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l’un ftt l’autre à une continence perpétuelle, Hersuinde “ prit le voile à Thoren, monasièfeqùe sdh mari venait de fonder : lui-même entra dans la cléricature, et il él^'it évêque d’Utreelit lorsqu’il mourut en 1009. Son épouse lui survécut 20 ans, Ferrarius lui donne le titre de sainte et la nomme sous le 4 mai.

HERVE, archevêque de Reims, succé.da, l’an 900, au bienheureux Foulques, et lé jour thème de son sacre, il présida au concile dans lequel les assassins de son prédécesseur furent anathématisés. Pendant que les évêques prononçaient la sentence, on éteignit toutes les lumières de l’église, et c’est le prentier exemple d’uu usage qu’on retrouve dans les conciles des siècles suivants. Il présida plusieurs autres conciles de sa province, entre autres celui de ’lrosiey en 909, et il en rédigea lui-même les actes qui sont parvenus jusqu’à nous, comme un inonument de son zèle pour la réforme du clergé et des monastères. Il s’appliqua aussi à la conversion des Normands, qui étaient encore plongés dans les ténèbres du paganisme, et le pape Jean X le félicita sur les succès qu’il avait olilemis auprès de ces barbare^.

H mourut sainiemenl fe 2 juillet 922. Outre les actés du concile de Trosley, il est auteur d’un Traité sur la pénitence qn’il faut imposer à ceux qui, après avoir reçu le baptême, retournent au culte des idoles : cet ouvrage fut composé à l’occasion des Normands qui retombaient dans l’idolâtrie.

HERY (saint) est patron d’une église dans le diocèse de Cahors.

HlDEUiL (saint) est honoré près de Saint-Malo, dans une église qui porte son nom.

HIERüSQUEMON (saint), moine de Jérusalem, était honoré autrefois djuis cette ville.

HILAIRE, sénatepr, était l’époux de sainte Quiète. Saint Grégoire de Tours, qui en fait mention, nous apprend qu’il fut inhumé à Dijon dans le même tombeau que sa sainte femme. Ils florissaient l’un et l’autre dans le iv® siècle.

HILAIRE (saint), évêque de Rennes, est menliormé dans la Vie de saint Arnaud, auquel 11 succéda dans le v® siècle, et dont il avait été Je disciple. On lit dans la Vie du m.ême saint Arnaud que celui-ci, en rnouranj;, le désigna pour son successeur.

HILAIRE (saint), ami de saint Prosper d’Aquitaine, fut, quoique iaï(iue, un des principaux adversaires du semi-pélagianisme. 11 engagea son ami à écrire à saint Augustin, pour l’iiiforaier que quelques personnes se scandalisaient de sa doctrine sur la grâce, comme si elle détruisait le libr,e arbitre; qu’elles enseignaient que le commencement de la foi et le premier désjr de vertu sont l’ouvrage de ia créature, et déterminent Dieu à donner â riioijijne les grâces nécessaires pour exécuter les bonnes œuvres. Saint Prosper écrivit cette lettre vers l’an 428, et saint Augustin composa à ce sujet le lîvre de la Prédestination des saints, et celui du Don de la persévérance. Hilaire écrivit aussi lui-même au saint docteur peur lui signaler rentêteinent des semi-pélagieiis, et comme iis affectaient de dire qu’ils ne s’en tiendraient qu’aux décisions du sainl-siége, il ht, avec saint Prosper, le voyage de Rome pour informer le pape saint Célestin’de lont ce qui s’était passé. Ce pape adiessa alors à l’évèque de Marseille et aux évêques voisins une lettre dogmatique, dans laquelle il combattait les ennemis de la grâce, et donnait de grands éloges à saint Augustin, inort l’année précédente. Un ignore ce que devint Hilaire après son retour de Rome.

HILDEMAUE, abbé d’Arouaise près de Bapaume, fonda ce monastère qui devint chef-lieu d’une congrégation de Gbanomes réguliers, renommés par l’anslérilé de hmr vie ; ils ne mangeaient poiql de chair (!i ne portaient point de linge. H fut niisâ mort

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par un clerc qui avait fait semblant d’embrasser l’institut, le 13 janvier, sur la fin du xi® siècle.

HOB (saint) est honoré dans le Devvonsliire qn Angleterre, où il y a bnè église qui lui est decliéie.

ÏIOMMOLE, moine du monastère d,e Lagny, dont le corps fut levé de terre ayant le xi® siècle, était autrefois honoré d’nn culte public dans l'abbaye qu’il avait illustrée par ses vertus.

HONOUAT (saint), évêque de Marseille, fut placé sur le siège de cette ville vers l’an 485, et mourut vers l’an 494. 11 avait été disciple de saint Hilaire d’Arles, dont il a écrit la Vie. 11 avait composé d’autres Vies de saints et des homélies qui ne sont point parvenues jusqu’à nous. Gemiade loue son éloquence et sa piété.

HOBTÜN (le bienheureux), Fortuniiis, roi de Navarre, monta sur le trône en 880, et après avoir régné avec sagesse et piété, il déposa le sceptre, en 906, pour prendre l’habit monastique à Saint-Sauveur de Leyre, où il mourut saintement.

HUBERT (saint), flucberius, moine de Bréiigny, était fils du seigneur d» Jie.u, et naquit .vers le mi^ lieu uu VI® siècle. Il éptra, ,d,ès sa jeunès^é, daus l’état mpna,stique, et fût élevé à la prêtrise. Pai’ini ses vernis, on jdisfinguail surtou.t soi) esprit de mojr lificalion : il jeûna t.oyte sa vje le luadi, lejaercredi et le vendrec^i, Il ,e^ JtQ.uoré .le diocèse de Soissons.

HUGUES (le bienheureux), premier supérieur général des fVémqi.Uj’éSi baqùit sur la ûn du xi® siècle au bourg de Fo$se, près de JLiege. H sortait d’ime famille noble, et (ut élevé au rpouastère de Fosse. Ayant été promu au sacerdoce, il devint diapela.iu de Burcard, évêque de Cambrai, et membre du ubapitr.e de la calliédrale. Saint Noiberl, qui parcourait le pays ,en missionnaire, étant allé faire mie visite à Bui card qu’il avait epunu à la cour de l’empereur llenri V, llugue^, qui le prenait pour un simple prêtre, j’intrqdnisit près de l’évêque. Celui-ci, rayant reconnu, Ijii témoigna une grande vénération, et lorsque Norbert fut parti, Hugues lui demanda qui était cet ecclésiastique si pauvrement vêtu, et à qui cependant il ayait fait nu accueil si respectueux : < C’est Norbert, proche parent de l’empereur et naguère son favori, comble alors de biens qu’il a quittés pour se vouer a Dieu : auirelois courtisan envié, anjourd’Imi modèle d’humilité, de pénitence et de zèle : c’est à son refus que je doi^ mon évêché. > Hugues fut si touché de ce graqd exemple, qu’il alla aussitôt trouver le saint, et lui demanda la periùisslQu de s'associer â ses travaux aposlpliques. Sa deniânde fut agréée à l’instant; il se joignit à hji et ne le quillà plus. 11 Ipt (Jonc son premier disciple, et Iq premier aussi qpi embrassa le npuvel juslitut deg Prémontrés, fondé l’an 1120 par saint Norbprt. Celui-ci, ayant été nommé archevêque de Magdebourg en 1126, le mit à la tête de son ordre naissant, et il prospéra tellement sous son administration, qu’il se trouva plus de cent abbés au dernier chapitre général tenu quelque temps avant sa mort. 11 se trouvait à l’assemblée générale du royaume de France, convoquée par Louis le Jeune, au sujet dé la croisade, et qui eut lieu à Chartres fan 1145. Le roi offrit â Hugues l’évêché de cette vüte qui était vacant, mais il le refusa. H mourut l’an 1161, et /ut enterré dans l’église de Prémoulré. Dans le chapitre général de son ‘ordre, teim en 1660, il lut question de procéder à sa canonisation, et son corps fut levé de terre; mais ce projet, sans avoir été abandonné entièrement, n’a pas reçu d’exécution. Hugues a laissé les premières constitutions de l’ordre des Prémonirés, qui ont été approuvées par plusieurs papes, une Vie de saint Norbert, et le livre des Cérémonies de sou ordre.

HUGUES DE LÀCERTA (le bienheureux), l’un des premiers disciples de saint Etienne de Gram-