener la vie d’un anachorète, et de temps en

lorsque Dacieii, gouverneur de la province, étant venu dans celle ville, qui s’appelait alors Gomplule , pour y faire exécuter les édits de Dioclétien, les deux frères, qu: fréquentaient les écoles , n’eurent pas plutôt appris les tortures auxquelles on livrait les chrétiens, qu’ijs se sentirent embrasés d’un désirardent de partager leurs combats. Ayant donc quitté leurs livres, ils se rendirent sur la place où le gouverneur interrogeait les personnes arrêtées pour cause de religion. S’étant déclarés chrétiens, ils furent conduits devant le gouverneur qui, honteux de se voir bravé par des enfants, affecta de les mépriser et se contenta d’ordonner qu’on les fouettât , s’imaginant (jue celte correction suffirait pour vaincre leur courage; mais il fut trompé dans son altonte. Ils montrèrent au milieu des tourments que constance et une tranquillité qui remplirent d’admiration les spectateurs. Dacien les voyant inébranlables dans la confession de leur foi, les condamna à perdre la tête, et la sentence fut exécutée dang un champ voisin de la ville, l’an 30i. Les chrétiens les enterrèrent dans l’endroit même qui avait été sanctifié par leur sang, et l’on y bâtit une chapelle dans la suite. Leurs reliques se gardent dans des châsses placées sous le grand autel de l’église collégiale d’Alcala, dont ils sont patrons titulaires. Une partie de celles de saint Just

ont été transférées à l’abbaye de Malmédy, au diocèse de Cologne. — 6 août, temps il se retirait dans une cellule écartée^ JUST (saint), disciple de saint Hilaire de pour vaquer plus librement à la contempla- Poitiers, mourut avant la fin du iv® siècle. Il lion. Lorsqu’il se sentit près de sa fin, il dé- est honoré dans le Limousin, où il y a un signa pour son successeur un de ses disci- village qui porte son nom. — 27 octobre, pies, nommé Aurémond, et recommanda à JUST (saint), évêque de Lyon, naquit dans tous les religieux l’exacte observation de la\/ le Vivarais, d’une famille noble qui le fit élerègle. 11 avait ordonné qu’aussitôt qu’il au- ver dans l’étude des lettres et dans la science

rail cessé de vivre on donnât avis de sa mort à sainte Radegonde, afin qu’elle priât Dieu pour le repos de son âme; sainte Radegonde, de son côté, avait chargé ses religieuses d’informer Junien dès qu’elle aurait quitté ce monde; mais ils moururent tous deux à la même heure, le 13 août 587. Les reliques de saint Junien restèrent à Mairé jusqu’au ix" siècle , qu’elles furent transférées à Noaillé, à trois lieues de Poitiers, lin 1569, on les cacha pour les soustraire à la fureur des calvinistes , el on ne les a point découvertes depuis. — 13 août.

JÜSIPPE (saint), Jusippus, diacre et martyr à Antioche, souffrit avec saint Phébus et plusieurs autres, qui sont honorés chez les Grecs le 15 février.

JUST (saint), Justus, évêque de Vienne en f Dauphiné, llorissait sur la fin du ii* siècle. Il eut pour successeur saint Denis. — 6

JUST (saint), confesseur, florissait sur la fin du siècle, et il seconda les travaux a|)ostoliques de saint ürsi.n , premier évêque de Bourges. U est honoré près de Chambon dans le Berri. — 14 juillet el 3 novembre.

JUST (saint), martyr à Alcala de Hénarès en Espagne, avec saint Pasteur, son frèfe , n’avait que treize et Pasteup que sept,

de la religion. Promu au diaconat, il fut attaché à l’église de Vienne; il fut ensuite placé sur le siège épiscopal de Lyon, vers l’an 330. En 374 il assista au concile de Valence, et en 381 à celui d’A.quilée, qui fut assemblé contre les ariens et dont saint Ambroise fut l’âme. Le saint évêque de Milan avait une vénération singulière pour saint Just, comme on le voit par deux lettres qu’il lui écrivit sur certaines questions relatives à l’Ecriture sainte. A sou retour du concile d’Aquilée, saint Just s’enfuit pendant la nuit, prit la route de Marseille et s’embarqua pour, Alexandrie avec un lecteur de son église, nommé Viateur. Outre le désir de vivre dans la solitude qui le portait à quitter ainsi son troupeau , il avait encore un autre motif de renoncer à ses fonctions épiscopales. Un fou furieux avait tué plusieurs personnes dans les rues de Lyon, el lorsque la raison lui fut revenue, il se réfugia dans la grande église. Saint Just, pour apaiser la populace qui voulait l’arracher à cet asile, le remit entre les mains du magistrat, après lui avoir fait promettre qu’il ne donnerait aucune suite à cette malheureuse affaire; mais le peuple s’empara de cet infortuné et le massacra. Saint Just , pénétré de douleur, se regarda comme responsable de cette mort et crut qu il

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était indigne de continuer l’exercice du saint ministère. Arrivé en Egypte, il se retira dans un monastère, et il y avait déjà passé plusieurs années lorsqu’il fut reconnu par un de ses diocésains qui était venu visiter par dévotion les moines d’Egypte. L’église de Lyon n’eut pas plutôt appris ce qu’était devenu son évêque, qu’elle lui dépota un prêtre nommé Antiochus, pour le prier de venir reprendre le gouvernement de son troupeau ; mais il ne fut pas possible de l’y déterminer. 11 mourut vers l’an 390, entre les bras d’Antiochus, «jui était resté avec lui, et son corps fui rapporté plus tard à Lyon. Il était autrefois honoré en Angleterre, et il y a un village de son nom dans la province de Cornonaillés. — 2 septenibre.

JÜST (saint), archidiacre de Saint-Allyre en «Auvergne, Oorissait sur la fin du iv' siècle et mourut vers l’an 400. 11 est honoré à Clermont le 21 octobre.

JüST (saiat) est honoré en Franche-Comté le 7 juillet.

JÜST (saint), confesseur , est honoré en Poitou le 2G novembre.

JüST (saint) est honoré à Quidalet en Bretagne le 25 août.

JÜST (saint), somaire, est honoré à Clermont d’Amhoise le 16 février.

JUSTE (saint/, Justus, évêque de Jérusalem, florissait dans le siècle ; il est honoré chez les Grecs le 24 novembre.

JUSTE (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Douât et plusieurs autres. — 25 février.

JUSTE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Céréal ou Céler. — 28 février.

JUSTE (saint), martyr à Troyes avec saint Claude et six autres, souffrit vers l’an 273, pendant la persécution de l’empereur Aurélien. — 21 juillet.

JUSTE (saint), martyr avec saint Théon et plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 26 février.

JUSTE (saint), martyr avec saint Abondance, souffrit vers l’an 283, sous l’empereur Numérien. Jeté dans le feu par ordre du président Olybrius, il n’en reçut aucune atteinte et fut décapité. Le bréviaire de Tolède met son martyre à Baéca en Espagne. — 14 décembre.

"v JUSTE (saint), enfant et martyr près de Beauvais, souffrit vers l’an 287, par ordre de Kictiovare, préfet des Gaules, sous l’empereur Dioclétien. — 18 octobre.

JUSTE (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Macaire et plusieurs autres. — 28 lévrier.

JUSTE (saint), «martyr à Trieste , souffrit sous le président Magnèce, pendant la persécution de Dioclétien. — .2 novembre.

JUSTE ou Justin (saint) , martyr avec saint Artbén is, son frère., est honore à Monchel près de Conchy, dans le diocèse d’Amiens. — 17 octobre.

JUSTE (saint), soldat et martyr à Rome, s’étant converti au christianisme, à la vue d’une croix miraculeuse qui lui apparut pen-

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dant qu’il servait sous le tribun Claude, reçut le baptême et distribua ses biens aux pauvres. Arrêté comme chrétien par ordre du préfet Magnèce, il fut frappé à coups de nerfs de bœuf. On lui mit ensuite sur la tête un casque rougi au feu et on le jeta dans un brasier au milieu duquel il expira, sans (]ue son corps eût reçu aucune atteinte des flammes, sans même qu’il eût perdu un seul de ses cheveux. — 14 juillet.

JUSTE (saint), martyr en Campanie avec saint Arislon et plusieurs autres, souffrit* pendant la persécution de Dioclétien. — 2 juillet.

JUSTE ou Justin (saint), second évêque de Strasbourg, s’illustra par ses vertus et par sa science. Il mourut sur la fin du iv' siècle, et il est honoré de temps immémorial dans le diocèse de Strasbourg. — 2 septembre.

JUSTE (saint) est honoré à VoRerre en Italie le 19 avril et le 15 juin.

JUSTE (saint), évêque d’ürgel , florissait du temps de l’empereur Justinien. Il assista en 531 au v® concile de Tolède, et mourut en 540. 11 était très-versé dans l’Ecriture sainte, et il a laissé des Commentaires sur le Cantique des cantiques. — 28 mai.

JüS'FE (saint), archevêque de Cantorbéry, Romain de naissance, s’était fait religieux dans le monastère fondé à Rome par saint Grégoire le Grand, lorsqu’on 601 il fut envoyé en Angleterre par ce pape, avec saint J Mollit et plusieurs autres missionnaires, pour partager les travaux apostoliques de saint Augustin. Sacré évêque de Rochester en 601, il gouverna ce diocèse jusqu’(‘n 624, qu’il succéda à saint Mellil sur le siège ar- ^chiépiscopal de Cantorbéry. Le pape Boniface V, en lui envoyant le pa Uum^ lui écrivit une lettre dans laquelle il le félicitait du grand nombre d’âmes qu’il avait gagnées à Jésus-Christ, louait son zèle et l’exhortait à persévérer jusqu’à la fin pour ne pas perdre la couronne. Saint Juste eut pour successeur à Rochester saint Romain, à qui il conféra l’onction épiscopale. 11 sacra aussi saml Paulin, premier archevêque d’York, et mourut le 10 novembre 627. Il fut enterré à côté de ses saints prédécesseurs dans le porche de l’église de Saint-Pierre et Saint-Paul. — 10 novembre.

JUSTE (sainte), Justa, martyre à Lyon avec saint Pothin , évêque de celte ville et quarante-cinq autres, mourut en prison , l’an 177, pendant la persécution de l’empereur Marc-Aurèle. — 2 juin.

JUSTE (sainte) , martyre en Sardaigne,^ souffrit avec sainte Justine et une autre. —

14 mai.

JUSTE (sainte), martyre à Carthage, souffrit avec saint Catalin , diacre , et plusieurs autres. — 15 juillet.

JUSTE (sainte), martyre dans les Abruzzes, est honorée le 30 juillet.

JUSTE (sainte), martyre, était de Siponte et souffrit à Forconio. — l*-^ août.

JUSTE (sa'utej, mai tyre en Espagne, exerçait à Séville, avec sainte Ruüne, uu peli^

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commerce qui fournissait à leur subsistance et leur procurait encore de quoi assister les pauvres. Ayant refusé, dans la crainte de se r»‘ndre coupables de superstition , de vendre aux païens certaines choses dont ils avaient besoin pour leurs sacrifices, ceux-ci, profilant du pouvoir que leur donnaient les édils de Dioclétien , enfoncèrent la boulique des deux chrétiennes , et s’étant saisis de leurs personnes, il les menèrent devant le gouverneur Diogénien, qui, voyant qu’elles confessaient généreusement Jésus Christ , les fit étendre sur le chevalet et on leur déchira les côtés avec les ongles de fer. Auprès du chevalet était une idole avec de l’encens, afin que la facililé de sacrifier les portât a se délivrer des tourments qu’elles enduraient; mais rien ne put ébranler leur constance, et Juste expira sur le chevalet même, l’an 304. Le juge fit brûler son corps ainsi que celui de sa compagne. — 19 juillet.

JÜSTIEN (saint), Jiistianus , évêque de Verceil, florissait au milieu du v* siècle et assista en 451 au concile de Milan, présidé par saint Eusèbe, évêque de celle ville. — 21 mars.

JUSTIN (saint), Jiistinus, martyr à Tivoli, était fils de saint Gélule et de sainte Symph orose. Il fut mis à mort avec ses six frères, l’an 120, parordredel’empereur Adrien, qui le fit rompre par le milieu du corps. — 18 juillet.

JUS'flN (sain!), apologiste de la religion chrétienne et martyr, né à Naplouse, autrefois Sichcm en Palestine, au commencement du II' siècle, fut élevé dans les erreurs de l’idolâtrie; mais il s’appliqua avec succès à l’éludi? des belles lettres, et employa sa jeunesse à la lecture des poêles, des orateurs et des historiens. 11 se livra ensuite à l’élude de la philosophie , sous différents maîtres qui appartenaient aux diverses écoles alors en vogue. Il fréquenta en dernier lieu l’école d’un académicien, et y fil de rapides progrès dans la philosophie platonicienne, qui avai^ pour principal objet de parvenir à la connaissance de la divinité. Un jour qu’il se promenait sur le bord de la mer» il aperçut, en se retournant, un vieillard qui le suivait. Frappé de son port majestueux ainsi ijue de ses traits doux et calmes qui lui donnaient un aspect vénérable , il s’arrêta pour le considérer. Me connaissez-vous? lui demanda le vieillard. — Non, répondit Justin. — Pourguoidonc meregardez-vous avec tant d'attention? — C’est (jue je suis surpris de rencontrer quelqu’un dans un lieu si écarté. — J’y suis venu pour uttendre le retour de quelques amis. La conversation s’étant ensuite engagée sur la philosophie, Justin avança que celle de Plalou était la seule qui conduisit au bonheur, à la connaissance et à la vue de Dieu ; mais le vieillard lui prouva que Platon n’avait connu ni la Divinité, ni l’âme humaine, et qu’il ne pouvait communiquer aux autres des notions qu’il n’avail pas lui-même. ‘Alors Justin , qui cherchait sincèrement la vérité, demanda à qui il fallait s’adresseiv pour entrer dans la véritable voie. Long-

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temps avant que vos philosophes existassent, répondit le vieillard, il y a eu des hommes justes, amis de Dieu et inspirés de son esprit.

On les app lle prophètes . et leurs livres,

que nous avons encore, contiennent des instructions lumineuses sur la première cause de

tous les êtres et sur leur dernière fin . Ils

n’employaient, pour établir la vérité, ni les

disputes , ni les raisonnements subtils . Ils

inculquaient la croyance d'un seul Dieu, le père et le créateur de toutes choses, et de Jésus-Christ, son Fils, qu’il a envoyé au monde..... Quant à vous, ajouta- t-il, faites d’ar~ déniés prières pour que les portes de la vie vous soient ouvertes; car les choses dont je viens de vous entretenir ne pnivent être comprises, à moins que Dieu et Jésus-Cnrist son Fils n’en donnent l’intelligence. Après avoir ainsi parlé, le vieillard se relira, et Ju'^lin ne le vit plus depuis. Cet entretien lit beaucoup d’impression sur lui et lui inspira une grande estime pour les prophètes. Il se mit à approfondir les motifs de cré iibilité du christianisme, et ce qui contribua principalement à le convaincre de sa vérité fut l’innocence et les vertus de ceux qui le professaient, la constam e avec latiuelle ils souffraient les plus cruelles tortures et même la mort, plutôt que de trahir leur religion ou que de comim llre le moindre péché. Après sa conversion, il alla se fixer à Home et rendit compte de son changement de religion dans son Discours aux Grecs, où il démontre l’absurdité de l’idolâtrie et l’i'xcellence du christianisme. Cet ouvrage fut suivi d’un second, intitulé Exhortation aux Grecs, et d’un troisième intitulé la Monarchie, où il établit l’unité de Dieu par des autorités et des raisons tirées des philosophes païens. Saint Justin demeura longtemps à Rome, s’appliquant à instruire ceux qui venaient pour le consulter ou pour pratiquer dans sa maison les exercices de la religion. Non content de travailler à la conversion des Juifs et des gentils, il défendit la vraie foi attaquée parles ^lérétiques et composa contre Marciou des écrits que nous n’avons plus, mais auxquels les anciens donnent de grands éloges, et que saint Jérôme appelle excellents. Il était encore à Rome lorsqu’il composa sa Première Apologie en faveur de la religion chrétienne, qu’il adressa, vers l’an 150, à Anlonin le Pieux, à Marc-Aurèle et Lucius Commode, ses fils adoptifs, au sénat et au peuple romain. Il commence par déclarer franchement qu’il est chrétien et qu’en cette qualité il prend la défense de sa religion. Il venge ensuite les fidèles des imputations calomnieuses dont les chargeaient les païens , et montre qu’on ne peut les condamner pour leur nom eluniquemenl parce qu’ils se reconnaissent disciples de Jésus-Christ. 11 cite à la fin de son ouvrage l’edil rendu en faveur dos chrétiens par l’empereur Adrien. On lit dans Orose et dans Zonare que ce fut en conséquence de celle Apologie qu’Anlonin publia un rescrit où se lisent les paroles suivantes : Plusieurs gouverneurs de province ayant écrit à mon père, au sujet des chrétiens, il répondit qu’il

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ne fallait point les inquiéter, à moins qu'ils ne fussent convaincus d'avoir entrepris quelque chose contre l'Etat, Ayant été aussi consulté moi-même sur le même sujet , j'ai répondu que si quelqu'un était accusé simplement d'être chrétien, on devait le renvoyer absous, et faire subir à son accusateur la peiné portée par les lois. Saint Justin quitta Rome, et l’on croit qu’iJ exerça pendant plusieurs années les fonctions d’évangéliste dans différentes contrées. 11 composa sa Seconde Apologie en 167, et l’adressa à Marc*Aurèle êl au sénat romain. Je m'attends bien , dit-il , que cet écrit me coûtera la vie ; et l’événement prouva qu’il ne s’était pas trompé. Crescent le Cynique, avec lequel il avait eu une conférence où l’orgueil du premier n’avait pas eu lieu d’être satisfait, le dénonça comme chrétien, pour se venger de ce qu’il avait critiqué ses mœurs corrompues. Saint Justin ayant été arrêté, fut conduit, avec quelques autres chrétiens, devant Rusti(jue, préfet de Rome. Obéissez aux dieux, lui dit ce magistrat, et conformezvous aux édits des empereurs. — Quiconque obéira à Jésus-Christ , notre Sauveur , ne pourra jamais être condamné. — A quel genre de science vous appliquez-vous? — J'ai essayé de toutes les sciences ; mais n'y ayant pas trouvé la vérité, je me suis attaché à (a philosophie des chrétiens, quoiqu'elle ne soit pas du goût de ceux qui n'aiment que l'erreur. — Quoi l misérable, vous tenez pour cette doctrine ? — Je m'en fais gloire , parce qu'elle me procure l'avantage d'être dans le chemin de la vérité. — Qu' enseigne cette doctrine? — Qu'il n'y a qu'un Dieu, créateur des choses visibles et invisibles, et un seul Seigneur, qui est Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, prédit par les prophètes, et qui doit juger tous les hommes . — Où les chrétiens s'assemblent-ils ?

— Ils s'assemblent où ils veulent et où ils peuvent. Notre Dieu remplit le ciel et la terre de son immensité ; on peut l'adorer et le glorifier partout. — Je veux savoir dans quel lieu vous réunissez vos disciples. — Je vous dirai bien où je demeure: c'est chez un nommé Martin, près des bains de Timothée, et les deux fois que je suis venu à Rome je n'ai pas logé ailleurs. Quant à mes disciples, je n’ai pas caché la lumière de la vérité à ceux qui sont venus me trouver. — Fous êtes donc chrétien? — Oui, je le suis. Rustique ayant fait la même question aux compagnons de saint Justin, ils répondirent aussi qu’ils étaient chrétiens. Evelpiste, l’un d’eux, ajouta qu’il avait toujours entendu avec grand plaisir les discours de Justin. Le préfet, revenant au saint martyr, lui dit : Ecoutez, vous qui faites l'orateur, et qui vous piquez d' éloquence ; vous qui croyez posséder la vraie sagesse, quand je vous aurai fait déchirer à coups de fouet, depuis la tête jusqu'aux pieds, vous monterez encore au ciel ? — Oui, si je souffre le supplice dont vous me menacez, j'espère recevoir la récompense qu'ont déjà reçue ceux qui ont gardé ses préceptes. — Fous vous imaginez donc qu'une grande récompense vous attend dans le ciel ? — Non-seulement je me l'imagine, mais

j'en suis si convaincu que je n'en ai pas le moindre doute. — Laissons tout cela, et venons au point essentiel, qui e'st de vous disposer tous à sacrifier aux dieux;... car, si vous n'obéissez pas, attendez-vous à être traités avec la dernière rigueur. Justin répondit pour tous : Nous ne souhaitons rien tant que de souffrir pour Jésus-Christ. Les tourments hâteront notre bonheur et nous inspireront de la confiance devant ce tribunal redoutable où doivent comparaître tous les hommes. Les autres martyrs confirmèrent cette réponse, en ajoutant qu’étant chrétiens ils ne sacrifieraient pas aux idoles. Alors le préfet les c(indamna à être décapités après avoir été battus dé verges; ce qui fut exécuté vers l’an 167, sous le règne de Marc-Aurèle et de Lucius-Verus. Après l’exécution , les fidèles enlevèrent secrètement leurs corps, et leur donnèrent une sépulture honorable. Saint Justin est le plus ancien Père de l’Eglise après les disciples des apôtres, et les autres Pères qui sont venus après lui loi donnent les plus grandes louanges. Outre les ouvrages de saint Justin dont nous avons parlé, il nous reste de lui un Dialogue avec le juif Tryphon et VEpître à Diognète. On admire en lui une science profonde des matières philosophiques et une vaste érudition. Quoiqu’il ne se soit pas appliqué dans sa jeunesse à l’étude de la religion chrétienne, il montre une grande connaissance des saintes Ecritures, et parle de nos mystères avec une exactitude remarquable. — 13 avril et l®*' juin.

JUSTIN (saint), prêtre et martyr à Rome, confessa généreusement Jésus-Christ, pendant la persécution de Valérien. 11 donna la sépulture au pape saint Sixte II, à saint Laurent, à saint Hippolyte et à plusieurs autres martyrs, victimes de la* même persécution. U versa lui-même son sang pour la foi sous Claude II, dit le Gothique, vers l’an 269. — 17 septembre.

^JUSTIN (saint), martyr en Parisis, était né à Auxerre, et appartenait à une famille chrétienne, qui l’éleva dans la pratique de la piété. Il n’avait encore que neuf ans lorsque son frère aîné fut conduit prisonnier à Amiens. Justin, animé par le sentiment de l’affection fraternelle, proposa à son père d’aller le racheter. Le père s’étant rendu avec lui à Amiens, relira son autre fils des mains de ses injustes ravisseurs, moyennant une somme d’argent, et il se hâta de fuir une ville où sévissait la persécution allumée par le préfet Ricti vare, au nom de l’empereur Maximien. Ce magistrat sanguinaire ne fut pas plutôt informé que le père de Justin, qui venait de sortir de la ville avec ses deux fils, était chrétien, qu’il le fit poursuivre par une troupe de soldats. Ceux-ci l’atteignirent près de Couvres, où le père et ses fils, fatigués par une longue course, se reposaient à l’ombre, près d’une fontaine. Justin dit à son père et à son frère de se cacher, se chargeant de répondre seul aux questions des soldats, qui lui demandent qui il est, s’il est chrétien, et lui commandent d’indiquer le

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lieu où se sont cachés ceux qui se sauvaient avec lui. Il leur répond avec un sang-froid et une présence d’esprit au-dessus dé son âge, qu’il s’appelait Justin et qu’il était chrétien, mais qu’il ne trahirait jamais la retraite de ses compagnons. Les satellites de Ricliovare, irrités de ce refus, se jettent sur lui et loi coupent la tête. Quand ils furent partis, le père de Justin sort de sa cachette avec son autre fils, et trouve le jeune martyr ayant la tête détachée du tronc. Il le fit inhumer à Louvres même par les chrétiens do lieu. Son chef, transporté à Auxerre, resta plus d’un siècle dans une maison particulière, et saint Amateur, évêque de cette ville, le fil transférer avec une grande pompe dans l’église cathédrale. Son corps fut transporté dans la cathédrale de Paris, vers l’époque des incursions des Normands. Saint Justin, qui souffrît sur la fin do iir siècle, est patron de l’église paroissiale de Louvres. — 1" août.

JUSTIN (saint) , martyr à Trêves avec saint Maxence et plusieurs autres, souffrit sous le président Rictiovare, pendant la première persécution de l’empereur Dioclétien. — 12 décembre.

JUSTIN (saint), évêque de Poitiers, florissait dans le iv“ siècle. — 1" septembre.

JUSTIN (saint), évêque de Chiéti en Abruzze, florissait dans le vr siècle, et mourut vers l’an 545, après s’être rendu trèscélèbre par ses vertus et par ses miracles. — 1®'' janvier.

JUSTIN (saint), prêtre à Cessac, sur les frontières du Bigorre, est mentionné par saint Grégoire de Tours. — l®*" mai.

JUSTIN (saint), prêtre d’Amilerne, mourut à Forconio, et il est honoré le 31 dé- CGnibrc*

JUSTIN DE MONTREUIL (saint) est honoré à Saint Sauve le 4 août.

JUSTINE (sainte). Justina, vierge et martyre à Padoue, fut baptisée par saint Prosdocime, disciple de l’apôtre saint Pierre, et fut mise à mort pour la foi chrétienne, par ordre do président Maxime, sous le règne de Néron, selon quelques auteurs; d’autres reculent son martyre jusqu’au commencement du IV* siècle, sous l’empereur Dioclétien ; mais ce n’est pas l’opinion la plus commune. Fortunat la met au nombre de ces illustres vierges dont la sainteté et les triomphes ont fait l’honneur de l’Eglise. Vers le milieu du v® siècle, Opilion, préfet du prétoire, et qui fut consul en 453, lit bâtir à Padoue une église sous l’invocation de sainre Justine, et l’on y garde ses reliques, qui furent retrouvées en 1177. Cette église, rebâtie en 1501 j est un des plus beaux édifices qu’il y ail en ce genre. Sainte Justine est patronne de Venise, conjointement avec saint Marc, et il y a dans cette ville une église de son nom. — 7 octobre.

JUSTINE (sainte), martyre à Amide en Paphlagonie, souffrit avec sainte Alexandre et cinq autres saintes femmes. Elle est nom* mée Julienne dans quelques martyrologes. — 20 mars.

JUSTINE (sainte), martyre en Sardaigne,

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souffrit avec sainte Juste ét une âutre.

14 mai.

JUSTINE (sainte), martyre à Trieste avec saint Zénon, souffrit l’an 289, soüs l’empereur Dioclétien. — 13 juillet.

JUSTINE (sainte), vierge et martyre à Byzance, souffrit avec sainte Maure. — 30

JUSTINE (sainte), vierge et martyre à Nicomédie, d’une famille distinguée d’Antioche, avait etf le bonheur de connaître Jésus- Christ dès son jeune âge, et sa conversion entraîna celle de ses parents. Un jeune homme qui était païen ayant conçu pour elle une passion violente, et ne pouvant toucher son cœur, pria Cyprien, surnommé le Magicien, de lui prêter le Secours de son art diabolique. Celui-ci fol bientôt épris à son tour de la jeune vierge, qui était d’une grande beauté, et mit tout en œuvre afin de réussir pour son propre compte. Justine, en butte à de violents assauts, eut recours à la prière, à la mortification et an signe de la croix, avec lequel elle mit les démons en fuite. Cyprien se voyant vaincu par un pouvoir supérieur à celui des esprits infernaux, se convertit au christianisme, et fut arrêté bientôt après, en vertu des édits que Dioclétien venait de publier. Justine, qui se trouvait alors à Damas, éprouva le même sort et fut conduite à Cyr devant le gouverneur de Phénicie. Elle y retrouva Cyprien qui devint le compagnon de ses touroients, et qui fut déchiré avec des ongles de fer, pendant qu’elle subissait nue cruelle flagellation. Conduits ensuite l’un et l’autre à Nicomédie où se trouvait Dioclétien, ce prince n’eut pas plutôt lu la lettre du gouverneur de Phénicie, qu’il les condamna tous deux à être décapités, et la sentence fut exécutée en 304, sur les bords du Gallus, qui passe auprès de la ville. Leurs reliques furent transportées à Rome, et on les garde dans la basilique de Lalran. — 20 septembre

JUSTINE (sainte) , vierge et martyre à Mayence avec saint Aureus, évêque de cette ville, son frère, qu’elle secondait de son mieux, surtout dans le soin des malades et des pauvres, s’était enfuie avec lui pour se soustraire à la fureur des Huns, qui ravagèrent les Gaules au milieu du v* siècle. -Après que ces barbares se furent retirés, le saint évêque revint à Mayence avec Justine, pour consoler et soulager son malheureux troupeau; mais un jour qu’il célébrait les saints mystères, il fut assassiné par des anens avec sainte Justine et plusieurs autres, l’an 451. Leurs corps furent jetés au fond d'un [)uils, d’où on les retira au viii siècle pour les placer dans l’église de Saint-Alban qui venait d’être terminée. — 16 juin.

JUSTINE (la bienheureuse), recluse à Arezzü en Italie, est honorée dans cette ville, et son corps se garde dans l’église de Saint- Jérôme près du grand autel, dans un cercueil de fer dont les religieuses de Sainte-Croix ont seules la clef, — 12 mars.

JUSTINIEN (saint), Justinianus, martyr, souffrit avec saint Gallique et plusieurs autres. — 7 mai.