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SIGNE (saint), Sionins, fut martyrisé pour la foi par les Bulgares, vers l’an 900.

SISINNE, Sisinmus, prêtre et abbé en Palestine, était né en Cappartoce, de parents esclaves. Ayant ét-é affranchi, il profita de sa liberté pour se mettre sous la conduite du bienheureux Elpide, son compatriote, qui habitait la montagne de Lina, près de Jéricho. 11 s’appliqua à imiter ses vertus et principalement ses austérités. 11 y avait sept ans qu’il vivait avec lui, , lorsqu’il se relira dans un sépulcre où il passa trois a-ns, debout, sans jamais s’asseoir, et sans sortir une seule fois, toujours occupé à prier. Ayant fait un voyage dans sa patrie, il y fut ordonné prêtre. 11 fonda ensuite deux communautés, l’une de moines et l’autre de vierges, qu’d gouverna, jusqu’à sa Uïort, dans les voies de la perfection. 11 est cité avec éloge par Pallade, qui lui donne le titre de saint.

SIZIN (saint) est patron d’une église en Provence.

SOL (saint) est honoré dans l’ancien royaume de Navarre.

• SOL'AIBE (saint), Solar'ms, évêque de Strasbourg, florissail dans le vu® siècle et fut le successeur de saint Valentin.

SOMBEBGUE (sainte), Sumberga, religieuse du monastère de fdles qui existait à Bobbio, est honorée dans celle ville où il se fit une translation de son corps, en H83.

SOPHIE (sainte), Sophia, est honorée comme martyre avec Saint Marcion et sainte Eunoraie.

SOPHIE (la bienheureuse), compagne de sainte Mechiilde de Spanheim, alla s’enfermer avec elle dans son ermitage et 'partagea son genre de vie, s’exerçant, sous sa direction, aux exercices les plus parfaits de la vie religieuse. Elle mourut saintement après le milieu du xn® siècle.

SOPHRÜNIE (sainte), Soplironia, est honorée à Tarente.

SOSANDRE (saint), Sosander, martyr à Ancyre en Galalie, est mentionné dans les actes de saint Tiiéodote le Cabaretier.

SOL'CIN ou Celsin (saint) , Celsinus, évêque de Toul, florissait dans le v' siècle.

SOULINE (sainte), Stdina, est patronne d’une paroisse près de Saint-Pierre de Surgères en Saintonge.

SPERE (sainte) était honorée au monastère de Saint-Clément de Metz avec le titre de vierge. Son corps s’y gardait dans une châsse avec celui de sainte Aprince, et en 1142, on mit aussi dans la même châsse, à côté des deux saintes, le corps de saint Legome, évêque de Metz.

SPONSaRE ou Sponsaire (sainte) est honorée comme martyre à Saint-Uiquier, et la tradition du pa\s porte qu’elle était compagne de sainte Macre.

STAGE (saint), Stachis, confessa la foi à Carthage pendant la persécution de Dèce, au milieu du ni® siècle*

STANISLAS nOSlUS, naquit à Cracovie en 1504 et fut élevé en Italie. Retourné dans sa patrie, il devint successivement secrétaire du roi de Pologne, chanoine de Cracovie, évêque de Kuhn et enfin évêque deWarmie. Le pape Pie IV l’ayant chargé d’une négociaiion piès de l’empereur Ferdinamr Iv, ce prince fut si charmé de son esprit, de son éloquence et de ses vertus, qu’il lui dit un jour en l’embrassant : c Je ne puis résister à un homme dont la bouche est le temple et la langue l’oracle du Saint- Esprit. I L’affaire qu’il traitait avec l’empereur était la conlinuaiioii du concile de Trente, et il obtint toul ce qu’il voulut. Pie IV l’en récompensa par le chapeau de cardinal, qu’il n’accepta que malgré lui. Ce même pape le chargea ensuite d’aller rouvrir le concile de Trente en qualité de légat. Après la clôture de celte auguste assemblée, il retourna dans son diocès| de Warraie, cl il s'y acquit une si gr.înde réputation par son zèle et par ses écrits, que Gré-

goire Xlîl l’appela à Rome et le fit pénitencier de l’Eglise romaine. 11 était âgé de soixante-seize ans lorsqu’il mourut en odeur de sainteté â Caprarola, l’an 1579. Il fut surnommé par les catholiques la colonne de l’Eglise et l’Angustin de son siècle. Les protestants n’eureiil pas d’adversaire plus redoutable et c’est contre eux qu’il écrivit ses principaux ouvrages, lesquels ont été Irailiiils en plusieurs langues. Les plus connus sont : Confession catholique de la foi chrétienne. De la communion sous les deux espèces. Contre le mariage des prêtres, Qu il ne faut pas célébrer la messe en langue vulgaire, et des lettres.

SUANES (sailli), confesseur en Perse, était un homme riche et puissant qui avait mille esclaves. Vararanes V, roi de Perse, (ils et successeur d’Isdegeide, continuant la persécution suscitée par son père, le lit comparaître devant lui pour essayer de lui faire abjurer le clinsiianisme; mais le trouvant inébranlable dans son altacbemenl à la foi, il changea de conversation et le questionna sur sa famille. Lui ayant demandé quel était le pins méchant de ses esclaves, Suanès le lui nomma. Le roi le fait venir aussitôt et le met à la tête de la famille de Snariès, lui ordonne d’épouser la femme de celui-ci et le soumet lui-même à son esclave jusqu’à ce qu’il ait abandonné la religion; mais cet indigne traitement ne fut pas capable de le faire apostasier, et il persévéra jusqu’à la mort dans sa fidélité à Jésus-Christ.

SLUBNEE (saint), Suibnœus,ah\)é de Hy en Ecosse, était autrefois honoré dans ce royaume.

SULPHURIN (saint), Sulphurinus, n’est connu que de nom.

SlIMENE (sainte), Sumena, est honorée à Rome dans l’église de Gosmedin où le p-ape Gailiste H mit une partie de ses reliques sous l’autel, lorsqifil en (il la dédicace.

SHNAMAN (saint), neveu de saint Sigefride, apôtre de la Suède et évêque de Wexioxv, lut massacré avec ses deux frères dans cette ville par des idolâtres sur la fin dn x® siècle, et il était autrefois honoré comme martyr en Suède.

SÜNIVERGÜE (sainte) , Suniverga, est honorée comme vierge à Bobbio en Italie.

SLRGIJES (saint) est patron d’une église dans le pays de Gex.

SÜSANNE (sainte), sœur de saint Elopbe, de sainte Manne et de sainte Libaire, sonffiit le martyre sous l’empereur Julien l’Apostat, sur les confins de la Champagne et de la Lorraine.

SYLVAIN, moine et disciple de saint Paeôme, avait été comédien avant d’entrer dans le monastère de Tabeune, Quoiqu’il se fùi retiré dans celte solitude par le désir sincère d’expier ses fautes, sa conduite, dans le commencement, paraissait peu édifiante aux frères, parce qu’il ne se faisait pas scrupule de transgresser en plusieurs points la règle monastique et de faire bien des choses qui tenaient à son ancienne profession. Paeôme s’appliquait à ie corriger par de sages remontrances; mais comme ce moyen produisait peu d’ell'et, il eut recours à la prière pour demander à Dieu sa conversion ; et un jour (|u’il lui représentait plus fortement qu’à l’ordinaire le compte qu’il aurait à rendre à Dieu pour les grâces dont il abusait, il parvint à lom her son cœur. Dès lors Sylvain se montra tout différent de ce qu’il avait oéé et il s’accusait publiquement d'avoir vécu trop longtemps d’une manière indigne du saint état qu’il avait embrassé. Quand les frères l’exhorlaieni à modérer ses larmes, il leur répondait : i (Jiommeni pourrai.i-je ne pas pleurer, lorsque je réfléchis à ma conduite passée el que je me rappelle la profanation que j’ai faite de ce qu’il y a de plus saint? N’ai-je pas lieu de craindre que la terre ne s’enir’ouvre sous mes pas, pour m’engloutir comme Dalban et Abiron? Souffrez donc que mes yeux versent continuellement des larmes pour expier la multitude innombrable de mes péchés. Quand je mourrais