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mandé à Rome, il vit, par les réponses de l’accusé, que saint Boniface avait élé mal informé sur son compte, et il îe renvoya absous. Quelques modernes , d’après la réponse 'le Zacharie à saint Boniface, ont prétendu, mais à tort, que ce pape avait condamné l’opinion de ceuxqui admettent l'existence des antipodes. 11 est probable que Virgile soutenait celte opinion, qui n’avait rien alors de répréhensible aux yeux de la foi, et qui est aujourd’hui un fait incontesté ; mais il ne s’agissait pas des antipodes dans les idées que saint Boniface attribuait à Virgile, et si celui-ci les eût réellement soutenues, il eût mérité la condamnaliou dont le pape le menaçait. Un autre reproche qu’on fait à saint Zacharie, c’est la décision qu’il donna à Pépin, qui lui avait député Burchard, évêque de VVurtzbourg, et Fulrad, abbé de saint Denis, pour savoir s’il pouvait prendre le tilre de roi que portait alors Ghildéric 111, surnommé le Slupiile. Le pape répondit aux députés du prince qu’il était préférable que celui qui avait l’autorité royale eût aussi le nom de roi. Celle décision fondée sur le principe qu’il ne saurait y avoir deux souverains dans un Etat, ne décida pas la chute de la dynastie mérovingienne, qui était déjà tombée, puisqu’elle ne possédait plus depuis longtemps qu’un simulacre de royauté. D’ailleurs, ce qui prouve que celle révolution n’était pas injuste, d’après les idées de ce temps, c’est uu’elle s’opéra avec l’assentiment général de la nation française. Saint Zacharie orna la ville de Rome de plusieurs églises magnifiques, fit un grand nombre de fondations en faveur des pauvres et des pèlerins, et assigna un revenu considérable pour renlrelien des lampes de l’église de Sainl-Bierre. 11 mourut le 3 mars 752. Nous avons de lui des Lettres, des Décrets elm^G traduclion en grec des Dialogues latins de saint Grégoire le Grand. — 15 mars.

ZACHÉE (saint), Zachæus, évêque de Jérusalem, fut le quatrième successeur de l’apôtre saint Jacques, et mourut vers l’an IIG. — 23 août.

ZACHÉE (saint), diacre et martyr à Césaree en Palestine, ayant élé arrêté la première année de la persécution de Dioclétien, fut chargé de chaînes et conduit devant Fabien , gouverneur de la province, qui le fit battre de verges et lui fit déchirer le corps avec des peignes de fér. On le traîna ensuite en prison , où on lui mil les pieds dans les entraves, jusqu’au quatrième trou. Malgré cette horrible torture, il ne cessait de prier Dieu le jour et la nuit, sans rien perdre de sa tranquillité habituelle. Un de ses parents, nommé Alphée , qui exerçait dans l’église de Césarée les fonctions de lecteur et d’exorciste, ayant élé aussi arrêté comme chi étien, fut jete dans la même prison, d’où on les tira pour leur faire subir ur» nouvel interrogatoire. Leur constance à confesser Jésus- Christ les fit condamner à perdre la tête, et ils furent décapités le 17 novembre 303.^ — 17 novembre.

ZAINE (sainte), Zaîna, martyre en Ethiopie, est nommée dans la liturgie des Ethiopiens, qui l’honorenl le 21 octobre.

ZAMAS (saint), premier évêque de Bologne, fut envoyé dans celle ville par le pape saint Denis. H convertit un grand nombre d’idolâtres, et bâtit une église dont il fit sa cathédrale. H mourut sur la fin du ni* siècle. — 2i janvier.

ZAMBüAS (saint), évêque de Jérusalem , florissait sur la fin du iii*’ siècle et mourut en 30i. — 19 février.

ZANITAS (saint), martyr en Perse avec saint Lazare et sept autres, souffrit l’an 326, pendant la persécution du roi Sapor IL — 27 mars.

ZAÏTE (sainte), Zatta, martyre en Afrique, souffrit avec saint Castor et plusieurs autres. — 28 décembre.

ZÉ (saint), Etto, évêque, originaire d’Irlande, llorlssait dans le vi* siècle et mourut en 652. Son corps se garde à Liessies en Hainaut, et on l lionore à Fescau en Picardie le 10 juillet.

ZÉBIN (saint), Zebinas, martyr à Césarée en Palestine, avec saint Antonin et saint Germain, qui tous trois allèrent trouver Firmilien, gouverneur de la province. Ce magistrat était alors dans le temple, où il offrait un sacrifice aux dieux ; ils lui reprochèrent hautement son idolâtrie et sa cruauté envers les chrétiens. Firmilien, étonné de leur hardiesse, leur demanda qui ils étaient. Ils n’eurent pas plutôt répondu qu’ils étaient chéliens, que, sans autre formalité, il donna l’ordre de les conduire au supplice , ce qui fut exécuté sur-le-champ, l’an 308, sous les empereurs Galère et Maximin IL — 13 novembre.

ZÉLOTÈS ( saint) , martyr en Afrique , souffrit avec saint Hermogène et trois autres.— 6 décembre.

ZÉNAIDE ( sainte), Zenaïdes, sœur de sainte Philonille et parente de saint Paul, fut convertie à la foi par cet apôtre. On croit qu’elle était de Tarse en Cilicie, où elle est honorée te 11 octobre.

ZÉNAIDE (sainte), surnommée la Thaumaturge, à cause de ses nombreux miracles, est honorée avec une grande dévotion à Constantinople le 6 juin.

ZÉNAIDE (sainte), martyre à Césarée en Palestine, souffrit avec sainte Cyre et deux autres.— 5 juin.

ZÉNAS (saint), martyr à Philadelphie en Arabie, était esclave de saint Zenon, aussi martyr. Pendant qu’il baisait les chaînes de son maître détenu pour la foi, et qu’il demandait comme une grâce de partager ses tourments, il fut mis à mort par les bourreaux ; c’est ainsi qu’il obtint, selon son désir, d’être associé au supplice et au triomphe de son rnaîire. On place leur mort au commencement du IV® siècle, sous l’empereur Dioclétien. — 23 juin.

ZÉNOBE (saint), martyr à Tripoli de Syrie, souffrit avec saint Lucien et quatre au-

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ZÉNOBE, (saint),’ évêque d’Ëges en Cilicie

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et martyr avec sainte Zénobie, sa sœur, souffrit par ordre dn président Lysias, l’an 303, pendant là persécution de l’empereur Diocléli'en —30 octobre.

ZÉNOBE (saint), prêtre de Sidon et martyr, qui, à la science de la religion joignait celle de la médecine, rendit d’abord un illustre témoignage à la foi chrétienne dans la ville d’Antioche, au commencement de la persécution de Dioclétien. H se trouvait à Tyr en Phénicie six ans après, lorsque Véture,. maître de la milice, y fit mettre à mort, par diverses sortes de supplices , plusieurs chrétiens. Zénohe exhorta celte glorieuse troupe à combattre courageusement pour 'Jésus-Christ. 11 mériladeremporlerlui-même, par le supplice des onglesde fer, la couronne du martyre, l’an 310, sous l’empereur Maximin M, dit Daïa. — 29 octobre et 20 février.

ZÉNOBE (saint), évêque de Florence, né dans cette ville sur la fin du règne de Constantin le Grand, appartenait à des- parents idolâtres ; mais ayant eu le bonheur d’être instruit dans la religion chrétienne, il fut baptisé secrètement par l’évéque. Sa famille, irritée de celle conversion, se disposait à faire sentir le poids de son ressentiment à l’évêque et au néophyte, lorsque celui-ci parvint non-seulement à l’apaiser, mais encore à la gagner à Jésus-Christ. Se sentant appelé à exercer la fonction d’apôtre parmi ses compatriotes, dont un grand nombre étaient encore plongés dans les ténèbres du paganisme, il embrassa l’état ecclésiastique. 11 n’était encore que diacre lorsqu’il se mit à prêcher l’Evangile avec tant de succès, que le pape saint Damase, informé de son mérite et de ses vertus, l’appela près de lui, afin d’employer ses services dans le gouvernement de l’Eglise. Après la mort de ce pape, Zénohe retourna cultiver une vigne qu’il n’avait quittée qu’à regret et qui réclamait ses soins. Pour rendre ses travaux plus utiles, il fut élevé à l’épiscopat, et celte dignité donnait un nouveau poids à ses prédications, ainsi que le don des miracles dont Dieu l’avait favorisé. Saint Ambroise, evêque de Milan , honorait de son estime et de son amitié le saint évêque de Florence, qui lui survécut plusieurs années et mourut après le commencement du v siècle. Ses reliques se gardent dans la grande église de Florence, et son nom se lit dans le Martyrologe romain sous le 25 mai.— 20 octobre.

ZÉNOBIE ( sainte ), Zrnobm, martyre à Eges en Gihcie, l’an 303, était sœur de saint Zénohe, évêque de celte ville, et souffrit avec lui sous le président Lysias, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 30 octobre.

ZÉNON ( saint), Zenoy disciple des apôtres, prêcha l’Evangile en Eg-^ pie et surtout à Diospolis, capitale de la Théhaïde. Les Grecs l’honorent le 27 septembre.

ZÉNON (saint), martyr à Home, souffrit dans le in' siècle avec 10,203 autres, et fut inhumé au lieu dit à la Goutte toujours coulante. — 9 juillet.

ZENON (saint), évêque en Lydie et mar- DiCTIONN. HAGIOGRAPHIQLK. IL

tyr, est honoré chez les Grecs le 27 avril.

ZENON (saint), soldat et martyr à Alexandrie en Egypte, avec quatre de ses compagnons, qui, pendant la persécution de Dèce, assistaient à la torture qu’on donnait à un chrétien. Celui-ci, vaincu par la douleur, paraissait sur le point de perdre courage. Nos généreux soldats, craignant qu’il ne renonçât Jésus-Christ, lui faisaient des signes pour l’exciter à la constance : celte pantomime les décela et fit voir qu’ils étaient chrétiens eux-mêmes. Alors le peuple, furieux, demanda leur mort à grands cris, et ils obtinrent ainsi la couronne du martyre, qu’ils avaient contribué à procurer à celui qu’ils étaient chargés de conduire au supplice. — 20 décembre.

ZENON (saint), martyr à Rome avec saint Vila! et un autre, fut inhumé sur le chemin d’Ardée. — 14 février.

ZENON (saint), martyr qui, après avoir été écorché, fut recouvert de poix par tout le corps et jeté dans le feu.— 5 avril.

ZENON (saint), martyr à Antioche avec saint Phébus et plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 15 février

ZENON (saint), martyr à Tomes dans le Pont, souffrit avec saint Minias. — 9 juillet, ZENON (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Philippe, saint Narsée et dix enfants. — 15 juillet.

ZENON (saint), martyr à Trieste avec sainte Justine, souffrit, l’an 289, sous le règne de l’empereur Dioclétien. — 13 juillet.

ZENON (saint), martyr à Philadelphie en Arabie, souffrit avec saint Zénas son serviteur, vers la fin du iii' siècle, sous l’empereur Maximien.— 23 juin.

ZENON (saint), martyr à Nicomédie avec ses deux fils saint Concorde et saint Théodore, souffrit l’an 303, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 2 septembre.

ZENON (saint), martyr avec saint Victor et sept autres, subit divers tourments et ensuite la mort, au commencement du iv' siècle, pondant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 20 avril.

ZENON (saint), soldat et martyr à Malatia en Arménie, avec saint Eudoxe et 1104 de leurscompagnons,qui déposèrent le baudrier en signe de renoncement à la profession militaire , plutôt que d’abandonner Jésus- Christ, pour qui ils souffrirent tous la mort sous l’empereur Dioclétien. — 5 septembre.^ ZENON (saint), martyr à Nicomédie, qui, pour s’être moqué de Dioclétien à cause qu’il offrait un sacrifice à Gérés, eut les mâchoires brisées, les dents arrachées et la tête tranchée par ordre de ce prince. — 22 déccmlire.

ZENON (sainO, martyr à Nicomédie avec saint Chariton, fut jeté dans une chaudière de plomb fondu, l’an 309, sous l’empereur Galère. — 3 septembre.

ZENON (saint), martyr à Gaze en Palestine, était frère de saint Eusèbe et de saint Neslable. Avant été arrêtés par les païens, sous le règne de Julien 1 Apostat, ils furent

traînés on prison, d’oii la populace les tira bioniôt après, en enfonçant les portes. Les hommes s’arment de pierres et de bâtons, les î'emmes de leurs fuseaux, les cuisiniers de leurs broches, et tous se jettent, comme des furieux, sur les trois frères qu’ils accablent de coups. Lorsque leurs corps ne furent plus qu’une plaie et que la cervelle sortait de leurs têtes fracassées, on les traîna hors de la ville, et on les jeta à l’endroit où étaient les bêtes mortes, avec lesquelles on les brûla, afin que leurs ossements, confondus avec ceux des animaux, ne pussent être recueillis par les chrétiens ; mais une sainte femme y étant allée la nuit suivante, les démêla, avec l’aide de Dieu, et les porta chez Zénon leur cousin, qui s’était réfugié à Majuine. Ces saints martyrs furent mis à mort l’an 362, le 8 s^tembre.

ZÉNON (saint), évêque de Majume en Palestine, était cousin des précédents, et ce fut chez lui qu’une pieuse femme avait porté leurs ossements. 11 n’avait échappé à leur sort qu’en prenant la fuite. 11 se sauva dans une petite ville nommée Antédon ; mais ayant été reconnu pour chrétien, on le fouetta et on le chassa hors de la ville. Il se réfugia donc à Majume, dont il fut fait évêque sous le règne de Théodose. 11 bâtit ensuite une église dans laquelle il plaça les reliques de saint Eusèbe et de ses deux frères, 8aiut Zénon, qui mourut avant la fin du iv* siècle, est honoré le 26 décembre.

ZÉNON (saint), évêque de Vérone, à qui saint Grégoire le Grand et le Martyrologe romain donnent le titre de martyr et qu’ils disent avoir souffert sous Gallien, vivait un siècle plus tard, selon les meilleurs critiques. Il était Africain de naissance, et il fut élevé sur le siège de Vérone en 362, sous Julien l’Apostat. Il convertit les idolâtres qui se trouvaient encore dans son diocèse, et ramena dans le sein de l’Eglise plusieurs pélagiens et un grand nombre d’ariens. Ces conquêtes de la foi ayant presque doublé $on troupeau, il fut obligé de bâtir une grande église, qu’il fit surmonter d’une croix. La vertu qui brillait le plus en lui était la charité, et ses diocésains, excités par son exemple, la pratiquèrent bientôt aussi avec tant d’ardeur, que leurs maisqns étaient toujours ouverjes aux étrangers, et qu’ils rachetèrent un grand nombre de Romains , qui avaient été faits prisonniers par les Goths à la bataille d’Andrinople , eu 378. Saint Zénon formait des clercs pour le service des églises, et saint Ambroise nous apprend qu’il y avait à Vérone des vierges consacrées à Dieu , auxquelles le saint évêque avait donné le voile et qui vivaient dans un monastère sous sa direction. Il corrigea plusieurs abus , entre autres ceux auxquels donnaient lieu les repas qui sc faisaient aux fêtes des martyrs. Enfin , après s’être mpnlré pendant dix- huit ans un parfait modèle de la sollicitude pastorale, il mourut l’an 380. Il fut enterré près de la ville, sur les bords de l’Adige , et l’on bâtit dans la suite une église sur son tombeau. Ce lieu fut le théâtre d’un miracle

rapporté par saint Grégoire. L’Adige s’étant débordé en 589 , une grande partie de Vérone était déjà submergée, lorsque la population se porta en foule à l’église de saint Zénon, pour implorer son secours. Les eaux respectèrent cette église et s’élevèrent jusqu’à la hauteur des fenêtres sans pénétrer dans l’intérieur. Les Véronais , témoins de ce prodige , passèrent vingt-quatre heures en prières, après quoi le fleuve rentra dans son lit. Rotalde, un des successeurs du saint, transféra, en 865, ses reliques dans la nouvelle église bâtie sous son invocation, et les plaça dans une chapelle souterraine où elles sont l’objet d’nne grande vénération. Saint Zénon a laissé quatre-vingt-treize Sermons ou Traités, qui renferment des choses trèsimportantes pour le dogme , la morale et la discipline. Son style, vif et concis, n’exclut ni la clarté ni l’élégance. — 12 avril.

ZÉNON (saint), solitaire en Palestine , florissait sur la fin du iv’ siècle , et se fît admirer par sa profonde humilité. — 19 juin.

ZÉNON LE COURRIER (saint) , solitaire près d’Antioche , était né dans la province de Pont. Après avoir renoncé à ses biens , qui étaient considérables , il passa en Cappadoce pour se mettre sous la conduite de saint Rasile le Grand. 11 obtint ensuite un emploi sous l’empereur Valens ; mais à la mort de ce prince il se relira dans un sépulcre, sur la montagne la plus voisine d’Antioche. Il vivait seul, occupé aux œuvres de la pénitence et à la couletnplalion des grandeurs de Dieu. Il n’avait aucun meuble, pas même un livre, à l’exception de deux cruches qui lui servaient à aller chercher de l’eau. Un jour qu’il rapportait ses cruches pleines , une personne qui se trouva sur son passage s’offrit à le soulager de son fardeau. Zénon s’y refusa d’abord , ne voulant pas boire d’une eau qu’un autre lui aurait apportée : il céda enfin aux instances de l’étranger; mais lorsqu’ils furent arrivés à l’entrée du sépulcre, l’eau se répandit d’elle-raême , et il fut obligé d’aller de nouveau remplir ses cruches à la source , qui était fort éloignée de sa demeure. Un de ses amis lui fournissait tous les deux jours uni pain qui composait toute sa nourriture. Il ne portait que des habits vieux et des souliers usés. Théodoret, qui a écrit sa Vie , rapporte qu’étant allé le voir sur sa montagne, il vit un homme qui portait deux cruches remplies d’éau : il lui demanda de lui indiquer la demeure de l’admirable Zénon. Je ne connais point , répondit-il , de solitaire qui se nomme ainsi. Théodoret, jugeant à cotte réponse que c’était Zénon lui-même, le suivit et entra dans sa cellule , où il ne vit pour tout meuble qu’un tas de foin et un tas de pierres qui lui servaient de lit. Après une conversation qui roulait sur des matières de spiritualité , Théodoret, en le quittant, lui demanda sa bénédiction ; il la lui donna, non sans beaucoup de répugnance , son humilité lui persuadant que c’était à Théodoret, qui élab déjà évêque , à lui donner la sienne. Saint Zénon mourut avant le milieu du v' siècle ,

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et il est honoré chez les Grecs le 10 février.

ZÉNON (saint), surnommé le ïhaumaturere, est mentionné dans les anciens calendriers éthiopiens sous le 28 janvier.

ZEPHYUE (saint), Zephyrus, martyr avec saint llasilée et un autre, est honoré chez les Grecs le 21 novembre.

ZEPHYRIN (saint), Zephyrinus, pape et martyr, était Romain de naissance, et succéda, l’an 202, à saint Victor. Quand il monta sur le trône pontifical, la persécution de Sévère exerçait déjà ses ravages en Orient, et surtout en Egypte. Lorsqu’elle se fit sentir à Rome, il encouragea les fidèles à confesser Jésus-Christ avec courage. 11 fit triompher la vraie foi sur les hérésies qui parurent de son temps etdont les principales étaient celles des marcionites, des monlanistes et des Valentiniens. La chute de Tertullien, qui fut un grand scandale pour l’Eglise, fut aussi pour le saint pape un grand sujet d’affliction. Les dernières années de son pontifical ne furent troublées que par les hérétiques, car les fidèles jouissaientalorsd’un assez grand calme, et s’il a le titre de martyr, ce n’est pas qu’il ait versé son sang pour la foi; car il mourut en paix le 20 décembre 219. On lui attribue deux lettres qui ne sont pas de lui. — 26 août et 20 décembre.

ZET (saint), ZetuSy martyr, est honoré chez les Grecs le 22 novembre.

ZETIQUE (saint), Zeticus, martyr en Crète avec saint Théodule, souffrit pendant la persécution de Dèce. — 23 décembre.

ZÉTULE (saint), Zetiihis, martyr en Pamphilie, souffrit avec plusieurs autres. — 28 mai.

ZIDDIN (saint), martyr à Cordoue en Espagne avec saint ZoYle et dix-huit autres, souffrit au commencement du iv' siècle, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 27 juin.

ZITE (la bienheureuse), Zita , vierge , née l’an 1211 au Mont-Ségradi , village situé près de Lucques , sortait d’une famille pauvre, mais chrétienne, et fut élevée dans la piété par sa mère. Dès son enfance elle montra une grande horreur pour le péché et une crainte extrême de déplaire à Dieu. A l’âge de douze ans elle entra au service d’un habitant de Lucques. C’est dans cet hqmble état, où elle passa le reste de sa vie, qu’elle parvint à une haute sainteté et qu’elle se montra le modèle des servantes. Sa douceur, sa modestie et son obéissance étaient admirables. Uniquement occupée du service de Dieu et de celui de son maître, elle faisait marcher de front ces deux choses, sans que l’une nuisît à l’autre. Elle se levait de grand malin; et consacrait le commencement de la journée à la prière et à l’assistance à la sainte messe; le reste du jour était employé à faire non-seulement ce qu’on lui prescrivait, mais encore à prévenir les volontés de ceux qui avaient autorité sur elle. Au milieu des occupations dont elle était chargée., elle ne perdait jamais de vue la présence de Dieu, sanctifiant son travail par ces prières qu’on nomme jaculatoires. Si elle avait un

moment de repos, par exemple les dimanches et les fêtes, elle se livrait cà la méditation des vérités du salut, et l’exercice de la contemplation ne lui était pas étranger. Quoique sa position lui fournît des occasions nombreuses de mener une vie pénitente et mortifiée, elle y ajoutait des austérités volontaires, jeûnant toute l’année, souvent au pain et à l’eau, et couchant sur une planche ou sur la terre nue. Elle s’approchait fréquemment des sacrements de pénitence et d’eucharistie, et communiait avec une ferveur angélique. Les personnes qu’elle servait n’apprécièrent pas d’abord le trésor qu’elles avaient le bonheur de posséder ; sa maîtresse se laissa prévenir contre elle et là traitait avec beaucoup de hauteur et de dureté. Son maître, qui était d’un caractère Violent et brutal, s’emportait contre elle jusqu’à la fureur. Zite ne laissa jamais échapper ni plaintes ni murmures : sa douceur, sa patience et sa soumission ne se démentirent jamais. Ses maîtres, touchés à la fin d’une conduite aussi héroïque, lui rendirent justice et lui confièrent le maniement de leurs affaires. Se trouvant ainsi placée au-dessus des autres domestiques, elle n’employa l’autorité qu’elle avait sur eux que pour travailler à leur sanctification, ne négligeant rien, d’un autre côté, pour leur rendre tous les services qui dépendaient d’elle, afin d’adoucir ce qu’il y avait de pénible dans leur position. Quoiqu’elle eût une tendre charité pour les pauvres et les malheureux, elle n’abusait cependant pas du droit qui lui avait été confié de distribuer les aumônes de la maison, se rappelant qu’elle n’était que la dépositaire du bien d’autrui. Elle avait pris un tel ascendant sur son maître, qu’une parole de sa part suffisait ordinairement pour arrêter ses emportements. Quelquefois cependant elle était obligée de se jeter à ses pieds pour lui demander grâce eu faveur de ceux qui avaient excité sa colère, et celte démarche ne manquait jamais de produire son effet. Elle était parvenue à l’âge de soixante ans, lorsqu’elle mourut le 27 avril 1272. 11 s’opéra de nombreux miracles par son intercession, et Léon X approuva, pour la ville de Lucques, un office composé en son honneur. Le culte qu’on lui rendait fut confirmé par Innocent XII, qui publia en 1696 le décret de sa béatification. Son corps, ayant été trouvé entier en 1580, fut mis dans une châsse et placé dans l’église de Saint- Frigidieu. — 27 avril.

ZOCE (saint). Zooms, martyr à Antioche, souffritavec saint Phébus et plusieurs autres. — 15 février.

ZOÉ (sainte), Zoe, martyre à Rome sous l’empereur Adrien, était mariée à saint Exupère. Elle fut martyrisée avec son mari et leurs enfants, saint Gyriaque et saint Théodule. L’empereur Justinien fit bâtir uîie église en son honneur. — 2 mai.

ZOÉ (sainte), martyre à Rome, avait épousé, étant encore païenne, saint Nicostrate, secrétaire en chef du préfet do la ville. El'e fut convertie à la foi, ainsi que son mari, par saint Sébastien. Comme elle avait perdu l’u-

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sa^e de la parole depuis six ans, elle se jeta à ses pieds, lui lémoli^itanl par signes qu’elle demandait sa guérison. Sébastien n’eut pas plutôt formé le signe de la croix sur sa bouche, qu’elle parla distinctement. Zoé, pleine de reconnaissance, embrassa la foi chrétienne, ainsi que Nicoslrate et plusieurs autres personnes. Lu persécution s’étanl rallumée en 286, Zoé fui arrêtée la première, pendant qu’elle priait sur le tombeau de saint Pierre, le jour même de sa fêle, et on la jela dans un obscur cachot. On l’en tira quelques jou) s apiès, et on la suspendit par les pieds sur un feu dont la fumée la sufToqua. — 5 juillet.

ZOEL(saii>l), ZoèVus, martyr en Istrie avec saint Servile et Irois autres , soulTril l’an 204 sur la fin du règno de Numérien. — 24 mai.

ZOILE (saint), Zoïliis , martyr à Cordoue en Espagne, fut arrêté pendant la persécution de Dioclétien. Après diverses tortures il fut décapité avec dix-neuf autres. Dans la suite on bâtit à Cordoue une église qui portail son nom, et dans laquelle se gardait son corps. — 27 juin.

ZOILE (saint), prêtre, florissait dans le iv' siècle, et il est honoré près d’Aquilée le 27 décembre, mais sa fête est remise au 24 janvier.

ZOPHOUE (saint), Zophorus, martyr à Césarée en Cappadoce, souffrit l’an 303, sous l’empereur Dioclétien, et il est nommé dans plusieurs exemplaires du Martyrologe de Sainî-Jérôme, sous le 19 novembre.

ZOSIME (saini), Zosimusy martyr <à Sozopolis, qui, après avoir subi de cruelles tortures, eut la tête tranchée par ordre du président Domilien, pendant la persécution de l’empereur Trajan. — 19 juin.

ZOSIME(sainî), martyr à l’hilippes en Macédoine avec saint Ruf, était disciple de saint Ignace d’Antioche, et avait partagé ses chaînes et ses souffrances avant qu’il n’eût été conduit à Rome. Après la mort de cet illustre martyr, on ignore dans quel lieu saint Zosiine porta la lumière de l’Evangile ; ce que l’on sait, c’est qu’il contribua puissamment à étendre le règne de Jésus-Christ parmi les Juifs et parmi les Grecs, et qu’ii fut martyrisé l’au 116, sous l’empereur Trajan. Saint Polycarpe, dans sa lettre aux Philippiens, fait l’éloge de son zèle, de son détachement du monde et de son courage dans les souffrances. — 18 décembre.

ZOSIME (saint), l’un des quarante-sept martyrs de Lyon, mourut en prison, l’an 177, sous l’empereur Marc- Aurèle. — 2 juin.

ZOSIME (saint), martyr à Antioche, souffrit avec saint Phébus et plusieurs autres. — 15 février.

ZOSIME (saint), martyr à Carthage, souffrit avec saint Héracle. — 11 mars.

ZOSIME (saint), martyr à Antioche, souffrit avec saint Druse et un nulle. — 14 décembre.

ZOSIME (saint), martyr à Nicée avec saint Darius et deux autres est honoré chez les Grecs le 14 décembre.

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ZOSIME (saint), martyr à Antioche de Pisidie, était frère de saint Marc, lierger , par qui il fut converti à la religion ( hrétienne, qu’ils scellèrent de leur sang, l’an 303, pendant la perséc ulion de l’empereur Dioclétien.

ZOSIME (saint), martyr en Cilicie, souffrit l’an 304, pendant la même persécution de Dioclétien. — 3 janvier.

ZOSIME (saint), martyr à Antioche avec sainte Thècle, souffrit au coinraencenienl du iv“ siècle, sous i’enipereur Dioclétien ou sous ses successeurs. — l'*^ juillet.

ZOSIME (saini), pape, était Grec de naissance et succéda en 417 à saint Innocent le*", li se laissa d’abord tromper par Célestius, disciple de Pélage, qui, ayant été condamné j)ar un concile d’Afrique , s’était rendu à Rome afin d’empécher, par ses rélractalions mensongères et son hypocrite soumission , que le pape ne confirmât la sentence portée contre lui. Zosime reconnut bienlôt après qu’il s’élait laissé surprendre par de faux drhors; aussi , s’empressa-l-il de confirmer les décrets du concile d’Afrique, et il condamna de nouveau Pélage et Célestius, les réduisant au rang de pénitents s’ils abjuraient leurs erreurs, et les retranchant de la communion de l’Eglise, s’ils y persistaient. 11 écrivit ensuite à ce sujet à toutes les Eglises du monde une lettre qui fut souscrite par tous les évêques calholi(|ues. A peine cette affaire, concernant la foi, était terminée, qu’il en surgit une autre concernant la disci})line. Apiarius , prêtre du diocèse de Sicque en Mauritanie, ayant été déposé et excommunié pour ses crimes par son évêque, appela au pape , qui reçut son appel et le rétablit dans la communion de l’Eglise. Les évêques d’Afrique, qui avaient décidé dans plusieurs conciles, que les appels des s'imples prêtres et des clercs seraient jugés sur les lieux , se plaignirent de celte innovation dans la discipline de leur église, non qu’ils contestassent le di oit d'appel au saint-siège , mais parce qu’ils voulaient le restreindre aux évêques. Celle affaire ü’Apiarius ne se termina que sous le successeur de Zozime. Ce pape décida en faveur de l’Eglise d’Arles le différend qui existait entre cette métropole et celle de Vienne, au sujet de la juridiction sur les provinces Narbonnaiso et Viennaise.

Il mourut sur lu fin de l’année 418, n’ayant pas encore siégé deux ans. Nous avons de lui seize Lettres, qui prouvent sa science ( l son zèle. — 26 décembre.

ZOSIME (saint), prêtre et moine en Palestine, né vers le milieu du iv" siècle, ayant quitté le monde pour embrasser la vie cenobitique, fil de grands progrès dans la perfection, et son éminente sainteté le fil élever au sacerdoce. On venait le consulter de toutes parts, et il donnait à chacun les avis spirituels qui convenaient à sa position. Après avoir passé cinquante-trois ans dans son monastère, il lui vint en pensée qu’il connaissait en théorie tout ce qui concerne la perf ction, et qu’il l’avait atteinte dans la pratique. Dieu, pour le guérir de celte folle ima-

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ginaiion el pour lui apprendre que l’homme, quelque parfait qu’il soit , peut toujours avancer dans la vertu, lui ordonna, par révélation, de quitter son monastère pour entrer dans un autre, qui se trouvait sur les bords du Jourdain. Ayant été admis dans la communauté, il réforma bientôt les idées trop avantageuses qu’il avait conçues sur son propre compte, lorsqu’il vit des hommes qui n’avaient pas plus de commerce avec les autres hommes que s’ils n’eussent plus été de ce monde, qui joignaient le travail des mains à une prière continuelle, et qui , partagés en différents chœurs, se succédaient pour chanter sans interruption les louanges de l-)ieu. Pendant toute l’année leur nourriture ne se composait presque que de pain et d’eau, et lorsque le carême était venu, ils quittaient le monastère pour aller passer la sainte quarantaine de l’autre côté du Jourdain, dans les vastes déserts de l’Arabie, se dispersant les uns d’un côté, les autres d’un autre, pour pratiquer en secret les plus étonnantes austérités. Ils retournaient ensuite au monastère pour le dimanche des Hameaux, afin d’être réunis pour célébrer la passion et la résurrection du Sauveur. La première année de son séjour parmi ces frères, laquelle était, à ce que l’on croit, l’an 430, saint Zosime ayant traversé le Jourdain avec eux, alla passer le carême dans le désert, où il s’enfoncait chaque jour de plus en plus , dans l’espérance d’y rencontrer quelque anachorète capable de lui donner des leçons, qu’il ne dédaignait plus de recevoir. Ses marches fatigantes ne l’empêchaient pas de prier avec ferveur. Le vingtième jour de son voyage, s’étant arrêté à l’heure de midi pour se reposer un peu , et pour réciter selon sa coutume un certain nombre de psaumes, il aperçut comme la figure d’un corps humain. 11 crut d’abord que c’était une illusion du démon ; c’est pourquoi il s’arma du signe de la croix et continua sa prière. Lorsqu’il l’eut finie, il porta ses regards vers l’endroit où il avait cru remarquer quelque chose, et il vit un être humain qui avait le corps noirci par les ardeurs du soleil, avec des cheveux courts mais blanchis par les années, et qui, s’apercevant qu’on l’observait, s’enfuit avec précipitation. Zosime, pensant que c’était quelque saint ermite , courut après lui pour le joindre, et lorsqu’il fut à portée de se faire entendre , il le supplia de s’arrêter pour lui donner sa bénédiction. Voici la réponse qu’il en reçut : Père Zosime, je suis une femme et ne puis converser avec vous, parce (jueje suis nue. Si vous voulez que je m'approche , jelezmoi votre manteau pour me couvrir le corps. Zosime , surpris de s’entendre appeler par son nom, ne douta point que cette femme ne le connût par révélation, et s’empressa de lui jeter son manteau dont elle se couvrit. Après s’être entretenus quelque temps, ils firent chacun leur prière ; ensuite 'Zosime la conjura, au nom de Jésus-Christ, de lui dire qui tdle était, depuis quel temps elle était Uaus le désert el de quelle manière elle y

avait vécu. Cette femme, qui n’était autre que sainte Marie Egyptienne, lui fit l’histoire de sa vie, de ses égarements el de sa pénitence. Après ce récif, qui plongea Zosime dans un profond étonnement, elle lui commanda le secret jusqu’à ce que Dieu l’eût rappelée de ce monde, et se recommanda à ses prières. Avant de se séparer de lui, elle le supplia de ne pas quitter le monastère l’année suivante, au commencement du carême, ajoutant qu’il ne le pourrait pas d’ailleurs, (fiiand même il le voudrait. Vous m’apporterez, lui dit-elle ensuite , le corps et te sang de Jésus-Christ le jour de la sainte Cène : je me trouverai sur les bords du Jourdain, du côté qui n’est point habité. Là-dessus elle le quitta pour s’enfoncer dans les profondeurs du désert. Zosime se mil à genoux pour remercier Dieu de ce qu’il avait vu et entendu, et il rentra au monastère pour le dimanche des Hameaux. L’année suivante il se trouva malade, lorsque les frères passèrent b; Jourdain , et il se rappela alors que la sainte lui avait dit qu’il ne pourrait pas quitter le monastère avec les autres, quand même il le voudrait. Le jour de la sainte Cène, ii prit le corps et le sang du Seigneur et se rendit sur les bords du Jourdain. L’illustre pénitente, qui se trouvait de l’autre côté du ileuve, ayant fait le signe de la croix, marcha sur les eaux, et quand elle fut près de Zosime elle lui demanda sa bénédiction.

Après qu’il eut récité le Symbole et l’Oraison dominicale, il lui donna la sainte eucharistie. Après l’avoir reçue elle fil son action de grâces, ensuite le remercia de la peine qu’il avait bien voulu se donner pour elle , el le pria de revenir l’année suivante. Zosime lui ayant offert les petites provisions qu’il lui avait apportées, elle n’accepta qu’un peu de lentilles et i epassa le Ileuve comme elle avait fait en venant. Le carême suivant, Zosime revint au lieu désigné, où il trouva morte celle qu’il cherchait, ayant auprès d’elle une inscription qui portail qu’elle s’appelait Marie. H enterra son corps dans une fosse creusée par un lion que Dieu avait envoyé à cet effet. Ayant ensuite imploré l’intercession de la sainte pour lui el pour toute l’Eglise, il retourna à son monastère el y rendit compte des merveilles dont il avait été témoin. H continua de servir Dieu avec ferveur jusqu’à sa mort, qui arriva dans la centième année de son âge, vers le milieu du v^ siècle. — 4 avril.

ZOSIME (saint), confesseur eu Palestine, llorissait sous l’empereur Justin, et brilla par sa sainteté el par ses miracles. — 30 uov.

ZOSIME (saini), évêque de Syracuse, né vers l’an 570, fut élevé dans le monastère de Sainte-Luce de Syracuse, alors gouverné par l’abbé Fauste, qui l’honora de sou estime et de son affection. Ayant été élevé à un emploi qui l’obligeait à des communications fréquentes avec les personnes du dehors, Zosime perdit le recueillement et la ferveur, se dégoûta de son étal el poussa l’oubli de ses devoirs jusqu’à quillcr le rnouaslère sans la permission de sou supérieur*

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Ses parents , chez qui il s’était retiré , le ramenèrent à l’abbé, qui le reçut comme un autre enfant prodigue. Zôsime répara sa faute d’une manière si édiflante, qu’il mérita de succéder à l’âbbé Fauste en 607. Lorsque ce dernier fut mort, les moines se présentèrent à Jean, évêque de Syracuse, pour qu’il leur désignât celui d’entre eux qui était le plus digne de commander aux autres. Jean leur demanda s’il ne manquait personne de la communauté : ils répondirent qu’il ne manquait qu’un frère, celui qui é(*ait gardien du sépulcre de sainte Luce. L’évêque le fit veiiir, et en le voyant il s’écria ; Voilà celui que Dieu a choisi pour être votre ab'bé. Il l’ordonna prêtre et l’installa dans ses fonctions. Zosime s’en acquitta à la satisfaction générale, sachant unir à propos là fermeté à la douceur, et ne prescrivant rien aux autres, dont il ne donnât luimême l’exemple le premier. 11 y avait quarante ans qu’il gouvernait sou monastère, lorsque le siège de Syracuse étant venu à vaquer par la mort du saint évêque Pierre, il fut élu par la majeure et la plus saine partie du troupeau ; mais quelques mauvais chrétiens élurent de leur côté un prêtre nommé Vénère, qui ambitionnait l’épiscopat. Le saint abbé, qui redoutait ce fardeau autant que son compétiteur le désirait, fut cependant obligé d’aller à Rome, non pour taire prévaloir son élection, mais pour renoncer à ses droits. Le pape Théodore n’eut aucun égard à son désistement, et il lui conféra Ponction épiscopale en 647. De retour à Syracuse, il remplit tous les devoirs d’uii saint évêque pendant treize ans, sans rien changer à sa manière de vivre, ni à son ameiülement ; ce qui lui permettait de distribuer aux pauvres la presque totalité de ses revenus. Malgré son grand âge, il annonçait souvent la parole de Dieu à son peuple, et il était presque nonagénaire lorsqu’il mourut vers l’an 660. — 30 mars.

ZOSIME (sainte), Zosî'mrt, martyre à Porto, souffrit avec sainte Bonose,sa sœur, et saint Eulrope, Son frère. — 15 juillet

ZOTIQUE (saint), Zoticus, martyr à Tivoli, souffrit dans le ii' siècle. — 12 janvier.

ZOTIQUE (saint), martyr â Lyon, souffrit avec saint Pothin, évêque de cette ville, et quarante-cinq autres, l’an 177, sous le règne de Marc-Aurèle, — 2 juin.

ZOTIQUE (saint), évêque de Oomanes en Cappadoce et martyr, déploya un grand zèle dans l’exercice de ses fonctions épiscopales. Il dut à sa vigilance de découvrir le premier les erreurs des montanistes ou cataphryges, qu’il combattit avec succès, démontrant d’une manière victorieuse l’absurdité des prophéties de Montan et de ses principaux disciples. Après avoir vengé la foi chrétienne par ses prédications et par ses écrits dont il ne nous reste rien, il la scella de son sang l’an 204, pendant la persécution de l’empereur Sévère. — 21 juillet.

ZOTIQUE (saint) , soldat et martyr en Afrique, souffrit avec saint Uogat et qua¬

rante-deux autres soldats. — 12 janvier.

ZOTIQUE (saint), martyr à Nyon en Suisse avec saint Attale et saint Eutyche, souffrit dans le siècle. —4 juin

ZOTIQUE (saint), missionnaire et martyr en Egypte, était l’un de ces hommes apostoliques qui se divisèrent en quatre bandes de chacune neuf pour évangéliser la province. Celle à laquelle Zolique appartenait avait pour chef saint Papias, et alla exercer son zèle dans la partie occidentale. Le gouverneur de l’Egypte, informé des succès qu’obtenaient leurs prédications, les fil tous arrêter et amener devant son tribunal; mais ne pouvant les décider à sacrifier aux idoles , il les condamna à différents supplices. Ceux qui avaient porté la foi à l’Occident furent attachés à des croix, et Zolique eut le bonheur de mourir de la même mort que son divin Maître. — 16 janvier.

ZOTIQUE (saint) , martyr à Alexandrie , souffrit avec saint Tharsice et plusieurs autres. — 31 janvier.

ZOTIQUE (saint), martyr à Tomes avec saint Elie et quatre autres. — 29 mars.

ZOTIQUE (saint), martyr en Phrygie avec sainte Bisse et quelques autres, est honoré chez les Grecs le 28 juillet.

ZOTIQUE (saint), soldat et martyr à Nicomédie avec treize autres soldats, subit d’honibles tourments pour la foi chrétienne, et fut ensuite précipité dans la mer l’an 303, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 21 octobre.

ZOTIQUE (saint), martyr àRome avec saint Irénée et deux autres, souffrit l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien, t- 10 fev.

ZOTIQUE (saint), martyr avec saint Victor et sept autres, fut cruellement tourmenté pendant la persécution de Dioclétien, et ensuite décapité, vers l’an 304. — 20 avril.

ZOTIQUE (saint), martyr à Nicomédie avec saint Agalhonique et plusieurs autres, souffrit par ordre du président Eulholome, pendant la persécution des empereurs Dioclétien et Maximien, — 22 août.

ZOTIQUE (saint), prêtre et fondateur d’un hospice à Constantinople, était né à Rome, d’une famille illustre et opulente. Ses vertus et son mérite l’ayant fait élever au sacerdoce, il employait ses revenus au soulagement des malheureux. L’empereur Constantin l’émmena avèc lui, lorsqu’on 328 il transporta le siège de l’empire dans la ville de Byzance, à laquelle il a donné son nom, et Zolique y continua les œuvres de miséricorde qu’il exerçait à Rome. Comme Constantinople n’avait point encore d’hospice pour les pauvres et les malades, il fonda le preniier établissement de ce genre que celte viile ait possédé, et il consacra à celle bonne œuvre la plus grande partie de sa fortune. Après une vie dévouée tout entière au bien de l’humanité, il mourut vers le milieu du iv° siècle. — 31 décembre.

ZWENTOSLAS (le bienheureux), Zuentoslaüs^ mansionnaire de l’église du Cercle à Cracovie, est honoré en Pologne le 15 avril.