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d’Avaflclies, sur le lac de Genève, est honoré en -

CHlilSTANCIE (sainte), vierge et martyre, était une des cuinpagnes de sainte Ursule. Son corps fut découvert en Thininge l’an 1240, ci porté à Fulcodesrode, monastère de l’ordie de Cîleanx.

CIIIIISTIE (sainte), Chrxüeia, est honorée dans rarcitevôclié d’Auch et y a donné son nom à deux paroisses.

CIIHISTIEN DE CHATENAY (le bienheureux), solitaire dans le diocèse de Tours, éiait né dans le Maine, et, après avoir passé pîu^iel\rs années dans un désert, il entra dans un monastère de l’ordre de Cîteanx. Il ne mangeait qu’une seule lois la semaine pendant le carême, se donnait de rudes disciplines et se plongeait quelquel'ois dans l’eau jusqu’au cou, inêine en hiver, au rapport d’Hélinand.

CIIHISTIEN (le hienheureux), abhé de Saint Germain d’Auxerre, florissait au commencement du règne de Louis le Déhonnaire. Une lettre patente de ce prince lui donne le litre de bienheureux.

CliliiSTlENNE (saillie), religieuse, était sœur de saint Hervé de Nantes et florissaii dans le vi® siècle.

CimiSTlËNNE DE DENDORMÜNDE (la bienheureuse), mourut à Dikclven, et l’on trouve son nom dans quelques caietidriers des Pays-Has, sous de 7

CHRISTINE (sainte), vierge et Tune des compagnes de sainte Ursule, échappa, à ce que l’on croit, à la fureur des Huns, et mourut plus tard près de Bâle.

CHRISTINE DE BRÜZO, née en 1252 à Stommelen, village du duché de Juliers, se distingua par ses vertus et surtout par une piété si extraordinaire, que le ciel la favorisa du don des miracles. Elle mourut en 1515, à l’âge de soixante et un ans ; et en 1619 son corps fut iransléré à Juliers, où l’on voit son tombeau duns l’église collégiale. Elle a laissé un grand nombre de lettres. Qnehpies auteurs croient qu’elle est la même que Cliiisiitie, suniotmnée l’ Admirable, dont il est question dans la Vie de sainte Marte d’Ognies. Les Rollandistes la mentionnent sous le 22 juin, jour où on l’honore dans le duché de Juliers.

CHRISTOPHE FERRIÈRES, Jésuite portugais et missionnaire, naquit en 1580 à Torres-Vidras , et il entra à seize ans dans la compagnie de Jésus. Envoyé au Japon en 16'u9, il y travaillait avec succès à la conversion des idolâtres, lorsqu’il liil arrêté en 4655. On le somma d’opter entre la mort et l’abandon de sa foi. Après quatre heures de tortures atroces, la douleur l’emporta et il se soumit à ceiiueles perséciiirurs exigeaieni. Déplorant ensuite amèrement cet instant de faible-se, il soupirail après le moment où il pourrait réparer le scandale de sa chute et regagner la palme du martyre. Il se livra lui-même à la iiiori qu’il souffrit avec joie à Nangasacki, vers l’an 16o2, éiani âgé de soixante-douze ans.

CHRONE DE NITRIE, prêtre et solitaire, était le disciple et l’inlerpièle de saint Antoine. 11 expliquait en grec ce que saint Antoine disait en hébreu. Il survécut à son illiistri; maître, et il est qualifié saint par quelques auteurs. 11 ne faut pas le confondre avec le vénérable Chtcne de Phénix, aussi prêtre, qui \ivait dans le môme temps, et qui était supérieur de plus de cent quatre-vingts solitaires.

CllU-YUNG (le vénérable), martyr en Chine, était un pauvre chrétien si dénué de tout, qu’il n’avait, pour soutenir sa vie, d’autres ressources que la chariié.pubbque ; mais il se faisait admirer par sa patience, sa piélé et les autres vertus cbréliemies. Un jour qu’il se trouvait avec d’antres meiuliants à la porte du prétoire du Siilcbuen, celui qui distribuait les aumônes s’aperçut qu’eu recevant la sienne, il faisait te signe de la croix. Cette action, jointe à ses prières longiies et fei ventes, indiipiait as ez qn’il

était chrétien. On le questionna donc sur sa religion, et, quoiqu’il sût les dangers auxquels l’exposait l’aveu de sa' foi, il la confessa courageusement au péül de sa vie. Aussitôt on se saisit de lui et on l’eniraîne dans le prétoire. Le mandarin qui l’interrogea et (|ui aimait les cliréiieus, voulant le favoriser, ne lui lit point de questions directes et se contenta de lui (lire : Si lu ne renonces pas à ta religion, on ne le donnera point à mang T. Le dislribiileur des aumônes, ennemi juré des ebrétiens , et à la garde duquel il était conlié, exécuta, à la lettre, les paroles du mandarin, comme si c’eût été une sentence de juge, et plaça Cbu-Yung entre le supplice de la faim et l’apostasie; mais il resta inébranlable , et sa résolnliou semblait s’augmenier avec ses souffrances. Malgré les grandes douleurs qu’il éprouvait, il passait ses jours en prières et en aclioits de grâces, lieureiix de souffrir pour Jésus-Chnst. Au bout de (luehpies jours, il tomba dans une langueur mortelle, (lui le mil en possession du bonheur des martyrs, vers l'an 1815.

CISSE ou Cljsss (saint), Chm, prêtre et ermite de l’île de Croyland, flori>saii vers la fin du viii* siècle, et son corps fui inhumé dans l'église qui renfermait celui de saint Guthlac. Lors de rmcendie du mo’ iiasière par les Danois en 870, les précieux restes de ces deux saints furent brû és , ce qui n’empêcha pas (jue le culte de saint Cisse ne se maintînt encore pendant plusieurs siècles avec une grande dévotion.

UITAF (saint), Citavus, était honoré autrefois en Angleterre.

GLAIRE, ou Clare (sainte) , Claria, a donné son nom à une abbaye près de Ciermont, et elle est honorée en Auvergne.

GLAIRE ISAiiEELE Fornari (la vénérable), religieuse Glaiisse, naquit à Rome le 25 juin 1597. File prit le voile dans le couvent de Todi, où elle passa sa vie dans la praiique des plus héroïques vertus. Dieu la favorisa de dons surnaturels, et elle mourut eu réputation de sainteté le 9 décembre 1644, âgée de quarante-sept ans. La cause de sa béatification est iniioduiie à Rome depuis quelques années.

(ÎLAUDË OE SAINTES (le vénérable) , évêque d’Evreiix, avait d’abord élé cbanoiiic régulier de Sainl-tdiéron à Gliarires. Son zèle pour lu foi cailiolique le fit cmpiisoiiiier par les calvinistes, et il fut jeté dans un cachot à Cr cvccœur, où il mourut eu 1571.

(ÎLAUDE BERNARD, dit le Pauvre Prêlre, naquit à Dijon en 1588, et sortait d’une famille noble. Son père était conseiller au parlement de Ronrgogne , et devint ensuite lieuienanl-géiiéral de Ghâloiis-sur- Saôiie. Après avoir fait, de bonnes éludes, comme il hésitait sur le choix d’uiiétai, Pierre le Gamus , évêiiue de Belley , voulut lui persuader d’enirer dans la cléricature. t Je suis un cadet qui n’ai rien, répondit Bernard; il n’y a presque point de bénéfices en celle province qui soient à la nomination du roi : pauvre pour pauvre, j’aime mieux être pauvre genlilliomine que pauvre prêtre. » 11 finit cependant par entrer dans l’élal eeclésiasliqne, et il vécut qnebjue temps en prêt; e mondain. Les pieux conseils du Père Goudren de l’Oraloiie le ramenèrent à Dieu, et sa conversion fut si enlièie, qu’il devint un des plus grands conlemidatifs de son siecle. En quittant les vanités du monde, il renonça au seul bénéfice qu’il possédât, se consacra au service des pauvres et leur abandonna une succession de 4U0,00U livres, qui lui était échue sans qu’il s’y attendît. Son amour pour l’abjection et les croix était si grand, qu’il faisait souvent à Jésus-Gln isl la priere suivante : « Le premier de vos prêtres vous demandait comme une grande laveur d’etre avec vous sur leTliabor : quant à moi, qui suis le dernier de vos ministres, je vous prie de me 'laisser an pied de votre croix. Je suis prêt à y souffrir et même à y mourir, si vous l’or-