UBA

liHALD (saint), Ubaldus, évêque de Gubio en Ombrie, né sur la fin du xr siècle, d’une Famille noble de cette ville, fut élevé dans le séminaire de Saint- Marien et de Saint-Jacques, où il s’appliqua avec succès à l’étude des sciences sacrée et profane. Lorsqu’il fut en âge de choisir un état, on lui proposa des partis avantageux, qu’il refusa pour entrer dans la cléricature. Quelques abus qu’il remarqua dans le séminaire où il avait été élevé le décidèrent à le quitter pour entrer dans celui de Saint-Second, où il acheva ses études ecclésiastiques. Lorsqu’il eut reçu la prêtrise, l’évêque de Gubio, qui connaissait son mérite et sa vertu, le nomma prieur du chapitre de cette ville, et le chargea de réformer plusieurs désordres qui régnaient parmi les chanoines, übald gagna d’abord trois chanoines mieux disposés que les autres, et les décida à vivre en communauté : cet exemple fut bientôt imité par tout le chapitre. übald alla ensuite visiter des chanoines réguliers qui vivaient à Sainte-Marie-du~ Port, près de Ravenne, sous la conduite de Pierre de Honestis, et qui étaient en grande réputation de sainteté. Il passa trois mois avec eux, afin d’éîudier à fond la règle qu’ils observaient; comme elle lui parut fort sage, il l’introduisit dans le chapitre de Gubio. Peu de temps après , la maison canoniale et le cloître ayant été détruits par un incendie, il prit la résolution de se démettre de son prieuré pour se retirer dans le désert de Saint-Avanne. Il y trouva Pierre de Rimini. qui lui dit que son dessein était une tentation , et qui le détermina à retourner à Gubio. übald fit reconstruire les bâtiments de son chapitre, qùi devint plus llorissanl que jamais. Ayant été élu évêque de Pérouse, en 1126, par le clergé de cette ville, il n’eut pas plutôt connaissance de cette nouvelle, qu’il prit la fuite et se cacha si bien qu’on ne put le découvrir. Lorsque les députés de l’Eglise de Pérouse, qui étaient venus à Gubio lui notifier son élection, furent repartis, il se rendit à Rome et se jeta aux pieds du pape Honorius 11, le conjurant avec larmes de ne pas lui imposer le fardeau de l’épiscopat. Honorius se 'aissa fléchir; mais deux ans après il le nomma évêque de Gubio, et fit lui-même la cérémonie di- son sacre. Pendant qu’il était occupé à remplir avec édification tous les devoirs de la charge épiscopale, il arriva que l’entrepreneur chargé de réparer les murs de la ville empiéta sur une vigne (jui était la propriété du saint évêque, ou plutôt le patrimoine des pauvres. Übald étant allé le trouver sur les lieux, le pria avec douceur de ne pas lui causer un tel préjudice. L’entrepreneur ne lui répondit que par des injures ; puis, le poussant avec brutalité, il le fit tomber dans un tas de mortier. I.e peuple ayant appris la manière

indigne dont le saint évêque venait d’être traité , demanda à grands cris le bannissement du coupable et la confiscation de ses biens. Déjà les magistrats s’étaient saisis de sa personne, lorsque übald, qui voulait le sauver, déclara que la connaissance de cette affaire lui appartenait. Alors les esprits se calmèrent, et ce malheureux, louché du plus vif repentir, assura qu’il se soumettait d’avance à toutes les peines qu’on voudrait lui infliger. Toute la vengeance du saint se borna à lui donner le baiser de paix et.à prier Dieu de lui pardonner cette faute, ainsi que toutes celles qu’il pouvait avoir commises. Ayant appris, une autre fois, qu’une sédition venait de s’élever dans la ville, et que déjà les deux partis opposés en étaient venus aux mains, il accourut sur les lieux où l’on se battait, et fut renversé dans la mêlée. Les séditieux, le croyant mort, cessent aussitôt le combat et se livrent à la douleur, s’accusant d’être les meurtriers de leur évêque. übald, après avoir remercié Dieu de la cessation du carnage, calma les frayeurs du peuple en assurant qu’il était plein de vie et qu’il n’avait pas même été blessé. Frédéric Barberousse, empereur d’Allemagne, ayant pris et saccagé Spoiète, marchait sur Gubio pour lui faire subir un semblable traitement, b)rsque le saint évêque, voulant à tout prix conjurer le danger qui menaçait son troupeau, alla au-devant du prince irrité et obtint grâce pour sa ville épiscopale. 51 fut accablé, les deux dernièiu's années de sa vie, de douloureus s infirmités , qu’il supporta avec une patience héroïque. Le jour de Pâques de l’année 1160, il fit un effort pour se lever ; il dit la messe et prêcha sur la vie éternelle ; mais il était si souffrant, qu’après la cérémonie on le transporta dans une maison qu’il avait près de l’église, et il y resta jusqu’à la fête de l’Asceusiou, qu’il se fit reporter à l’évêché, où il continua d’instruire son clergé et son peuple, qui venaient lui demander sa bénédiction. Se sentant plus mal, il se fit administrer les di'riiiors sacrements, et mourut le 16 mai 1160. après un épiscopat de trente et un ans. Il s’opéra plusieurs prodiges à ses funérailles, qui se firent au milieu d’un concours immense. Saint ühald avait 'uori plusieurs malades pendant sa vie; mais il ne voulut pas rendre la vue à un aveugle qui s’était adressé à lui, dans l’espérance d’en obtenir un miracle. Ln vue du corps, lui dit le saint, serait, préjudiciable au salut de votre âme. Souffrez nvf'c patience cette cécité temporelle, qui sera récompensée dans le ciel par la claire vision de Dieu. Il fut canonisé par Célestiii 111. — 16 mai.

ÜBALD D’ADIMARl (le bienhouroux) , de l’ordre des Serviles , né à Florence eu 1249, d’une famille noble et puissante, était de-

ÜLM