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Touraine sous celui de saint Solan. — 2+ sèptcmbre.

SOUPLEX (saint), Supplicius, évêque de Maeslricht, llorissait au commencement du VI* siècle, et mourut en 506, le 9 février.

SÔÜR (saint), solitaire honoré à

Terrasson , en Périgord, florissait au vi° siècle. Il était Irès-vénéré de saint Gon- Iran, roi de Bourgogne, eide saint Subran, abbé d’un monastère du voisinage, qui assista à ses obsèques. — 1" février.

SDÜSSIN (saint), Ce^smu5, prêtre de Laon, florissait au commencement du vi'" siècle, et mourut vers l'an 530. Son corps se gardait dairs l’église de sainte Balsamie de Reims, sa mi re, laquelle avait été nourrice de saint Remi. — 25 octobre.

SOÜX (saint), Ce/sus, confesseur dans le Limousin, est honoré le 7 août.

SOZON (saint), martyr à Pompeiopolis, en Cilicie, fut livré au supplice du feu, sous l’empereur Maximien, pour avoir donné aux pauvres les débris d’une idole d’argent. — 7 septembre.

SPACE (saint), Spacius, est honoré comme martyr à Bayeux. Ses reliques était autrefois dans l’église des Andelys. — 10 novembre.

SPÉ ( saint ), Speits, évéque de Spolète, florissait au commencement du v* siècle, et mourut vers l’an 420. — 23 octobre et 23 novembre.

SPÉ (saint), Spes, abbé de Norcia, dans le duché de Spolète, dans le vi® siècle, s’illustra surtout par sa patience. Saint Grégoire le Grand rapporte qu’au moment de sa mort tous ses religieux virent son âme monter au ciel sous la forme d’une colombe. — 28 mars.

SPÉCIEUSE ( sainte ), Speciosa, vierge, florissait au commencement du vu' siècle, cl mourut vers l’an 620. Elle est honorée à Pavie .le 18 juin.

SPÉCIEUX ( saint ), Speciosus, moine à Rome, florissait avant saint Grégoire le Grandj qui en fait mention, et qui rapporte que lorsqu’il mourut, son âme fut vue par son frère, montant au ciel. — 15 mars.

SPÉCIOSE (sainte), Speciosa, martyre, est marquée dans le Martyrologe dit de saint Jérôme, sous le 11 juillet

SPÉRANDE ( saint), Speraüdius, instituteur d’une congrégation dépendant de l’ordre de Sainl-Renoît, est honoré à Gubbio dans le duché d’Urbin, le 15 juillet.

SPÉRANDE [sainte), Sperantia, religieuse bénédictine du monastère de Cingoli, dans la Marche d’Ancône, florissait dans le xni' sièclOj et mourut en 1276. — 11 seplembre. .

SPERAT (saint), Sper^MS, un des douze martyrs scillitains, ainsi nwimés parce qu’ils étaient de Scillite, ville de la province proconsulaire ; ayant été conduit à Carthage avec ses compagnons, comparut, le 16 juillet de l’an 200, devant le proconsul Saturnin. Ce magistr il lui fil entendre que rempereur pardonnerait leur désobéissance s’ils sacrifiaient aux dieux.S.pérat répondit pour tous:

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Nous n'avons commis aucun crime, ni fait de tort à personne, et lorsqu'on nous en a fait, nous en avons remercie' le Seigneur. Sachez donc que nous n'adorons que le seul vrai Dieu, qui est le maître de toutes choses. — Nous voulons bien vous apprendre que nous avons une religion gui est toute de douceur et de simplicité. — La douceur et la simplicité chré^ ■ tienne sont plus grandes encore, comme je vais vous le montrer, si vous daignez m'entendre. — Je veux bien vous écouter; mais auparavant il faut que vous juriez par le génie de l'empereur. — Je ne connais point ce génie de l'empereur; je sers le Dieu du ciel. J 0. ne suis coupable d'aucun crime, ni contre les personnes, ni contre les propriétés, ni contre les lois fiscales; et si j'achète quelque chose, j'en page les droits aux receveurs du prince, parce que Dieu m'en fait un devoir; mais je n'adore que mon Seigneur, qici est le roi du ciel. — Laissez là vos discours et sacri fiez aux dieux, Sur son refus, il l’envoya en prison. Le lendemain il comparut dé nouveau avec ses compagnons, et Saturnin lui ayant demandé s’il persistait toujours dans sa religion, il déclara hautement qu’il y persistait. Vous ne voulez donc point qu'on vous accorde un délai, ni qu'on vous fasse grâce?

— Nous n'en voulons point; faites ce que vous voudrez, nous mourrons avec joie pour Jésus-Christ. — A propos, quels sont ces livres qu'on dit que vous adorez? — Ce sont les quatre Evangiles de Notre- Seigneur Jésus- Christ, les Épîtres de l'apôtre saint Paul et toute l'Ecriture inspirée de Dieu. — Je vous donne trois jours pour réfléchir, afin que ce délai puisse vous faire rentrer en vous-mêmes.

— Je suis chrétien, ainsi que mes compagnons ici présents; nous n'abandonnerons jamais notre foi, et rien ne pourra nous faire changer de résolution. Alors le proconsul les condamna à la décapitation, et on les conduisit aussitôt après sur le lieu de l’exécution. Lorsqu’ils y furent arrivés, ils se mirent à genoux pour remercier Dieu de ce qu’il daignait les recevoir dans le ciel au nombre de ses martyrs, et ils eurent la tête iranchée sous le règne de Sévère, l’an 200. Saint Adon rapporte dans sou Martyrologe que les reliques de saint Spérat furent transférées d’Afrique àLyoïi, sousGharIemagiie,etdéposées dans l’église de Saint-Jean-Rapliste. — 17 juillet.

SPÈRE (saint), Hesperius, évêque deMetz, mourut vers l’an 548. — 23 août.

SPÈRE (sainte), Exuperia, vierge, martyre et patronne du vicomié de Turenne, souffrit vers l’an 760, et elle est honorée à Saint Sère en Qijcrcy le 12 octobre.

SPEUSIPPE (saint), Speusippus, martyr en Cappadoce, était pelil-fils de sainte Léonille et frèrejumeau de saint Eleusippe et de saint Ménésippe, qui souffrirent avec lui sous l’empire de Marc-Aurôle. Leurs reliques furent apportées en France par un seigneur de Langres à qui l’empereur Zéiion les avait données ca 490, et déposées dans une église qui prit lo nom de Saint Geomo, c’osl'à-diro des saillis jumeaux. Une parli(î de ces reli-

fôi? spi

ques fût portée, dans le viii' siècle, à Saint- ^uy d’Elvanfje en Souabe, où ils sont aussi tonorés. — 17 janvier.

SPINELLE (sainte), Spinella, martyre près da Rome, souffrit avec saint Félix, et leurs L-'eliques se conservent dans le monastère des religieuses de Saint-Laurent de Pâlisperne.

— 27 juin.

SPINÜLE ou Spin (saint), Spinuhis, disciple de saint Hidulphe, était moine à Moycnmoutier, lorsque le saint abbe le plaça à la tête d’une .petite communauté qu’il avait fondée à Bégon-Gelle , aujourd’hui SaintjPilaisé, à une lieue de l’abbaye. Après sa .mort, qui eut lieu sur la ûn du vir siècle, i saint Hidulphe alla en grande cérémonie Jchercher son corps, et on l’enterra au cimetière de Moyenmoutier. Les nombreux miracles qui s’opéraient à son tombeau y attiraient journellement un si grand concours de pèlerins, que la solitude et la tranquillité des moines en étaient troublées. Saint Hidulphe, qui craignait que celte affluence ne devînt dans là suite préjudiciable à la régularité monastique, se rendit sur la fosse de saint Spinule, et lui ordonna, en vertu de l’obéissance qu’il lui avait promise de son vivant, la cessation des merveilles qui pouvaient occasionner du dérangement parmi les frères. Spinule obéit, et dès lors il ne s’opéra plus de miracles par son intercession. Son corps lut transporté plus lard au prieuré de Belval, près de Ghâtel-sur*Moselle, où l’on bâtit, dans le xii' siècle, une église qui lui fut dédiée, et dans laquelle on plaça ses reliques. — 1*' août et 5 novembre.

SPIRE (saint), Exuperius , évêque de Bayeux en Normandie, que quelques auteurs font originaire de Rome, vint prêcher l’Evangile dans la Neustrie, aujourd’hui la Normandie, et y fonda l’église de Bayeux, dont il fut le premier évêque. On croit qu’il florissait dans le iv' siècle. Les Normands ayant fait des incursions dans la Neustrie , on porta en 863 ses reliques au château de Palluan, dans le Câlinais, et en 9i3 on les transféra à Gorbeil par les soins de Haimon, comte de Gorbeil, qui fonda un monastère et une église sous l’invocation de saint Spire.

— août.

■ SPIRIDION (saint), Spiridion, évêque de ïrimythonte dans l’île de Chypre, né dans cette île de jiarents pauvres , hérita d’un troupeau de moulons qu’il gardait lui-même. Il s’engagea dans le mariage et eut une fille nommée Irène, qui consacra à Dieu sa virginité et qui resta toujours avec sou père. Nous lisons dans Sozomène que des voleurs s’étant introduits nuitamment dans sa bergerie pour lui voler une partie de son troupeau, lorsqu’ils voulurent s’en aller avec les bêtes qu’ils avaient choisies, ils se sentirent arrêtés par une main invisible qui les retint immobiles jusqu’au lendemain, queSpiridioii se rendit près de son troupeau pour le mener paître. Surpris de trouver des -hommes dans la posture de gens enchaînés., il les interrogea et apprit d’eux ce qu’ils avaient tenté. Spiridiou pria Dieu de leur rendre la liberté,

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et sa prière les délivra. 11 les laissa aller, après leur avoir donné à chacun un mouton, en leur disant que c’était pour la peine qu’ils avaient eue de garder son troupeau pendant la nuit; Mais, ajouta-t-il, vous auriez mieux fait de me demander ce (jue vous vouliez me prendre. Le même historien rapporte qu’un voyageur fatigué étant venu lui demander l’hospitalité pendant le carême, Spiridion, qui jeûnait tout ce saint temps et qui passait même quelquefois plusieurs jours sans prendre aucune nourriture, n’avait alors chez lui ni pain ni farine, mais seulement un peu de lard, qu’il ordonna à sa fille Irène de faire cuire. 11 pria Dieu de ne pas lui imputer cette infraction malérielle à la loi de l’abstinence. S’étant ensuite placé à table, il se mit à manger et invita son hôte à l’imiter. Celui-ci s’en excusa, disant qu’il était chrétien. Spiridion lui répondit qu’il était chrétien lui-même , mais qu il se croyait dispensé de la loi de l’Eglise dans cette circonstance. Sa sainteté le fit choisir pour évêque de Ti imythonte, ville située sur les bords de la mer, près de Salamine, et dont les habitonls étaient peu favorisés de la fortune. Spiridion sut allier les fonctions pastorales avec son ancien état, et quoique ses revenus fussent très-modiques, il en donnaitla moitié aux pauvres et trouvait encore sur l’autre moitié de quoi prêter à ceux qui étaient dans la gêne. Un particulier qu’il avait secouru lui ayant rapporté, quelque temps après, la somme que le saint évêque lui avait avancée, fit semblant de la remettre dans la caisse destinée à recevoir ces fonds de secours; mais il la remporta chez lui. Plus lard, ayant eu de nouveau besoin d’argent, il revint à la caisse et la trouva vide. Spiridion, à qui il vint le dire, lui répondit : Vous êtes le seul à qui cela soit arrivé. Cela ne proviendrait-il pas de ce que vous n'y auriez pas remis ce que vous aviez emprunté précédemment? Le coupable, confus, avoua sa faute. Spiridion confessa généreusement la foi sous l’empereur Galère, et il fut envoyé aux mines après qu’on lui eut fait arracher l’œil droit et couper le jarret gauche. Quand Constantin eutrendu la paix-à l’Eglise, il retourna dans son diocèse et assista en 823 au concile de Nicée. Quoiqu’il eût peu étudié les lettres humaines, il était profondément versé dans la connaissance do l’Ecriture sainte. 11 donna une ])reuve du respect qu’il avait pour le texte sacré dans une assemblée des évêques de l’île. Saint Triphylle, évêque de Lèdres, ayant été chargé de faire un discours, cita un passage de l’Evangile dont il changea un mot pour en substituer un antre qui lui paraissait d’un meilleur style. Spiridion, choqué de celle affectation d’élégance, se leva et demanda à l’orateur s’il savait mieux que l’évangéliste de quel terme il convenait de se servir. Triphylle reçut avec humilité cette réprimande, et le remercia même de ce qu’il l’avait averti de sa faute. Le saint évêque de Trimylhonte survécut à sa fille, et celle-ci, en mourant, était chargée d’un déiiôl dont son père n’avait pas connaissance. La per-

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sonne à qui il appartenait étant venue le réclamer à Spiridion, on ne put retrouver l’objet, qui était précieux. Spiridion se rendit sur Ifl rosse de sa fille et lui demanda où était le dépôt qui lui avait été confié. Socrate et Sozomène rapportent qu’elle indiqua le lieu où eHe l’avait enfoui, dans la crainte des voleurs,, et qu’on l’y retrouva en eflel. Saint Spiridion assista en 3i7 au concile de Sardiquc, où il se montra le zélé défenseur de saint Atlianase, persécuté par les ariens, et l’on croit qu’il mourut peu de temps après. Les Grecs célèbrent sa fête le 12 décembre, et les Latins le 14. Cctie fête est de précepte dans les Etats de Venise, par ordre de Clément XI, parce que les Turcs, qui assiégeaient Corfou eu 171G, furent obligés de lever le siège pendant que les assiégés célébraient la fête de saint Spiridion. — 14 dé-

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SfOLÉCOSTHÈNE (saint), Spolecoslhpnes, martyr en Orient, est honoré chez les Grecs le 7 janvier.

SfONSE (sainte), Sponsa, vierge et martyre, était l’une des compagnes de sainte Ursule cl fut massacrée avec elle près de Cologne, par les Huns, vers l’an 453. Son corps se gardait anciennement à Paris dans l’église de l’Abbaye-aux-Bois, et l’on y célébrait sa fête le 13 juillet.

STABLE (saint), Stabilis, évéque de Clermont en Auvergne, Hérissait dans la première partie du ix' siècle, et il eut saint Sigon pour successeur. — l*^*^ janvier.

STACHYS (saint), premier évéque de Byzance, fut ordonné par l’apôtre saint André. On croit qu’il est ce Stachys que saint Paul mentionne dans son E pitre aux Bomaina, et qu’il appelle son bien-airaé. — 31 octobre.

STACTÉE (saint), Stacteus, martyr à Tivoli, près de Borne, était l’un des sept fils de sainte Sympborose qui souffrirent l’an 119, sous l’empereur Adrien. Ce prince les ayant interrogés lui-même, et n’ayant pu les contraindre par les tortures à renoncer à la religion de J ésns-Cbrist, les condamna à divers genres de mort. Slactée eut le côté percé et le flanc ouvert. Son corps, ainsi que ceux de ses frères, furent portés à Bonie, et on les y retrouva sous le pape Pie IV. — 18 juillet.

STACTÉE (saint), martyr à Borne, souffrit dans le îu® siècle. — 28 septembre.

STACTÉE (saint), martyr à Cordoue avec saint Zoïle cl dix-huit autres, soutt'rit pendant la persécution de Dioclétien, au commencement du IV® siècle. — 27 juin.

STANISLAS (saint), Stanislaus, évéque de Cracovie, en Pologne, et martyr, né le 2G juillet 1030, à Szepanow, dans le diocèse de Cracovie, d’une famille illustre, vint au monde tren’le ans après le mariage de ses parents, qui le regardèient comme un présent du ciel et qui le consacrèrent à Dieu dès le berceau. 11 montra de bonne heure un grand attrait pour la piété, la mortification et la ebarité envers les malheureux. S’il faisait de grands progrès dans la vertu, il en faisait aussi de rapides dans l’élude des lettres, qu’il alla

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continuer à l’université de Gnesne et ncbei < r à celle de Paris. Partout il se fit cliérir cl admirer de ses maîtres et de ses condisciples, Après avoir étudié sept ans, à Paris, le droit canon et la théologie, il refusa, par humilité, le grade qu’on lui olTraii, et il retourna en Pologne, où la mort de ses parents le rendait possesseur d’une fortune considérable. Après avoir distribué aux pauvres tout ce dont il pouvait disposer, il entra dans l’état ecclésiastique, et Lamport Zulu, évêque de Cracovie, qui connaissait sa vertu et son mérite. Payant ordonné prêtre, le fit chanoine de sa cathédrale et le chargea d’annoncer la parole de Dieu. Les sermons de Stanislas produisirent une réforme générale dans les mœurs et décidèrent, plusieurs personnes à quitter le monde pour ne plus servir que J>ieu. Lamport ne cessait de remercier le ciel de lui avoir donné un tel coopérateur, et son plus grand désir était de l’avoir pour successeur; il lui proposa même de lui résigner son siège, mais Stanislas ne voulut 'jamais se prêter à cet arrangement. Lainpert étant mort quoique temps après, Stanislas fut élu par le clergé de Cracovie, et ce choix eut l’approbation universelle; mais l’humble chanoine ne voulut pas acquiescer à sa nomination, et il fallut qu’Alexandre II lui enjoignît de céder aux vœux réunis du roi, du clergé et du peuple. Obligé de se soumettre, dans la crainte d’aller contre la volonté de Dieu, il fut sacré en 1072. Il retraça la conduite des évétjues des premiers siècles par son zèle, sa charité et sa vie pénitenie. Il imita aussi le généreux courage de saint Jean-I5ap',iste, et ne craignit pas d’aller trouver le roi Boleslas 11, qui se livrait aux désordres les plus scandaleux. Le prince essaya d’abord de s’excuser, mais le saint évéque lui parla avec tant de force, qu’il parut vculoir se corriger. Sa conversion ne fut pas durable; car peu après il enleva la fcmuic d’un gentilhomme, et ce nouveau scandale remplit d’indignation la noblesse po onaise, qui pria l’archevêque de Gnesu' et les autres évé(jues qui allaient à la cou; d’employer tous leurs elTorts pour faire rentrer le roi en lui-même. Ces prélats, relenuv par la crainte de déplaiie à Boleslas, gardèrent le silence. Stanislas se dévoua une seconde fois, et s’étant rendu à la cour, il conjura le roi do mettre un terme à ses débauches; il finit par lui dire que s’il persistait dans le mal , il s’exposait à se faire retrancher de la communion des fidèles. Cette menace d’excommunication lit entrer en fureur Boleslas, et il jura de se venger du prélat. Mais comme la conduite de Stanislas ne donnait aucune prise, il fallut avoir recours à de fausses accusations. Il avait uni à son église une terre qu’il avait aelietée d’uu gentilhomme de Pialrawin nommé Pit'i re, et il lui en avait payé le prix en présence de témoins; mais comme le vendeur était mort, on engagea ses liéritiers à int('nter un ptocès à l’evêque de Cracovie et à revendiquer la terre en question comine n’ayant pas été payée. L’aflaire fut plaidér

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devant le roi; mais les témoins du payement cités par Stanislas ne comparurent pas, parce que les a;j;ents du prince les avaient intimidés. Cependant le saint ne fut pas condamné, et (juelques modernes disent que c’est parce qu’il ressuscita pour un moment le vendeur, qui déclara avoir été payé; mais les auteurs contemporains ne parlent pas de ce prodige. Quoi qu’il en soit, Boleslas parut se réconcilier avec lui. Comme sa conduite devenait toujours plus choquante, Stanislas vint à bout, après bien des efforts, de pénétrer jusqu’à lui, et il fit une dernière tentative pour l’arracher à ses passions. Le roi s’emporta contre le saint, le chargea d’injures et le menaça même de la mort s’il continuait à censurer sa conduite. Loin d’être eflrayé de ces menaces, Stanislas osa encore pénétrer jusqu’au roi elle retrancha de la communion des fidèles. Boleslas, ne tenant aucun compte de celle excommunication, continua d’assister aux offices publics; mais le saint évêque ordonna qn’on cesserait l’office aussitôt (jue le pfittce excommunié entrerait à l’église, et il se retira dans la chapelle d<i Saint-Michel, située hors de la ville. Le roi l’y suivit avec ses gardes, et il leur commanda de le massacrer; mais la vue du saint évêque leur fit tomber les armes des mains. La n)ôme chose arriva à utie seconde et à une troisième troupe de soldats qui se présentèrent à la cliapelle, avec l’inlenlion d’exécuter l’ordre du prince. En vain celui-ci les traitait de lâches, pas un u’osa lever la main sur le serviteur de Dieu, Alors Boleslas, ne se possédant plus, le tua de sa propre main. Le corps du saint martyr fut haché eu morceaux , qu’on dispersa de côté et d’autre, afin qu’ils fussent dévorés par les bêtes et mangés par les oiseaux de proie; mais Dieu conserva les menibrcs épars de son serviteur, et trois jours après, les chanoines de la cathédrale les recueillirent et le.s enterrèrent devant la porte de la chapelle. Le roi porta la tyrannie jusqu’à défendre qu’on lémoiguât la moindre douleur de la mort du saint; ce qui ne servit qu’à rendre plus vive l’horreur qu’on était contraint de renfermer en soi-méme. Boleslas devint tellement odieux à ses sujv^^ts, (lu'il fut obligé de se sauver en Hongrie, où il finit ses jours d’une manière misérable, après avoir été excommunié par tlrégoire Vil.

Saint Stanislas fut martyrisé le 8 mai 10.79, et neuf ans après, sou corps fut transféré dans la cathédrale de Cracovie, où il s’opéra un grand uujubre de miracles par son intercession. Le pape Innocent IV le canonisa en

STANISLAS D’OPÉROVE ( le bienheureux), l’un des seize patrons de la Pologne, Horissait au commenceuu'nt du xvî® siècle, cl mourut en 152a. 11 est honoré le 22 avril.

STANISLAS KOSTKA (saint), novice de la compagnie de Jésus, né lo 28 octobre 1550, au château de Boskou , était (ibs de Jean Kosika, sénaleur polonais, et do Marguerite Kriska , sœur du palatin de Mazovie. Sa inèiu! l’éleva dans la piété, et le prenûer Ut-age qu’il fil de sa raison fut de sc consa¬

crer à Dieu. A quatorze ans, il fut envoyé à Vienne avec Paul, sou frère aîné, pour y continuer ses études sous la conduite de Bilinski, leur gouverneur. Ses condisciples ne purent voir sans admiratioli sa pureté angélique et le fervent amour dont il était embrasé pour Dieu, Obligé de quitter le collège dos Jésuites, où il était pensionnaire avec son frère, celui-ci, qui avait deux ans de plus que Stanislas, alla loger chez uii luthérien, et son frère fut obligé de le sùivre. Paul, qui u’avail aucuii goût pour la vie pieuse de son frère, ne lui pardonnait qu’avec peine sa régularité. Bilinski lui-rnéme ne cessait de lui représenter qu’un jeune homme de sa qualité- ne devait pas porter si loin la dévotion ; mais Stanislas ne se laissa pas entraîner au relâchement que lui prêchait son gouverneur. Il communiait tous les dimanches et toutes les fêles solennelles, et jeûnait la veille de ses communions. Il n’allait jamais en classe sans entrer dans l’église p(mr adorer le saint sacrement. Clique jour il entendait deux messes, après avoir fait sa méditation le malin. Il se relevait toujours à minuit pour prier, portait souvent le cilice et se donnait de fréquentes disciplines. Il y avait deux ans que son frère et son gouverneur le persécutaient pour le faire changer de conduile , lorsqu’il tomba dangereusement malade. Ayant demandé qu’on lui apportât le saint viatique, le luthérien chez qui il logeait ne voulut jamais y consentir. Voyant que Paul et Bilinski approuvaient ce refus, il eut recours à sainte Barbe, qu’on a coutume d’invoquer dans les royaumes du Nord pour obtenir la grâce de recevoir les derniers sacrements. Sa prière fut exaucée d’une manière miraculeuse; car il eut une vision dans laquelle il lui sembla que deux anges lui donnaient la communion. Dans une autre vision, la sainte Vierge lui apparut et lui dit que l’heure de sa mort n’était pas encore venue, et qu5l devait se consacrer à Dieu dans la compagnie de Jésus; ce à quoi il pensait déjà depuis un an, sans qu'il eût osé en parler à personne. Lorsqu’il fut guéri, il s’eu ouvrit au P. Magius, provincial d’une partie de l’Allemagne ; mais celui-ci n’osa le recevoir, dans la crainte d’encourir i’indignalion du père de Stanislas, lequel avait déclaré qu’il ne consentirait jamais que son fils se fit religieux. Le cardinal Commendou, légal du pape à Vienne, ne voulut pas non plus se mêler de l’affaire, [)ar la mèuie raison. Alors le saint, après avoir consulté son confesseur, quitta Vienne secrètemeut, laissant pour son frère et pour sou gouverneur une lettre aussi tendre qu’édifiante. Il se rendit à Dilingen, et pria le P. Canisius, proviticial de la haute Allemagne, de le recevoir dans la compagnie. Cauisius, pour éprouver sa vocation, lui ordonna de servir â table les pensionnaires du collège et d’avoir soin de leurs chambres. Slauislas s’en acquitta avec tant de zèle e.t d’humilité, que les pensionnaires en étaient aussi eiv chanlés que surpris. Trois semaines ap.rès, Canisius l’envoya à Borne, où Stanislas alla

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se jeter aux pieds de saint François de Itorgia, général de la société, qui le reçut au nombre des novices. 11 prit l’habit le 28 octobre 1367, et quebiues jours après on lui remit une lettre de son père (lui lui mandait que sa condniie déshonorait sa famille, que les Jésuites auraient à se repentir d’avoir concouru à ce déshonneur, et qu’il ferait tous ses efforts pour qu’on les chassât de la Pologne. Le jeune novice fit une réponse modeste et respectueuse, mais il déclara (lu’il était fermement résolu à suivre sa vocation. Dès que les autres novices le connurent, ils radtnirèrent comme un modèle parfait de sainteté, et ils se recommandaient à ses prières, ce qui leur valut plusieurs grâces signalées. Les Pères eux-mémes, et surtout ceux qui avaient le plus d’expérience dans les voies intérieures, ne se lassaient point de l’entendre parler de l’amour divin; ce qu’il faisait d’une manière si ardente, qu’il enflammait tous les cœurs. On le vil souvent en extase pendant la messe, et surtout après la communion. Son exactitude à la règle, son attention (onstanle à n’agir que pour Dieu, sa modestie, son obéissance et ses belles qualités enchantaient fous ceux qui avaient l’avantage de l’approcher. Comnie le monde n’élait pas digue de lui et que c’était un fruit mûr pour le ciel, il fut averti intérieurement qu’il n’avait plus guère de tionps à vivre. Au commencement du mois d’août, il dit au P. Emmanuel Sa, en parlant de la fête de l’Assomption : O mon Père, que ce fut un jour heureux pour les saints-que celui où la sainte Vierge entra en paradis! Je suis persuadé qu'ils en renouvellent tous les ans la mémoire, aussi bien que nous, par quelques réjouissances extraordinaires, et j'espère que je verrai la première fête qu'ils en feront. Sa jeunesse et sa bonne santé empêchèrent qu’on ne fît grande ultenlion a ces paroles; mais on remarqua qu’il se disposait à la mort. Le 10 août, il se trouva indisposé vers le soir, et il ne put contenir la joie que lui causait la vue de la bienlieurcuse éternité. En entrant à l’infirtneric, il fil le signe de la croix sur son lit, et quoiqu’il u’eûl d’abord qu’une fièvre inlermillente , il assura qu’il louchait à sa derniènî heure; le 14 août, il déclara qu’il ne verrait pas le lendemain ; après midi, il perdit connaissance, et lorsqu’il fut revenu à lui, il demanda le saint viatique et l’extréme-onction, qu’il reçut, non dans son lit, mais couché sur la terre, comme il l’avait désiré. Il pria ensuite la communauté de lui pardonner les fautes qu’ii pouvait avoir commises, et fil de frequents actes de contrition et d’amour. 11 dit ensuite qu’il voyait la sainte Vierge qui venait audevant de lui, accomp Ignée d’une troupe d’anges. Il expira ensuite, vers trois heures du malin, le 15 août 1568, n’ayant pas encore dix-huit ans accomplis. Il fut béatifié en 1604 .par Clément Vlll. Clément X permit aux Jésuites de réciter l’office composé eu son lionneur; il fixa sa fêle au 13 novemlire, jour où son corps., qu’on trouva sans aucune marque de corruption, fut iraiisféic tic l’an-

cienne chapelle dans la nouvelle église du noviciat et placé dans une urne de lapis-lazuli. La chambre qu’il habitait a été changée en chapelle, où l’on voit sa statue en marbre. Saint Stanislas Koslka, qui fui canonisé par Benoît Xlll eu 1726 , est patron du royaume de Pologne avec saint Casimir ; il est aussi patron particulier des villes de Varsovie et de Fosna, de Lubliii et de Léopold. Les Polonais ont une grande confiance en sa protection, dont ils ont souvent ressenti les heureux effets. — 13 novembre.

STAPIN (saint)., Agapetus , est honoré comme évéque dans le Latiguedoc , où il y avait autrefois deux églises de son nom. — G août.

SÏALBRAND (saint), Stalbrandus, évêque en Ecosse , s’élail réfugié dans l’île de May, à l’embouchure du Forth, lorsque les Danois vinrent faire une descente sur les côtes en 874. Os barbares, ayant pénétré dans celle petite île, le massacrèrènt avec saint Adrien, qui était aussi évêque, et plus de six mille ebréliens. — 4 mars.

STATIEN (saint), Stalinnus , martyr à Sébaste, en Arménie, était disciple de saint Ailiénogène, et fut brûlé avec lui pendant la persécution de Dioclétien. — 17 juillet.

STATIJLIEN (saint), Statulianus , martyr en Afrique, souffrit avec saint Possesseur et onze autres. — 3 janvier.

STÉPHANE (saint), Stephanos, disciple des apôtres, est' honoré chez les Grecs le 15 juin.

SIÉPHANIDE (saint), Stephanis, martyr à Damas, est honoré chez les Grecs le 19 juillet.

STÉPHANIE (sainte), vierge et martyre, est honorée à Scale, près d’Amalti, dans le royaume de Naples , où il y a une église p.iroissiaie qui porte sou nom. — 18 septembre.

STÉPHANIE QUINZANÏ (la bienheureuse), née le 5 février 1457, à Orsi-Nicori, dans le Bressan , n’avait que six ans , lorsque son père, Laurent Qtiinzani, ^iul habiter la ville de Soiicino , où il entra dans le tiers ordre séculier de Saint-Dominique. Le P. Mathieu Cariéri, dont elle allait entendre les sermons avec une alteulioii et un recueillement audessus de son âge, fut si frappé de soti air doux et modeste, qu’il voulut être son guide dans les voies de la perfection, persuadé que le Seigneur la destinait à de grandes choses. La jeune Sléplianie profila tellement des soins de son directeur, qu’il était lui-méme étonné de ses progrès dans la vertu. Elle u’avail (}ue quinze ans lorsqu’elle prit I habit du liera ordre de Saiut-Doininique, et dè.s lors e.lc se consacra sans réserve au soulagement des inallîeureux. Quoique obligée de gagiifer sa vie par son travail quotidien, elle employait une partie de ses journées à solliciter des secours et à recueillir des aumônes qu’elle distribuait ensuite aux pauvres, avec autant de discrétion que de boulé , accompagnant ces secours corporels d’exhortations préuses et quelquefois de réprimandes cbaritabies. Quoiijue son existence tout entière lut dévouée au soulagement de l’huinanité, elle se trouva eu butte à la calomnie. On la traita

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d’hypocrite et l’on essaya même de ternir sa réputation*, mais Dieu iui-même prit soin de la justifier on la favorisant du don dos miracles. Sa réputation de sainteté se répandit au loin, et le sénat de Venise chercha à l’attirer sur le territoire de la république. Les ducs de Ferrare et de Mautoue lui firent aussi des offres très-honorables; mais Stéphanie , (jni regardait Soncino comme sa seconde patrie, ne voulut pas quitter cette ville , et SC proposa d’y fonder un monastère. Elle commença f/ar réunir dans la petite maison qu’elle habitait quelques enfants de son sexe, qu’elle forrnait aux exercices de la piété et aux pratiques de la vie réligieuse. Les succès qu’elle obtint lui attirèrent bientôt l’admiration générale, et quelques années après, élle entreprit de fonder, dans un des faubourgs de la ville, un monastère du tiers ordre de Saint-Dominique, qui fut approuvé 3ar Jules II; dès l’an 1519 elle se trouvait à a tête de trente religieuses qui faisaient It’édification du pays. François I‘% alors maître du Milanais, chargea le gouverneur de Soncino d’annoncer à Stéphanie qu’il exemptait son couvent de tout droit et impôt. Louis Sforce, duc de Milan, étant allé la voir sous un déguisement, afin de n’ôtre pas rccorinu,la bienheureuse sut, par une lumière intérieure, qu’elle était en présence de son souverain, et elle lui donna avec une sainte liberté les avis les plus utiles : elle lui prédit même qu’il perdrait ses Etats s’il fermait l’oreille aux cris des veuves et des orphelins; ce qui fut vérifié par l’événement. Stéphanie fut aussi visitée par sainte Angèle de Mérici qui allait en pèlerinage au mont Varalle , et qui s’arrêta quelque temps au couvent de Saint-Paul. Dieu avait favorisé sa servante du don des miracles et de celui de prophétie : elle avait prédit à ses filles spirituelles qu’elles seraient obligées de quitter leur couvent, et que pour elle , elle n’y retournerait plus. En effet, au mois de novembre 1529 , à l’approche d’une armée indisciplinée , elles furent obligées , pour se soustraire â la brutalité des soldats, de se réiugier dans l’intérieur de la ville et d’habi ter la petite maison <)ui avait été le berceau de la communauté. Stéphanie y tomba malade au bout de quelques semaines, et elle connut que sa fin était proche. Pendant sa maladie elle se confessait et communiait tous les jours. Dans ses derniers moments elle donna à ses filles les avis les plus salutaires, et elle mourut le 2 janvier 1530, à l’âge de près de soixante-treize ans. Plusieurs miracles s’opérèrent par son intercession, immédiatement après sa mort., avant même que ses dépouilles. laorlelles eussent été confiées à la terre, et l’on commença dès lors à l’invoquer comme bienheureuse. Clément XII approuva en 1740 le culte qu’on lui rendait. — IG janvier.

STERCACE (saint), Stercatius, martyr à Mérida en Espagne pendant la persécution de Dioclétien , • souffrit avec saint Victor et saint Antinogène, ses frères. — 24 juillet.

STERCACE (saint), martyr à Sobaste avec

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saint Alhénogène, corévêque de Pédactiioé et neuf autres, fut brûlé vif pendant la persécution de Dioclétien , l’an 303. Ses restes et ceux de ses compagnons furent transférés plus lard dans une église située sur les bords de l’Euphrate. — 17 juillet.

STILLE (sainte), Sttlla, vierge, est honorée cà Eisclilatd, en Francooie, le 19 juillet.

STRATÈGE (saint) , Slratefjius , martyr chez les Grecs avec saint Eulychien, fut brûlé pour Jésus-Christ. — 19 août.

STRATÈGE (saint), martyr à Tarse en Cilicie avec saint Hélion et plusieurs autres, est honoré le 3 juillet.

STRATON (saint) , martyr à Nicomédie avec saint Philippe et un autre, qui, après avoir été exposés aux bêtes qui ne leur firent aucun mal, furent livrés au supplice du feu, l’an 303, sous l’empereur Dioclétien. — 17 août.

STRATON (saint), martyr, fut attaché à deux arbres pliés, qui, en se redressant, lui détachèrent les membres, au commencement du IV' siècle. — 9 septembre.

STRATON (saint), martyr à Alexandrie, sous Maximin II, fut précipité dans la mer avec saint Hiéromide et plusieurs autres. —

STRATONICE (sainte), martyre , est honorée en Ethiopie le 13 mars.

STRATONIQUE {sa\n{), Stratoniens, martyr à Ptolémaïde, en Palestine , souffrit avec saint Paul et sainte Julienue, l’an 260, sous les empereurs Valérien et Gallien. — 17 août.

STRATONIQÜE (saint^, martyr à Singidone, dans la haute Mysie, avec saint Hermyle, fut livré à de cruels tourments sous l’empereur Licinius , et fut ensuite jeté dans le Danube, l’an 315. — 13 janvier.

STRICHALP (saint), diacre et martyr avec saint Boniface, archevêque de Mayence et apôtre de l’Allemagne , dont il était le disciple, fut massacré avec son maître et plusieurs autres, par des païens, près de Dockum , eu Hollande, le 5 juin 755.

STÜRMES (saint), .STurmms , abbé de Fulde , naquit au commencement du vin" siècle et appartenait à une famille noble de Bavière. Confié dès son jeune âge à saint Boniface, apôtre de l’Allemagne, celui-ci le fit élever à l’abbaye de Frilzlar, et l’ordonna prêtre aussitôt qu’il eut l’âge prescrit par les canons. Après avoir partagé pendant trois ans les travaux apostoliques de son saint maître , il se relira dans un désert pour y mener la vie anaeborétique. La crainte d’être victime do la fureur des Saxons , qui infestaient le pays , Payant forcé de retourner à Frilzlar, saint Boniface, qui se trouvait alors dans ce monastère, reçut son disciple comme un fils chéri; il le recommanda vivement au roi Carloman et à quelques seigneurs qui lui donnèrent des secours pour fonder le monastère de Fulde. Les travaux, commencés en 746 , furent bientôt terminés , et Sturmes, qui' venait d’être chargé du gouvernement de la communauté, alla avec deux de ses religieux, visiter les monastères d’Italie,

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pour introHiiirn à Fuldc ce qu’il aurait remarque de plus parfait. Après le martyre de saint Boniface, arrivé en 755, le saint abbé fut accusé, auprès du roi Pépin, d’être l’ennemi de l’Elal. Ce prince, trompé par de faux rapports, l’exila dans un monastère de F rance qu’on croit être celui de Jumiége; mais ayant depuis reconnu son innocence, il lui permit de retourner à Fulde. Il crut devoir diminuer quelque chose de la sévérité de la règle qu'il avait donnée à ses religieux , et par cettè mitigation M la rendit plus conforme à celle de saint Benoît. Charlemagne, qui avait une grande vénération pour saint Sturmes , lui confia plusieurs négociations importantes et le chargea de travailler à la conversion des Saxons ; ce que le saint fît avec beaucoup de succès. Lorsqu’il sentit approcher sa fin, il fit réunir tous ses religieux pour les exhorter à la persévérance. H mourut le 17 décembre 779, et fut enterré à Fulde, où l’on garde ses reliques. Innocent Il le canonisa en 1139. — 17 décembre.

STYLIEN (saint), Stylianits, anachorète à Adrianopolis,enPaphlagonie,se rendit illustre par ses miracles. — 26 novembre.

STYRIAQUE (saint), Styrincus, martyr à Sébaste, en Arménie, avec saint Cartère et plusieurs autres, souffrit l’an 320, sous l’empereur Licinius. — 2 novembre.

SÜACRE ou SoACUE (saint), Suacrius, évêque du Puy, est honoré le 12 novembre.

SUCCÈS (saint) , Successus t martyr en Afrique, souffrit avec saint Paul et plusieurs autres. — 19 janvier.

SÜCCESSE (saint), Siiccessiis, évêque et martyr à Tertulie, en Afrique, souffrit l’an 259, sous les empereurs Valérien et (îallien. Ouelque temps après sa mort il apparut plein de gloire à saint Flavien, diacre de Carthage, pour lui apprendre qu’il devait bientôt verser lui-même son sang pour Jésus-Christ. — 19 janvier.

SÜCCESSE (saint) , martyr en Afrique , souffrit avec saint Rogal et seize autres. — 2 ’8 mars.

SÜCCESSE (saint), l’un des dix-huit martyrs de Saragosse, souffrit l’an 30i pendant la persécution de Dioclétien, sous le président Dacien. — 16 avril.

SÜÉRILAS (saint), martyr sur les rives du Danube, était Goth de nation. H fut nais à mort pour la foi chrétienne avec plusieurs autres, par ordre du tyran Vinguric, vers l’an 370. ^ 26 mars.

SÜILLAG (saint), Sulivus, abbé en Bretagne, près deSolidor, dans le diocèse de Saint- Malo, était fils de Brocquemard, prince de Galles, cl florissait dans le vir siècle. — 8 novembre.

SUIRARD (saint), Zoerardus, solitaire à Neytracht, en Hongrie, avait d’abord été moine à Saint-Hippolvle de Zobar, et eu entrant en religion il avait pris le nom d’André. Le désir d’une pins grande perfectioii le porta à se retirer, avec la permission do

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ses supérieurs, dans une solitude où il mourut dans le xi* siècle. Son corps fut transporté dans la suite à Saint-Emmeran de Ratisbonne. — 16 juillet.

SUITBERT ou Switbert (saint), Suilher-^ tus, évêque de Werden en Westphalie, surnommé le Jeune, pour le distinguer de saint Swidbert, apôtre de la Frise, était Anglais de naissance, et il avait embrassé l’état religieux dans sa patrie. A la nouvelle des conquêtes do Charlemagne, surtout en Saxe, il obtint de ses supérieurs la permission de porter la lumière de l’Evangile aux populations vaincues, qui étaient encore plongées dans les ténèbres de l’idolâtrie, et il eut le bonheur de convertir un grand nombre de païens. Charlemagne, pour récompenser son zèle et son mérite, le nomma à l’évêché de Werden, qu’il venait de faire ériger. Suilbert, après avoir gouverné saintement son troupeau, mourut le 30 avril 807. Sa mémoire est en grande vénération dans la Westphalie et dans les autres pays qui furent le théâtre de ses travaux apostoliques. — 30 avril.

SÜLPICE (sa^'inl), Sulpitius, martyr à Rome avec saint Servilieu, fut converti à la foi de Jésus-Christ par les exhortations et les miracles de sainte Domilille. Sur son refus d’adorer les idoles, il eut la tête tranchée, par ordre du préfet Adrien, pendant la persécution de l’empereur Trajan. — 20 avril.

/^SÜLPICE (saint), évêque de Trois-Châ- *^teaux, est honoré le 24 décembre.

\ SÜLPICE-SÉVÈRE (saint), Sulpitius Seve~ L^rws, disciple de saint Martin de Tours, né vers le milieu du iv® siècle d’une illustre famille d’Aquitaine, qui demeurait près de Toulouse, se livra avec succès à l’étude des lettres, et entra ensuite dans la carrière du barreau, où il s’acquit une grande réputation d’éloquence. Il épousa une femme d’une famille consulaire, qui lui apporta de grands biens, mais que la mort lui enleva peu après son mariage. Celte perle lui fut si sensible, qu’il se dégoûta des choses périssables. Il quitta le monde vers l’an 392, et alla se fixer dans une cabane du village de Primuliac, en Aquitaine. Ses serviteurs et ses esclaves, qui l’avaient suivi dans sa retraite, devinrent ses disciples et se consacrèrent, à son exemple, au service de Dieu. Ils couchaient sur la paille ou sur des cilices étendus par terre, ne se nourrissaient que de pain bis, de légimies et d’herbes bouillies qu’ils assaisonnaient seulement d’un peu de vinaigre. Sulpice-Sévère qui avait été leur maître, ne conservait plus sur eux d’autre supériorité que celle d'une plus grande ardeur pour les exercices de la pénitence. Etant allé, vers l’an 394, visiter saint Martin, il devint le plus fidèle de ses disciples : sans quitter entièrement sa première retraite, il venait passer, chaque année, quelque temps auprès du serviteur de Dieu. Comme il ne s’était pas dépouillé de ses biens, il employait ses revenus en aumônes et en œuvres de religion. 11 décora un grand nombre d’églises, et en bâtit plusieurs, entre autres deux à Primu

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