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glise d’Alexandrie restât toujours unie dans la foi de l’Eglise romaine, et qu’elles se secondassent mutuellement dans la défense des vérités orthodoxes contre les efforts des hérétiques. Saint Maxime mourut en 282, et il eut pour successeur saint Théonas. — 27 dé-

CGiîi bre •

MAXIME (saint), soldat de la légion Thébéenne et martyr, fut mis à mort à Milan quelques jours après le martyre de saint Maurice, l’an 286. Son corps était sans culte et dans une espèce d’abandon, lorsque saint Charles Borromée le transporta, en 1578, dans une chapelle souterraine de la cathédrale, et il plaça son chef dans un reliquaire d’argent qu’il exposa à la vénération des fidèles. On célèbre sa fête à Milan le 24« avril.

MAXIME (saint) , martyr à Andrinople avec saint Théodore et un autre, souffrit sous l’empereur Maximien et par sou ordre. — 15 septembre.

MAXIME (saint), martyr avec saint Quintilien et un autre, souffrit pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 13 avril.

MAXIME (saint), martyr à Césarée en Cappadoce, avec saint Mucien et plusieurs autres , souffrit l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien. — 19 novembre.

MAXIME (saint), martyr à Ostie avec saint Claude, son frère, fut arrêté par l’ordre de Dioclétien, envoyé en exil et ensuite condamné au supplice du feu. Ses restes, qui avaient été jetés dans le Tibre, furent recueillis par les chrétiens et enterrés près de ia ville. — 18 février.

MAXIME (saint), martyr à Rome avec saint Basse et un autre, souffrit sur la voie Salaria, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 11 mai.

MAXIME (saint), martyr à Apamée en Syrie, souffrit sous l’empereur Dioclétien. — 30 octobre.

MAXIME (saint), prêtre et martyr en Espagne avec quelques autres, souffrit au commencement du iv' siècle. — 20 novembre.

MAXIME (saint), martyr à Sirmicb avec saint Agrippin cl trois autres, souffrit vers l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien. — 15 juillet.

MAXIME (saint), évêque de Jérusalem et confesseur, était prêtre lorsqu’il confessa la foi sous l’empereur Maximin II, et il eut même un œil crevé par ordre de ce prince. Après que Constantin cul rendu la paix à l’Eglise, saint Macaire, évêque de Jérusalem, voulut le faire élire évêque de Diospolis en Palestine ; mais les fidèles de Jérusalem, pénétrés de vénération pour le saint prêtre, s’opposèrent à ce qu’il quitlât leur ville, et Maxime se félicita d’avoir échappé par ce moyen à une dignité qu’il redoutait. Après la mort de saint Macaire, arrivée vers l’au 334, le peuple et le clergé de Jérusalem l’élurent pour évêque, malgré l’opposilioa du parti arien, qui redoutait en lui un adversaire intrépide des ennemis de la foi. En effet, il se montra un zélé défenseur de saint

Alhanase, qu’il regardait comme le boulevard de l’orlhoxie en Orient. H soutint sa cause, qui était la cause même de l’Eglise, dans les conciles de ïyr, d’Alexandrie et de Sardique. Dans celui de Tyr, tenu en 335, et qui n’était qu’un conciliabule d’évêques ariens, qui se proposaient de condamner saint Alhanase. Maxime, qui ignorait leurs perfides desseins, s’assit sans défiance au milieu d’eux. Saint Paphnuce, souffrant de le voir en si mauvaise compagnie, alla le prendre par la main pour le faire sortir de leurs rangs et lui dit : C'est parce que nous portons l'un et l'autre sur nos corps les marques glorieuses que nous avons reçues pour avoir confessé Jésus-Christ, que je vous vois avec peine figurer dons une assemblée de fourbes et d'impies. L’ayant fait sortir do la salle, il lui dévoila les macbinalions des ennemis du saint patriarche d’Alexandrie. Saint Maxime assembla lui-même à Jérusalem, en 349, un concile où saint Athanase , qui revenait d’exil, fut reçu dans la communion de l’Eglise et déclaré hautement orthodoxe. Les Pères de ce concile adressèrent une lettre synodale en sa faveur aux évêques d’Egypte et de Libye, dans laquelle ils disent que par l’übsence d’Athanase cette Eglise avait été sans pasteur. Les ariens furent tellement irrités contre saint Maxime, qu’ils le chassèrent de son siège. On croit qu’il mourut l’année suivante,— 5 mai.

MAXIME (saint), évêque de Vérone, florissait au milieu du iv' siècle. — 29 mai.

MAXIME (saint), évêque de Mayence et confesseur, eut beaucoup à souffrir sous le règne de Constance de la part des ariens, qui étaient tout puissants sous ce prince. Il mourut après le milieu du iv® siècle.— 18 novembre.

* MAXIME (saint), évêque de Naples, florissait dans le milieu du iv' siècle, et mourut vers l’an 365. — 2 juillet.

MAXIME ou Mauxe (saint), évêque et martyr dans le diocèse d’Evreux, était frère de saint Vénérand. Né à Brescia en Italie, il fut sacré évêque par le pape saint Damase, qui le chargea d’aller prêcher la foi aux infidèles. Il s’associa Vénérand, qui venait d’être élevé au diaconat, et évangélisa d’abord les barbares qui étaient venusse fixerenLombardie,maisilne relira d’autre fruit de son zèle que des mauvais traitements. Il secoua donc la poussière de ses souliers, selon la recommandation de l’Evangile, elvint dans les Gaules avec son frère. Après avoir traversé une grande partie du pays, ils s’avancèrent du côté d’Evreux. Des païens les ayant arrêtés au village d’Acquigny, les conduisirent dans une île formée par l’Eure et l’Iton, et les y décapitèrent sur la fin du iv' siècle. Plusieurs de ceux qu’ils avalent gagnés à Jésus-Christ, furent martyrisés avec eux. Les corps de saint Maxime et de saint Vénérand ayant été inhumés dans une vieille église située de l’autre côté de l’île, un nommé Arnalbert les découvrit vers l’an 960, et les enleva secrètement ; mais lorsqu’il passait la Seine, urès du monastère de Saint-Vandrillc, un

mal dont il fut atteint subitement l’obligea de les déposer dans ce monastère, où le duc Kichard bâtit une chapelle pour les recevoir. Ces reliques furent brûlées, au xvr siècle, par les calvinistes. Arnalbert avait laissé à Acquigny les chefs cl quelques ossements des saints martyrs, et l’on établit sur leur tombeau une église qui devint dans la suite uiv prieuré de Bénédictins, Cette église tombant en ruine, l’évêque d’Evreux transféra les précieux restes des martyrs dans l’église paroissiale d’Acquigny. On les porte en procession tous les ans, le 25 mai, et aussi dans les temps de sécheresse, pour obtenir de la pluie. — 25 mai.

MAXIME (saint), évêque de Taormine en Sicile, est honoré le 12 janvier.

MAXIME (saint), évêque de Pavie et confesseur, succéda à saint Epiphane, en 497, et marcha dignement sur les traces de son prédécesseur. If assista, au commencement du vi“ siècle, à plusieurs conciles tenus à Rome, sous le pape saint Symmaque, contre le schisme do l’antipape Laurent. — 8 janvier. ^^MAXIME (saint), évêque de Riez, naquit '^sur la fin du iv" siècle à Décomer, aujourd’hui Château-Randon, près de Digne, fut élevé dans la piété, et montra dès son jeune âge les plus heureuses dispositions pour la vertu. Son application à mortifier ses penchants, à éviter les dangers du monde et à mener une vie retirée, dans la maison paternelle, le rendirent un modèle d’innocence et de pureté. Il consacrait la plus grande par^ lie de son temps à la prière, à des lectures pieuses et à l’étude. C’est ainsi qu’il vivait dans le monde sans être du monde ; mais il finit par le quitter entièrement, et, après avoir distribué ses biens aux pauvres, il se retira dans le monastère de Lérins. Saint Honorât, qui en était alors abbé, ayant été élu évêque d’Arles, en 426, saint Maxime fut choisi pour lui succéder dans le gouvernement du monastère. Le don des miracles, dont il fut favorisé, et la réputation que sa sainteté lui avait faite, attirèrent à Lérins un grand nombre de religieux, et la comamnauté prit de grands accroissements sous son administration. Ayant appris qu’on voulait le faire évêque de Fréjus, il se cacha pendant quelque temps dans une forêt de l’île, pendant la saison la plus rigoureuse de l’année, et ne reparut à Lérins que quand le fardeau qu’il redontail eut été imposé à un autre; mais il n’échappa pas pour cela à la dignité épiscopale. En 433, il fut choisi pour remplir le siège de Riez; quoiipi’i! se fût caché une seconde fois à celle nouvelle, on finit par découvrir sa retraite; il fuî contraint d’accepter l’épiscopat , et les habitants de Riez, d’où sa famille était originaire, le reçurent comme un ange du ciel. Maxime continua de porter le cilice et de vivreen religieux, commes’ileûlencoreélédans le cloître. Il assista au concile tenu dans sa ville épiscopale en 439, à celui d’Orange en 441 et à celui d’Arles en 454. Après sa mort, arrivée avant l’année 4G2, son corps fut inhumé dans l’église cathédrale, où il a lou-^

Jours été en grande vénération. Une partie de ses reliques fut transférée dans la suite à Thérouanne. Saint Maxime a laissé plusieurs sermons. — 27 novembre.

MAXIME DE VIME, en Artois (saint), évéque et confesseur, est honoré comme patron à Boulogne-sur-Mer, sous le nom de saint Masse, et sous celui de saint Mans à Abbeville, où se garde une partie de ses reliques, dans l’église de Saint-Wnlfran. Son chef se conserve à Ypres avec quelques-uns de ses ossements. Il y a aussi une partie de sa dépouille mortelle dans l’église de Saint- Anloine, près de Tournay. Son corps fut découvert à Vîme en 954.— 27 novembre.

MAXIME (saint), évêque de Turin, né à Yerceil sur la lin du iv® siècle, fut une des principales lumières de l’Eglise dans le v® siècle. Il S3 distingua par une connaissance approfondie des saintes Ecritures, et par le zèle avec lequel il enseignait à son troupeau la parole divine. Il assista au concile de Milan tenu en 451 et à celui de Rome tenu en 465, etoù il souscrivit lepremieraprès le pajje Eilairé. On croit qu’il mourut peu de temps après , mais on ne sait en quelle année. 11 nous reste de saint Maxime de Turin un grand nombre d’homélies sur les principales fêles de l’année, sur plusieurs saints et sur différents sujets de morale. — 25 juin.

MAXIME (saint), moine et martyr en Afrique avec saint Libérât, son abbé et le reste de la communauté, était encore très-jcnne lorsqu’il fut tiré de la solitude où il avait été élevé et conduit à Carihagp, l’an 483, par ordre de Hunérie, roi des Vandales. Ce prince arien n’ayant pu le décider à embras ser l’arianisme, malgré les tortures inouïes qu’il lui Gt subir, ordonna qu’il fût cloué sur un bûcher préparé pour le brûler, ainsi que ses confrères, au nombre de six, y compris l’abbé, qui leur donnait l’exemple et les encourageait. Mais le feu, allumé à diverses reprises, s’éteignit miraculeusement chaque fois. Hunérie, témoin du prodige, les fit assommer à coups de rames sur le navire où il les avait fait placer avant de les livrer aux flammes.— 17 août.

MAXIME (saint), évêque d’Avignon, florissait dans le milieu du vu* siècle, et mourut vers l’an 656. Ses reliques se gardent dans uneebâsse chargent sur iegrand autel de Notre-Dame de Doms. Saint Magne lui succéda. — 27 novembre.

MAXIME (saint), surnommé par les Grecs, Jlomoloyèle, c’est-à-dire confesseur, naquit en 580, d’une des plus illustres familles de Constantinople, et fut élevé d’une manière conforme a sa naissance. L’empereur Héraclius le fit son premier secrétaire d’Etat et lui donna toute sa confiance. Mais comme ce prince favorisait le monoihélisme, Maxime, voyant que sa charge l’obligeait à exécuter ' des ordres contraires à la religion, résolut de quitter la cour pour se retirer dans un monastère. Il finit par obtenir d’Héraclius la', permission d’aller prendre l’habit monastique à Chrysopolis, d’où il se rendit en Afrique, afin d’êlro plus éloigné des lieux où

l’hérésie s’agitait, et moins en butte aux pièges de ceux qui la protégeaient, Pyrrhus, patriarche monotliélite de Constantinople , ayant été obligé de sortir secrètement de cette ville, s’enfuit en Afrique,, où il s’efforcait de propager l’hérésie, et, pour gagner Maxime, il affecta de faire son éloge. Le palrice Grégoire , gouverneur de la province, espérant pouvoir ramener Pyrrhus à la vraie foi, ménagea entre lui et Maxime une conférence publique, qui se tint à Carthage l’an 645. Plusieurs évêques et d’autres personnages marquants y assistèrent avec le gouverneur. Le résultat fut tout à l’avantage de Maxime, ou plutôt de la vérité, et Pyrrhus mit par écrit une rétractation qu’il porta lui-même à Borne, et qu’il présenta au pape Théodore. Mais étant allé ensuite à Bavenne, il retourna à ses anciennes erreurs, à l’instigation de l’exarque de celle ville. L’empereur Constant ayant publié, en 648, le Type ou formulaire, qui ordonnait le silence aux doux partis, Àlaxime se rendit à Rome, et assista au concile de Latran qui se tint l’année suivante, sous le pape saint Martin. 1! continua de séjourner dans celle ville jusqu’à ce qu’il fut arrêté, en 655, par ordre de l’empereur, et conduit à Con.stanlinopie. A son arrivée, il fut mis eu prison, et quelques jours après ou le fit compariîltre devant le sénat. Le sacellaire ou garde du trésor impérial l’accabla de reproches, et finit par lui demander s’il était chrétien : Oui, répondit Maxime, par la grâce de Jésus-Christ Noire-Seigneur. Le sa<‘ellalre l’accusa de trahison, fondé sur ce qu’il aurait engagé Pierre, gouverneur d(5 Numidie, à ne point envoyer do troupes en Egypte contre les Sarrasins, ce qui avait facilité le succès de ces barbares. I! ne fut pas difficile à Maxime de se justifier sur co point; mais il avoua en même temps qu’étant à Rome, il avait dit à un officier de l’empereur que l’union proposée parle Type n’était point admissible, et que le silence qu’il prescrivait était une véritable suppression de la loi ; qu’avec de pareils principes, les chrétiens et les juifs pouvaient s’unir, les uns en supprimant le. baptême et les autres la circoncision ; qu’une réunion serait possible aussi avec les ariens, en supprimant la consubstantialité du Verbe. Le sacellaire, ne sachant que répondre, dit qu’un homme tel que Maxime ne pouvait être souffert dans l’empire. Au sortir de l’assemblée, le saint confesseur fut reconduit en prison. Le soir même, il fut visité par le patrice Troïle, accompagné de deux officiers du palais, et l’objet de cette visite était de l’engager à communiquer avec l’Eglise de Constantinople ; ce qu’il refusa de faire , parce que celle Eglise tenait à l’hérésie ana- Ibémalisée dans la concile de Latran. Comme ils l’accusaient de les condamner tous, il répondit : Je ne condamne personne, mais f aimerais mieux perdre la vie que de m'écarter de la foi dans la moindre chose. Le patrice le pressant de recevoir le Type par amour pour la paix, il se prosterna par terre, les larmes aux yeux, et dit : Ce n'est pas mon

intention de déplaire à V empereur; mais je ne puis me résoudre à offenser Dieu. Comme on lui reprochait de ternir la réputation de l’empereur en condamnant le Type, il répondit qu’il était bien éloigné de taxer d’hérésie le prince qui n’avait signé le Type que parce qu’il avait é'té trompé par les ennemis de l’Église, ajoutant qu’il désirait vivement le lui voir désavouer, comme Héraciius avait désavoué l’Ecthèse. Après un second interrogatoire, qu’il subit en présence du sénat et des patriarches d’Antioche et de ConslautinO" pie, ce dernier envoya quelqu’un le trouver dans sa prison, pour l’engager à se soumettre, sans quoi il s’exposait à être excommunié et condamné à une mort cruelie.

Maxime répondit qu’il ne. désirait qu’une chose, c’est que la voloniô de Dieu s’accomplît cà son égard. Le lende.uiaiu il fut envoyé en exil et conduit au château de Bisje en ïhrâce, sans provisions et sans autres vêtements que les haillons qui couvraient à peine son corps. Peu de temps apres il reçut la vis'ile de plusieurs commissaires envoyés par l’euipereur et le patriarche pour faire près de lui une dernière tentative. II leur prouva qu’il faut de tou e uécctsité admettre deux volontés en Jésus-tJirist, et que jamais il n’est permis de réduire au sih nco la vraie doctrine, 11 raisonna d’une manière si solide que révoque Théodose, Turi de ce.s commissaires, convint du danger que renfermait le Type, et l’ou signa, des deux côtés, un acte de reconciliation. Théodosc promit d’aller à Rome faire sa paix avec l’Eglise; en quittant Maxime, il lui laissa une petite .‘iomme d’argent avec quelquî s vêlements. Celle réconciliation n’eut cependant pas l’effet qu’on en attendait; car, la ipême année, l’empereur envoya à Bisyç le consul Paul, avec ordre d’amener Maxime au monastère de Saint-Xhéodose de liège, près de Constantinople. Il fut traité sur la roule avec la dernière barbarie, sans égard pour son âge, ni pour le rang qu’il avait tenu à la cour. Les palrices Trpïle et Epiphane, ainsi que l’évoque Théodose, vinrent le trouver à Bège, et lui rappelèrent la promesse qu’il avait faite de se souiqeltre à ce que l’empereur exigeait. Maxime répondit qu’il lui obéirait dans tout ce qui avait rapport aux affaires temporelles. Alors le palrice Epiphane lui dit : Tout l'Occident et tous ceux qui ont été séduits en Orient ont les yeux fixés sur vous. Si vous voulez communiquer avec nous et recevoir le Type, nous viendrons vous saluer en personne et nous vous conduirons par la main dans la grande église pour participer avec vous au corps et au sang de Jésus-Christ ; et nous vous reconnaîtrons publiquement pour notre .père. Nous sommes persuadés que tous ceux qui se sont séparés de notre communion ne vous verront pas plutôt communiquer avec le siège de Constantinople, qu’ils suivront votre exemple. Alors Maxime s’adressant à l’évêque Tiiéodose : Vous savez, lui dit-il, l’accord qui a été fait entre nous d Bisye., et qui a été ratifié sur les saintes Evangiles, sur la croix., sur l’image de Jésus-Christ et sur celle

de sa sainte Mère ? Théodose baissant les yeux et ne saxhant trop que répondre , Maxime continua en ces termes : Jè vous déclare que rien au monde ne me fera faire ce que vous me demandez. Quels reproches n’au-^ rais-je pas à essuyer de ma conscience, et que pourrais-je répondre à Dieu, si je renonçais à la foi par des considérations humaines? A ces mots, tous ceux qui étaient présents se jettent sur lui avec fureur, lui donnent des soufflets, lui arrachent la barbe, le couvrent de crachats et d’ordures depuis la tête jusqu’aux pieds. On a eu tort, dit Theodose, de le traiter de la sorte, il suffisait de rapporter à l’empereur sa réponse. Alors Troïle dit au saint : On ne voiis demande que de signer le Type : vous croirez dans votre cœur tout ce que vous voudrez. — Ce n'est pas seulement dans le cœur que Dieu a renfermé notre devoir : nous sommes aussi obligés cU confesser Jésus-Christ devant les hommes. — Si 'éon m'en croyait, lui dit Epiphane, on voxu lierait à ce poteau sur la pUuc, afin que le peuple allât vous sou[fl.iter et vous couvrir de crachats. — Si les barbares nous laissent un peu respirer, dirent quelques autres, nous vous iraiierons comme vous le méritez, vous, le pope et tous vos sectateurs. — Allons dîner, s’écrièrent les patrices, puis nous rendrons compte à l’empereur de ce qui s’est passé. Le lendemain malin, une troupe de soldats conduisit saint Maxime à Seliuibrie.et de là au camp.Comuie on répandait le bruit qu’il ni; il (pie Marie fût mère de Dieu, il dit anathème à ceux qui souleoaienl cette erreur. Comme les instructions qu’il taisait dans le camp étaient écoulées avec respect, çt qu’on lui témoignait beaucoup d’égards, les soldats le conduisirent à Perb're et le renfermèrent dans une prison. Quelque temps après, il fut ramené à Çonstaalinbple pour comparaître tievant un synode de moiiothélites, qui l’anathématisa, ainsi que le pape Martin et tous ceux qui étaient attachés à la vraie foi. Le sénat le condamna eîisuile, ainsi que les deux Anastases, qui avaient partagé son exil et sa prison, à être fouetté dans le prétoire, à avoir la langue arrachée et la main droite coupée. On devait ensuite les promener dans les douze quartiers de la ville et les confiner dansune prison perpétuelle. Aprèsqu’on leur eut fait subir les peines portée.s par l’arrêt , Maxime fut conduit au château de Schémari, sur la frontière du pays des Alains; mais comme il ne pouvait monter à cheval, ni supporter la voiture , on fut obligé de le transporter en litière. Il mourut à l’âge de qualre-vingl-deux ans, sur la fin de la même année 062, après avoir prédit le moment de sa mort, et il fut enterré dans le monastère de Saint-Arsène, qui était situé près du pays des Lazes, d’où ses reliques furent ensuite transportées à Constantinople. Saint Maxime a laissé des Commentaires mystiques ou allégoriques sur divers livres de l’Ecriture sainte, d’autres Commentaires sur les ouvrages attribués à saint Denis l’Aréopagile, des Traités contre le mouolhélisme, un ex»cellent discours ascétique, des Maximes spi-

riliiPÜes et quelques lettres. Au jugement de Ptiolius, il n’est pas assez délicat sur le choix des expressions, et son style manque d’élégance. — 13 août.

'\ÎÀX]ME (saint), évêque de Padoue en Italie, se rendit célèbre par sa sainteté et par scs miracles. — 2 août.

MAXIME (sainte), Maxima , martyre à Sirmich avec saint Montant, prêtre, fut noyée pour la foi de Jésus-Christ. — 26 mars.

MAXIME (sainte), vierge et martyre à Tuburbe en Afrique avec sainte Donalille, qui, pendant la persécution de Dioclétien , furent abreuvées de fie! et de vinaigre par ordre du proconsul Anuliu, battues cruellement, étendues sur te chevalet, brûlées sur des grils et frottées de chaux. Après ces tourments elles furent exposées aux bêtes, qui ne leur firent aucun mal, et eurent enfin la tête coupée. — 30 juillet.

MAXIME (sainte), martyre à Rome avec saint Anscon, pendant la persécution de Dioclétien, expira sous les coups de bâton dont on l’accablait pendant qu’elle confessait Jésus-Cbrist. — 2 septembre.

MAXIME (sainte), martyre à Lisbonne avec sainte Vérissime et sainte Lucie, ses sœurs, souffrit pendant la persécution de Dioclétien. — octobre.

MAXIME (sainte), vierge et martyre, était esclave d’un officier qui servait dans l’armée de Genséric, roi des Vandales d’Afrique. Elle avait pour compagnon de servitude un chrétien nommé Martinien, avec lequel son maître voulut la marier. Maxime, qui avait fait vœu de virginité, s’opposa autant qu’elle put à cette union , que réprouvait sa conscience et qui violait ses secrets engagements ; mais il fallut cédér à la force. Lorsque le mariage eut été célébré, Martinien voulant la traiter comme sa femme, elle lui représenta qu’elle était l’épouse de Jésus-Christ, et l’exhorta à vivre dans la continence, et il y consentit. Mais comme leur foi n’était pas en sûreté au milieu d’un peuple arien, ils s’enfuirent secrètement, et se retirèrent chacun dans un monastère. Leur maître, ayant fini par découvrir leur retraite, les fit charger de chaînes et les livra au bourreau, qui leur fil souffrir pendant plusieurs jours les plus cruels supplices, pour leur arracher un acte d’apostasie; mais étant restés inébranlables dans la foi, . ils furent mis à mort vers le milieu du v' siècle. D’après le Martyrologe romain, sainte Maxime survécut aux supplices qu’elle avait subis, et devint abbesse d’un monastère de vierges. — 16 octobre.

MAXIME (sainte), religieuse du monastère d’Arluc en Provence, est honorée à Fréjus le 16 mai.

MAXIMIEN (saint), Maximianus ^ martyr en Afrique, souffrit avec saint Isaac. — 27 août.

MAXIMIEN (saint), martyr à Beauvais avec saint Lucien, premier évêque de celle ville, qu’il secondait dans ses travaux apostoliques, fut mis à mort par ordre de Julien, préfet des Gaules, vers l’an 200, sous l’empereur Dioclétien. — 8 janyier.

MAXIMIEN (saint), l’un des quarante-neuf martyrs d’Abitine, qui furent arrêtés dans cette ville un jour de dimanche , pendant qu’ils assistaient à la célébration des saints mystères, fut conduit à Carthage avec ses compagnons , dont les principaux étaient saint Saturnin, prêtre, et saint Datif sénalenr. Le proconsul Anulin, pendant l’interrogatoire qu’il lui fit subir, le livra à de si cruelles tortures, qu’il y survécut peu do temps, étant mort dans sa prison l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien. — 11 février.

MAXIMIEN (saint) , évêque de Bagaïe en Afrique et confesseur, eut beaucoup à souffrir de la part des donalistes. Après l’avoir accablé de mauvais traitements, ils le précipitèrent du haut d’une tour, et il fut laissé pour mort. 11 survécut cependant à sa chute ; mais il quitta son troupeau, et saint Augustin le loue de cette résolution , qu’il ne prit que pour le bien de la paix. Les donalistes revendiquaient son siège pour un de leurs évêques : c’est pourquoi ils persécutaient Maximien, qui céda à l’orage, et mourut en paix quelque temps après, au commencement du siècle. — 3 octobre.

MAXIMIEN (saint), patriarche de Constantinople, fut placé sur ce siège après la déposition de Nestorius , en 431 , et il mourut en 434. — 12 avril.

Mx\XlMiEN (saint), évêque de Ravenne en Italie, florissait dans le vi® siècle. Il mourut après dix ans d’épiscopat, le 22 février 556. — 22 février.

MAXIMIEN (saint), évêque de Syracuse, florissait du temps de saint Grégoire le Grand, qui le nomma son légat en Sicile. 11 mourut l’an 594, comme nous l’apprenons du même pape par une lettre qu’il adressa au diacre Cyprien, et dans laquelle il loue la vigilance pastorale du saint évêque. — 9 juin.

AIAXIMILIEN (saint), 3Iaximilianus, martyr à Ephèse, était l’un des sept frères appelés les Sept Dormants, et qui confessèrent Jésus-Christ l’an 250, pendant la persécution de l’empereur Dèce. Les païens les ayant trouvés dans une caverne, où iis s’étaient cachés, en murèrent l’entrée, et ils s’endor^ mirent dans le Seigneur, c’est-à-dire qu’ils moururent dans celte espèce de sépulcre où on les avait enterrés vivants. Cette expression, mal comprise par quelques modernes, leur a fait croire qu’ils s’étaient endormis d’un sommeil véritable jusqu’en 479. On retrouva en effet celte année leurs corps, qui furent transportés à Marseille, et l’on montre encore, dans l’église de Saint-Victor, un grand coffre en pierre, qu’on prétend avoir servi à leur translation. On voit à Rome, dans le 3Iusœum Victorium, une pierre factice sur laquelle on a gravé les Sept Dormants, chacun aveo son nom. Maximilien y est représenté ayant près de lui une massue pleine de nœuds; Jean et Constantin ont les mêmes instruments, mais sans nœuds; Malchus et Martinien ont chacun une hache à leur côté; Sérapion, une torche enflammée j

Danesius ou Denis, un grand clou. Ils paraissent très-jeunes, ce qui s’accorde avec d’anciens monuments où ils sont qualifiés enfants. La caverne où leurs corps furent trouvés devint célèbre dans l’Orient, et leur mémoire y est en grande vénération. — 27

MAXIMILIEN (saint), évêque de Lorch et martyr, né au commencement du iii” siècle, à Cilley ou Cilleya, ville de la Norique, fut placé dès l’âge de sept ans sous la conduite d’un saint ecclésiastique, nommé Orane, qui l’iristruisit dans la science divine et le forma aux pratiques de la vertu. La mort de ses parents l’ayant rendu maître d’une fortune considérable, il affranchit tous ses esclaves, et leur distribua, ainsi qu’aux pauvres, tout ce qu’il possédait. Ayant été élu évêque de Lorch vers l’an 2o7, il fit le voyage de Rome, et fut confirmé dans sa dignité par le pape saint Sixte II. De retour à Lorch, il prit possession de son siège et convertit un grand nombre de païens, non-seulement dans son diocèse, mais aussi dans les pays voisins; on prétend qu’il bâtit l’église qui se trouve sur la montagne de Frésing en Bavière.

Après avoir échappé aux persécutions de Valérien et d’Aurélicn, il fut victime de celle Cfue suscita Numérien. Evilase, préfet de la Norique, ayant publié à Cilley l’édit de ce prince qui ordonnait de sacrifier aux idoles, Maximilien, qui se trouvait alors dans sa ville natale pour y répandre la foi, fut arrêté un des premiers; n’ayant pas voulu obéir à cet édit impie, il fut condamné à mort et décapité hors de la ville, vers l’an 283; l’on montre encore le lieu de son exécution. Saint Rupert fit transporter son corps à Lorch, au commencement du viii' siècle, et il fut transféré à Passau sous l’empereur Henri 11. — 12 octobre.

MAXIMILIEN (saint), diacre' et martyr à Pédéna en Istrie, est honoré à Humag le 1" septembre*

MAXIMILIEN (saint), martyr à Thébeste en Numidie, sous le règne de Dioclétien, ayant été amené devant le proconsul Dion par Fabius, chargé de l’enrôlement des nouveaux soldats. Dion lui demanda son nom. — Pourquoi roulez-vous savoir mon nom? Je ne veux point m'enrôler, parce que je suis chrétien. — Qu'on s'assure s’il a la taille requise. Pendant qu’on le mesurait, il s’écriait : Je ne saurais prendre parti dans les troupes de vos césars, par la raison que je suis chrétien. Apfès qu’on l’eut mesuré, un officier dit : Il U cinq pieds dix pouces. Le proconsul ayant ordonné de le marquer, et celui-ci s’y refusant, Mon omf, lui ditùl, décide-toi à marcher, si tu veux conserver ta vie. — Je ne marcherai point, quand vous devriez me faire assommer. Je ne serai jamais soldat de l’empereur, l'étant déjà de mon Dieu. Le proconsul pria Victor, père de Maximilien, de donner à son fils un bon conseil. — Il sait ce qu'il lui convient de faire, cl c'est à lui de se conseiller lui-même. — Le proconsul : Enrôle-\ loi et reçois la marque du prince. — Je ne m'enrôlerai point et je ne recevrai point la

marque du prince : je porte déjà celle de Jésus-Christ, mon Dieu et mon maître. — Je t'enverrai à ton Jésus-Christ. — Plût à Dieu que ce fût sur l’heure I c’est la plus grande félicité qui puisse m'arriver. — Qu’on le marque et qu'on lui mette le bracelet. — Je ne porterai pas les marques de la milice du siècle, et si on me la met par force, je la romprai de suite. Il ne m'est pas permis de porter un bracelet au chiffre de l'empereur, après avoir reçu le signe sacré de Jésus-Christ; c’est lui que nous servons, nous autres chrétiens. — Considère que tu es dans la fleur de la jeunesse, et que rien ne sied mieux à un jeune homme que de porter les armes pour son prince et pour sa patrie. — Je les porte pour mon Dieu, et, je vous le répète, je suis soldat de Jésus- Christ. — Mais il y a des chrétiens dans les troupes ; il y en a même dans les compagnies des gardes, et ils se distinguent par leur courage et leur fidélité. — Ils savent ce qu’ils ont à faire : pour moi, je ne veux point d'une profession où l’on est exposé à offenser Dieu.

— Quel mal font ceux qui vont à la guerre?

— Vous ne le savez que trop. — C’est perdre le temps en discours inutiles : il faut que tu marches ou que tu meures. — Je ne marcherai pas et je ne mourrai point; car en quittant la terre, mon âme ira vivre dans le ciel avec Jésus-Christ, mon bon maître. Le proconsul, voyant qu’il ne pouvait le faire changer de résolution , prononça contre lui cette sentence : Nous condamnons Maximilien à perdre la tête, pour avoir refusé avec opiniâtreté de prêter le serment militaire. Pendant qu’on le conduisait au supplice, il exhortait les chrétiens qu’il rencontrait à désirer le bonheur dont il allait jouir, et à le demander à Dieu par leurs prières. Il dit à son père, qui l’accompagnait : Mon père , je vous prie de donner mon habit neuf à ce brave homme qui va me couper la tête, cet habit que vous m'avez fait faire pour aller à l’armée. Puissiez-vous être bientôt réuni à votre fils dans le ciel, pour louer et bénir ensemble le Dieu de gloire! En achevant ces mots, il reçut le coup qui mit fin à sa vie, l’an 295, lorsqu’il n’était encore âgé que de vingt et un ans. Victor, après l’exécution de son fils, retourna chez lui, rendant grâces à Dieu de ce qu’il avait bien voulu agréer le sacrifice de cette chère vie-, time, en attendant qu’il pût aussi s’offrir luimême de la même manière, ce qui ne tarda pas. Une femme de qualité, nommée Pompéiane, obtint, non sans peine, du proconsul le corps du saint martyr, qu’elle fit transporter à Carthage, où elle lui éleva un petit tombeau à côté de celui de saint Cypricn. — 12 mars.

MAXIMILIEN (saint), martyr à Antioche avec saint Bonose, était, comme lui, officier dans la légion dite des Vieux Ilerculiens, lorsque l’empereur Julien l’Apostat ordonna d’ôter du labarum , qui servait de drapeau à la légion, la croix et le nom de Jésus-Christ. Le comte Julien, oncle du prince, s étant présenté pour faire exécuter l’ordre impérial, qui prescrivait en outre d’adorer les dieux, comme il insistait sur ce dernier point, Maxi*>