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venu l’un des principaux chefs de la faction gibeline, lorsque la conversion du bienheureux Bonavenlure Bonacorsi, autre chef gibelin , le loucha si vivement qu’il résolut de l’imiter et d’entrer cotnme lui dans l’ordre des Serviles. Ayant reçu l'habit, en 1280, des mains de saint Philippe Bénili , il so relira au Mont-Sénario , berceau de l’institut, et il s’y livra à de grandes austérités. Lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce, saint Philippe l’associa à ses travaux apostoliques et le choisit pour son confesseur. Après la mort de ce sa*int général de l’ordre, arrivée en 1285, übald retourna au Mont-Sénario, où il passa les trente dernières années de sa vie dans les pratiques de la pénitence. 11 mourut le 9 avril 1315, à l’âge de soixante-six ans. Sa sainteté ayant été attestée par plusieurs miracles qu’il opéra de son vivant, et surtout après sa mort, Pie VII approuva son culte en 1821, — 9 avril.

UBALDESQUE (sainte), Ubaldesca, vierge et religieuse de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem , dit depuis de Malte, mourut en 1206, et elle est honorée à Pise le 28 mai.

ÜDÉGÈBE (sainte), Udegeba, vierge, florissait après le milieu du xii* siècle, et elle mourut l’an 1197. Elle est honorée près de Spanheim le 28 juin.

ÜDÉV^OLTE (la bienheureuse), vierge et religieuse de Cîleaux, fit profession dans le monastère du Mont- Sainte- Walburge, près de Cologne. Elle y est honorée le 12 août.

ÜGOLIN ZÉPHIBINI (le bienheureux), Ugolimis, ermite de Saint- Augustin, né en 1320 à Corlone en Toscane, d’une famille illustre, montra dès son jeune âge les plus heureuses dispositions pour la vertu. Son plus grand plaisir était de fréquenter les églises, pour assister à la messe, écouter les sermons et honorer la Mère de Dieu, envers laquelle il avait une grande dévotion : aussi Marie le préserva des dangers que son innocence pouvait courir dans le monde. Des discordes civiles qui troublaient sa patrie ayant obligé Ugolin à se retirer à Manloue, près du duc Louis de Gonzague, qui était allié à la famille des Zéphirini, ce prince l’accueillit avec bienveillance ; mais l’air qu’on respire dans les cours ne convenant pas aux inclinations du vertueux jeune homme, il renonça aux brillantes espérances qu’il pouvait se promettre, pour entrer dans l’ordre des Ermites de Saint-Augustin. H habitait depuis plusieurs années le couvent de Manloue, lorsque ses supérieurs l’envoyèrent dans celui de Cortone, où sa réputation de sainteté l’avait précédé. Son humilité s’alarmant des marques de vénération que lui témoignaient ses concitoyens, il quitta secrètement sa ville natale et alla se cacher dans l’ermitage de Saint-Onuphre. C’est là qu’il passa le reste de sa vie , loin du commerce des hommes , uniquement occupé de la prière et de la méditation, retraçant ^par ses veilles et par ses austérités la conduite des anciens anachorètes. Après sa mort, arrivée Tau 1370, à l’âge de cinquante ans, les habitants de Cortone le choisirent pour l’un des

patrons de leur ville, et Pie VII approuva son culte en 1804. — 22 mai.

UGUCGIONE (le bienheureux), UgucciOy l’un des sept fondateurs de l’ordre des Serviles, était un illustre patricien de Florence.

Il se retira, avec ses six compagnons, ses compatriotes et patriciens comme lui, sur le mont Sénario, l’an 123'r, après avoir passé un an près de Florence, dans une petite maison où ils firent leur noviciat. Avant qu’ils ne quittassent le monde, ils étaient déjà membres d’une confrérie en l’honneur de la sainte Vierge. Le jour qu’ils célébraient la fête principale de leur association, qui était le jour de l’Assomption 1233, Marie leur apparut et les exhorta à embrasser un genre de vie plus parfait. Cette apparition les décida à renoncer au siècle à l’instant même. Après avoir choisi le bienheureux Bonfilio pour leur supérieur, ils s’engagèrent par vœu au service de la Mère de Dieu, d’où leur nom de Serviles. Le bienheureux Uguccione, après avoir dignement répondu à sa vocation miraculeuse, mourut le même jour et à la même heure que le bienheureux Sostegno, pendant qu’ils récitaient ensemble la salutation angélique. Benoît XllI les béatifia en 1725. —

ULBERT (saint), Odolbertus , laboureur, est patron secondaire de l’église d’Oslrebout, dans le diocèse d’Anvers. Il est aussi honoré près de Bréda en Brabant le 22 octobre.

ULDABIC ou ÜDALRic (saint), religieux de l’ordre de Cluny, mourut à Brisach, où il est honoré le 16 juillet.

ULFACE (saint), Ulfacius^ solitaire dans le Perche, florissait dans le vir siècle et fut le compagnon de saint Baumer, qui enseignait le catéchisme aux populations du voisinage. Il y a près de Mamers, dans le diocèse du Mans, une paroisse qui porte son nom. — 9 septembre.

ULFIN (saint), U Ifinus, évêque de Die, florissait au commencement du ix' siècle, et mourut en 825. Il est auteur de la Vie de saint Marcel, l’un de ses prédécesseurs. — 20 mars.

ULFRIG (saint), Ulfricus, prêtre et reclus en Angleterre, qui, pour se punir d’avoir été à la chasse après son élévation à la prêtrise, se revêtit d’un cilice, s’enferma dans une cellule près de l’église paroissiale de Heselberge, dans le comté de Dorset, et y passa les vingt dernières années de sa vie. il mourut l’an 1254, et Mathieu Pâris lui donne le litre de saint. — 17 février.

ULMER ou ViLMER (saint), Vulmarus, abbé de Samer en Picardie, né vers le milieu du vii'‘ siècle, d’une famille honnête du territoire de Boulogne, renonça au monde dès sa jeunesse et entra, en qualité de frère convers, dans l’abbaye de Haumont euHainaut, où il fut chargé de garder les troupeaux et de couper le bois nécessaire à la communauté. L’esprit de prière qu’il possédait à un degré éminent, et ses autres vertus déterminèrent ses supérieurs à l’élever au sacerdoce. Son attrait pour la solitude lui

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fil demander la permission de se retirer dans un ermitage près de la montagne de Casse!, où il vécut seul pendant plusieurs années. Il revint depuis dans sa patrie, et fonda sur une propriété de son père l’abbaye de Samer, qui appartint dans la suite à la congrégation de Sainl-Maur. Ulmer la gouverna quelque temps, mais il finit par se démettre de sa charge pour vivre en simple religieux. Il vivait dans un recueillement continuel et vaquait presque sans cesse aux exercices de la contemplation. Il mourut le 20 juillet 710, et plusieurs miracles atlestèrenl sa sainteté. On trouve son nom dans plusieurs martyrologes sons le 20 juillet.

ÜLPE (saint), Ulpius, martyr à Lyon avec quarante-six autres, dont le plus illustre était saint Pothin, évêque de celle ville, souffrit l’an 177, sous le règne de Marc-Aurèle. — 2 juin.

ÜLPHE (sainte), Ulphia, vierge, naquit dans le Soissonnais vers le commencement du viir siècle. Elle était encore très-jeune lorsqu’elle consacra à Dieu sa virginité. II paraît que cet engagement n’était pas connu de sa famille; car ses parents la promirent en mariage à un jeune homme qui recherchait sa main ; mais lorsqu’elle eut expliqué à son père la nature du vœu qu’elle avait fait, il ne voulut pas qu’on le lui fît transgresser, et relira la parole qu’il avait donnée. Ulphe, qui venait d’éprouver les plus vives alarmes, craignant pour l’avenir de nouvelles poursuites, quitta secrètement la maison paternelle. Ayant trouvé près d’Amiens un lieu qui lui parut propre à londer un ermitage, elle résolut de s’y fixer. La nuit suivante elle eut une vision où elle crut entendre une voix qui l’engageait à aller au devant de celui que Dieu lui envoyait. C’était saint Domice, prêtre et solitaire du voisinage, qui se rendait à Amiens pour assister à l’office. Ulphe l’ayant aperçu, courut à sa rencontre, et se prosternant à ses pieds elle le supjilia, au nom de Dieu, de la prendre sous sa conduite. Domice, vénérable par son grand âge et par sa sainteté, étonné d’une proposition qui s’écartait des règles communes, la remit par prudence au lendemain, et consulta Dieu avant de lui donner réponse. Une inspiration surnaturelle le détermina à se charger de la direction de la jeune vierge. Il se rendit donc près d’elle le lendemain, lui donna des conseils salutaires, l’engagea à se rendre toutes les nuits dans l’église de Sainl-Acheul pour y faire sa pfière, et en la quittant il lui laissa un panier de vivres pour sa subsistance. Quelque temps après, comme saint Domice ei Ulphe se trouvaient dans la cathédrale, l’évêque Chrétien, qui se disposait à célébrer les saints mystères, fut excité par révélation à donner à celle-ci le voile des vierges avec l’anneau, puis l’ayant communiée, il la plaça sous la direction de Domice et lui fit bâtir une cellule près de celle du saint prêtre. Elle fit en peu île temps de grands progrès dans la vie spirituelle, retraçant par ses vèilles et ses austérités là vie des anachorètes de la Thé-

baïde. Saint Domice étant tombé malade de vieillesse, elle lui prodigua les soins les plus touchants, reçut son dernier soupir, lui ferma les yeux et lui rendit les derniers devoirs, non sans déplorer la perte qu’elle faisait en perdant son père spirituel. Dieu lui envoya ensuite une compagne nommée Aurée, qui était d’Amiens, et qui vint partager son genre de vie. Plusieurs autres vierges imitèrent cet exemple, et Ulphe se trouva à la tête d’une petite communauté pour laquelle elle fit bâtir à Amiens un monastère dont elle donna le gouvernement à Aurée, ne voulant pas quitter sa cellule et se contentant de faire de temps en temps des visites au nouvel établissement pour le diriger dans la bonne voie. Après' une courte maladie, elle mourut vers le milieu du viii* siècle, et fut inhumée dans sa cellule, où l’on bâtit dans la suite le monastère du Paraclet. Ses reliques, ainsi que celles de saint Domice, ont été transférées dans la cathédrale d’Amiens. — 12 et 31 janvier.

ULPHON (le bienheureux), prince de Néricie en Suède, né vers l’an 1300, épousa à l’âge de dix-huit ans sainte Brigite, et d’un consentement mutuel ils passèrent dans la continence la pre nière année de leur mariage, S’étant associés au tiers ordre de Saint- François, leur maison ressemblait plus à un monastère qu’à l’habitation d’un grand seigneur. Après avoir eu huit enfants, dont le plus célèbre est sainte Catherine de Suède, ils vécurent de nouveau dans la continence, à laquelle ils s’engagèrent par vœu pour le reste de leurs jours. Ulphon-, secondé par sa sainte épouse, se livrait à la pratique des bonnes œuvres, et surtout des œuvres de charité. Il se montrait le protecteur des malheureux et le père des pauvres. Il fonda un hôpital pour les malades, qu’il servait souvent de ses propres mains, et répandait en aumônes ses grands revenus. Ce genre de vie, quelque parfait qu’il fût, ne satisfaisant pas encore le désir qu’il avait de Iravailler à son salut d’une manière plus exclusive, il se démit de ses charges et quitta la cour, malgré les instances d’Eric XII, qui ne voulait pas se priver de ses services, et fit, avec sainte Brigite, le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle. En revenant dans sa patrie, étant tombé malade à Arras, l’évêque de celte ville lui administra les sacrements de l’Eglise. Brigite ne cessait de prier pour la guérison de son mari, et Dieu lui fit. connaître que ses prières avaient été exaucées. Le prince guérit en elîet, et lorsqu’il fut de retour en Suède, il mourut le 12 février 1344, dans le monastère d’Alvastre, où quelques auteurs pensent qu’il avait pris l’habit. Quoi qu’il en soit de sa profession,, qui n’est pas un fait certain, il est honoré chez les Cisterciens le 12 février.

ULPIEN (saint), martyr àTyr en Phénicie, ayant été arrêté comme chrétien pen dant la persécution de Galère, fut condamné par Urbain, gouverneur de la province, au supplice que les lois regardaient comme le plus grand, et qu’on n’infligeail qu’aux par-

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ricides. Il fut cuusu vivant dans un sac de cuir avec un chien et un aspic, et précipité dans la mer, l’an 305. — 3 avril,

ÜLRIG (saint), Uldaricus, évêquf d’Augsbourg, né en 890, était fils du comte Hubald et frère de Luitgarde, duchesse de Souahe et d’Alsace. Il fut élevé dans l’abbaye de Saint- Gall, et il était encore très-jeune lorsque sainte Guiborat, qui vivait en recluse sur une montagne du voisinage, lui prédit qu’il serait un jour évêque, et qu’il aurait à subir de rudes épreuves. Dans ses premières années il était d’une santé si faible, qu’on ne croyait pas qu’il pût vivre. La tendresse excessive de ses parents et les remèdes des médecins avaient encore affaibli son tempérament; mais il se forliOa à Saint-Gall, grâce à un régime sage et soutenu. Il avait seize ans loisqu’il quitta celle abbaye, où il s’était distingué par ses progrès dans les sciences et la piété. Son père le plaça, en 906, sous la conduite de saint Adalhéron, évêque d’Augsbourg, qui le fit camérier ou sacristain de son église, malgré sa grande jeunesse. Bientôt après il l’éleva aux saints ordres et lui donna un canunicat dans sa cathédrale. Ulric était à Rome lorsque saint Adalhéron mourut en 909 ; de retour à Augsbourg, il se montra l’exemple du clergé par sa vie édifiante, et surtout par sa charité envers les pauvres, auxquels il distribuait la plus grande partie de ses revenus. 11 partageait son temps entre la prière et l’étude, évitant avec le plus grand soin les visites et les compagnies où l’innocence de ses mœurs aurait pu courir le moindre danger. Hiltin, successeur de saint Adalhéron sur le siège d’Augsbourg, étant mort eu 92i, Uiric, alors âgé de trente-quatre ans, fut nommé évêque par Henri l’Oiseleur, et sacré le 28 décembre. Les Hongro.s et les Sciavons venaient de piller la ville d’Augsbourg, dont ils avaient brûlé la cathédrale : ils avaient aussi massacré sainte Guiborat dans sa cellule. Ulric fil construire à la hâte une église, en attendant que la cathédrale fût rebâtie, et il soulagea de tout son pouvoir les malheureuses victimes de l invasion. Plus lard il fil entourer de murs sa ville épiscopale, et l’événement prouva l’ulililé de cette mesure; car les Hongrois étant revenus as- .siéger Augsbourg, ne purent s’en rendre m'aîlres. Pendant qu’ils se reliraient, ils furent rencontrés et taillés en pièces par l’empereur Olhon Ce prince, qui avait succédé à Henri l’Oiseleur, accorda aux vives instances de saint Ulric la grâce de son fils Ludolf, qui s’était révolté et avait pris les armes contre son père. Le saint évêque fit rebâtir sa cathédrale avec une grande magnificence et la dédia de nouveau sous l’invocation de sainte Afre. Sentant combien sa présence était nécessaire dans son diocèse, il représenta à l’empereur que son devoir d’évêque ne lui permettait pas de suivre la cour. En sa qualité de prince de l’Empire, il était obligé, il est vrai, d’entretenir des troupes eide les envoyer à l’armée; mais il chargea son neveu de ce soin, et se borna aux

fonctions spirituelles qui absorbaient tous ses moments. 11 se levait régulièrement à trois heures pour assister à l’office avec ses chanoines , et ensuite il récitait d’autres prières de dévotion. Au point du jour il disait, au chœur, l’office des Morts avecPrime, et assistait à la grand’messe. Après Tierce il disait la messe, et ne sortait de l'église qu’après Noué. Tous les jours il allait à l’hôpilil visiter les malades et lavait chez lui les pieds à douze pauvres, auxquels il distribuait d’abondantes aumônes. Le reste du jour était employé à d’autres œuvres de charité et à l’administration diocésaine. Il ne faisait jamais qu’un seul repas sur le soir, ne buvait point de vin et prenait sur la paille les quelques heures de repos qu’il accordait à la nature. En carême il redoublait ses austérités et donnait plus de temps encore aux exercices de piété ; chaque année il visitait son diocèse et tenait deux synodes. Sur la fin de sa vie il se démit, avec l’agrément de l’empereur, de son siège, en faveur d’Albéron, son neveu, pour se retirer dans Tabbaye de Saint-Gall ; mais la plupart des évêques désapprouvèrent hautement celte démarche, et se plaignirent qu’Albéron s’attribuât les honneurs de l’épiscopat du vivant do l’évêque titulaire. Ulric fut donc cité au concile d’ingelheim avec son neveu, et, après avoir confessé avec humilité qu’il avait agi contre les lois de l’Eglise, mais que sa faute ne provenait que du désir qu’il avait eu de finir ses jours dans ta retraite, il fut absous ainsi qu’Albérou, qui fut reconnu pour sou successeur. Mais il mourut avant son oncle, pendant que celui-ci faisait, pour la seconde fois, le pèlerinage de Rome. Saint Ulric fut reçu avec une grande distinction par le pape Jean XIII. Revenu à Augsbourg, sa santé très-affaiblie alla toujours en déclinant. Lorsqu’il se sentit près d’expirer, il se fit coucher sur la cendre, les bras étendus en forme de croix, et c’est dans celle position qu’il mourut le 4 juillet 973, à l’âge de quatre-vingt-trois ans, dont près de cinquante dans l’épiscopat. 11 fut enterré dans l’église de Sainle-Afre, qu’il avait fondée et qui porta son nom dans la suite. 11 avait aussi fondé le monastère de Saint-Etienne pour des religieuses qui ont été depuis remplacées par des Chanoinesses séculières. Saint Ulric tut canonisé en 993, par Jean XV, et c’est le premier exemple de canonisation par un pape, dans les formes usitées depuis. — k juillet.

ULRICH ( saint ), religieux bénédictin et abbé de Celle, né vers l’an 1018 à Ralisbonne, était fils de Bérold, l’un des princi paux seigneurs de la cour de l’empereur Henri 111. Lorsque sou éducation fut terminée, son père le produisit à la cour, où il se fît universellement aimer et estimer ; mais il n’y séjourna pas longtemps. Comme il avait pris la résolution de quitter le monde pour se consacrer à Dieu, et que déjà il avait fait vœu de chasteté, l’évêque de Frisingue, son oncle, le fit venir dans son diocèse, lui conféra le diaconat et le nomma prévôt de sa cathédrale. Ulrich rélablitia régularilédans le

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chapitre, en donnant lui-même l’exemple de l’exactitude et de la ferveur. Parmi ses vertus, on admirait surtout sa charité, qui était immense : on le vit, dans un temps de disette, vendre une partie de ses biens et engager le reste pour venir au secours des malheureux ; aussi le peuple avait pour lui une vénération profonde et le regardait comme un saint. H fit le pèlerinage de la terre sainte, qui était la dévotion du temps ; et à son retour il entra dans l’abbaye de Cluny, où il reçut Phabit dès mains de saint Hugues, qui en était alors abbé. Lorsque celui-ci eut connu le mérite et la piété d’Ulrich, il le fit ordonner pr'ètre, l’établit confesseur de la communauté et maître des novices. Plus tard on lui confia aussi la direction des religieuses de Marcignac; mais ces marques d’e lime et la confiance que lui témoignait son abbé excitèrent la, jalousie de quelques religieux. Aux persécutions qu’il eut à subir de leur part vinrent se joindre <te8 tentations violentes et des douleurs de tête qui lui firent enfin perdre la vue. 11 supporta ces rudes épreuves avec une patience inaltérable. Après avoir été quelque tenips prieur de l’abbayede Payerne, dans le diocèse de Lausanne, où il opéra la conversion d’un grand nombre de pécheurs, il alla fonder, dans le diocèse de Bâle, le tnonaslère de Celle, qui devint une pépinière de saints par le soin qu’il eut toujours de n’y admettreque des sujets d’une vertu éprouvée. I! fonda aussi, à une lieue de là, un monastère de religieuses, et il y guérit par la vertu de ses prières une jeune personne attaquée d’un cancer : il opéra encore d’au' res mira des. Jl possédait à un haut degré le don de contemplation et le don des larmes. Un de ses religieux l’ayant un jour trouvé baigné de ses pleurs, lui en demanda la cause : Je pleure mes péchés^ répondit le saint abbé,.... je pleure de me voir encore exclu de la jouissance du royaume céleste : je pleure surtout de voir ici plusieurs religieux qui tt’ont de leur état que le nom et l'habit. Saint Ulrich mourut vers l’an 1093, le 10 juillet, jour où l’on faisait sa fête à Cluny. 11 a laissé un Livre des Coutumes et des Règles pratiquées à Cluny. Cet ouvrage, qu’il avait composé à la prière du bienheureux Guillaume, abbé de Hirschau, fut adopté dans plusieurs monastères d’Allemagne. — 10 juillet.

ULRICH (saint), évêque de Passau, né eu 1027, d’une famille illustre du Tyrol, embrassa l’élat ecclésiastique et devint prévôt de la cathédrale d’Augsbourg. H contribua par son zèle et par ses exemples à réformer le chapitre et le clergé de celte ville. C’était alors le temps des grandes querelles, qui divisèrent si longtemps le sacerdoce et l’empire ; pendant ces tristes démêlés, l’Allemagne était en proie au schisme et aux désordres qui en sont la suite, parmi lesquels il faut mettre en première ligne le concubinage des clercs et la simonie. Ulrich, placé sur le siège de Passau en 1092, se montra l’un des plus fermes soutiens du saint-siège : aussi le pape Urbain H, pour récompenser son allachemeni à la cause de l’Eglise, le nomma son