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malgré lui n"’’' uionla sur la chaire de Saint-Pierro. à l’âge de soi.xanle-seize ans. Les ambrissadenrs de l’empereur Louis U s’élaient plaints qu’on eùl procédé à l’élection avant leur arrivée; il leur fut répondu que ce n’était pas par mépris |)our l’autorité impérinlê, mais dans la crainte que l'usage ne s’établît d’alten’dre les envoyés de l’empereur et qu’il ne devînt comme obligatoire. A’drieu tint à Rome un concile contre Photius et il envoya ses légats à celui de Constantinople où cet usurpateur du siège patriarcal fut déposé en 869. Saint Ignace, qu’il venait de rétablir, prétendait que la Bulgarie devait relever de son patriarcat ; mais le pape s’opposa à cette prétention. 11 eut aussi à lulter contre Charles le Chauve, roi de France, au sujet d’Ilincmar, évêque de Laon, qui avait appelé au sasnt-siége d’une sentence portée contre lui dans le concile de Verberie. Il mourut à quatre vingt-un ans, et il a laissé quelques lettres. 11 est honoré dans le duché de Modéne le 8 juillet.

ADRIEN BOURDOISE, prêtre et fondateur du séminaire de Saint-Nicolas du Chardonnet, naquit dans le Perche en 1584 et se distingua par un zèle infatigable. Catéchismes, missions, conférences, il s’employait à tout avec une ardeur sans bornes, il s’appliqua toute sa vie à former de dignes ministres des autels, et c’est pour atteindre ce iuit qu’il institua le séminaire de Saint-Nicolas. Il attaquait le vice partout où il le trouvait sans être retenu par aucune considération humaine, et il ne visait en toute chose qu’à la gloire de. Dieu et au salut des âmes. Il était l’ami particulier de saint Vincent de Paul, et ils étaient dignes l'im de l’üutre. Adrien de Bourdoise mourut en odeur do sainteté l’an 1655, à soivanleonze ans.

ADRIEN (saint), évêque en Ecosse, est honoré dans l’île de May.

ADIILPHE (saint), évêque de Worcester, succéda en 992 à saint Osswald, dont il imita les vertus et dont il leva de terre le corps en 1002.

AFRAN (saint), est patron d’une église au diocèse de Cahors.

AFRIQUE (saint), Africus, est honoré à Constantinople avec saint Publius de Paulopèlre et un autre.

AGAPE ou Agapet (saint), disciple de saint Marcien, solitaire dans le désert de Chalcis en Syrie, vécut quelque temps sous sa conduite avec Eusèbe. Mais comme la cellule de leur maître était trop petite pour les recevoir, ils s’en construisirent une à côté, et ils priaient, chantaient des psaumes et étudi.aient l’Ecriture sainte lorsqu’ils n’étaient pas occupés à entendre les instructions de Marcien. Lorsque Agape fut formé dans les voies de la vie .spirituelle, il voulut communiquer à d’autres les leçons qu’il avait reçues. Il lui vint des disciples pour lesquels il fonda dans la ville d’Opamès deux grands monastères dont l’un fut a|ipelé de son nom et l’autre (le celui de saint ^iméon, et il donna aux frères (lui les hahitaient la règle qu’il avait reçue de saint Marcien. Il se rendit si recommaiidabie' par sa science et 'par sa sainteté qu’il fut nommé évêque de sa ville natale. Sa dignité ne lui lit rien changer à son genre de vie, et lorsqu’il mourut vers le commencement du v® siècle, on trouva sur son corps cimpiante livres de 1er qu’il portait habituellement, ayant voulu imiter en cela saint Marcien qui en portait quatre-viiigts livres.

AGaS (saint), évêque martyr en Perse, pendant la grande persécution du roi bapor II, souffrit vers l’an 346.

AGATHON (saint), confesseur à Thessalonique, fut arrêté avec saint Agape, Irène, Chionie et trois autres femmes l’an 504, pendant la persécution de Dioclétien. Conduit avec elles devant Dulcelius, gouverneur de la province', il conlessa Jésus-Chnsl avec un généreux courage. Ce magistrat lui ayant dematidé pourquoi il ne voulait pas touciier au vin ni aux viandes qu’on offrait aux dteux, il répondit que c’é-

tait parce qu’il était chrétien. Après que l’interrogatoire fut terminé, Agape et Ghionie furent, condamnés an supplice du feu : leurs compagnes et Agailion furent condamnés à la peine de remprisoniiemeiit jusqu’à ce qu’il plût au gouverneur de prononcer sur leur sort d’une manière délinitive. Les actes d’Agailion s’arrêtent là et l’on ignore ce qu’il devint dans la suite.

AGATllON (saint), abbé du Cliâteau, monastère de Palestine fondé par saint Sahbas, florissail au commencement du vi^ siècle. Il était instruit dans les voies spirituelles et l’on venait le consulter de tonte part; ce qui ne l’empêchait pas de se livrer presque sans interruption an travail des mains, quoiqu’il fût revêtu du sacerdoce. Son genre de vie était très-austère et il surpassait ses religieux dans la pratique de l’abstinence. Un séculier ayant voulu lui confier une somme d’argent afin iju’il en disposât comme bon lui semblerait, il la refusa en disant que son travail suflisaità sa subsistance. Comme l’autre insistait, il l’accepta enfin, mais avec l’engagement de la distribuer aux pauvres. Lorsqu’il était à l’extrémité il eut pendant trois jours les yeux élevés au clef sans les remuer. — Où pensez-vous être? lui de mandèrent les frères. — En présence de Dieu et j’attends son jugement. — Ne le redoutez-vous pas ce jugement rigoureux? — J’ai fait tous mes efforts pour accomplir les préceptes du souverain Juge ; mais puis-je me Haller que tomes mes actions lui aient été agréables? — Ne pensez-vous pas qu’elles ont été conformes à sa volonté? — Je n’ose me l’assurer quand je m’examine en sa présence, parce que .scs jugements ne sont pas ceux des hommes. C’est dan^ ces humbles sentiments qu’il mourut.

AGATHON (saint), solitaire, surnommé le Silenliaire parce qu’il garda pendant trois ans une pierre dans sa bouche, afin de se mettre dans l’impossibilité de parler, est loué dans la vie des Péros.

AgATHON, évêque près de la ville Lipara, est nommé saint par quelques auteurs qui l’appellent Agatlioii d’iloste.

AG DELAS (saint), évêque en Perse et martyr, fut une des nombreuses victimes (pii furent immolées pour la foi cltrétienne pendant la grande persécution du roi Sapor 11, laquelle commença l’an 540 ci dura jusqu’à la liu de sou règne, c’est-à-dire peiidaul quarante ans.

AGENT (saint). Tout ce que l’on sait de lui, c’est que ses reliques se gardaient autrefois à Moyenvic, en Lorraine.

AGIBOLD (saint), meunier à Bobbio, est liunoré dans cette ville.

AGILBERT (saint) Agilberthus, roi d’une paitie de l’Angleterre, sous l’heptarchie, était autrefois honoré comme martyr dans plusieurs églises de cette île.

AGILBERT (saint), évêque de Paris, est cité parmi les personnages de distinction qui se mirent sous la conduite de saint Adon dans le monastère de Joiiarre qu’il fonda en 65o. Gomme le monastère était double selon l’usage du temps, Adon eoulia le gouvernement des religieuses à sainte Téiéhilde, sœur de saint Agilberl. Gelui-ci passa en Irlande ver.s l’an 640 et il lit un assez long séjour dans celte île, fréquentant les plus célèbres écoles pour se perfectionner dans l’élude de l’Ecriture sainte. 11 passa ensuite dans le royaume de Wessex pour y prêcher l’Evangile, et il s’y trouvait lorsque mournl, vers l’an 650, saint Ririn, évêque de Dorcliesier. Le roi Goénveck, léiiioiii du succès de ses prédications et connaissant sa science et sa vertu, l.e mimma à ce siège. Il le pria ensuite d’élever au sacerdoce saint Wilirid, alors abbé de Ripou. Agilberl assista avec (leux autres évèiptes à la conlérence qui eut heu à Strénesliall en preseiice du roi Oswi et où l’on discuta sur h^ jour où il fallait célébrer U (été de Pâques. Il qiiitia eiisuiie l’Atiglelerre parce que Coënveck, (iui voulait avoir