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liaient le consulter. Comme il avait un don particulier pour entendre l’Ecriture sainte , il en faisait les plus heureuses applications, tant pour son usa^e que pour celui des autres. On croit qu’il était déjà prêtre lorsqu’il vint s’établir en Champagne. 11 mourut un 20 octobre, au commencement du viT siècle, et il fut enterré dans le lieu de sa retraite ; mais, au ix^ siècle, son corps fut porté à l’abbaye de Raulvilliers. Il y a dans le diocèse de Clermont une paroisse qui s’appelle Saint-Saudoux , de son nom. — 20

SENECION (saint), Senecio, martyr, souffrit avec plusieurs autres. — 2 juin.

SENNEN (saint), martyr à Rome avec saint Abdon, son compatriote, était né en Perse, et il se trouvait à Rome l’an 250, pendant la persécution de Dèce. 11 expira au milieu des tortures qu’on lui fit subir pour son attachement à la foi, et les chrétiens enterrèrent son corps, ainsi que celui de saint Abdon , dans la maison d’un sous-diacre nommé Quirin. Sous le règne de Constantin , leurs reliques furent transportées dans le cimetière de Pontien, qui prit ensuite leur nom. On y voit encore, sur un débris de sculpture, leurs noms et leurs figures, portant sur la tête une couronne et un bonnet persan. — 30 juillet.

SENOCH (saint), abbé en Touraine, né en 539 dans le Poitou, se consacra à Dieu dès sa jeunesse ; après avoir embrassé l’état ecclésiastique , il fonda dans le diocèse de Tours un monastère où il prit l’babit. 11 fit rebâtir, pour l’usage de sa communauté, uue chapelle où saint Martin avait été souvent faire sa prière, et l’autel que saint Sénoch y fit construire fut consacré par saint Euphrone, évêque de Tours. De nombreux disciples vinrent se placer sous sa conduite, et il les formait à la perfection par ses instructions, mais plus encore par ses exemples. 11 pratiquait de grandes austérités; ce qu’il prenait par jour pour sa nourriture n’excédait pas le poids d’une livre. Il se retirait fréquemment dans une cellule séparée pour y vaquer à la prière et à la contemplation, dont il faisait ses délices. On venait de toutes parts lui demander des instructions et des conseils ; ce qu’on lui offrait par une pieuse libéralité était aussitôt distribué aux pauvres. Pendant que saint Grégoire, successeur de saint Euphrone, faisait la visite de. son diocèse, Sénoch alla lui rendre ses devoirs; mais il se relira sans vouloir participer au repas préparé pour l’évêque, tant il poussait loiu l’esprit de mortification. Un voyage qu’il fit dans sa famille diminua en lui l’esprit d’humilité et le fit déchoir de sa perfection. Les avertissements de saint Grégoire le firent rentrer en lui-même , et il expia sa faute par une rude pénitence, que son évêque fut obligé de modérer. Sénoch prit la résolution de ne plus sortir de sa cellule et de no plus recevoir d’autres visites que celles des pauvres et des malades; comme il était prêtre, il les assistait dans les besoins de l’Ame et du corps. Dieu le favorisa du don des miracles ,

et saint Grégoire de Tours, qui fut témoin de plusieurs prodiges qu’il opéra, ayant appris qu’il était tombé dangereusement malade, se rendit en hâte à son monastère pour l’assister dans ses derniers moments; mais il le trouva sans connaissance , et il le vil expirer environ une heure après, à l’âge de quarante ans, l’an 579. — 2'i. octobre.

SENOCH (saint), Sinochus, confesseur en Irlande, est honoré le 11 décembre.

SENODE (saint) Senodius, abbé d’un monastère près de Lycos, en Egypte, florissait sur la fin du v' siècle. Il est patron d’une église dans le territoire de Siut, et les Ethiopiens î’honorent le 10 mars.

SENORINE (sainte), vierge et abbesse de Baste, au diocèse de Brague, en Portugal , naquit en 924 et fut élevée dans le monastère de Vicira, par Godine, sa tante, qui en était abbesse. Celle éducation toute sainte lui inspira le goût de la vie religieusy , et elle refusa la main d’un comte pour prendre le voile. Ayant succédé à sa tante , elle transféra le monastère à Baste. Elle était liée d’une étroite amitié avec saint Rozeind , sou proche parent, dont elle apprit la mort par révélation. Elle lui survécut encore cinq ans, et mourut en 982. 11 y a en Portugal une église paroissiale qui porte son nom. — 22 avril.

SEPTIME (saint) , Septimus , soldat et martyr à Salone, en Dalmatie, souffrit avec saint Domnion ou Donge, évêque de cette ville. Il est un des huit soldats dont parle le Martyrologe romain sous le 11 avril, sans donner leur nom, et dont les corps ont été, dans la suite, transportés à Rome avec celui de saint Donge. — 11 avril.

SEPTIME (saint), évôque d’Iési, dans la Marche d’Ancône, et martyr, souffrit au commencement du IV® siècle . pendant la persécution de l’empereur Diocl dieu. Sou corps se garde dans la cathédrale de celle ville, dont il est patron. — 5 septembre.

SEPTIME (saint), Septimus, lecteur et martyr à Venouse, dans la Pouille, avec saint Félix, évêque de Thibare en Afrique , qui, après avoir beaucoup souffert dans leur patrie, furent marlyri-és en Italie , l’an 303, sous l’empereur Dioclétien. — 24 octobre.

SEPTIME (saint) , moine et martyr en Afrique, pendant la persécution des Vandales, habitait un monastère près de Capse, dans la Byzacène, lorsqu’il fut arrêté avec saint Libérât, son abbé, et cinq autres moines qui composaient la communauié. Ou les conduisit à Carthage, où l’on essaya par de belles promesses de les gagner à l’arianisme; mais comme ils restaient inébranlables dans la foi, on les jeta dans un cachot, chargés de chaînes. Le roiHunéric, irrité de leur résistance, les fit mettre sur un vieux navire, avec ordre d’y mettre le fou lorsqu’il serait en mer; mais le feu, allumé tà plusieurs reprises , s’éteignit chaque fois. Hunéric, témoin du prodige, fit jeter dans la mer les saints martyrs, l’an 483, après qu’on les eut assommés à coups de rames. Leurs corps repoussés sur la plage, furent ensevelis pai

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les catholiques près de l’église de Saint-Celérin. — 17 août.

SEPTIMII^ (sainte) Septmia , raarty.rc en Afrique, était de Tuburho. On l’honorail autrefois à Carthage le 30 juillet.

SCPTIMIN (saint), Septiminus, martyr à Véliman, avec ses onze frères , pendant la persécution de Dèce, était originaire d’Adrumèîe, et fils de sqint Boniface et de sainte Thècle, qui furent aussi inartyrisés pendant la même perséeulioii. Il est honoré à Bénévent avec ses frères, le septembre.

SERABHIE (sainte), Seraphia^ est honorée à Rome le 29 juillet,

SERAPHIN (le bienheureux), Seraphinus, capucin, né en 1434-, sortait d’une famille obscure, mais pieuse, et fut formé à la vertu par sa mère. S’étant trouve orphelin de bonne heure, il entra chez les Capucins du Mont- Granario, près d’Ascoli, en qualité de frôro lai. Quoiqu’il n’eût pas fait ses études, il sut acquérir à un haut degré la science des saints. Sa simplicité l’exposa d’abord au mépris de quelques religieux, qui no soupçonnaient pas le trésor de vertu caché sous des dehors peu apparents ; mais on finit ])ar l’apprécier. Il devint l’oracle de la ville d’Ascoli, et les gens les plus qualifiés ne dédaignaient pas de venir le consulter. Séraphin aurait bien voulu se soustraire à cette aflîuence qui faisait souffrir son humilité ; mais il n’en resta pas moins humble malgré la vénération dont il était entouré. H montrait une grande charité envers les malades et les pauvres, et visitait souvent les hôpitaux ; il ne pouvait güère sortir qu’il ne fût suivi d’une foule de pauvres qui le nommaient leur père, et pour le soulagernent desquels il se privait môme du nécessaire; car il prenait sur sa nourriture pour fendre ses aumônes plus abondantes. Il mourut en 1504, âgé de soixantedix ans, et les nombreux miracles opérés par son intercession le firent canoniser en 1767 par Clément Xilï. — octobre.

SERAPHINE (sainte), Seraphinay florissait dans le milieu du siècle. Elle est honorée à Mamie le 29 juillet,

SERAPHINE (la bienheureuse), abbesse de l’ordre de Sainte-Claire, née vers l’an 1425, était fille de Guy-Antoine , comte d’ürbin. Ayant perdu dès ses premières années les auteurs de ses jours, elle fut élevée chez les parents de sa mère, qui appartenait à la famille des Colonnes, et fit de grands progrès dans la piété. Elle épousa ensuite Alexandre Sforce, seigneur de Pesaro et connétable de Sicile, qui la prit en aversion , parce qu’il avait ailleurs un attachenient criminel. Après (lüu.z.e ans de mariage, pendant lesquels elle avait essayé par sa patience et sa douceur gagner le cœur de son mari, sans pouvoir y réussir, elle se vit forcée d’entrer dans le couvent des religieuses de Sainte-Claire de Pest^r.o , dites du Saint-Sacrement , où elle trouva un refuge contre l’injustice de son époux. La paix dont elle jouissait dans cette maison l’ayant décidée à y prononcer ses ■vœux-, son mérite et ses vertus la firent noratner abbesse, çt elle se montra digne de c.e

choix par sa prudence et son zèle pour la discipline. H y avait vingt-deux ans qu’elle avait fait profession lorsqu’elle mourul, le 8 septembre 1478. Son culte a été approuvé par Benoît XIV. — 9 septembre.

SERAPIE (sainte), Nt’rnpio, vierge et martyre à Rome, était née à Antioche, de parents chrétiens, qui passèrent en Italie pendant la persécution de l’empereur Adrien. Restée orpheline par leur mort, elle fut recherchée en mariage par des partis avantageux , à cause de sa rare beauté et des qualités du cœur et de l’esprit dont elle était ornée ; mais sa résolution était prise d’avance do n’avoir d’autre époux que Jésus-Christ. Pour se débarrasser de toutes les importunités auxquelles elle était en butte, elle vendit ses biens et en distribua le prix aux pauvres ; ensuite elle se mit au service d’une dame du plus haut rang: c’était l’illustre Sabine, veuve de Valentin, qui s’était distingué dans la carrière des armes sous Vespasien. Sérapie n’eut pas été deux mois avec elle qu’elle gagna son affection et sa confiance. Elle réussit à la désabuser des folies et des superstitions du paganisme, et Sabine, instruite par elle des vérités de la foi, reçut le baptême. Après sa conversion, elle se relira dans une terre qu’elle avait en Otnbrie, emmenant avec elle sa chère Sérapie et quelques autres chrétiennes ferventes, dont la réunion composa une espèce de monastère. La persécution excitée par l’empereur Adrien s’élanl ranimée en 125, Rérylle, gouverneur de l’Oinbrie, envoya à Sabine l’ordre de mettre à sa disposition les personnes qui vivaient avec elle. Celle-ci s’y refusa avec un généreux courage ; mais Sérapie, pensant que ce refus ne ferait qu’irriter le gouverneur, se présenta devant lui, et Sabine la suivit , portée dans une litière. Rérylle reçut celle-ci avec de grands égards, et lui témoigna sa surprise de ce qu’elle s’était laissé infatuer des superstitions chrétiennes par une femme de rien telle que Sérapie ; toutefois il les laissa partir toutes deux, et on crut qu’il ne les inquiéterait plusdans la suite ; mais trois joursaprès il fit comparaître Sérapie devant .son tribunal, et la pressa de sacrifier aux dieux de l’empire. Elle répondit qu’elle était chrétienne, et qu’elle n’adorait que le Dieu loulpuissant, créateur de l’univers. Les dieux que vous me proposez d'adorer, ajouta-t-eile , ne sont que des démons; je n'ai pour eux que le plus profond mépris, — Je veux du moins vous voir sacrifier à votre Christ. — Rien n'-est plus aisé ; car je lui offre un sacrifice continuel, en l'adorant et en le priant le jour ei la nuit. — Quelle sorte de sacrifice lui offrez-vous , et dans quel temple lui rendez-vous vos hommages? — Le sacrifice que je lui offre et qui lui est très-agréable, c'est de mener une vie pure , d'éviter tout ce qui peut lui déplaire, et de porter les autres, par mes paroles et mes exemples, .à pratiquer la vertu. — Vous êtes Jonc vous-même le temple de volr-e Dieu? — Oué , si par sa grâce je vis dans l'innocence et la sainteté. — Je trouverai bien le moyen de détruire en vous ce temple prétendu. — Mon

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Dieu, fl qui je me suis consacrée dès mon cnfancCf saura bien me préserver de toute souillure et me protéger contre vos attaques. Alors Bérÿlle la livra à la brulalilé tle deux infâmes Egyptiens, qui la conduisirent dans un cachot ; mais Dieu vint au secours de sa servante et frappa ces malheureux d’une telle frayeur, qu’ils tombèrent à demi morts aux pieds do Sérapie , sans avoir osé attenter à sa vertu. Le lendemain, le gouverneur l’ayant fait comparaître de nouveau , fut étrangement surpris d’apprendre ce qui était arrivé aux deux Egyptiens. Par quel charme, luiavez-vous pu réduire ces deux hommes dans l'état où je les vois ? — Je n'ai pas d'autre charme que la prière et la confiance en mon Dieu, qtd n'a pas voulu permettre que sa servante fût' insultée. — Cessons tous ces discours, dit Bérylle, d’un ton furieux, ou vous allez sacrifier à Jupiter, ou vous mourrez. — La menace que vous me faites met le comble à mon bonheur. Fous me demandiez hier quel sacrifice j'offrais àDicu, et je vous réponds aujourd'hui que c'est celui de ma vie. Le gouverneur, après qu’on l’eut cruellement flagellée, lui fit trancher la télé, l’an 125. Sainte Sabine enterra son corps dans le tombeau qu’elle avait fait construire pour elle-même, auprès de l’aire de Vindicien, où il resta jusr (ju’eu 430, qu’il fut porté à Rome et placé sur le mont Avenlin, dans l’église de Sainte- Sabine, qui fut martyrisée un an après sainte Sérapie. — 3 septembre.

SERAPiON (saint) , Serapio , martyr en Macédoine, vers la fin du ii' siècle, fut condamné au supplice du feu, par ordre du président Aquila , pendant la persécution de l’emperei^ Sévère. — 13 juillet.

SERAKSfe’^ (saint) évêque d’Antioche, florissait sur la fin du ii® siècle et s’illustra par sa science. 11 mourut en 211, et il eut pour successeur saint Asclépiade. Un concile d’Alexandrie, tenu sous saint Aîhanase, loue la vivacité de sa foi et l’orthodoxie de ses ouvrages. — 30 octobre.

SERAPION (saint), missionnaire et martyr en Egypte, s’était associé à quelques hommes apostoliques qui, sous la conduite de saint ïhéonas, étaient allés évangéliser la partie méridionale de l’Egypte. Le gouverneur , informé des nombreuses conversions qu’ils opéraient, envoya des soldats pour se saisir de leurs personnes. Conduits devant ce magistrat , ils confessèrent Jésus-Christ avec un courage que les tortures ne purent vaincre. Us furent condamnés au supplice du fou et exécutes , mais on ne sait sous quel empereur , ni même en quel siècle. — 16 janYier,

SERAPION (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec ses deux frères, Cy rin et Léonce. — 15 septembre.

SERAPION (saint), martyr à Alexandrie , fut arrêté en même temps que sainte Apolline, par les païens , qui lui firent d’abord souffrir chez lui d’Jiorribles traitements , au point qu’il en eut les os brisés et les membres disloqués. Ces barbares l’ayaut ensuite conduit sur sou toit, le précipitèrent sur le pavé

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de la rue, l’an 249, vers la fm du règne de Philippe. Une des églises paroissiales d’Alexandrie était dédiée sous son invocation et portait son nom. — 14 novembre.

SERAPION (saint) , l’un des sept frères dormants et martyr, confessa la foi à Ephèse, l’an 250, pendant la persécution de l’empereur Dèce. Ayant été surpris dans une caverne avec ses six frères, on en mura l’entrée, et iis s'endormirent dans le Seigneur, c’ost-à-dire qu’ils y moururent ; en effet , enterrés ainsi lont vivants, ils périrent par le supplice de la faim. Quelques bagiographes, entendant mal celle expression, se sont imaginé qu’ils s’étaient endormis d’un sommeil véritable jusqu’en 429. Ce fut en celte année,

11 est vrai, qu’on découvrit leurs corps, et ils furent transportés dans la sniteà Marseille, dans l’église de Saint- Victor. On voit à Rosine, dans le Musœuni Victorium, une pierre factice qui ressemble à une pierre précieuse, sur laquelle les sept frères sont représentés avec leurs noms. Saint Sérapion y est figuré avec une torche enflammée à côté de lui. —

SERAPION (saint), martyr en Syrie, sQuffril avec saint Paul et cinq autres. — 20 mars.

SERAPION (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Géréal et deux autres. —

28 février.

SERAPION (saint), martyr à Diospolis, en Egypte, avec saint Papius et cinq autres, avait confessé la foi à Corinthe, avec ses compagnons, l’an 249, pendant la persécution de l’empereur Dèce. Ou les retrouve trente-cinq ans plus tard en Egypte, où il paraît qu’ils avaient été relégués pour leur refus de sacrifier aux dieux, lorsqu’en 284, Sabin, gouverneur de la Thébaïde ou Haute-Egypte, les fit saisir et appliquer à la torture. Après avoir été cruellement tourmenté sur le chevalet, Sérapion fut décapité vers la fin du rè« gne de Numérien. — 25 février.

SERAPION (saint), lecteur et martyr, fut décapité dans la Pcnlapole de Libye , avec saint Irénée, son évêque. — 26 mars.

SERAPION (saint), myrtyr à Rome avec saint Hermas et un autre, fut traîné par des sentiers raboteux, et mourut pendant ce supplice. — 18 août.

SERAPION (saint), martyr à Tomes, dans le Pont, souffrit avec le tribun Marcellin, son père, sainte Mannée, sa mère, et deux de ses frères. — 27 août.

SERAPION ( saint ), moine et martyr à Alexandrie, avec saint Josippe et neuf autres, est honoré chez les Grecs le 21 mars.

SERAPION (saint ), martyr à Alexandrie avec saint Hiéromi'de et plusieurs autres, fut jeté à la mer par ordre de l’empereur Maximin H, pour avoir confessé Jésus-Christ. —

12 septembre.

SÉRAPION (saint), surnommé \eSindonite, parce qu’il portait une robe de lin que les Grecs appellent sindon , né en Egypte au commencement du iv' siècle , montra do bonne heure un grand attrait pour la mortification et les austérités de la pénitence.

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mais autant il était dur à lui-mêmp, autant il était pléin de cl)arité pour les besoins des malheureux. Désirant convertir un histrion païen, il se vendit à lui en qualité d’esclave pour la somme de vingt pièces d’argent. Il le servait avec tant de fidélité et de zèle, qu’il le décida, par ses exemples plus encore que par ses discours, à se faire chrétien, ainsi que toute sa famille, et par reconnaissance il rendit la liberté à Sérapion ; mais celui-ci ne voulut pas conserver les vingt pièces d’argent qu’il avait reçues en échange de sa liberté. 11 se vendit une seconde fois, afin de pouvoir soulager une pauvre veuve, et son maître fut si content de ses services qu’il l’aflranchit et lui fit présent d’un habit, d’une tunique et d’un livre d’Evangiles. A peine Sérapion fut-il redevenu libre qu’il donna son habit au premier pauvre qu’il rencontra : à un second il donna sa tunique, de manière qu’il ne lui restait plus, pour couvrir son corps , qu’un simple linge. Quelqu’un lui ayant demandé ce qu’il avait fait de ses habits, il dit, en montrant son livre d’Evangiles : Voilà celui qui m’en a dépouille'. Ce livre, la seule chose qui lui restât, il le vendit encore pour soulager un malheureux ; et comme on lui demandait ce qu’il en avait fait. Je m’imaginais, réponditil, entendre ce livre, qui me disait : Allez,