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FERDINAND DE JESUS, carme déchaussé, naquit à Jaën en Espagne, l’an 1571. II se distingua dans son ordre par ses talents et par ses vertus. Il professa avec distinction la théologie scolastique et morale dans diverses provinces. Il brilla aussi par son éloquence dans les chaires chrétiennes, et mérita le surnom de Nouveau Chrysoslome, Il mourut en odeur-j de sainteté à Grenade, l’an 1644. Ses ouvrages, au nombre de plus de quarante , renferment des Traités philosophiques et ihéologiques. une Grammaire grecque, une Grammaire hébraïque et deux cent soixante-cinq sermons.

FERFUL (saint), Ferfullus, est honoré en Irlande.

FERGNAN (saint), abbé de Hy, était autrefois honoré en Ecosse.

FERNAND, frère du bienheureux Géry, était fils du comte de Lunel en Languedoc , et naquit au commencement du xiiie siècle. Son exemple décida Géry à mépriser le monde pour ne s’attacher qu’à Dieu. Ils partirent ensemble pour le pèlerinage de la terre sainte, sans rien emporter, se proposant de vivre d’aumônes sur leur route. Partout où ils passaient, les peuples leur témoignaient la plus grande vénération, surtout à cause des miracles qu’ils opéraient. Fernand, qui avait quitté sans retour ses biens, ses parents, sa patrie, passa le reste de ses jours dans de saintes pérégrinations, mais on ignore en quel lieu il mourut.

F"’ERNAS (saint), Fernaus, dont il est fait mention dans une Vie de saint Colme, était autrefois honoré en Irlande.

FEBNIN (saint), est patron d’une église dans le Blaisois.

FEKREOLE (sainte), Ferreola, est patronne d’une église dans le Limousin.

FIACHRE (saint), EiûcAra, abbé en Irlande, est honoré dans la Lagénie.

FIRME (saint), ayant été incarcéré pour la foi à Carthage, mourut de faim dans sa prison.

FIRMIN (saint), évêque de Verdun, fut enterré dans le monastère de Saint-Vanne. Son corps fut découvert par la révélation d’une sainte femme, nommée Eugénie, et Humbert, abbé de ce monastère, le fit transférer, en 964, à Flavigny, dans le diocèse de Toul, d’où saint Firmin était originaire. L’on y bâtit un prieuré et une église dans laquelle on plaça ce précieux trésor.

FLACClLLE (la bienheureuse), impératrice, était fille d’Antoine qui fut préfet des Gaules et ensuite consul. Née en Espagne, elle fut mariée à Théodose, avant qu’il fût élevé à l’empire. Lorsqu’il monta sur le trône impérial de Constantinople, Flaccille reçut le titre d'Augusta, et dans cette place éminente elle contribua beaucoup, par son zèle, à la destruction de l’idolâtrie. Elle avait toutes les vertus qu’inspire le christianisme : bienfaisante avec discernement, simple dans ses manières, d’une piété exemplaire , elle fut le modèle et l’ornement de la cour. Elle portait Tfiéodose à la clémence envers les coupables et au soulagement des malheureux. Etant allée prendre les eaux dans un village de la Thrace, pour réparer sa santé délabrée, elle y mourut en 588. Saint Grégoire de Nysse prononça sou oraison funèbre, et les Grecs l’honorent comme bienheureuse.

FLACEAU (saint), Flacellus, était chapelain des religieuses de Sainte-Ecolasse, et il était honoré autrefois dans l’église collégiale de Saint-Pierre du Mans.

FLAVIE DOMITILLE L’ ANCIENNE était, par sa mère Domitille, nièce de l’empereur Domitien, qui lui fit épouser Flavius Clément, son cousin, ils avaient embrassé l’un et l’autre le christianisme, et son mari était consul en 95 avec Domitien, lorsque celui-ci le fit condamner à mort pour la foi. Flavie Domitille fut aussi inquiétée pour sa religion, après le martyre de son mari, et l’empereur son oncle lui promit sa grâce, si elle voulait passer à de secondes

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noces. Elle s’y refusa, probablement parce qu’elle avait f.iil vœu de coiilinotice depuis son veuvage, et elle fut exilée dans l’île Pandataria, aujourd’iiiii Sainie-Marie, près «le Pouzzoles. On croit qu’elle fut rappelée sous Nerva ou sons Trajan, et qu’elle mourut en paix. Elle laissait deux (ils, Yespasien et Dnmitien, que rcmpercnr l>omilien destinait à Penipire et anx(ijiels il donna pour précepteur le. célèbre Qu iitilien. Elle est surnoinmée iWucienne, pour la (lislingiier de sainte Flavie Dotuilüle , sa nièce, qni snnllrit le martyre à Tcrracine, et qui est lionorce le 12 mai. Quant à elle, il ne paraît pas qn’oii lui ait jamais rendu aucun cidie, ni mêine qn’«tn lui ait donné le litre de sainte, qu’on la confondant avec sa nièce,

FLAVIEIN patriarche d’Antioche, sortait d’une des meilleures lamilles de cette ville, et embrassa dès sa jeunesse un genre de vie grave et austère, «ini le pié-.' rva des dangers du monde. La mort de son père Itii laissait do grands liiens, mais loin de les employer à salisf.iire les penchants de lu nature, il préférait les pratiques de la pénitence à tonies les jouissances dn luxe et de la homie chère. Il n’était encore que laïque lorsqu’il prit en main la cause de la religion opprimée par l’injuste déposition de saint Enstalhe, pairiarclic d’Aiiiioche. et par l’inlrnsion de Léonce. Les ariens, coupables «le ce double excès, trouvé! eut dans Flavien un adversaire courageux, et quoi<iuc son zè e les irritât, ils ne pouvaient s’einpê« lier de rendre hommage à ses vei ius. Saint Mélêce, qni succéda, vers l'an 3Gi, à l’arien Eudoxe, que les catholiques étaient venus à bout de faire déposer, l’ordonna prêtre, et lorsque, peu de temps après, il eut été exilé par l’empereur Coiisiaiice, il coiilia à Flavien le gouvernement de son église pendant son absence, âlélèce étant remonté sur sou siège, sous Jovieii, comiiiua sa conliance à Flavien, et il reni^mena avec lui au concile de Constantinople, tenu en 381. 11 monriit avant la clôture de ce concile qu’il présidait, et Flavien, quoique absent, fut élu à Antioche pour lui succéder. Le troupeau dont ou le chargeait était divisé, et saint Paulin, qu’une partie des catholiques avaient choisi pour remplacer saint Eustaibe, vivait encore ; sa mort, arrivée eo 385, uemit p,as entièrement lin au schisme. Les eustathiens lui donnèrent pour successeur Evagre, i|ui n’eulaucuii évô iue de son côté, et qui mourut on 5d5 : ceux qui avaient tenu pour lui liairent par reconnaître Flavien piiur pasteur légitime. 11 avait élevé au sacerdoce saint Jean Chrysosiome, qui était, comme lui, d’Amioche, et qu’il lit son vicaire et son prédicateur. Qn lui attribue le discours célèbre que Flavien adressa u l’empereur Tiiéodose pour apaiser ce prince irrité contre les habitants d’Aniioclie. La populace de celle ville s’était révoltée à la nouvelle d un édit qui ordonnait un impôt destiné à subvenir aux Irais de la guerre contre Maxime, qui avait pris la pourpre dans les Gaules. Pendant l’émeute, on traîna dans les rues et l’on brisa les statues do l’empereur et des autres racn>bres de la famille impériale. Lors(iue la fureur du peuple se fut calmée, toute la Ville se trouva dans la consternation, qui fut portée a son comble, lorsque l’on vil arriver deux commis- ^ires du prince, chargés, à ce que l’oii disait, de laire périr les coupables, de confisquer leurs biens €t de raser la ville. Flavien, touché de la désolation de sou troupeau, partit sur-le-champ pour Conslaiilinople, sans être retenu, ni par son grand âge, ni par la rigueur de la saison, ni par la maladie d’une sœur chérie qu’il laissait à l’extrémité. Admis à 1 audience de l’empereur, il lui adressa le discours dont nous avons parlé, et il le termina en déclarant qu’il n’anrait pas le courage de retourner dans sa ville épiscopale, si scs habitants n’obtenaient pas le pardon qu'il était venu solliciter, fhéodose, attendri jusqu’aux larmes, lui répondit ; oi Jésut-ChrisCf tiQlrç souvçrain Seigneur, a purUgnni