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ralhe dans l’Ültonie en Irlande, est honoré le 17 février.

LÜTGAIIDE (sainte), Lutgardes, religieuse i’Aywières, née en 1182 à Tongres, reçut une éducation assez mondaine d’après les vues do son père, qui se proposait de l’éla- Mir avantageusement dans le monde; mais !('s sages avis de sa pieuse mère et la perte d'une partie de la somme (lui était destinée à sa dot la décidèrent à se mettre en pension chez les religieuses du monastère de sainte Catherine, près de Saint-Tron. Quelques jeunes gens s’étant encore présentés pour demander sa main, Dieu, qui avait d’autres vues sur elle, lui inspira la résolution de se consacrer entièrement à lui. Ayant été admise au noviciat à l’âge de vingt ans , elle entreprit un genre de vie si austère que ses compagnes auguraient mal d’un début aussi fervent. Elle s’aperçut que son ardeur pour la prière et les mortifications leur était suspecte ; mais l’aflliclion qu’elle en ressentit tourna à son avancement spirituel, et les progrès admirables qu’elle fil dans les voies de la perfection furent récompensés dès celte vie par les faveurs les plus extraordinaires. Ayant été élevée à la dignité de prieure, en 1315, elle fut obligée d’accepter provisoirement, bien décidée à remettre sa démission enire les mains de l’abbé de Sainl-ïron , sou supérieur, lorsqu’il serait de retour du concile de Lalran. Comme cette mesure souffrait quelques difficultés, un saint prêtre du diocèse de Liège , nommé Jean de Lirot, lui conseilla de (juiller soi» monastère pour se retirer dans celui d’Ayvvières. Lutgarde, qui n’entendait pas le français que l’on parlait à Aywières, aurait préféré se retirer à Herkenrode, qui était de l’ordre de Cîleaux, et où l’on parlait sa langue. Elle consulta sur ce point une sainte vierge nommée Christine , qui se contenta de lui dire qu’elle aimerait mieux être en enfer avec Dieu qu’en paradis sans Dieu, lui faisant entendre par là quelle devait suivre l’avis de Jean de Lirot, et surmonter sa propre répugnance ; c’est ce que fil Lutgarde en se rendant à Aywières, où Dieu fil connaître qu’il l’y avait amenée par un effet de sa miséricorde sur cette maison. La vie qu’elle y mena pendant trente ans ne fut qu’une suite de miracles dont le plus admirable fut sa vie elle-même. Plusieurs monastères de Belgique la demandèrent pour abbesse , mais elle ne voulut pas quitter la retraite qu’elle s’était choisie. Elle devint aveugle , onze ans avant sa mort, et celle aflliclion ne servit qu’à la rendre plus éclairée des yeux de l’âme et plus étroitement ui»ie à Jésus-Christ. Pleine du zèle le plus ardent pour le salut des pécheurs et la conversion des infidèles, elle se livrait à des jeûnes et à d’autres pratiques de pénitence qui se rapportaient a ce double but. Elle mourut le JG juin 1246, âgée de soixante-quatre ans. Quoique sa canonisation n’ait pas eu lieu dans les formes usitées, on trouve son nom dans le Martyrologe romain. — 16 juin.

LUTHAllD (saint), Luthardus , comte, est honoré à Trêves le 15 septembre.

LYS o2G

LUTWIN, Lüdwin ou Luivin (saint), F^u~ dovinus, évêque de Trêves, né vers le milieu du vu® siècle, sortait d’une des plu ; illustres familles de l’AusIrasie, et fut élevé à Trêves par saint Basin, sou oncle, qui im était évêque. Ses [larents l’engagèrent dans les liens du mariage, et il eut un fils nommé Milon. Aussitôt que la mort de sa femme lui eut tendu la liberté, il se relira dans le monastère de Melhloch qu’il avait fondé, afin de s’occuper uniquement de son salut, loin du commerce des mondains. Il fut ensuite tiré de sa solitude pour être élevé sur le siège de Trêves à la place de son oncle qui s’était démis de l’épiscopat l’an 697. Saint Lulwin, après avoir rempli avec zèle et édification tous les devoirs d’un saint pasteur, mourut vers l’an 718 et fut enterré à Methloch, où l’on garde ses reliques. 11 eut pour successeur son fils Milon, qui scandalisa autant l’Eglise que son père l’avait édifiée. — juillet et 29 septenjhre.

LÜXORE ou Kossore (saint),* Luxorins^ martyr en Sardaigne avec suint Cisel et nu autre pendant la persécution de Dioclétien , souffrit l’an 303, sous le président Delphe. — 21 août.

LY (saint) , Lœtus, berger, est honoré à Méou près de Mézières en Champagne, le 14 septembre.

LYBOSE (saint), Lybosiis, martyr en Afrique, soulTiit avec saint Dominique et plusieurs autres. — 29 décembre.

LYCAKION (saint), martyr à Hermopolisla-Grande en Egypte, fut d’abord fouetté avec des verges de fer rougicsau feu, et après divers autres supplices non moins cruels, il fut décapité pour la foi. — 7 juin.

LYDE (saint), jLj/c/îms, martyr en Orient, souffrit vers l’an 312 pendant la persécution de Maximin il, surnommé Daza. — 27 décembre.

LYDIE (sainte), Lydia, marchande de pourpre à Philippes en Macédoine, était originaire deTyr.Ayantété convertie parsaintl'aul, lorsqu’elle eut reçu le baptême, elle pria l’apôtre de venir loger chez elle. 11 s’y rendit en effet avec Siias et reçut d’elle la plus généreuse hospitalité pendant le reste du temps qu’il passa à Philippes. Sainte Lydie est honorée le 3 août.

LYDIE (sainte), martyre, était l’épouse de saint Philet, sénateur, qui souffrit avec elle, ainsi que.leurs enfants saint Macédon et saint Théoprépide. On place leur marlyr<i dans le 11' siècle, sous l’empereur Adrien. — 27 mars.

LYSJMAQUE (saml), Lysmaclius, l’un des quarante martyrs de Sébasle en Arménie , était loldai dans l’armée romaine, sons le règne de Licinius, lorsque ce prince porta t ii édit qui ordonnait, sous peine de mort, d’adorer les dieux. Agricolu, gouverneur de la province, le fil exécuter parmi les troupes qui étaient dans son gouvernement ; mais Lysimaque, avec trente-neuf de ses compagnons , refusa de s’y soumettre. Ni promesses m menaces ne purent ébranler leur généreuse résolution de mourii' plutôt que d aposlasier. Le gouverneur les condamna à être exposés

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U 'JS sur un étang glacé. Lorsqu’on les en relira, la plupart étaient morts (le froid, et les autres étaient mnuranls. On les chargea tous sur des charrettes et on les transporta sur un bûcher , où on brûla leurs corps

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l’an 320. Saint Basile, évc(]ue de Cé'arée et docteur de l’Eglise a laissé un discours en leur honneur, qu’il prêcha le jour de leur fête à Gésarée même, où se gardait une partie de leurs reliques. — 10 mars.

MaCAIRE (saint), Macarius, l’un des quarante-sept marty rs de Lyon, souffrit l’an 177, sous l’euiperéur Marc-Aurfde , et il est honoré avec ses compagnons le 2 juin.

MACAIUE (saint), martyr à Alexandrie au milieu du si'ècle, pendant la persécution de l’empereur Dèce , souffrit avec saint Fausle, prêtre, et dix autres qui furent condamnés à mort et exécutés par ordre du président Valère. — 6 septembre.

MAGAltlE (saint), martyr à Alexandrie avec quinze autres, sonlfrit l’an 250, pendant la persécution de Dèce. — 30 octobre.

MAGAIRE (saint), aussi martyr à Alexandrie pendant la même persécution de l’empereur Dèce, fut brûlé vil pour avoir refusé de renier Jésus-Ghrisl. — 8 décembre.

MAGAIRE (sainL, surnommé Gélérin, martyr à Rome avec saint Ruün et deux autres, qui furent arrêtés et emprisonnés pendant la persécution de Dèce, était en correspondance avec saint Gyprien et le clergé deGarthage. Après qu’on l’eut rendu à la liberté, il eut le malheur de tomber dans le schisme de Novat; mais les lettres de saint Gyprien et (le saint D' iùs d’Alexandrie le ramenèrent au sein de l’Eglise, et arrêté de nouveau pour la foi, on croit qu’il souffrit l’an 252, sur la fin de la même persécution. — 28 février.

MAGAIRE (saint), martyr en Afrique avec saint Janvier et un autre, est honoré le 8 avril.

MAGAIRE (saint), martyr en Phrygie , soufli il avec sainte Bysse et plusieurs autres. — 28 juillet.

MAGAIBE (saint), martyr en Syrie, souffrit avec saint Julien. — 12 août.

MAGAIRE (saint), soldat et martyr à Méiiline en Arménie, refusa d’obéir aux édits impies de Dioclétien, et déposa la ceinture militaire plutôt que d’apostasier la foi chréticune. Roaucoup de ses compagnons firent la même chose, et ils furent massacrés au noiiibre de onze cent quatre. — 5 septembre.

MAGAIRE (saint), évêque de Jérusalem, monta sur ce siège vers l’an 314-, et assista en 325 au concile général de Nicée. 11 était un de ces illustres confesseurs qui portaient sur leurs corps les marques glorieuses des tourments qu’ils avaient endurés dans les dernières persccutions. Constantin lui écrivit au sujet de la magnifique église qu’il s • proposait de faire bâtir sur le Calvaire; ce fut aussi sous son épiscopat que fut découverte la vraie croix, parles soins de sainte Hélène. Par suite des fouilles qu’elle fil faire, on trouva trois croix, celle du Sauveur et celles

des deux larrons crucifiés avec lui. Saint Macaire, pour reconnaître celle de Jésus- Christ, les fit appliquer successivement sur une dame qui était à l’exirémilé, et qui se trouva parfaitement guérie, à l’applicaHou de la troisième. Saint Macaire vécut encore huit années après cet heureux événement, arrivé en 326, et il mourut en 334. 11 eut pour successeur saint Maxime. — 10 mars.

MACAIRE (saint), évêijue de Pétra en Palestine, s’appelait d’aborci Arius; mais l’horreur qu’il avait pour l’hérésie arienne lui fil changer son nom en celui de Macaire. Nous apprenons de saint Alhanase qu’il assista au concile de Sardique, et le zèle qu’il déploya pour le maintien de la foi orthodoxe lui attira la haine des ariens, qui, après lui avoir fait essuyer plusieurs persécutions, le firent exileren Afrique, dans la haute Libye, où il mourut, après le milieu du iv' siècle. — 20 juin.

MACAIRE (saint), prêtre et martyr, ayant reproché à l’empereur Julien son apostasie, fui accablé de coups par son ordre et r* légué en Arabie avec saint Eugène ; lorsqu ils furent arrivés dans la solitude d'Oasis, on leur trancha la tête, l’an 362. — 23 janvier et 20 décembre.

MACAIRE L’ANCIEN (saint), solitaire de Scélé, naquit dans la haute Egypte, vers l’an 300, et fut employé, daiis sa jeunesse, à la garde des troupeaux. Un jour, ayant volé des figues avec ses camarades, et en ayant mangé une pour sa part, il ne pouvait, dans la suite, se rappeler celle action sans la déplorer connne un crime. Il prit de bonne heure la résolution de quitter le monde, et il l’exécuta en se retirant dans unenelile cellule située près d'un village de la Thébaïde. 11 s’y occupait à faire des paniers, et ce travail des mains était accompagné d’une prière continuelle et des plus rudes austérités. Une fille du voisinage, devenue enceinte, l’ayanl accusé de l’avoir déshonorée, il fut en butte aux plus indignes Iraitemenls: on le traîna par les rues ; on l’accabla de coups et on ne le regarda plus que comme un hypocrite qui cachait un cœur corrompu sous l’habit d’anachorèle. Macaire subit celle humiliante épreuve avec une patience admirable, sans se mettre en peine de fiire triompher son innocence. H poussa même l’héroïsme jusqu’à pourvoir à la subsistance de la malheureuse qui l’avait si indignement calomnié, et il lui envoyiiil une partie du produit de ses corbeilles. Lorsque celle malheureuse fut sur le point d’accuncher, elle ressentit des douleurs si hornblesel si prolongées, que sa délivrance

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jio s’opéra qoo qnana elli; eut uointne le pvtc (1(1 sof) enfiinl. Alors le po'uple ouvrit les veux, et le mépris pour M.icaire se cliannoa eu vénération. Macaire. pour se vlérolx'r aux marques (reslirno et aux louanges d.jnl sa eoiidiiile élail l'objet, s’enfuit secrètement et se li'tira flans le désert de Scélé, où il pas^a les soixauie dernières années de sa vie. L’odeur de ses vertus se répandit au loin, (|noiqii'il s’ajip i(|nât à en dérober la eounai>.>ance aux hommes, et nu gi-ynd nombre de disciples vinrent se mcttri' sous sa conduite. 11 n’en avait jamais avec lui (ju’uu seul (jui ava t soin des élr.iugers ; les autres, il les plaçait dans des ermitages séparés les tins des autres. L’évc(|ue dans le diucèsf* duquel se trouvai! Si été n’eut pas plutôt connu l’émiueute sainteté de Macaire qn’il l’ordonna piètre , afin (ju’il pût célébrer les saints mystères pour la contmodité de eeite cokfuie fini s’augmentait tous les jowis. I}i(‘n!ôl il fallut quatre cgli>;es dans le d sert, et l'on aitacha un prcire à chacune pour la desservir. Saiut Macaire ue maugeail (ju’unc fois la semaine, et il avoua un jour à sou riiîcip’e Jîvagre (lue depuis vingt aus il it’avai! ni juangé, ni bu, ui dormi, qu'autaul qu’il le fallait pour soutenir la tiainre. Mais coinnie il avait enlièremeut renoncé à sa volonté propre, pour ne faire que celle des autres, il ue refusait point de boire du vin lorsfjue les étrangers qui venaient le voir lui en présentaient ; il se punissait ensuile de celle espèce fie ( omplai-ance, ctt se privant de toute espèce do boisson pendant deux ou trois jours. Lvagre, qui s'en aperçut, pria les étrangers de no plus lui offrir tle vin. Ce qtt'il re( omniandail par-dessus tout à s s disciples, c’élail le siU iKe, la prière, le recueillement, rbnmililé et la morlilhation, vertus qu’il possédait lui-même au plus haut degré. Quanti vous priez, disait-il, il nest pas iesoiii d'user de beaucoup de paroles; il suffit de répéter souvent, dans la sintériié du cœur , ce peu de utots: Seigi eur, faites nu/i miséricorde de la manière que vous furetez m'être la plus ul'üe. Mon Dieu, secourez moi. Parmi ces oraisons jaculatoires, dont il connaissait par expérience les salutaires clïcls, aucune ne lui plaisait plus que ceile-f‘i: 5.îgneiir, ayez pitié de moi de la manière que vous le voulez, et que vous savez être plus conforme à votre bonté. Sa douceur et sa patience étaient inaltérables. Un prêtre des idoles cl plu'ieurs autres infidèles en furent si happés un jour, qu ils se f onverlirenl. Sou humilité, qui n’élail pas moins admirable, lira du démon cclaveu : Macaire, je peux bien te surpasser en veilies, en jeûnes et en plusieuis auhes choses ; mais Ion huniilité me confond et me terrasse. On venait de (unies parts le consulter comme un oracle. Un jeune homme, qui voulait embrasser la vie solitaire, lui ayant demandé ses avis, Macaire lui ordonna de se rendre dans un cimetière et de dire des injures aux morts. Le jeune homme s’élaut acquitté de la commission, il l’y renvoya une seconde lois, pour leur douner des louanges, et à son retour il lui de-

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rîianoa quciie réponse les morts lui avanmt donnée. — Ils n'ont répondu ni aux injures, ni aux louanges. — Allez donc, reprit lô saint, et imitez leur insensibilité. Si vous mourez an monde et à vons-mêine, alors vous commencerez à vivre pour Jésus-Christ. Un anachorèle se plaignant à Ini de ce qu’une faim dévfvranle le solliciiait toujours de rompre le jeûne dep(fis qu’il élail dans la soli-{' Inde, tandis que dans son mona lè're il pas-; sait aisétnfMil des semaines entières sans manger, Macaire lui répondit: C'est, mon fils, qu'l ci vous n'nvez personne qui soit témoin de vos jeûnes et qui vous nourrisse de ses louanges; mats dans te monastère la vaine gloire était votre noun iture, et le plaisir de vous distinguer des autres par votre abstinence vous valait un bon repas. Utiaulreana- ( horèle bayant consubé sar les moyens de Iriomph'T de l’esprit impur oui lui livrait des assauts coiitiuoels, iMacain*, s’apercevant f|Lie ces teniaiions ue venaient que de l’oisiveté, lui conseilla de se livrer à un travail non iule, rompu depuis le matin jusqu'au soir, et de ne prendre sa nourriture q f’apiès le coucher du sfileil. Le iVè.efvbéit de jmiiit eu point, et lorsquiv le saint le revit, il lui demanda s’il était encore louruienlô par les inéines tentations. — Je n'ai pas même le temps de retpirer, repfuulil le solit.'iire : comment aurais-je le temps d'étre tenté? Liant un jour en prière, il apprit par révélation (ju’il n'él.fii pa'i encore aussi parfait que fieux femmes mariées qui vivaient ensemble dans une vil e voisine. Il [larlil sur le-champ pour aller les visiter, et ii trouva qu’elles meuaieul cffecli vemenl une vie toute saittle. Leur union avec Dieu, leur application à faire tmnstammeni sa Vf)!f)nlé, leur hutnililé, leur patience et leurs autres vertus le jelèleiit dans l’éiounemeul et la confusion : il revint à son désert, bietj convaincu que l’esprit sonfile où il veut, cl (jue la plus haute peifecliou est compatible avec laus les étals de la société. Outre le don de prophétie, saint .Macaire fut aussi favorisé du don des miracles. Un béréliq.ie, de la secte des Riéraciies, fjui niaient la résurrection des morts, étant venu dans le désert préch -r ses fausses doctrines, quelques solitaires, ébr.anlés par ses d.seours cap ieux, se Irfvuvaieiit en (langer de perdre la foi. Macaire opposa l’en- Sf igucinciil fie 1 Cglise aux sophismes du novateur; mais comme il avait affaire à-un esprit souple et ariificieux, il proposa, pour terminer toute discussion, de confnmer par un miracle la croyance que ses frères et lui avaient eue jusqu’alors. La résurrection^ d’un mort, que Dieu accorda à sa prière, couvrit l’héi é ique île confusion et ailermit les solilaiif s dans la vraie foi. L’ariani'ine ayant bouleversé tout l’Orient, surtout l’Egyp’c, où il avait juls naissaii'e, saint Macaire l’empéclia de pénétrer dans son désert, et Luce, patriarche arit n^ d’Alexandrie, voyant (]ue les solitaires de Scété étaient inébranlables dans la foi des Père.s de Nieee, envoya des troupes pour les chasser de Icura ermitages. Macaire fut relégué, avec plu-i

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