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qu’on leur avait extorqué, déclarant qu’ils étaient toujours cliréliens et qu’ils aimeraient mieux mourir que d'abjurer leur loi. Mais le gouverneur ne voulut pas revenir sur ce qui s’ét iit passé, et les cliassa avec ordre de les laisser libres. Pour l’acquit de leur conscience et pour réparer le scandale qu’ils avaient involonlairemeot donné, ils rédigèrent un plarel qu'ils signèrent et qu’ils envoyèrent au roi, déclarant qu’ils étaient cliréliens et qu’ils refusaierit de (ouler aux pieds la croix. Dominique Dal devait porter ce placci à Hué avec ses deux camarades, mais il en fut empêché de force par sa famille et il ne partagea point leur martyre. Son nom mis au bas du placet lui procura peu de temps après la faveur qu’il désirait. Minli-Menli transmit au gouvernement de Nam-Dinb l’ordre de l’arrêter et de le mettre à la question pour le faire apostasier. Le mandarin chargé de celte affaire ne fuit triompher de sa constance, quoiqu’il déployât dans les tourments qu’il lui lit subir la cruauté la plus ralduée; il le condamna donc à être étranglé, et cette sentence approuvée par le prince fut exécutée le 18 juillet 1838. Il alla au supplice avec un visage riant et le sourire sur les lèvres. S’étant mis à genoux il offrit le sacrifice de sa vie et reçut la mort avec une joie qui frappa d’admiration tous les as-istants.

DUMINIQÜL llANll ou Dièn (le vénérable), prêtre long-kinois et martyr, était, profés de l’ordre de Saint-Dominique. Arrêté le 7 juin 1858, il fut conduit dans la capitale de la pi’ovince de INjui-Dinh et plongé dans le même cachot que le vénérable Bernard Dué. Parmi ses compagnons de captivité se trouvait un lâche chrétien qui venait d’aposiasier, et il lui dit, en présence même des mandarins : « Ta tête est déjà chauve ; il te reste à peine quelques cheveux blancs et lu abandonnes ton Dieu pour quelques jours d’une vie qui t’échappera bientôt ! lu le couvres de honte iiour le bon plaisir d’un roi criminel ! Tu affliges l’Eglise qui t’a élevé et nourri, pour le faire l’ami du démon qui veut le perdre ! » En vain on essaya de l’amener à une apostasie qu’il reprochait aux autres avec tant d’énergie, il se montra inébranlable dans la foi. Ln jour qu’il devait comparaître devant le tribunal, ies juges firent placer sur le seuil de la porte un grand ciucilix, auii de le mettre dans la néi essité de le fouler aux jiieds en entrant dans la salle ; mais lorsqu’il fut arrivé près de l’image du Sauveur il s’arrêta en protestant que si on ne la relevait il mourrait plutôt que de faire un pas de plus. Le ton d’autorité avec lequi 1 il prononça ces paroles fit impression sur les mandarins qui ordomièrenl d’ôler le crucifix. Après d’autres épreuves et des tortures sanglantes, il lut condamné à mort avec Bernard Dué, et la senleuce, qui était du juin i858, fut confirmée par le roi et exécutée le 1'^'' août. Comme .«ou compagnon ne pouvait plus marcher à cause de son grand âge, on le porta au lieu du supplice dans un hamac. Dominique Haiili voulut y aller à pied; mais se^ forces ne répondant pas à son courage, quatre boimues le cliargèreni sur un siège de bambou. Ils se mirein à genoux et le bourreau leur abattit la tête pendant qu’ils priaient. Le vénérable Dominique était âgé de soixante-sept ans.

DüMLMQlJE THIEN (le vénérable), jeune cocbiiichinois, li’avail que dix-buil ans lorsipi'il fut arrêté et emprisonné comme chrétien. Après quehines semaines de cachot, il fut étranulé le iiil septembre

DOMINIQUE TÜOe (le vénérable), prêtre longkinois et martyr, exeiçaii depuis trente-trois ans les fonctions de liiissionnaire dans le 'J’ong-King orienlai, lorsqu’il fut arrêté dans le printemps de 1839 par les salelliies du roi Minb-Menb, Les chrétiens de sou district, (foui il était l’apôtre et le père, s’imposèi eni de grands sacrifices pour lacheier sa liberté à prix d’argent; mais le mandarin, qui s'était saisi de sa

personne, craignant la colère du roi, et espérant d’ailleurs êire magnifiquement récompensé de son importante capture, refusa leurs offres et fit charger de chaînes son prisonnier que des soldats condu sirent en prison. Pendant le trajet, quehpies chrétiens-, inspirés par un zèle qui n’élail pas selon la science, voulurent employer la force pour l’arracher à ceux qui l’emmonaieni. Ceux-ci, craignant de n’être pas les pins forts et ne voulant pas laisser ée.happer leur proie, se jetèrent sur le jirêtre de Jésus-Christ, qui priait au milieu de celte attaque qu’il déplorait et qu’il eût voulu empêcher : ils le percèrent à coups de couteaux et devancèrent ainsi l’heure de son martyre. Les fidèles ramassèrent ce qu’ils purent de son sang qu iis conservèrent comme une précieuse relique. Dominique Tiioc appartenait à rordr>: de Saint-Dominif|ue et il était âgé de soixante-six ans lorsqu’il fut ainsi égorgé, le 2 avril 1839.

DÙM1NI()UE THE (le vénérable), soldat longkinois, après un emprisonnement de quatorze mois, futcoiipé en morceaux à l’âge de trente-cini| ans, le 2 juin 1839. Son martyre eut lieu à Hué, capitale de la Coebinebine.

DOMINIQUE DOAN ou Xütên (le vénérable), prêtre tong-kinois et religieux de l’ordre de Saint- Dominique, avait cinquante-six ans, lorsqu’il fut arrêié le 2G juillet à Phu-Duong , où il s’était rendu pour célébrer la fête de saint Joachim, patron du village. Un chrétien apostat eu ayant instruit le mand irm militaire, celui-ci vint fondre sur le village. Le pasteur du lieu, qui célébrait les saints mystères, acheva à la hâte le sacrifice et put s’échapper, mais le Père Doau ne fut pas aussi heureux. Les soldats se saisirent de lui avaiilqu’il eût pu gagner la cachette qui lui était iiidiqtiée. Les chrétiens offrirent de l’argent au mandarin pour qu’il le relâchât, et il allait accepter la ptoiiosiiion, lorsque le traître qui l’avait dénoncé s'y opposa. Le saint piètre fut conduit, la caiigue au cou, à la résidence du cruel Tlinnli- Qiiaug-Kiiaiig , gouverneur de la province deN uii- Diiih. On lui lit .subir d’horribles tortures, dans l’espérance qu’il i énoncerait à la religion, et qu’il décèlerait la relrailo du Père Hermosillos. Les persécuteurs avaient encore un autre motif : comme il avait été le com; agiiou et le confident du véuérahle Ignace Delg ido, évêque de Mellipotamie , inariyrisé raimée précédente, ils le supposaient dépositaire des trésors qu’il aurait possédés et ils espéraient tirer de lui beaucoup d’argent. Mais leur espérance ayant été trompée, ils curent recours à des épreuves iiiiisilées. Ou (ni arracha les chairs avec des tenailles brûlantes, on lui perça les lèvres avec des fers rouges ; ou lu; lit endurer, peiidaiil les i]ualre mois de sa détention, les horreurs de la faim dans un cachot humide. .Après sa condamnation à la peiite capitale, il fol mis dans la ménie prison ipie Thomas Dm, son confrère, qui devait êtte exécuté avec lui. De quelle joie celte léimton ne les comiila-l-elle pas l’uti cl l’antre, îls fma lit décapités le 2ii novembre 185y.

DOMINIQUE V\' (le vénérable), catéchiste longkinois et martyr, n’avait que vingt-six ans, lorsqu’il fut arrêté avec le saint prêtre Pieri e fu qu’il secondait dans ses travaux et dont il imitait les vertus. Il eut à subir deux cruelles hasloniiades, l’une dans le but de lui exiortiuer de l’argeiil et l'aiilra pour le conlraindre de révéler la retraite d’un des prêtres de la contrée. Condamné par une preinière sentence à recevoir cent coups de verges et à être déporté dans la province de Bencli-Diu, pour y «Ire emjdoyé le reste de sa vie aux li avaux publics, ce jugement lut cassé par le roi. il comparut donc une seconde lois avec son maître cl (inatie autres prciies et caiéchisles. Après que Dinre Tu eut relusé de maiclier sur la croix, le mandariu dit à Dominique : < Le l’ère s’olisiiiie dans ses erreurs; mais toi, dans la lorce de l'âge ci l’cclai ue la béante, pourquoi partagerais-tu son aveuglement '/ Allons, mon fils, foule aux

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pieds la croix et je le donnerai la liberté. — Dès le sein de ma mère, j’ai clé comblé des dons et des i^avéurs du maîire du ciel ; chaque jour de ma vie a été marqué par un nouveau bienfait de sa providence, et j'aurais la lâclietéde l’abandonner au moment du péril ? » H ajouta encore d’autres réponses, hou moins fermes, et bî juge irrité lui dit : « Ne parle pas ainsi, aulremeni, on le coupera la lêie. — C’est tout mon désir, répliqua l’intrépide catccliiste. » Le saint prêtre dont il était le disciple fut martyrisé le 5 septeiiibre 1838; il désirait être associé à sa couronne, mais l’Iieure pour lui n’était pas encore venue. Il ne ftit exécuté que le 19 décembre 1859, aVec les trois confesseurs qui avaient partagé sa longue détention.

DOMINIQUE TRACH ou Doai (le vénérable), prêtre tong-kinois et dominicain, naquit en 1791 dans le Tong King orietiial et se distingua, dès l’enfance, par Une tendre piété et une grande innocence de mœurs. On le regardait déjà comme im saint, lorsqu’il fut élevé au sacerdoce. Il se livra avec tant de zèle aux fonctions de missionnaire (pi’il contracta une maladie de poitrine si grave qii’on désespérait de ses jours, lorsqu’il fut arrêté le 10 avril 18i0, pendant qu’cn le portait dans un hamac, alin de le soustraire aux ponrsiiiles des persécuteurs. A l’approche des satellites, les chrétiens (jui le portaient prirent la fuite et le laissèrent. Comme il était si faible qu’il ne potivail pltis marcher, il fut facile de s’emparer de lui. On le chargea d’une lourde cangiie et on le conduisit dans les prisons de la capitale. Malgré son état de faiblesse, on ne lui épargna pas les tortures que la grâce lui rendit légères et qu’il supporta avec le courage d’un homme plein de vi • gueur. Sur les instances qu’on lui fit de fouler aux psèds la croix, il sc prosiei na devant elle, la pressa sur son cœur, la couvrit de baisers etrarrosade ses larmes ; pois il dit aux juges ; Je suis chrétien; jamais je ne renierai mon Dieu, Le gouverneur Tiinch- Qiiang-Khang, qui présidait aux interrogatoires, furieux de se voir vaincu par un homme qui semblait n’avoir idns qu’un souille de vie, porta contre lui une sentence de mort. Il fut décapité à Vy-lloaiig le 18 septembre 18-40, à l'âge de quarante-neuf ans.

DÜMMNE (sainte), recluse en Syiie, florissait au commencement du s ècle. Elle était encore jeune, lorsqu’elle résolut d’imiter le genre de vie de saint Maron, et se bâtit, dans le jardin de sa mère, line cabane de chaume, où elle passait les jours et les nuits, n’en sortant que le malin et le soir pour se rendre à l’église qui était près de là. Des lentilles Irempéesdans l’eau composaient tonte sa nourriture, et ce régime l’avait rendue si maigre, que sa peau était comme collée à ses os. Elle ne regardait jamais en face ceux qui venaient la visiter et personne ne pouvait voir va ligure qu’elle cachait sous ses vêtenieitls en se tenant le corps courbé. Ce qui IVappaii le plus eu elle, c’était ses larmes. Elle pleurait coiiliiiuellemeiit, et Théoduret, qui la visitait souvent, rap()otte qu’elle lui prenait la miiin, la portait à ses yeux et la momllail de ses pleurs. Quoique livrée à une Cdiiiemplaiion iiabitnelle, elle ne négligeait pas les œuvres de cliarilé, assistant les solitaires et ayant soin que les étrangers qui la visitaient fussent traités avec hospitalité par sa mère et ses IVères, et qu’ils ne manquassent pas du nécessaire. Son exemple fut imité par un grand nombre de personnes de son sexe.

DUNGAL (saint) est patron d’une église en Drelagne.

DONAT, évêque de Valence eu Espagne, llorissait sur la lin du vi® siècle. H plaça dans le monastère de Xaliva 70 moines chassés d’Afrique, et fournil généreusement à tous leurs besoins. Il a laissé deux lettres, l’une sur le chrême du baptême, et l’auiic sur la discipline rnoiiaslique. Il est nommé gaini par quelques modernes.