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près de lui un évêque qui sût le saxon, avait démembré son diocèse snns le consulter et érigé le siège de Wincliester. En revenant dans sa patrie, il fit une mission en Saxe. Importun, évêque de Paris, étant mort, il le remplaça vers l’an 6(>7, Saint Wilfrid, qu’il avait ordonné prêtre, ayant été nommé évêque par Oswi, voulut recevoir de lui l’onction épiscopale. Cette cérémonie eut lieu à Con'ipiègne en présence de douze évêques qui portèrent Wilfrid sur un siège d’or. On ne sait combien de' temps saint Agilbert occupa le siège de Paris, et quoique plusieurs liisioriens lui donnent le litre de saint, il n’est nommé dans aucun calendrier.

AGUIBERTE (sainte), abbesse de Chelles, succéda en 6iJ2 à sainte Berihille dans le gouvernement du monastère et marcha sur les traces de celle qui l’avait formé'e à la vie religieuse et qui l’avait désignée comme la plus digne de la remplacer. Elle mourut dans la première partie du viii® siècle et elle est nommée dans quelques cabuidriers sous le 11 août.

AGNES DUROCIllER, née à Paris en 1584, était fille unique d’un riche marchand de cette ville, et elle n’àvait que dix-huit ans lorsqu’elle quitta le monde pour embrasser la vie de recluse. Elle se fit construire une cellule près de l’église de Sainte-Opportune, et elle s’y enferma le cinq octobre 1402. L’évêque de Paris présida à la cérémonie et scella lui-mêine la porte de sa petite chambre. Elle y passa quatre-vingts ans sans en sortir, et elle était pesque centenaire lorsqu’elle mourut en odeur de sainteté l’an 1482.

AGNES DE JESUS (la vénérable), religieuse de l’ordre de Saint-Dominique, fut toute sa vie un modèle de la perfection religieuse. Elle mourut au couvent de Langeac dans le diocèse de Saint-Flour le 19 octobre 1C34. L’idée que l’on avait de sa sainteté était telle, que son ordre et le clergé de France sollicitèrent sa béatification près du pape Innocent XII sur la fin du même siècle.

AGOLIN ou Agulin (saint) , AguHinus , fut le compagnon de solitude de saint Astier, et il est honoré comme saint dans te Périgord et la Sainionge.

AGRICE (saint), Ayriiius, évêque d’Orange, est honoré dans ce diocèse.

AGRINIEU (saint), Agrinnrius, a donné son nom à une église du diocèse de Viviers.

AGRIVE (saint), Agrippius, est invoqué dans les anciennes litanies des religieuses de Notre-Dame de Soissons.

ALMÜN, moine de l’abbaye de Savigny, dans le diocèse d’Avranclies en Normandie et qui appartenait à l’ordre de Cîteaiix, était originaire de la Bretagne. Il mourut en odeur de sainteté vers l’an 1174, et il laissa divers ouvrages de piélé.

AJAX ou Eante (saint), solitaire en Orient, est honoré chez les Grecs.

ALAIN DE RUPE ou de la Roche (le vénérable), Alamcs, religieux dominicain, naquit en Bretagne vers le commencement du xv® siècle et fut i’un des principaux propagateurs da la dévotion au rosaire, il mourut en 1475, et quelques auteurs lui donnent le titre de bienheureux.

ALAIN DE SÜLMlNlilAC (le vénérable), évêque de Cahors, naquit le 2.3 novembre 1593 et appartenait à une famille noble du Périgord. Sa prem’ière destination était pour le monde; mais son oncle, qui était abbé de Chamelades, s’étant démis de sa dignité en sa faveur, Alain changea de résolution et prit l’iiabit de chanoine régulier. Il se montra novice fervent et lorsqu’il eut prononcé ses vœux il forma le projet de réformer la communauté dont il était supérieur. Mais avant de tenter cette œuvre difficile, il alla à Paris étudier la philosoiilûe et la théologie, et iors.qu’il fut revenu à Chamelades , il reçut la bénédiction abbatiale le G janvier 1623. Lorsqu’il parla de Informe, tous ses religieux se retirèrent à l’exception d’un seul. Il les remplaça par des novices qu'ii forma au régime qu'il proposait de leur dou-

ner et qu’il introduisit ensuite dans d’autres maisons de son ordre. Il refusa par modestie l’évêché de Lavaur auquel Louis Xill venait de le nommer ; mais il fut contraint d’accepter celui de Cahors en conservant toutefois son abbaye. Sacré le 27 septembre 1657 , il commença par établir un séminaire qu’il confia aux Lazaristes. Il appela aussi des prêtres pour donner des missions dans les villes et même dans les campagnes, tint de fréquents synodes et censura les maximes relâcliées de quelques casuistes. Il fonda à Caliors une maison de chanoines réguliers, un Hôtel-Dieu, une maison de la Providence pour les orphelines, une autre pour les orphelins, rétablit plusieurs églises et fournit pour ces divers établissements plus de 500,000 livres. 11 mourut dans lé cours d’une visite pastorale le 31 décembre 1659, âgé de soixante-six ans, et ses diocésains qui le vénéraient le pleurèrent comme un bienfaiteur et un père.

ALAMAN, A/aman?u<s, moine du Mont-Cassin, florissait après le milieu du xi® siècle et mourut en 1080. Pierre Diacre qui l’appelle sai.nt rapporte que le cellérier du monastère vit son âme monter au ciel en forme de globe de feu.

ALAPillON (saint), qui florissait dans le iv*" siècle, s’appliqua à la conversion des païens qui se trouvaient encore en Palestine, et secondé par saint AIexion,ii en amena un grand nombre à la lumière de l’Evangile. Il était auirelois honoré à Asalée sa patrie.

ALBAN (saint), solitaire, est honoré comme martyr avec saint Dominique de Burano, dont il partagea le supplice.

ALBEBT DE' CRESPIN (saint). Tout ce que l’on sait de lui, c’est qu’il enseignait aux laïques, qui ne pouvaient réciter le Psautier parce qu’ils ne savaient pas lire, à réciter un certain nombre de Paler et ü'Ave à la place de chacune des heures canoniales. C’est peut-être celte pratique qui donna à saint Dominique l’idée d’établir le chapelet. Saint Albert était contemporain do Pierre l'Ermite, et l’on croit qu’il prêcha comme lui la croisade.

ALBERT (le bienheureux), religieux camaldule du monastère de Sainte-Croix, à Sasso-Ferraio, florissait sur la fin du xii® siècle et au commencement duxiii®. Il est honoré dé temps immémorial.

ALBERT DE SARZANE (le bienheureux), franciscain de l’Eiroiie-Observance, prêcha dans les principales villes d’Italie avec un succès prodigieux. Il florissait vers le milieu du xv« siècle.

ALBIEN, Albianus, solitaire de Nilrie dans la Tliébaïde, était né à Ancyre en Galaiie, et entra jeune dans un monastère près de Constantinople. Ayant ensuite fait le pèlerinage de Jérusalem, il se rendit sur les montagnes de Nilrie pour y finir ses jours dans les plus rigoureuses austérités. 11 ne buvait que de l’eau et ne mangeait que du pain, encore fallait-il qu’il l’eût gagné par le travail de ses mains, parce que, disait-il, celui qui mange le pain d’autrui est souvent tenté de parler avec obséquiosité lorsqu’il est en présence de ses bienfaiteurs, dans la crainte de les choquer, 11 n’avait pour tous meubles qu’une peau de chèvre pour se coucher- et l’Ecriture sainte pour se délasser de son travail manuel par la lecture de la parole de Dieu et par le chant des psaumes. Quand il se trouvait avec d’autres solitaires ou des séculiers, jamais il ne parlait des choses du siècle ; mais sa conversation était toujours dans le ciel. Saint Nil, qui a écrit son éloge, en parle comme d’un saint.

ALBIN (saint), évêque de Toul, florissait dans le v*^^ siècle. 11 succéda à-saiiil Ursin et il eut saint Aniimond pour successeur.

ALBIN (saint), Atbinus, évêque d’Embrun, était honoré autrefois à Notre-Dame de la Grasse, abbaye de la congrégation de Saint-Maure, dans le diocèse de Carcassonne, où sou chef se gardait dans un reliquaire.