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gnaient, de la réalité des plaies. Cependant, '*' pour ne rien précipiter dans l’appréciation d’on prodige aussi étrange qu’il était certain, il ordonna de soumettre à diverses épreuves celle qui en était l’objet. On lui éta la charge de maîtresse des novices; on lui défendit ta sainte communion; on l’isola de ses compagnes; on lui interdit toute communication avec le dehors, soit par lettres, soit de vive voix nu parloir; on la soumit à la surveillance d’une sœur converse qui ne la quittait ni la nuit, ni le jour. L’évéque entreprit de faire guérir ses plaies, et sur son ordre, on la pansait tous les jours; on lui mit aux mains des gants qui se fermaient et qu’on scellait du sceau épiscopal. Véronique, traitée avec cette sévérité, conservait la paix de râme, l’humilité et l’obéissance, comme le témoigne l’évêque de Cilla dans une lettre au Saint-Office. Véronique fut enfin rétablie dans ses droits, et en 1716 ses compagnes l’élurent pour abbesse. Elle les gouverna avec la sagesse et l’édification qu’on pouvait attendre d’une servante du Seigneur aussi extraordinairement favorisée d'en haut. Elle connut d’avance le jour de sa mort et l’annonça à sa communauté. Frappée d’apoplexie le 6 juin 17i7, elle mourut le 9 juillet suivant, âgée de soixante-sept ans. Après sa mort, 011 eut l’occasion de vérifier un prodige non moins étonnant que ceux dont nous avons parlé. Pendant sa vie, elle s’éluit plainte de ressentir des douleurs qui rappelaient celles que Jésus-Christ avait endurées dans sa passion et assurait que les instruuients du supplice de ce divin Sauveur étaient imprimés dans son cœur. Elle avait même remis à son confesseur un carton taillé en forme de cœur, sur lequel elle avait tracé la situation de chaque instrument, tels qu’ils -élaient représentés au-dedans d’elle-méme. Comme on avait gardé ce carton, on ouvrit son corps ainsi que son cœur après sou décès, en présence de l’évêque, du gouverneur de la ville, de plusieurs professeurs en médecine et en chirurgie et d’autres témoins dignes de foi, et l’on trouva, dans son cœur, les mêmes empreintes qu’elle avait tracées sur le carton. La bienheureuse Véronique fut béatifiée par Pie Vil en 1804 et canonisée en 1839 par Grégoire XVI. — 9 juillet. V'

VERSANOPME (saint), Bursanuphius, martyr en Egypte, est honoré chez les Grecs le 23 juillet.

VEKTÜNIEN ou Victurnien (saint), Victurnianus ^ solitaire dans le Limousin, est honoré le 30 septembre.

VEROLE (saint), Verulus, martyr à Adrumète en Afrique avec saint Secondin et vingt et un autres, fut mis à mort pour son attachement à la foi catholique, ilans le v' siècle, pendant la persécution des Vandales ariens* — 21 février.

VESTINE (sainte), V eslina, martyre à Carthage avec saint Spérat et dix autres, qui élaient, ainsi qu’elle-mcme, de Scillile, ville de la province consulaire, lut conduite avec ses compagnons devant le proconsul Saturnin, qui résidait à Carthage. Ce magistrat les exhorlaul à honorer le prince cl à sa-

crifier aux dieux, Vestine répondit qu’elle était chrétienne. Elle fut condamnée à être décapitée et fut exécutée avec ses onze compatriotes, le 17 juillet de l’an 200, sous l’empereur Sévère. — 17 juillet. j

VÉTÉRIN (saint), VeterinuSy confesseur, est patron de Gennes en Anjou. Ses reliques, portées à Tournus , furent dans la suite' transférées à Corhigny en Nivernais. — 23 et 26 février.

VETTIUS-EPAGATHE (saint), martyr à Lyon, ayant été témoin des cruautés qu’on exerçait envers saint Pothin, évêque de celte ville, et envers ses compagnons, ne put retenir son indignation en présence du gouverneur de la province, devant lequel ils comparaissaient. Le zèle qu’il mil à défendre la cause des saints martyrs lui mérita le litre glorieux d’avocat des chrétiens. Le magistrat, étonné de sa hardiesse, lui demanda s'il était chrétien lui -même, et sur sa réponse affirmative, il fut placé au uumhro de ceux dont il venait de plaider la cause C’était un personnage de la plus grande distinction, et il était, au rapport de saint Grégoire de Tours, le premier sénateur des Gaules. Sa conduite était si parfaite, qu’on pouvait dire de lui, comme de Zacharie, qu’il marchait sans reproche dans les commandements du Seigneur. Son zèle pour la religion et sa charité pour les malheureux l’avaient porté à défendre les victimes de la persécution. Cette démarche hardie lui valut la gloire de partager leurs combats ainsi que leurs triomphes, l’an 177, sous le règne de l’empereur ,\larc-Aurèle. — 2 juin.

VETÜKIS (saint), confesseur en Ethiopie, est honoré le 24 août.

VETÜLE (sainte), Vêtit la , martyre en Orient, est honorée chez les Grecs le 15 juin.

VETÜRE (saint), Veturius, l'un des martyrs scillitains, souffrit a Carthage par ordre du proconsul Salinnin , qui le condamna à la décapitation , l’an 200, sous J’emyercur Sévère. — 17 juillet.

V^EULE (saint), Bosolus, reclus dans le diocèse de Trêves, était originaire du Limousin et llorissail dans le vu' siècle. — 15 oclohre.

VEZIANS (saint), BedianuSy martyr à Martres près de Rieux en Languedoc, lut mis à mort par les ariens en haine de la foi catholique, vers le milieu du vr' siècle. — 8 septembre.

VIAL (saint) , Vitalis, solitaire dans le pays de Rets en Bretagne, lîorissait dans le viiie siècle. Son corps lut porté à Tournus eu Bourgogne lorsque les Normands dévastaient la Bretagne. — 16 octobre.

VIANTS (saini), Vincentianus, solitaire en Auvergne, lîorissait dans le viii" siècle et fut l’un des plus illustres disciples de saint Menélé. 11 mourut vers l’an 730. — 2 janvier.

VIATEÜR (saint), Vialor, preniier évêque de Bergarne et confesseur, que 1 ou fait disciple des apôtres, annonça d abord 1 Evangile à Brescia, et alla ensuite fixer son siège à Bergarne, où il mourut eu paix vers 1 an 78.

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11, est honoré le 1'*^ janvier et le ih‘ décembre.

VIATEÜR (saint), Vialor, martyr à Saint- Marc en Calabre, souffrit avec sainte Domniaie, sa mère, et deux de ses frères, donlTun était saint Cassiodore. — septembre.

VIATEUR (saint), lecteur de l’église de Lyon, suivit saint Just, son évêque, lorsque celui-ci quitta secrètement son siège pour aller si' fixer dans un monastère en Egypte. 11 survécut à saint. lust , auquel il ferma les yeux, et mourut lui-même quelques jours après. Son corps fut rapporté dans les Gaules avec celui du saint évêque de Lyon, vers le commencement du v“ siècle. La fête de cette translation .se célèbre le 2 septembre. Saint Viateur est honoré le 21 octobre.

VIATHE (saint), Viator, confesseur, florissaii dans le vi“ siècle. Son corps est honoré à Tretnblevif en Sologne, dans une église qui porte son nom. — 29 mai.

VI B AUD (le bienheureux), Vibaldus, évêque (l’Auxerre, est honoré le 12 mai.

VICELIN (saint), Vicelinus, confesseur, florissait vers le milieu du xii' siècle, et il est honoré à Faldire en Holsace le 22 décembre.

VICINE (saint), Vicinius, évêque de Sarsina en Italie, florissait dans le iv* siècle. — 28 août.

VlCTEUP(snint), évêque d’Augs-

bourg, florissait dans le vu' siècle et mourut en 654. Son corps fut inhumé à Eppac près d(> Lansperg. — 18 avril.

VICTEÜR (saint), évêque du Mans, floris- ^ sait dans le v® siècle. Il fut inhumé dans le lieu où !’( n a depuis bâti l’église du Pré, qui a pris dans la suite son noni. Il eut pour successeur saint Victur, qui, selon quelques auteurs, était son fils. — 25 août.

VICTOIRE (sainte), Victoria, vierge et martyre à Rome, était sœur de sainte Anatolie. Elle fut élevée dans la religion chrétienne et consacra à Dieu sa virginité , avec la ferme résolution de n’avoir jamais d’autre époux que Jésus-Christ. Recherchée eu mariage par un idolâtre nommé Eugène, elle refusa sa main pour ne pas manquer à son vœu, ( I le jeune homme, furieux de ce refus, alla la dénoncer comme chrétienne au yiagistr.it. Celui-ci , n’ayant pu, par promesses ni par menaces, la déterminer à sacrifier aux idoles , lui fit percer le sein d’un coup d’épée, ce qui lui causa la mort surle-champ, l’an 250, pendant la persécution de l’empereur Déce. L’abrégé des actes de son martyre nous a été transmis par saint Aldelm. — 23 décembre.

VICTOIRE (sainte), martyre à Hipponc en Afrique avec saint Fidence et dix-huit autres, suufl'ril dans le iii“ siècle. Elle est mentionnée dans (cois sermons que saint Augustin a piêchés eu l’honneur de ces martyrs. — 15 novembre.

VICTOIRE (sainte), martyre à Nicomédie avec saint Papyre, souffrit l’an 303, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 24 octobre.

VICTOIRE (sainte) , vierge et martyre à

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Carthage pendant la persécution de Dioclétien, fut arrêtée à Abitine, ville de la province proconsulaire d’Afrique, pour avoir assisté aux saints mystères un jour de dimanche. Après avoir généreusement confessé Jésus-Christ dans un premier interrogatoire subi à Abitine, elle fut envoyée* à Carthage avec quarante-huit autres, qu’on avait aussi arrêtés pour le même sujet,, et à la tête desquels se trouvaient saint Saturnin, prêtre, et saint Dalif, l’ornement du sénat d’Abitine. Aussitôt qu’ils furent arrivés à Carthage, on les conduisit devant le proconsul Anulin, qui commença leur interrogatoire par saint Dalif. Pendant que celui-ci était étendu sur le chevalet, Fortunatieu, sénateur de Carthage et frère de Victoire, l’accusa d’avoir entraîné sa sœur dans la secte des chrétiens. Seigneur , dit-il en s’adressant au proconsul, voilà un scélérat qui, durant l'absence de mon père, s'étant introduit chez nous, a persuadé à ma sœur de se faire chrétienne et l’a emmenée ensuite à Abitine. Victoire ne put souffrir que Dalif fût en bulle à la calomnie, à son sujet; sans considérer que le calomniateur était son propre frère, elle dit au proconsul : Non, Seigneur, il n'est pas vrai que je sois sortie de Carthage à la persuasion de qui que ce soit, et il l'est encore moins que ce soit lui qui m'ait emmenée à Abitine ; j'y suis allée de mon propre mouvement, et je n'en veux point d'autre témoignage que celui des habitants mêmes de ces deux villes. Si j'ai assisté à la collecte, si j'ai célébré avec les frères le jour du dimanche, c'est que je suis chrétienne. Après avoir pris la défense de Datif, son tour vint de parler pour elle-même. Sa jeunesse, sa beauté, le rang illustre que tenait sa famille à Carthage, et, plus que cela, ses vertus, surtout sa chasteté, en faisaient un objetd’admiralion, même pour les païens. Si elle s’élail enfuie de la maison paternelle, si elle avait quitté sa patrie pour se réfugier à Abitine, c’était pour ne pas contracter un mariage que sa famille voulait lui imposer, malgré la ré.soiution qu’elle avait prise de consacrer à Dieu sa virginité. Pour se soustraire à leurs violentes sollicitations, elle s’était vue dans la nécessité de se précipiter dans la rue par une fenêtre ; mais elle ne se fil aucun mal dans sa chute, et s’étant relevée, elle courut à l’église, où elle fit le vœu de chasteté perpétuelle. Sur sa déclaration qu’elle était chrétienne, Forlunatien, son frère, qui voulait lui sauver les conséquences de cet aveu , dit au proconsul que sa sœur avait l’esprit aliéné ; mais la sagesse qu’elle mit dans ses réponses suffit seule pour détruire celte allégation. Anulin lui ayant demandé si elle voulait retourner avec son frère ; Non, dit-elle, parce que je suis chrétienne et que ceux-là sont mes frères qui gardent les commandements de Dieu. Le proconsul, oubliant sa qualité déjugé, s’abaissa jusqu’à lui faire des supplications pour qu’elle ne courût pas ainsi à sa perle. Vous vous abaissez en vain, répliqua-t-elle , pour obtenir de moi une chose que j'ai résolu de vous refuser. Je le rcA

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pète, je suis chrétienne ; j’ai assisté à la collecte, et j’ai célébré le jour du Seigneur. Anulin, poussé à bout, l’envoya en prison, pour y attendre avec les autres le jugement qu’il devait bientôt prononcer contre eux. Elle mourut dans cette prison, l’an 304-, par suite des tourments qu’elle y endura. — 11 février.

VICTOIRE (sainte), martyre à Cordoue en Espagne avec saint Aciscle, son frère, souffrit l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien : ils subirent l’un et l’autre d’horribles tourments par l’ordre du président Dion,

^ VICTOIRE (sainte), martyre à Culuse en Afrique, pendant la persécution de Hunéric, roi des Vandales. N’ayant pas voulu embrasser l’arianisme, on la suspendit en l’air et l’on alluma du feu sous elle. Pendant ce supplice, son mari, qui avait apostasié, s’efforcait de l’entraîner dans l’hérésie, la conjurant d’avoir pitié d’elle-même, de ses enfants et de son mari. Mais elle bouchait ses oreilles pour ne pas entendre ses criminelles instances; elle fermait les yeux pour ne pas voir ses enfants qu’il lui présentait et dont la vue aurait pu affaiblir son courage. Les bourreaux lui ayant disloqué les épaules et brisé la plupart de ses os, croyant qu’elle ne respirait plus, la détachèrent , pensant qu’elle était morte ; mais elle revint ensuite à la vie et raconta qu’une vierge lui était apparue et l’avait guérie en la touchant. Elle souffrit l’an 484, et elle est honorée, avec sainte Denyse et plusieurs autres martyrs, le 6 décembre.

VICTOR (saint), martyr en Syrie, était frère de saint Joseph et fils de sainte Photine de Samarie, que les Grecs croient être la même que la Samaritaine de l’Evangile, et qui souffrit le martyre avec ses deux Ûls dans le i" siècle. — 20 mars.

VICTOR (saint), martyr en Syrie sous l’empereur Antonin, fut tourmenté d’une manière horrible par le juge Sébastien. La femmed’un soldat, nommée Couronne, voyant sa constance au milieu des tortures, s’écria qu’il était bien heureux de souffrir ainsi pour Jésus-Christ. Aussitôt on se saisit d’elle et on la démembra entre deux arbres ployés, qu’on laissa se redresser lorsqu’on l’y eut solidement attachée. Dans le même temps Victor subissait le supplice de la décapitation. Leur martyre arriva vers le milieu du II* siècle. — 14 mai.

VICTOR (saint), pape et martyr, était Africain de naissance, et succéda en 193 à saint Eleuthère. Il condamna plusieurs hérésiarques, entre autres Théodote le Corroyeur, qui, ayant apostasié à Byzance pendant lu dernière persécution, était venu à Rome, et, pour justifier sa chute, publiait que Jésus- Christ qu’il avait renoncé n’était qu’un homme. Comme il se taisait des disciples, saint Victor l’excommunia, ainsi qu’un autre Théodote, surnommé le Trapézite ou le Banquier, Ebion et Artémon, qui enseignaient les mêmes blasphèmes. La question du jour où l’on devait célébrer la fêle de Pâques, question qui avait déjà été agitée en¬

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tre le pape saint Anicet et saint Polycarpe, lequel avait fait à celte occasion le voyage de Rome, se ranima "sous le pontificat de saint Victor. 11 tint pour cet effet, l’an 195, un concile à Rome, où il fut décidé que celle fête devait être célébrée le dimanche qui suivait le 14® jour de la lune de mars. II chargea aussi Théophile, évêque de Césarée en Palestine, d’en tenir un dans sa ville épiscopale, où l’affaire fut décidée comme à Rome; mais Polycrate, évêque d’Ephèse, en tint un à son tour, où il fut réglé qu’on continuerait à suivre l’ancienne coutume des Asiatiques. Polycrate alléguait, en faveur de cette décision, l’exemple de saint Philippe, de saint Jean l’Evangéliste , de saint Polycarpe, de saint Sagaris, évêque d0~ Laodicée et martyr , et de plusieurs autres illustres personnages, dont la mémoire était en bénédiction. Victor, qui tenait fortement à l’exécution de son décret, afin d’établir partout une pratique uniforme sur ce point important de discipline, menaça d’excommunication les Asiatiques, s’ils refusaient de s’y conformer ; mais il paraît qu’il n’alla pas plus loin que la menace, parce que saint Irénée, évêque de Lyon, lui écrivit une lettre pressante pour l’exhorter à ne pas retrancher du sein de l’Eglise les opposants, dont la coutume avait été tolérée jusqu’alors. Le saint pape, au rapport de Tertullien, se laissa tromper par l’hérésiarque Montan, qui lui avait envoyé desdéclarations catholiques en apparence, et qui cachait ses dogmes pervers sous le masque de l’orthodoxie ; mais Praxéas, le même qui devint hérésiarque à son tour, dans la suite, ne l’eut pas plutôt informé du véritable état des choses, qu’il révoqua les lettres de communion qu’il lui avait adressées. Le Martyrologe romain donne à saint Victor le litre de martyr, et plusieurs auteurs pensent qu’il versa en effet son sang pour la foi. On met sa mort l’an 202, sous l’empereur Sévère. Nous avons de lui quelques Epîtres, et saint Jérôme observe qu’il est le premier des auteurs ecclésiastiques qui ail écrit en latin» — 28 juillet,

VICTOR (saint), martyr à Rome avec saint Irénée et plusieurs autres, souffrit pendant la persécution de l’empereur Valérien. — 15 décemiire.

VICTOR (saint), martyr en Afrique avec saint Crescentien et deux autres, souffrit Tan 238, pendant la persécution de l’empereur Valérien. — 14 septembre.

VICTOR (saint), martyren Afrique, souffrit avecsainl Publias et deux autres. — 31 janvier.

VICTOR (saint), aussi martyren Afrique avec saint Félix et un autre, souffrit dans le 111® siècle. — 9 février.

VICTOR (saint), martyr en Afrique, pour la fête duquel saint Augustin fit un sermon au peuple, est iionoré le fO mars.

VICTOR (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Saturnin et plusieurs autres. — 26 mars.

VICTOR (saint), martyr en Egypte avec saint Elienue, est honoré le l'*" avril.

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VICTOR (saint), martyr à Héraclée pn Thrace, est honoré le môme jour que le précédent chez les Grecs. — 1" avril.

VICTOR (saint), martyr, souffrit avec saint Alexandre et un autre. — 17 octobre.

VICTOR (saint), martyr en Afrique, souffrit avec trois autres. — 2 novembre.

VICTOR (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Martin, — 3 décembre.

VICTOR (saint), martyr avec saint Migfïin et plusieurs autres , est honoré le 4 décembre.

VICTOR (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Trophime. — 5 décembre.

VICTOR (saint), martyr en, Afrique, souf- i frit avec Viclure et treote-trois autres. — 18 ' décembre.

VICTOR (saint), martyr en Syrie, souffrit avec saint Avent et huit autres, parmi lesquels se trouvait un autre saint Victor. Ils sont honorés chez Les Grecs le 15 février.

VICTOR (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Dominique et plusieurs autres. — SR décembre.

VICTOR (saint), évêque d’Assur en Afrique et confesseur avec un grand nombre de ses collègues, confessa Jésus-Christ au commencement de là persécution des empereurs Valérien et Gallien. Après avoir été accablé de coups de bâton et avoir eu les ceps aux pieds, il fut condamné aux mines, où il acheva son triomphe vers l’an 260. — 10 septembre.

VICTOR (saint), martyr en Egypte avec saint Victorin et cinq autres, était de Corinthe, ainsi que ses compagnons. Après avoir confessé Jésus-Christ da.os sa patrie, au commencement de la persécution de Dèce, et souffert de cruelles tortures par ordre du proconsul Terlius, l’an 249, on le retrouve avec les mêmes compag.ujjus à Deospolis , capitale de la Thébaïde , trente-cinq ans après leur première confession. On présume qu’ils y avaient été relégués pour cause de religion. Quoi (îu’iL en soit, ils furent arrêtés de nouveau en 284, pendant la persécution de l’empereur Numérion, par ordre de Sabin, gouverneur de la province, qui les fit étendre sur le chevalet et Içs condamna ensuite à différents supplices. Pendant que Victorin était broyé dans un mortier, on voulut effrayer Victor en lui montrant cet instrument de supplice; mais il répondit sans s’émouvoir : C’est là que je trouverai le salut et la ve'ritable félicité. On l’y jeta à son tour et on le frappa jusqu’à ce qu’il eût expiré sous les coups. — 25 février.

VICTOR (saint), ancien soldat et martyr, ne portait plus les armes, mais il avait obtenu des lettres de vétéran et vivait à la campagne. Etant allé faire une visite à d’anciens camarades qui se trouvaient à Aganne, il arriva au camp le jour même où "l’on venait de massacrer la légion Thébéenne. Ceux qui avaient pris part à celte horrible tuerie étaient attablés, faisant bombance: ils n’curenl pas plutôt aperçu Victor qu’ils lui proposèrent de partager leur orgie, tout en lui racontant ce qu’ils venaient de faire.

Il ne put dissimuler l’horreur que lui inspirait ce récit, et il refusa de toucher à des mets souillés du sang des martyrs. Se levant donc sur-le-champ, ils se disposait à fuir, lorsque les soldats, se doutant des sentiments qui agitaient son cœur, lui demandèrent brusquement s’il n’était pas chrétien. Oui je te suis, et par la grâce de Dieu, je le serai toute ma vie. Aussitôt ils se jetèrent sur lui et le percèrent de coups l’ân 280. — 22 septembre.

VICTOR (saint), soldat de la légion Thébéenne et martyr, se sauva du camp d’Agaune avec saint Ours et environ soixante de ses compagnons, pendant qu’on massacrait la légion , par ordre de l’empereur Maximien. Ce prince, informé de leur évasion, fit transmettre à Hirtour, qui commandait lecamp de Soleure, l’ordrede les poursuivre. Celui-ci les atteignit dans les montagnes, les fit charger de chaînes et les amena à Soleure. Sur leur refus d’adorer les dieux, ils furent torturés avec la dernière cruauté ; mais une lumière céleste effraya leurs bourreaux, <jui furent renversés par terre. Les flammes auxquelles on les livra ne leur ayant fait aucun mal, ils furent décapités sur le pont de l’Aar, et leurs corps jetés dans la rivière, l’an 286. Les fidèles du lieu les en retirèrent et les enterrèrent secrètement. Six siècles après, Berthe, veuve de Rodolphe il, roi de Bourgogne, fit rechercher ces précieux restes, et on les déposa dans une église qu’elle venait de fetire construire sous leur invocation. Il y a maintenant, à Soleure, une église magnifique dédiée à saint Victor et à saint Ours, où les reliques de ces deux saints sont exposées à ia vénération des fidèles. C’est encore un pèlerinage très-fréquenté. — 30 septembre.

VICTOR (saint), martyr à Thessalonique avec saint Domnin et leurs compagnons, souffrit, d’après les Grecs, sous l’empereur I\Iaximion Hercule, vers la fin du iii“ siècle. — 30 mars.

VICTOR (saint), soldat de la légion Thébéenne et martyr en Allemagne, fut mis à mort par ordre du préfet Rictiovare en 287. 11 est honoré avec saint Candide à Vasour, sur la Meuse, où l’ou conserve leurs reliques. — 16 janvier,

VICTOR (saint), martyr à Cologne avec saint Géréun et plusieurs autres, fut exécuté près de la ville par ordre du président Rictiovaro, l’an 287, sous l’empereur Dioclétien. — 10 octobre.

VICTOR (saint), lévite et martyr à Gironne en Espagne, habitait la petite ville de Roda ; il y donna l’hospitalité à deux frères, Vincent et Oronle, qui avaient embrassé le christianisme depuis peu. Un jour que les deux frères étaient allés prier sur une montagne voisine, Rufin, gouverneur de la province, entra chez VTctor et lui dit : Parle, traître, loi qui non -seulement résistes aux ordres de l’empereur Dioclétien et confesses la foi de celui que les Juifs ont crucifié, mais qui reçois dans ta maison des séducteurs tels que V incent et Oronle ; parle, où les as-tu cachés? Pour-

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guai t aviiCs-tUf' en outre, de détourner le peuple du culte de Minerve et d'e Yénus, et de le mener à Jésus-Christ, que vous autres, vous faites passer pour un Dieu? Si tu ne me déclares où sont Vincent et Oronte, je ferai tomber sur toi les châtiments qu'ils méritent. Yiclorlui répondit sans s’effrayer : Apprends que ceux que tu cherches ne sont pas des séducteurs, mois des serviteurs du Dieu très-haut ; car ils croient en Jésus-Christ, Noire-Seigneur , qui a été conçu du Saint-Esprit , et qui est né d'une Vierge. — Jésus-Christ , que tu dis Fils de Dieu et né d'une Vierge, les Juifs l'ont attaché à la croix et livré à une mort honteuse; et tu refuses d'adorer des dieux que l’empereur le plus puissant a fait fabriquer avec l'or le plus pur ! — Ces dieux que ton empereur a fait faire sont l’ouvrage de l’homme, et il est dit d'eux que ceux qui les font leur deviennent semblables, ainsi que ceux qui mettent en eux leur confiance. Quant aux deux saints que tu réclames, je suis certain d'avance qu’ils n'obéiront pas à tes ordres impies; car ce sont des hommes généreux que leur illustre naissance et leur connaissance de la loi divine mettent d l'abri de la séduction; mais puisque tu veux savoir où ils sont, ils invoquent Dieu là haut sur la montagne. Aussitôt, KuGn , accompagné de satellites , se rendit sur la montagne et trouva les deux, frères qui priaient. N’ayant pu triompher de leur résistance, il leur fit couper la tête. Victor cacha leurs corps , et Rufin n*en eut pas plutôt été informé, qu’il le fit venir et lui ordonna de sacrifier aux idoles. Sur son refus, il lui fit déchirer le corps d’une manière horrible; ensuite on lui coupa la tête dans le lieu même où les saints martyrs avaient été décapités. Sa mère, Aquiline, qui assistait à cette exécution avec son époux , voyant que celui-ci voulait prendre la fuite à la vue du sang de son fils, qui ruisselait à grands flots, le retint en lui di-ant : Soyons fermes dans la foi et mourons pour Jésus-Christ. Tous deux tombèrent à genoux en priant,, et reçurent le coup mortel en 290. — 22 janvier.

VICTOR DE MARSEILLE (saint), officier et martyr, était un personnage recommandable par sa naissance, par le grade qu’il occupait dans l’armée, mais surtout par sou zèle pour la religion. Lorsque l’empereur Maximien fut arrivé à Marseille, en 290, pour sévir contre les chrétiens de cette ville, qui élaient en grand nombre, Victor allait pendant la nuit de maison en maison pour exhorter les frères à confesser Jésus-Christ au péril même de leur vie. Arrêté pour ce fait, ii lut conduit devant les préfets Astère et Eutyque, qui l’invitèrent à ne point abandonner la faveur de l’empereur pour s’attacher à un homme mort depuis longtemps. Viclor leur prouva que leurs divinités n’etaient que des démons. Il leur déclara ensuite qu’étant soldat de Jésus-Christ, il renonçait à tout rang dans l’armée cl à la cour du prince, si l’Iionneur de son premier et véritable maître y était intéressé. Enfin il leur expliqua (jue le Seigneur Jésus, Fils du Dieu Irès-haul, s’é¬