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sa confiance en Dieu. Rendu à la liberté, il continua la guerre avec des chances variées, et il termina sa vie sur le champ de bataille, à Auray, le 29 septembre loG4. 11 avait commencé celle journée mémorable par la réception des sacrements de pénitence et d’eucliarislie, et, après des prodiges de valeur, il fut pris par un Anglais et tué snr-le-champ sans avoir en le temps de dire autre chose que ces mots : Seigneur, mon Dieu ! D’éclatants prodiges s’élaiit opérés par son intercession, Urbain V nomma, en lôoS, une commission pour en informer; mais la mort (le ce pape interrompit les procédures qui furent reprises sons Grégoire XI, et l’enquête constata des guérisons miracnicuses et même des résurrections de mort. Toutes les pièces fuient envoyées au pape, qui, cependant, ne poussa pas ralfaire plus loin, peut être à cause des oppositions de Jean IV, duc de Bretagne, qui craignait que si Charles était canonisé, les Bretons ne le regardassent, lui et ses enfants, comme usurpateurs des Etats d’uii saint. Vint ensuite le grand scliisme, et l'alfaire est restée pendante jnsqn’ici, à cause de ropposition des rois de France, londée sur ce qu’il était mort les armes à la main contre celte couronne.

CllxVRLES DE RUMEN E (le vénérable), instilulenrdes Jéronimytes de Fié ôles, était lils-du comte de Mongranel et niouriil à Venise en 1417. Il fut inhumé dans l’église de Sainle-Mane-des-Grâces, et il opéra plu^ieurs miracles après sa mort qui eut lieu le 7 septembre.

CHARLES GRÉGOIRE (le vénérable), l’un des martyrs de Donzy en Nivernais, fut massacré, en haine de la religion catholique, par les (inrieslaiiis, le 20 août 1.5G9. Son corps, qui avait été enterré dans uii jardin de Croiselle, fut transféré avec celui de ses compagnons, dans l’église' de Nolre-Damedii-Pré, le 23 avril 1578.

GilABLAR(le vénérable), Carularus, chanoine de Notre-Dame de Tournay, llorissaii dans le xvi* siècle, et mourut en 1356, après s’être rendu célèbre par ses vertus et surtout par sa charité envers les pauvres.

CHARLES CARAFFA (le vénérable), fondateur de la congrégation des Ouvr iers pieux, naquit en 15G1 et sortait de l’illustre famille des Caraffa. 11 entra chez les Jésuites dans l’intention d’y prononcer ses vœux ; mais de fréquentes maladies ne lui permetlaut pas d’embrasser cet institut, il rentra dans le monde, et ayant embrassé la carrière militaire, il se signala par des actions d’éclat. A trente- quatre ans, il quitta de nouveau le siècle, et sa vocation le portant vers l’état ecclésiastique, il s'y disposa par la retraite, et H reçut la prêtrise en 1599. Dès lors il mena une vie de jeûnes, d’austérités cl d’œuvres de miséricorde. Lorsqu’il n’était pas occupé à soigner et consoler les malades dans les hôpitaux, il instruisait le peuple dans les places (tubliques et travaillait à la couveision des péclieurs. 11 établit à Naples plusieurs tnaisons de repenties, à l’instar de celle que saint Ignace de Loyola avait fondée à Rome, et il y plaça les pécheresses publiques qu’il avait ramenées à la vertu. 11 était supérieur du séminaire de Naples et directeur des caiéchumèues , lorsqu’il fonda sa congrégation pour les missions, que le pa; e Grégoire XV approuva sous le nom de cougrég.ilioii des Ouvriers pieux. Ces missionnaires, qui n’oni jamais été irès-nombreqx , mènent une vie irèeauslère; mais ils ne font point de vœux. Le vénérable fondateur, se sentant |irés de sa fin, se reiiia dans une solitude pour ne plus s’occuper que de son salut, et il mourut eu odeur de sainteté le 8 septembre 1655, âgé de soi\aule-doiize ans.

GH ARLES SBINOLA, missionnaire jésuite et martyr au Japon, naquit à Gènes eu 1364. Il était fils unique d'Ociave Spiuoîa, comte de Tassocole et grand-écuyer de l’empereur Rodolphe H. il fut élevé à Mode, sous les yeux du cardinal Spiuola soq

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1580 CllA

oncle, évêque de celle ville, et il n’avail que vingt ans lorsqu’il se fit Jésniie, malgré les oppositions de sa famille. A[irès avoir étudié les malliémaîitpies sous le célèbre Clavins , surnommé l’Euclide du xv!*^ siècle, il les professa lui-même avec distinction. Ayant ensuite obtenu de ses sutiérieurs la permission d’aller au Japon, en qualité de missionnaire, il s’embartpia à Li bnnne en 1598 et arriva à Nangazaki en 1G02. Il travailla au salut des Japonais avec une ardeur infatigable, et il en convertit un grand nombre, surtout par sa bonté et par sa douceur, vertus (pi’i’l possédait à un haut ilegré. Ses travaux ap’osiolitpies ne rempêcbaieni pas de mener une vie Irès-auslèie, et il ne prenait pour toute nonriimre qu’nn peu de riz et d’berbes. Ayant été arrêté en IGÎS par oiôre de Xoynn, empereur tlu Japon, qui se montrait encore plus violent persécuteur (|ite Cubosama sou père, aiiqmd il succéda en iOlG, il fut mis en prison à Omura, où il eut à souffrir, pendaiil quatre ans, des maux inexprimables par l’inluimanité de scs gardes qui lui refusaient jusqu’à un verre d’eau pour éiaiicber sa soif occasionnée par une fièvre brûlante ; mais Dieu l’cn dédommageait par des consolations qui lui faisaient dire dans une lettre ; < Qu’il m’est doux de souffrir pour Jéms- Cbrisi ! Je ne peux trouver des paroles assez énergiques pour expi imer tout ce que je sens, surtout depuis que nous sommes dans ces cachots où nous vivons dans un jeûne continuel. Les forces de mon corps m’abandonnent ; mais ma joie augmente à mesure que je vois approcher la mort. Quel bonheur pour moi s'il m’était permis à Pâques prochain de chanter dans le ciel, avec les bienheureux, le cantique d’allégresse! > Et dans une autre lettre, adressée à Maximien Spinola, sou cousin, il lui dit : < Si vous aviez goûté les ineffables délices que Dieu verse dans les âmes de ses fidèles serviteurs, vous n’auriez plus que du mépris pour les choses terrestres. Je commence à être disciple de Jésus -Christ depuis que je souffre dans les fers pour sou amour, je me suis trouvé amplement dédommagé des ri-r gueurs de la faim par les consolations dont mon çœur a été inondé. Quand je serais plusieurs années en prison, le temps me paraîtrait court, tant je désire soufl'ric pour celui qui me récompense si libéralement de mes peines.... » 11 fut condamné à être brûlé vif avec d’autres missionnaires et un grand nombre de laïques. On les conduisit d’Omora à Naiigasacki, et ils furent exécutés sur une montagne près de la ville, le 2 septembre 16^22. LePèreCliai les Spiuola fut attaché à un poteau, et le bûcher, qui avait vingt-cinq pieds de long, ayant été allumé par le bout le plus éloigné, les llamines ne l’atteignirent que deux heures après. Pendant tout ce temps, il resta immobile, les yeux élevés vers le ciel, jusqu’à ce que les cordes qui le liaient ayant été brûlées, il tomba dans le leu et expira. H était âgé de cinquante huit ans.

CHARLES FAURE, abbé de Sainte-Geneviève et premier supérieur général des chanoines réguliers de France, naquit, en 1594, à Luciennes, près de Saint-Gerimdn-en-Laye , d’une famille noble. II quitta le monde pour prendre l’habit religieux dans l’abbaye de Saiiit-Viiicent de Senlis, qu’il réforma par ses conseils et par ses exemples. Le cardinal de Larocheluucauld, évêque de Senlis, qui l’avait secondé dans celle bonne œuvre, ayant élé nommé abbé de Sainte-Geneviève en 1G24, y fit venir le Père Charles Faure et douze religieux de' Saini- \iuceni, afin d’y établir aussi la réforme qui reçut sa dernière perfection en lG3i. Le père Faure, devenu abbé de Saime-Geueviève, rélorma près de cinquante autres maisons du même ordre, et il fut élu supérieur général de celle nouvelle congrégation, dans laquelle il avait, non sans des peine? et des fatigues incro.yables, rétabji l’ancienne discipline. 11 mourut saintement en 1G44, à l’âge de cin-

quante ans, laissant quelques ouvrages, entre autres. uni', (jOnduite pour les novices.

CIIARi.ES ÏÜViMASl ( le vénérable ), religieux tbéaiin, était frère du duc de Paiina et oncle du bii'iiiieureux Joseph-Marie Tomniasi. Il mourut en odeur de sainteté, sur la fin du xvii« siècle.

CHAULES FRÉMONf, réCormilenr de l’abbaye de Graininont, na(|uil à Tours en IGL>, et, en iG28, il prit riiabil à Gram ionil. Bientôt il remarqua le relâcbemcnl (jui régnait dans la communauté; ce qui fui pour lui t\n motif de plus de redou'.iler de ferveur. Lorsqu’il eut fait, profession, il devint prieur de l’abbaye, et il fit servir l’auiorilé ipie lui donnait sa place à rétablir la régnlariié parmi ses confrères; mais, ne pouvant y réussir, il obtint la permission d’aller à P.tris terminer ses éludes dans le collège de son ordre. Le cardinal de Ricliclieu, à qui il lut présenté, agréa un projet de réforme qu’il avait dres é et le nomma prieur d’Epoisse, jtrès de Dijon. D in Frémont y jeta les premiers fonilcmenls de sa réforme, qui consistait à remettre en vigueur la règle de saint Etienne, telle que le pape limoct'iit n l’avait mitigée. Le prieuré de Thiers, en Auvergne, lieu de la naissance du saint f'oiidaieiir, ainsi (pie quelques autres monastères, acceptèrenc la réforme, mais sans se soustraire à la juridiction de l’abbaye de Grammont. Don Frémont s’élaiu fixé à Thiers, gouverna pendant trente ans ce prieuré, et il y mourut saintement eu IG89, à l’âge de soixantedix-neuf ans. 11 a composé une Vie de saint Etienne de Grammont, une du bienheureux Hugues de Lacerla, son disciple, et quelques ouvrages de piété.

GHASTIER (saint), Càriernis, évêque de Périgueux, flurissait dans le vi® siècle et assista, en 885, an deuxième concile de Mâcon. Il est mentionné avec éloge par saint Grégoire de Tours, et il y a dans le Périgord une église qui porte sou nom.

CHÉBÉE (saint), Chœheus, solitaire au pays de Galles, (lorissait dans le vi« siècle, et il a donné son nom à plusieurs églises d’Angleterre.

CHÉLIDÜLNE, évêque de Besançon, succéda à saint Léonce vers l’an 443; mais il fut déposé l’année suivante dans un concile tenu à Besançon, où se trouvaient saint Germain d’Auxerre et saint Hilaire d’Arles qui y présidait. Les motifs de cette déposition lurent : r que Cliélidoine, avant d’être évêque, avait épousé une veuve ; 2° qu’il avait condamné à mort des criminels étant magistrat, d’où l'on inférait qu’il n’avait pu être élevé aux saints ordres, les canons (iéclarant irréguliers ceux qui se trouvaient dans Tun et l’autre de ces deux cas. Gbélidoine ap- [lela à Rome de celle sentence, et le pape saint Léon reçut son appel. Saint Hilaire, instruit que l’évê.jue de Besançon s’éiail rendu à Rome, y alla de son côté, cl le pape ayant convoqué un concile, Cnélidoine fut rétabli sur son siège. En revenant dans les Gaules, il r.ipporla de Rome le chef du martyr saint Ag.ipet et le déposa dans l’église de Saint- Etienne. On croit qu’il fut massacré lors du sac de Besançon par Attila, l’an 451 ; c’est pour celle raison que quelques légendaires lui donnent le litre de martyr.

GHELINDRE (sainte), Chelindra, était autrefois honorée près d’Uirechi, comme vierge et martyre.

GllÉRÉMOiN (saint), Chæremon, solitaire de Panephyse en Egypte, llurissait dans le iv® siècle. Lorsque Gassien le visita, il était si courbé par la vieillesse, qu’il inarebait sur ses mains. La conversation qu’ils eurent ensemble roula sur la charité, sur la chasteté et sur la protection de Dieu.

GllÉRUBlN (le vénérable), religieux franciscain, florissait dans le xv® siècle et mourut dans le couvent de Spolèle , le 4 août 1484. On lui donne quelquefois le litre de bienheureux, et son nom se lit dans plusieurs calendriers, sous le 4 août.

GHILMÉGISILE (saint), Chümegisilu$ , évêque