DIR HOU

Saône, eut pour disciple saint Arige, évêque de Gap, et florissail au milieu du vi® siècle.

DlDIEIt (saint), reclus à Cheminon, en Champagne, éiaii aiiirefo s boiioïc dans celte province.

DID;iER de FORCALQLIER , évêque de Die, avait été chartreux avant sou élévation à l’épiscopat, et moiiriit en 1221. Les frères de Saiiite-Marilie lui donnent le litre de bienheureux.

DIDIER DE LA COUR, iusliliileur de l.a congrégalion do Saint-Vanne, naquit en 1550 à Monzeville, près de Verdun, et se fit religieux béuédiQiiii. Devenu prieur de l’abbaye de Saint- Vanne à Verdun, il entreprit d’y introduire la réforme, et ses offiirls furent couronnés par le succès. Les moines de Moycnmoiilier imitèrent Ceux de Siint-Vanne, et celle réforme donna naissance à la nouvelle congrégation qui fut approuvée eu 1604 par Gléiiient VIH. D’autres maisons de Bénédiclius des diverses provinces de France adhérèrent aussi aux nouvelles conslitulioîis ; ce qui délermina le Père de la Cour à établir pour elles la congrégation de Saiiil-Maur pour les abbayes qui ne dépendaient pas de la Lorraine. Le pieux fondateur, reilevcnii simple religieux à Saiiu-Vaniie , mourut eu odeur de sainteté l’an 1623, dans sa soixaiile-d iizième aimée.

, DLNAN (saint) , évêque de Cuimerili en Irlande, est honore dans celle ile.

DlüCLE (sailli), anachorète de ia Thébaide, né au commencomeiit du iv® siècle, éuidia, dans sa jeunesse, la grammaire et la philosophie ; mais à l’àge de vingt-huit ans, il renonça aux sciences luimaiiies et même au monde pour ne plus savoir que Jésus- Clirisl. r.orsque Pallade le visita, il y avait trentecinq ans (pi’il vivait dans une caverne. Voici une de .ses maximes ; Tout esprit qui éloigne de lui la pensée de Dieu tombe inévitablement sous le pouvoir du démon de l’impureté ou du démon de la colère. L'amour de la volupté, ajoutait-il, est comme une bêle sans jugement et la colère un transport irraisoiiiiable. Quelqu’un lui ayant demandé comment il fa,Ila l s’y prendre pour que l’esprit fût toujours uni à Dieu, il répondit : Pour être uni à Dieu, il suffit que l’àme soit occupée d’une bonne pensée ou de quelque action de piété. 11 mourut vers le coinmeiicement du v® siècle.

DlüDOKE, évêque de Tarse eu Cilicie, était prêtre d’Âiiliocbe, lorsqu’il fut élevé à l’épiscopal. 11 brilla par sou érudiiion, et il compta parmi ses disciples siiiiil Basile et saint Jean Clirysoslome, (|ni donnent de grands éloges, non seulement à sou mérite, mais encore à ses vertus et à son zèle pour la foi. Saint Cyrille d’Alexandrie l’accuse, mais sans fondement, d’avoir été le précurseur de Nesioritis. Il foi riiii (les premiers commenlaleurs de l’Ecriture sainte , qui s’atiacbèreni au sens liiiéraî , de préférence au sens allégorique qui avait été très eu vogue jiisqu’alors ; mais il ne nous reste de ses ouvrages que (luebiiies fragments dans la chaîne des Pères grecs. 11 était autrefois honoré en Cilicie d'nn culte jiublic; ce qui prouve que les reproches adressés à son orthodoxie ne sont pas fondés.

DlQGART (sailli) est patron d’une église en Agéîio s.

DIOGÈNE (saint) est patron d’une église dans l’Artois. . .

DIOGÉNIEN, Diogenianus, évêijlie d’Albi, florissaitau comniencemenl du v® siècle, et mourut vers l’an 428. Il est loué par le prêtre Paulin dans saint Grégoire de Tours, et Fleury lui donne le nom de saint dans son Histoire ecclésialique.

DIRADE (saint), Deoradus, est honoré en Irlande avec le litre d’abbé.

DIRCÉ (saillie), martyre (Jans le l®" siècle, sous Doniilien, est menlionncc par le pape saint Clélueni dans son Epître aux (joriitlliiens.

DIRCIL (saint), D.ircdlus, était autrefois iii.v.oqua dans les litanies d’Angleterre.