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avec une réputation qui balançait celle du célèbre Clavius. Etant retourné dans sa patrie en qualité de provincial de son ordre, il travailla, avec autant de zèle que de succès, à y soutenir la foi catholique ; ce qui lui valut la haine des partisans de l’Eglise établie. Ils profitèrent de la conspiration des poudres pour se débarrasser d'un adversaire redoutable, et l’accusèrent d’avoir eu connaissance de cette horrible machination. Il l’avait connue en effet, mais par la voie de la confession, et il avait épuisé tous les moyens de persuasion pour détourner les conjurés de leur odieux attentat. Quoiqu’il fût innocent, on le traita comme coupable de non-révélation, et il fut condamné à être pendu et écartelé. L’exécution eut lieu le 5 mai 1605, en présence d’une multitude incroyable de peuple qui voulait voir mourir \q grand jésuite ; c’est ainsi qu’on l’appelait, même parmi les protestants. Une goutte de son sang étant tombée sur un épi, la figure du Père Carnet s’y trouva peinte avec une ressemblance frappante. Le roi .Lacques, ayant entendu parler de ce fait, voulut voir l’épi; mais l’ambassadeur d’Espagne l’avait déjà fait passer au collège anglais, à Liège. En Angleterre, les catholiques révèrent ce jésuite comme un martyr de la foi et du secret de la confession.

HENRI HEÂRT (le vénérable), religieux franciscain, prit, à son entrée en religion, le nom de Paul de Sainte-Madeleine. Il était Anglais de naissance. Il fut un vrai disciple de saint François, dont il avait l’esprit intérieur et les vertus. Sa vie, toute céleste, fut couronnée par le martyre qu’il souffrit à Londres, le 27 avril 1643.

HENRI-MICHEL BUCHE, surnommé le Bon Henri, instituteur de la communauté des Frères Cordonniers, naquit sur la fin du xvi^ siècle à Arlon, dans le duché de Luxembourg, d’une famille de cultivateurs; et dès son enlànce, il se fit remarquer par sa bonne conduite et sa piété. Ayant appris l’état de cordonnier, il sut s’y sanctifier par la pratique des vertus chrétiennes, il avait pris pour modèles saint Crépin et saint Crépinien. Pendant son travail, il songeait comment ils avaient travaillé eux-mêmes dans la vue de plaire à Dieu. La pensée que les personnes de son état, ainsi que la plupart des artisans, étaient mal instruits de la religion et vivaient dans l’oubli de Dieu et la négligence de leurs devoirs, lui causait une vive douleur. A l’exemple des deux saints qu’il avait choisis pour patrons et qui employaient toutes sortes de moyens pour faire connaître Jésus-Christ, il s’appliqua à la conversion de ses camarades. Il en engagea plusieurs à profiter des instructions publiques des prédicateurs, à fuir les mauvaises compagnies, à fréquenter les sacrements, à faire tous les jours des actes de foi, d’espérance, de charité et de contrition, en un mot, à vivre en bons chrétiens. Son exemple donnait beaucoup de poids à ses paroles, et il gagnait les cœurs par sa bonté, sa modestie et sa charité. Quoique pauvre, il trouvait le secret d’assister ceux qui étaient dans le besoin, et souvent il lui arriva de partager ses babits avec ceux qui étaient nus; mais, afin que ses secours fussent plus abondanis, il ne vivait que de pain et d’eau, ce cpii lui coûtait d'autant moins, qu’il avait uu grand attrait pour la mortification. Après avoir passé quelques années à Luxembourg et à Messein, il vint à Paris où il continua son travail et ses bonnes œuvres. 11 avait quarante-cinq ans lorsqu’il lit la connaissance du baron de Renti, qui lut surpris de trouver dans un simple artisan tant de vertu et une telle connaissance des voies intérieures. il apprit avec admiration qu’il avait converii un grand nombre de jeunes gens de son état, et qu’il leur faisait observer un réglement de vie propre à les sanctifier; mais ce qui lui paraissait plus admirable encore, c’était l’Iiumililé du bon Henri, son esprit de prière et sa charité, .ciui le portail à aller tous les jours instruire et soigner les pauvres

qui se ireiiraient à l’hôpital de Saint-Gervais. Il lui proposa donc de réunir en association les ouvriers d’une même profession, afin de leur faciliter la pratique (le toutes les vertus ; et, après lui avoir fait obtenir le droit de bourgeoisie, il le fit recevoir maître cordonnier, afin qu’il pût tenir chez lui les apprentis et les compagnons qui voudraient suivre les règlements de l’association. La communauté fut éiablie en 16^5, et Bûche en fut le premier supérieur. Deux ans après les tailleurs adoptèrent les mêmes statuts, dont les principales prescriptions étaient de se lever le malin à cinq heures, de faire la prière en commun, de réciter des prières particulières à des heures marquées, d’entendre tous les jours la sainte messe, de garder le silence qui n’était interrompu que par des chanls pieux , de faire une courte méditation avant le repas , d’assister à tous les offices les dimanches et fêtes, de visiter les pauvres dans les prisons, dans les hospices et à domicile, de faire, tous les ans, une retraite , de communier fréquemment, etc., sans parler des soins qu'ils se devaient entre eux dans leurs peines et leurs maladies. Le Bon Henri mourut d’un ulcère au poumon, le 9 juin 1666, et il fut enterré dans le cimetière de Saint-Gervais.

HENRI WENCESLAS RICHTER, jésuite, naquit en 16,55 à Prostnitz en Moravie, et n’avait que quinze ans lorsqu’il entra dans la compagnie de Jésus. Envoyé par ses supérieurs dans les missions d’Amérique, il évangélisa les sauvages des bords du fleuve des Amazones, et il y avait douze ans qu’il leur consacrait ses soins, lorsqu'il fut tué par quelques-uns d’entre eux que ses exhortations irritèrent. H a laissé plusieurs relations curieuses sur les mœurs de ces sauvages et sur le pays qu’ils habitent.

HENRI-MARIE BOUDON (le vénérable), archidiacre d’Evreux, naquit à La Fère en 1624, et eut pour marraine Henriette de France, qui épousa Charles I*», roi d’Angleterre. Dès sa jeunesse, il montra une piété exemplaire, et lorsqu’il eut été élevé au sacerdoce, il se distingua par son humilité, par son détachement des biens de la terre et son zèle pour le salut des âmes. Promu à la dignité d’archidiacre d’Evreux, il prêchait, catéchisait et s’acquittait de tous les devoirs de sa charge avec une ardeur infatigable. Sa conduite, qui était celle d’un saint, ne le mit pas à l’abri de la calomnie. Persécuté par son propre évêque, et chassé avec une telle ignominie, que personne, pour ainsi dire, n’osait plus lui donner l’hospitalité , il était en outre accablé par des peines intérieures qu’il a décrites dans son livre intitulé : les Saintes Voies de la Croix. Toujours soumis et résigné au milieu de ces cruelles épreuves, il répétait souvent ces mots : Dieu seul, qui étaient sa grande maxime. Il mourut le 51 août 1702, à l’âge de soixante-dix-huit ans. On lit, dans sa Vie, qu’il opéra des miracles, de son vivant, et qu’il s’en est opéré à son tombeau. Il a laissé un grand nombre d’ouvrages ascétiques, qui décèlent un homme embrasé de l’amour divin et très-versé dans la connaissance des voies spirituelles. On y trouve quelques propositions qui sentent te quiétisme; mais il faut observer, pour sa justification , qu’il écrivait avant que l’Eglise n’eût condamné les erreurs de Molinos sur cette matière.

HERAL (saint) est patron d’une église dans l’ancien diocèse de Léon en Bretagne.

HERBAUD (saint) est patron d’une église en Breiagne.

HERBERNE (le vénérable), llerbernus, évêque de Tours, florissaii sur la fin du ix« siècle. Les Normands ayant fait une descente sur les côtes de France, il emporia de Tours à Auxerre le corps de saint .Martin pour le soustraire à la profanation de ces barbares. Il est nommé dans quelques martyrologes sous le 50 octobre.

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HERBERT (le vénérable), solitaire dans le comté de Naniur, üorissaii dans le xiu® siècle. Son corps se garde dans la petite église de Notre-Dame dans la forêt Je Marlogne, et une partie de ses vêlements sont dans la cathédrale de Namur.

HERCULAN (saint), religieux observaniin, mourut à Câsielnove, dans le Modénois, où il y a une chapelle de son nom.

HERCULE-MARIE-JOSEPH ISOLANI, oraiorien de la congrégation de Saint-Philippe de Néri, naquit à Bologne le l) mars 1680, et sortait d'une famille sénatoriale de celle ville. Après avoir fait à Rome et à Turin de brillantes éludes, sous des maîtres qui, avec le goût des lettres, lui inspirèrent aussi le goût de la piété, il n’avait pas encore dix-neuf ans, lorsqu’il entra dans l’inslitut de l’Oratoire ; et, tout en remplissani les devoirs de son état avec une édifiante exactitude, il s’occupa, toute sa vie, à rassembler des mémoires sur les vies des saints, des bienheureux et des plus illustres serviteurs de Dieu, Cl à en former des recueils qui ont fait l’admiration des Büllandistes. Ces savants les citent souvent , et s’appuient avec conüance sur leur autorité. Le P. Isolani mourut sainiement à Bologne le 24 novembre 1756, à l’àge de près de soixante-dix ans. Outre ses travaux hagiographiques, il a laissé soixante volumes de dévotion et de spiritualité , qui sont conservés manuscrits dans la bibliothèque de sa ville natale.

IIERLNE (sainte), Herena, martyre en Afrique, lut emprisonnée pendant la persécution de Dèce et mourut de faim dans un cachot, l’an 25U. Elle est mentionnée par saint Cyprien dans une de ses lettres.

UERENÈTE (sainte), vierge et martyre, souffrit à Rome dans un âge tendre, et fut inhumée dans les Catacombes par son père Octave et sa mère Hélène, comme on le voit par une inscription gravée sur son tombeau. Son corps , récemment trouvé dans les Catacombes, a été envoyé par Grégoire XVI, en 1841, aux religieuses de la Visitation de Lyon.

HeRENIN (saint) est patron d’une église au diocèse de Clermont en Auvergne.

HERIGERE, abbé de Lobes, était moine de ce monastère lorsqu’il eu fut élu abbé l’an 990. Il se rendit célébré par ses vertus et par sa science. Neiger, évêque de Liège, l’honorait de sa conliance ; et ce lut à sa sollicitation qu’il composa l’histoire des évêques do Liège. 11 mourut en odeur de sainteté l’an 1007. il est encore auteur d’une Vie de saint Ursmar, d’une Vie de saint Landoald, d’un Traité de la discorde de l’Eglise et d’un Dialogue sur l’avenement de Noire-Seigneur; ces deux derniers sont restés manuscrits. ç

HERLAMBAUD (sailli), martyr à Milan, éiaii un ■ seigneur d’une grande piété, qui, après avoir fait le ■ pèlerinage de la terre sainte, voulait embrasser l’état monastique. Saint Ariald , connaissant son xéie contre la simonie et rinconiinence des clercs, lui représenta qu’il serait plus mile à la cause de l’Eglise, en restant dans le monde qu’en s’entennani j dans un cloître. Coiuuie il n'éiait pas trop décidé à suivre cet avis, il se rendit à Rome, et il se détourna, sur sa roule, pour consulter sur ce point les , serviteurs de Dieu et les moines en réputation de ( sainteté, et tous lui donnèrent le même conseil. î Arrivé à Rome, le pape Alexandre H et les cardinaux allèrent plus loin encore: ils lui ordonnèrent de retourner à Milan et de se joindre à Ariald pour résister aux ennemis de Jésus-Christ jusqu’à l’effusion de son sang. Us lui donnèrent, de la part de saint Lierre, un étendard qu’il devait prendre en main pour réprimer la lureur des héiéiiques, ce qu’il lit ivec un grand courage pendiinl dix-huit ans. Saint -Vriald l’envoya à Rome pour inlormer le pape que

Guy, archevêque de Milan, continuait à exercer la simonie ; et il rapporta de Rome des lettres d’excommunication contre cet indigne prélat. Guy rassembla le peuple dans la grande église, le jour de la Pentecôte 1066, et l’excita à massacrer les deux saints qui priaient à la balustrade du choeur. Les partisans de l’archevêque se jetèrent sur eux, les clercs sur Ariald, et les laïques sur Herlambaud ; mais celui-ci, qui, en sa qualité de chef militaire, avait son bâton de commandement à la main , s’en servit avec tant d’adresse, qu’aucun n’osa s’approcher de près pour lui porter des coups. Ariald fut blessé, et peu de temps après il lut tué par deux clercs que l’arclievêque avait chargés de ce crime. Son corps, qui avait été jeté dans le lac de Côiue, ayant été découvert dix mois après , sans aucune marque de corruption, Herlambaud, à celte nouvelle, assembla Je peuple de Milan à sou de trompe; et suivi d’une multitude innombrable, il se rendit près du corps de son ami et le ramena en grande pompe, avec des croix et des cierges, ün sonnait les cloches partout où il passait ; et, à l’approche de Milan, presque toute la ville vint à sa rencontre ; les clercs chantaient l’oflice, non pas des morts, mais des martyrs. Herlambaud fut martyrisé lui-même eu 1076, et vingt ans après, le pape Urbain 11 se trouvant à Milan, mil son corps dans un tombeau neuf qu’ou lui avait érigé dans l’église de Saiiil-Deiiis. 11 paraîtrait qu’il est honoré comme mariyr, sans qu’on connaisse le jour de sa fête.

HERLUIN (le vénérable), fondateur et premier abbé du Bec en Normandie, naquit sur la lln'du x“ siècle, et embrassa de bonne heure la carrière militaire. 11 s’éleva par sa valeur aux grades les plus éminents, et il avait commandé des armées lorsqu’il quitta le monde, en 1040, pour fonder dans une de ses terres le monastère du Bec, dont il prit le gouvernement. 11 eut pour disciples Anselme de Badage, qui devint pape sous le nom d’Alexandre 11, Laulianc et saint Anselme, qui furent successivement archevêques de Gaiiiorbéry. Après la vie la plus édiiianie il mourut de la mort du juste, l'aii 1078, et eut saint Anselme pour successeur. Sa léie est marquée au 26 août, dans le calendrier du Bec ; mais il ne paraît pas que l’Eglise lui ail jamais rendu un culte public.

HERLUQUE, Helluca, vierge et recluse à rermilage de Sainl-Laureul près d’Empfacli eu Souabe, vivait au commencement du xii“ siecle. Elle «lait eu commerce de lettres spirituelles avec la bienheureuse Diéniode, recluse à Wessenbrunu, et, après avoir passé 56 ans dans sa solitude, elle mourut a Bernried près de Munich, l’au 1142. Paul d’tîeruried, auieur de sa Vie, lui donne tantôt le iitie de sainte, tantôt celui de bienheureuse.

HERMAN, seigneur en Aileniagne, avait le titre de margrave, et possédait de grands domaines dans le Wirtemberg. 11 en lit don au bienlienreux Guiliaunie, abbé d’ilirschau, et après s’étre uépuuille de tout ce qu'il possédait, il quitta le monde; et, s’elant déguisé de manière à n’éire pas reconnu, il se rendit au monastère de Gluny. Il y passa le reste de ses jours, occupé à la garde des troupeaux, et pratiquant les austérités les plus extraordinaires. Ses mesures avaient été si bien prises, qu’aucun des religieux, ni même saint Hugues, leur abbé, ue soupçonnèreiit jamais sou illustre naissance. 11 mourut sur la fin du xi“ siècle, et ce ne futqu’après sa mort qu’on découvrit, avec admira non, ce qu’il avait été dans le iiiouae.

HERMiER (saint), prieur de Sainl-Vandrille ou de Fonleneile, fonda, près de l’abbaye, une église paroissiale.

liERSUlNDE, /7r7sü«i7i6, veuve el religieuse de l’ab baye de Tiioreii eu Belgique, avau épousé saint Aiifroy, comte de iloy et de Louvain, l’étant engagés