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par les plus héroïques vertus les six années qu’il avait passées dans une captivité qui , quoique volontaire sur la fin, n’en était pas moins pénible. La réforme qu’il avait établie s’.affermissait pendant son absence et, à sa mort, elle comptait déjà ua grand nombre de maisons, tant en Portugal qu’en Espagne. En 1567, saint Pie V avait associé les Augustins déchaussés aux privilèges des ordres mendiants.

THOMAS DE JESUS, carme déchaussé, qui, avant son entrée en religion, s’appelait Didace Sanebe d’Avila, naquit à Baëça, dans l’Andalousie, vers l’.an 1568 , et cuira , à dix-huit ans . au couvent de Valladolid. Il exerça dans sou ordre les Coiictioiis de prieur, de provincial eide déliuiteur général. C’est à lui que les Carmes doivent rétab'issomeol de leurs maisons connues sous le nom d’Ermitages. 11 avait tenté aussi l’établissement , dans son oidre , d’une congrégation destinée uniquement à la propagation de la foi chrétienne chez les infidèles ; mais il n’eut pas la consolation de réussir dans celte entreprise d’une incontestable utilité. Il se rendit dans les Pays- Bas en 1609, et il y établit plusieurs couvents, entre autres l’Ermitage de la forêt de Narlagen, près de Namur. Il se trouvait à Rome lorsqu’il mourut, en odeur de sainteté , eu 1626. 11 a laissé plusieurs ouvrages en latin , dont l’un, qui réfute les juifs, les païens, les hérétiipies et les églises grecques , était Irès-estimé d’Urbain Vlll et de Benoît XIV.

THOMAS-ETIENAE BUSTÜN ou Busten , jésuite anglais et missionnaire, naquit, eu 1549, dans le diocèse de Salisbury , et entra dans la compagnie de Jésus, à Rome, l’au 1-575. Lorsqu’il y eut terminé ses éludes tbéologiques, il partit pour les Indes à l’âge de vingt-neuf ans, et alla se fixer dans l’îlc de Saiset, près de Goa , où les jésuites avaient nue résidence et une mission. Après y avoir demeuré pendant cinq ans, il en devint supérieur cl la gouverna, pendant quarante ans, avec tant de sagesse, que, lorsqu’il mourut à Goa, l’an 1619, il fut regretté de ses confrères et de son troupeau comme un père et comme un saint. 11 a laissé une grammaire dt la langue canarine," parlée sur la côte de Malabar, un catéciiisme en langue indienne et un recueil de poé • sies pieuses, aussi en indien.

THOMAS FEI/fON, religieux de Saint-François de Paille, était fils de Jean Felton, gentilhomme anglais , qui fut mis à mort pour la religion catholique eu 1570. Il mourut aussi pour la même cause, dixhuit ans après son père, et subit le dernier supplice le 28 août 1588.

THOMAS TiilEN (le vénérable) , martyr eu Goebinebine , naquit dans la chrétienté de Trung- Quiuig, province de Qiiang-Dinb. Devenu de bonne heure or()heliii, il fut allacbé, dès l’âge de btiil ans, à la suite du P. Josepli Thô , prêtre anamile, qui, dans un rapport , lait de son élève le portrait suivant : « G’esl lin jeune homme d’une rare modestie; son attrait pour le silence et la solitude lui domie de l’éloignement pour les dissipations de son âge; doué d’un caractère grave et réfléchi , il montre une précoce inalui iié de jugement, sans rien laisser apercevoir de léger dans ses manières. > Le jeune Thomas se relirait souvent à l’écart pour se livrer à la prière ou à l’étude. Scs talents, ses vertus et ses belles qualités faisaient l’espérance de cette cbrélicnié. H s’était ap()liqué depuis quelque temps à l’étude du latin, sous la direction d'im missionnaire, et il venait d’atteindre sa dix-lmitième année, lorsqu’en se rendant il 1 établissement que l.abbé Gandali avait londé à Diloan, il lut rencontré par les soldats du maiidarin qui étaient venus pour arrêter ce miSbionnaire. Ou lui fit subir la question, pour le faire aposlasier et ensuile pour lui ai iacber des reiiseigucmeuts sur les prédicateurs de la religion de Jésus. Mais comme il montrait uni grande jermelé, ou -le fr.'ppa de la manière la plus cruelle, et, après avoir essayé diver?

genres de lorlnres, les bourreaux lui arrachèrenl la cliair avec des pinces, dont plusieurs étaient rougies au feu , sans que le jeune cbréiien laissât échapper auriine plainte, et sans que son courage défaillît un seul instant. Il eut i)ientùi à soutenir des épreuves plus terribles encore de la part de certains apo-^tals qui se trouvaient dans la même prison, et qui lui reprôcliaient de prolonger leur détention par son opiniâtreté ; mais il surmonta ces attaques d’un nouveau genre, et il lut jeté dan'< le môme cacliot que ral)I)é Jaccard. Condamnés à être décapités , le roi approuva la sentence portée cnnire eux ; mais il la nrodilia sur un point, ordonnant qu’ils seraient étraiy glés. On croit qu’il en agit de la sorte , afin d’empêcber les cbréliens de recueillir leur sang. Lorsqu’on les conduisait au supplice et qu’ils furent arrives au lieu où l’on a coutume de donner à boire et à manger aux criminels qui vont à la mort, Thomas Tliiôn dit à son vénérable compagnon : « Père, prendrez-vous quelque nourriture? — Non, mon enlant. — Ni moi non pins. Au ciel, donc, mon Père ! i Ils furent exécutés le 21 septembre 1838. La procédure de leur béatification s’instruit à Rome.

l'IlUâlAS DU (le vénérable), prêtre tong-kinois et religieux de l’ordre de Saint-Dominique, était d’une piété si tendre et d’un recueillement si parfait, que ses conirères avaient coutume de l’appeler saint Bruno. Arrêté dans le mois de mai 182!), par les satellites de Triub-Quaug Kbanb, gouverneur de la province de Nam-Dinb, ce cruel persécuteur le traita avec une cruauté inouïe : on eût dit qu’il voulait décharger sur ce saint missionaire toute la haine et la vengeance qu’il respirait contre les chrétien^. Il lui fit subir divers interrogatoires, a(in de lui arracher des révélations touchant la retraite du P. llermosillo, qui était l'objet des plus actives recherches ; niais il répondit avec tant de sagesse, qu’il ne compromit en rien les intérêts de ses confrères ni ceux de la mission. On lui fit donner vingt coups de verges qui mirent tout son corps en sang. Conduit ensuite dans la capitale de la province, on employa des tortures plus cruelles encore pour le faire apostasier ; mais sa fermeté fut inébranlable. Il eut la consolation de SC trouver réuni au P. Doan, autre dominicain, qui devint son compagnon de mailyre. Ils furetit décapités le 26 novembre 1859. Le père Thomas Du était âg ‘ de cinouante-six ans.

THOMAS DE (le vénérable), tailleur tong-kinois et martyr, n'avait que vingt-sept ans lorsqu’il fut arrêté le 29 mai 1838 au village de Duc-Traai, vulgairement Kè-Mot, avec le P. Joseph Caub et plusieurs autres. Il avait donné, dans sou humble condition , l’exemple d’une fidélité admirable aux préceptes du christianisme. Le désir qu’il avait de soullï ir pour Jésus-Clirist le porta à se livrer de lui-môme lorsque les soldats se présenièreiii chez lui pour faire des recherches, et en parlant il dit à sa femme : < Prends nos enfants et va demeurer chez nos parents : travaillez tous comme des gens de bien, servez et adorez le maître du ciel. Pour moi, je ne reviendrai plus à la maison. Dans le combat qui s’engage, je n’espère qu’eu la grâce de Dieu, demandez pour moi la force Cl le courage dont j’ai besoin > Après de cruelles lorlnres, il fut condamné à un exil perpétuel, dans la province de Bench-Din , avec Augustin Moi ; mais le roi cassa cette sentence, ainsi qu’une seconde qui portait la même peine , et les condamna à être étranglés. Leur exécution n’eut lieu que le 19 décembre

THOMAS THOAN (le vénérable), catéchiste tongkinois et économe de la mission du Tong-king oriental, s’était fait vénérer des chrétiens par ses vertus et même des païens par sa charité. Il était parvenu à l’âge de soixante-quatorze ans quand il fut arrêté et jeté dans les fers. Dans le second inierrogatoire qu’on lui fit subir, il eut le malheur de céder à la Violence des lounneiiis et de lomber dans l’aposia-

sle. Son crime, qui ne lui avait pas rendu la liberté, lui causait des remords si poignants, qu’il était par intervalles près de s’abandonner au désespoir. Un missionnaire, qui partageait sa captivité, vint à son secours, fil renaître dans son cœur l’espérance en la miséricorde divine, et après l’avoir confessé, il prononça sur lui la semence d’altsoluiion. Thomas se seiiiit alors tin homme tout dilTéreut et se montra fermement décidé à verser son sang [tour la foi qti d avait reniée. Dans un troisième inierrogatoire, il déplora publiquement la criminelle lâcheté qui avait déshonoré sa vieillesse et déclara qu’il était prêt à la racheter par l'effusioii de sou sang. Après celle énergique protestation, à laquelle le mandarin éiait loin de s'attendre, il fut torturé à ouîrance. Accablé, à diverses reprises d’une giôle de coups, son corps ne fut bientôt plus qu’une plaie. On eut ensuiie recours à de nouveaux tourments pour lui arracher un second acte d’apostasie. On l’exposa aux ardeurs brûlantes du soleil , lié à une colonne , dépouillé de ses vêtements , les bras fixés en forme de croix aux deux bouts de sa cangue, les pieds appuyés sur des crucifix auxquels ils étaient altacliés , et on le laissa cinq jours et cinq nuits dans cette horrible position, qui était encore aggravée par les souflleis et les coups de verges que lui appliquaient les soldats, sans parler des outrages et des crachats qu’ils lui proijiguaieut. Lorsqu’on le détacha pour le replonger dans son cachot, il était comme paralysé de tous ses membres. Trop heureux de pouvoir regagner la précieuse couronne que l’enfer avait failli lui ravir, il lie laissa échapper ni une plainte ni un soupir; il bénissait , au contraire , ses tourments (jui lui fournissaient une si belle occasion de réparer le scandale de sa chute. Après lui avoir fait subir pendant quelques jours le supplice de la faim , on lui donna quehiue nourriture , en le prévenant qu’il aurait bieiiiôuà subir un nouvel interrogatoire ; mais il répondit que, si on ne lui fournissait des alimenls que dans la vue de le faire apostasier, il préférait ne pas y loucher. « Qu’on le laisse donc mourir de faim ! i s’écria le barbare persécuteur ; et il le fit exposer de nouveau , pendant trois jours , aux ardeurs d’un soleil brûlant. Un prêtre indigène ayant été arrêté, on ^ fit comparaître à côté de lui Thomas 'l'hoan , afin ‘que la vue des plaies de celui-ci l’épouvantât elle disposât à l’iipcslasie; mais les deux confesseurs s’eiicouiagèreiit niuiuellement à mourir pour leur foi. Ou amena devant eux des éléphants , et on les menaça de les faire écraser sous leurs pieds ; mais celle menace ne produisit aucun efl'et. Thomas continuait d’être en proie aux horreurs de la faim, et un soldat, louché de compassion , lui ayant fait passer quelque nourriture, le mandarin prit des mesures pour (]ue rien ne pût lui parvenir, et il fut dix jours sans pouvoir obtenir quoi que ce fût pour manger. Il allait cxidrer, quand une femme chrétienne , qui lui portait une natte et des habits , trouva moyen de lui glisser une poignée de riz. Celte faible ressource ranima ses forces défaillantes, et lui rendit l’usage de la parole qu’il avait perdu depuis quelques jours ; mais il retomba bientôt dans son état de langueur, et il ne se servit de la parole qu’il avait récupérée pour quelques instants que pour rendre grâces à Dieu, renouveler l’humble aveu de ses fautes, protestant qu’il mourait avec joie pour le triomphe de la foi ; ensuite il retomba dans une défaillance dont il ne revint plus. C’est ainsi qu’il mourut de faim lé 27 juin

THOMASEL (le vénérable), de l’ordre de Saint- Dominique, mourut à Pérouse, l’an 1270. On le peint avec des rayons de gloire comme un bienheureux, et il est nommé par quelques auteurs sous le 17 mars.

THORSON (saint), évêque d’Augsbourg, llorissait après le aiilieu du viii® siècle, et mourut eu 778. Sailli Simberi lui succéda.