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légat apostolique en Allemagne. Le s tint évêque fonda plusieurs monastères dans son diocèse, et fil refleurir la discipline dans ceux qui existaient déjà. En 1094-, il fit venir de l’abbaye de Saint-Biaise, dans la Forêl-Noire, des Bénédictins qu’il établit dans le monastère de Koelwin, à la place des Chanoines réguliers, dont la conduite n’était pas édifiante. Il releva aussi de ses ruines le couvent de Saint-Nicolas. Il assista en 1095 au concile de Plaisance, où il sacra Arnoul évêque de Milan. A son retour dans son diocèse, il eut la douleur de trouver son siège occupé par un intrus. H se retira dans le monastère de Beilembuch, et ce ne fut qu’à la fin du schisme qu’il put reprendre le gouvernement de son troupeau. H s appliqua alors à la reconstruction de plusieurs églises que les schismatiques avaient détruites pendant son absence. Il mourut te 7 août 1121, à l’âge de quatre-vingt-quatorze ans. — 7 août.

ULRICH (le bienheureux), premier abbé de Kaîsersheitn en Bavière, fondé en 1133 par le comte Henri de Lechsmund, jouissait d’une telle réputntion que l’on vil bientôt un grand nombre de personnes venir se mettre sous sa conduite. Mais le saint abbé ne se montrait pas facile dans la réception des novices; il les soumettait à de rudes épreuves avant de leur permettre l’entrée du monastère ; aussi parvint-il à n’avoir que «le saints religieux qui firent l’édification de la contrée. Après avoir gouverné pendant vingt ans sa fervente communauté, il mourut le 11 avril 1155. L’ordre de Gîteaux l’honore comme bienheureux. — 11 avril.

ULÏAN (saint) Ultanus, vulgairement saint Ontain, abbé du monastère de la Fosse, dans le pays de Liège, né au commencement du V r siècle en Irlande, était fils de Fyutan, roi de Munster. Saint Fursy, son frère aîné, ayant embrassé l’étal monastique, détermina ses deux frères, Ullan et Foillan, à suivre son exemple. Ayant passé en Angleterre, Ultan se retira dans une s<>!itude, où saint Fursy vint le rejoindre lorsqu’il eut fondé le monastère de Knohbersbury, dont il confia le gouvernement à Foillan. Saint Fursy, qui était ensuite venu ( n France, y étant mort vers l’an 650, Ultan et Foillan y vinrent aussi, et restèrent quelque temps dans un monastère d’hommes, près de Nivelle; dans le Brabant. Sainte Gertrude, abbesse de Nivelle, donna à saint Ullan un terrain pour un hôpital el un monastère. Ultan y fonda l’abbaye de la Fosse. Foillan, que sainte Gertrude avait retenu à Nivelle pour instruire les religieuses, s’étant mis en route l’an 655 pour aller visiter son frère à la Fosse, fut assassiné dans la forêt de Sonec, <1 son corps fut apporté à la Fosse. Saint Ultan, qui gouvernail, outre son monastère, celui du Monl- Sainl-Quentin, était aussi abbé de celui que saint Fursy avait fondé à Péronne. C’est dans ce dernier qu’il reçut saint Amé, abbé de Sion en Valais, qui y avait été relégué par le roi Thierri 111, et il le traita avec les plus grands égards. Il mourut le 1" mai 686. mai, 31 octobre.

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ULTROGOTHE (sainle), femme de Childebert mourut sur la fin du vi" siècle.

— 23 décembre.

UMERAND (saint), Umerandus, l’un des quarante martyrs de Sébaste en Arménie, était un soldat chrétien qui servait dans les armées de l’empereur Licinius. Ce prince ayant lancé un édit qui ordonnait d’adorer les idoles, Lysias, général des troupes qui se trouvaient en Arménie, le fit publier et prit des mesures pour que tous les soldats sous ses ordres y déférassent. H ne trouva de résistance que dans nos quarante martyrs, qui étaient presque tous de la Cappadoce, et il chargea Agricola, gouverneur de la province, de leur faire adorer les dieux de gré ou de force. Agricola employa d’abord la douceur, ensuite les menaces et enfin les tortures; mais comme ils persévéraient à confesser Jésus-Christ, il imagina un supplice d’un nouveau genre. Un étang se trouvait près de Sébaste, et il était couvert de glace, parce que le froid était très-vif. Les soldats chrétiens furent condamnés par son ordre à passer la nuit sur la glace, dépouillés de leurs habits. Des bains chauds avaient été préparés près de là, afin que ceux qui seraient vaincus par la violence du froid vinssent s’y réchauffer, et cette démarche devait être regardée comme un acte d’apostasie. Un seul des quarante succomba à la tentation ; mais il mourut en sortant du bain. Le soldat qui les gardait vint prendre sa place pour que le nombre rond de quarante ne fût pas diminué, comme ils l’avaient demandé à Dieu. Ce qui l’avait déterminé à s’associer aux martyrs, c’est qu’il avait vu ries couronnes suspendues sur la tête de chacun d’eux. Le lendemain ils étaient tous morts ou mourants, et on les chargea sur des charrettes pour les conduire sur un vaste bûcher où leurs corps furent brûlés, et leurs cendres jetées dans le fleuve, lis souffrirent l’an 320, et saint Basile le Grand, archevêque de Césarée, fit un panégyrique en leur honneur.

— 10 mars.

URBAIN (saint), ürbanus, disciple de saint Paul, qui l’appelle son aide en Jésus-Christ, fut mis à mort à Rome dans une émeute suscitée par les juifs et les gentils réunis contre les chrétiens, quelques années après le milieu du premier siècle. — 31 octobre.

URBAIN 1“' (saint), pape et martyr, succéda, en 223, à saint Calixlc. 11 gouverna l’Eglise sous l’empereur Alexandre -Sévère, prince qui montra de l’humanité et même rie l’affection pour les chrétiens; ce qui n’empêcha pas qu’ils ne fussent persécutés ou par le peuple ou par les magistrats. On lit dans les Actes de sainle Cécile qu’Urbain convertit un grand nombre d’idolâtres et qu’il encourageait les martyrs. Selon le Martyrologe romain, il fut martyrisé lui-même en 230, après un pontificat d’environ six ans et demi, et il fut enterré dans le cimetière de Prétextât. Son corps ayant été retrouvé en 821, Paschal 1®" le fit transporter dans l’église de Sainte-Cécile, avec les reliques de celle sainte qu’on avait aussi retrouvées au même en¬

droit. En 8i9 le pape Léon IV envoya le corps du saint pape à l’impératrice Irmengarde, épouse de Lothaire U% et celte princesse le déposa dans l’abbaye de Chanoinesses qu’elle venait de fondera Erstein, en Alsace. L’empereurCharles 1 V, ayant visitésa châsseen 1353, obtint une portion de ses reliques, qu’il transporta à Prague. Le culte de saint Urbain était très-célèbre en France dès le v® siècle. — 25 mai.'

URBAIN (saint), enfant et martyr, souffrit à Antioche avec saint Babylas, évêque de cette ville, qui l’avait instruit dans la foi de Jésus-Christ. On place leur martyre l’an 250, au commencement de la persécution rie Dèce. — 24 janvier.

URBAIN (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Cyrille évêque et huit autres. — 8 mars.

URB UN (saint), l’un des dix-huit martyrs de Saragosse pendant la persécution de l’empereur Dioclétien, souffrit l’an 304 par ordre de Dacien , gouverneur d’Espagne.

Prudence a décrit son martyre, ainsi que celui de ses compagnons, dans un poème élégant qui est parvenu jusqu’à nous. Les corps de ces illustres martyrs furent retrouvés en 1389 à Saragosse, dans l’église dite de la Masse. — 16 avril.

URBAIN (saint), martyr dans la Campanie , sous l’empereur Dioclétien , souffrit avec saint Ariston et huit autres. — 2 juillet.

URBAIN ou Urbas, (saint), prêtre et martyr, était par ses vertus et ses connaissances, rornement du clergé de Constantinople. Il fut placé à la tête de la députation de quatre-vingts prêtres que les orthodoxes de celle ville envoyèrent à Nicomédie, vers l’empereur Valons, pour se plaindre des persécutions et des violences que leur faisaient souffrir les ariens. Ce prince, protecteur déclaré de ces derniers, reçut mal les députés, et peu s’en fallut qu’il ne les fît massacrer en sa présence. Il dissimula cependant sa colère, et préférant les faire périr d’une manière moins publique, il chargea le préfet Modeste de se défaire d’eux pendant la traversée, par mer, de Bitbynie à Constantinople. Lorsqu’on fut à une grande distance du rivage, les matelots, d’après les ordres secrets qu’ils avaient reçus de Modeste, mirent le feu au navire et so sauvèrent sur des barques qu’ils tenaient prêles à cet effet. Urbain et ses soixante-dix-neuf compagnons périrent tous dans les flammes et dans les flots, l’an 370. Les Grecs célèbrent leur fête le 8 mai, et le Martyrologe romain la place au 5 septembre.

URBAIN (saint), évêque de Langres, dont ^ les reliques se gardaient à Saint-Bénigne de Dijon, florissail au milieu du iv“ siècle. Il y a dans le canton de Donjeux, au diocèse de Langres, deux paroisses qui portent son nom, Saint-Urbain et Vaux-sur-Saint-Urbain. — 23 janvier et 2 avril.

URBAIN (saint), évêque de Tiano en Campanie, florissait api ès le milieu du iv® siècle, et succéda à saint Amase vers l’an 353- —

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URlîAlN (saint), évêque de Girbe en Afrique et confesseur, fut exilé avec saint Valérien et plusieurs autres, l’an Ü30, pondant la persécution de Genséric, roi des Vandales, qui venait de s’emparer d’une partie de l’Afrique, et qui, comme arien, chassait de leurs sièges les évêques qui ne voulaient pas embrasser son hérésie. Saint Urbain mourut dans son exil. — 28 novembre.

URBAIN (saint), confesseur à Ghiéli, dans le royaume de Naples , est honoré le 23 novembre.

URBAIN V (le bienheureux), pape, s’appelait, avant son élévation au saint-siégq, Guillaume de Grimoald. Il était fils du baron de Roure, et neveu, par sa mère, de saint Klzéar de Sabran. Né vers le commencement du XIV® siècVe à Grisac, dans le diocèse de Mende, il entra dans l’ordre des Bénédictins et fut d’abord abbé de Saint - Germain d’Auxerre, ensuite de Saint-Victor de Marseille. 11 se trouvait en Italie pour les affaires de l’Eglise, lorsque les cardinaux, réunis en conclave à Avignon, le choisirent, en 1362, pour succéder à Innocent VI. Ce ne fut qu’à son retour à Marseille qu’il apprit son élection. S’étant rendu à Avignon après son couronnemetit , il dit aux cardinaux qu’il se regardait comme étranger dans cette ville, et qu’il se proposait de reporter le saint-siège à Rome. Il exécuta son projet, cinq ans après, et il fut reçu dans la ville éternelle avec une joie d’autant plus vive qu’il y avait plus de soixante ans que les Romains n’avaient pas vu de pape au milieu d’eux. Mais il y avait à peine trois ans qu’il était en Italie , lorsqu’il crut devoir revenir à Avignon, non pour y résider , mais pour y séjourner momentanément, afin d’être plus à portée de réconcilier les rois de France et d’Angleterre. Son dessein était de retourner à Rome, après avoir rétabli la paix entre les deux couronnes ; mais sainte Brigitte lui fit dire, par suite d’une révélation, que s’il parlait, il serait surpris par la mort avant qu’il ne- pût entreprendre son retour. En eflét, à peine arrivé à Avignon, il fut atteint d’une maladie grave dont il ne se releva pas. Il reçut les derniers sacrements avec de grands sentiments de piété, et protesta dans ses derniers moments, que s’il avait fait une faute en revenant à Avignon, elle ne lui était pas imputable, mais à ceux qui lui avaient lait entreprendre ce voyage. Il mourut le 19 décembre 1370, après un pontificat de huit ans et quelques mois. Il a vait gouverné l’Eglise avec une sagesse et une bonté qui lui concilièrent tous les cœurs; mais il ne manquait pas de fermeté, et il le prouva en réprimant l’usure, le dérèglement des clercs, la simonie et la pluralité des bénéfices. Plein de compassion pour les pauvres, il faisait des charités immenses, et secourait selon son pouvoir toutes les misères qui réclamaient son secours. Pendant son séjour à Rome, il orna de reliquaires précieux et exposa à la vénération des fidèles les chefs des saints upûtres Pierre et Paul :

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il fonda plusieurs chapitres de chanoines, fit bâtir et décorer un grand nombre d’églisesi et montra un grand zèle pour le culte divin. Son amour pour la science lui faisait entretenir à ses frais mille écoliers dans différentes universités, et il fonda à Montpellier un collège pour douze étudiants en médecine. Il continua sous la tiare le genre de vie qu’il menait dans le cloitre ; on admirait surtout en lui son détachement des biens terrestres et son amour pour les austérités. Outre les jeûnes de l’Eglise, il jeûnait au pain et à l’eau tous les mercredis et vendredis de l’année : les autres jours il partageait avec les pauvres son frugal repas. Son corps, qui avait été inhumé provisoirement à Avi- "^non, fut transporté dix-huit mois après , dans l’église de Saint-Victor de Marseille , qu’il avait choisie pour sa sépulture et ou l’on voit son tombeau et sa statue. Les miracles opérés par son intercession l’ont fait honorer comme saint dans plusieurs églises, et l’on célèbre sa fête à Avignon le 19 décembre.

URBIGE ou Urbain ( saint ), évêque de Metz, florissait sur la fin du iv* siècle et au commencement du v® ; On place sa mort vers 420. Il bâtit une église en l’honneur de saint Félix de Noie, et il y mit des clercs pour la desservir , ce qui donna naissance dans la suite au célèbre monastère de Saint- Clément. Le corps de saint Urbice reposa pendant plusieurs siècles dans une église do son nom, située près d’une des portes de la ville. — 20 mars.

URBIGE (saint), second abbé de Meungsur-Loire, se mit sous la conduite de saint Lifard, qui vivait en ermite dans un dé:sert. 11 se construisit avec des joncs une cellule , à côté de celle de son maître , dont il imitait les vertus et les austérités. Saint Lifard, en mourant, laissa une communauté nombreuse que saint Urbice, le plus illustre de ses disciples, fut chargé de gouverner jusqu’à sa mort, arrivée sur la fin du vi* siècle ou au commencement du vu®.

30 mai

URBICE (saint) , solitaire en Espagne, était français d’origine, et natif de Bordeaux.

Il quitta sa patrie pour aller habiter un ermitage près d’Huesca en Aragon, et il y mourut vers l’an 805. — 15 décembre.

URBIQUE ou Urbice (saint) , Urbiciis, évêque d’Auvergne, succéda à saint Austremoine, mais on croit que ce siège resta vacant de longues années ; ce qui fait qu’on ne sait pas au juste à quelle époque il remplaça l’apôtre de l’Auvergne. Quoiqu’il en ' soit, il sortait d’une famille sénatoriale, et après avoir embrassé le christianisme, il fut élevé à l’épiscopat. Gomme il était marié, il se sépara de sa femme ; mais celle-ci, qui lui faisait de temps en temps des visites, lui fil violer son vœu de continence. Il en eut de tels remords qu’il se relira dans un monastère pour y faire une pénitence proportionnée à sa faute. Il remonta ensuite sur son siège et il vécut si saintement le reste desavie, que l’Eglise a consacré sa tné-