MAB

lin répondit qu’il était chrétien et qu’il n avnit jamais été plus tranquille que dans ce moment, parce qu’il se contiail en Dieu, qui veille sur ses serviteurs : il ajouta que pour eux ils avaient tout à craindre, puisqu’ils ne pouvaient, à cause de leur vie criminelle, compter sur la protection divine. Celui de ces voleurs qui avait voulu le tuer fut si touché de ces paroles , qu’il ss convertit et embrassa la vie monastique. iMarlin continua sa route, et, arrivé en Pannonie, il convertit au christianisme sa mère et plusieurs autres personnes. En revenant par rillyrie, il combattit avec zèle cl succès les ariens, (lui étaient nombreu'C dans cette province, et (jui le chassèrent après l’avoir maltraité. Martin apprit en Italie que les ariens des Gaules étaient venus à bout de faire exiler saint Hilaire; celle nouvelle le dél rinina à se retirer dans une solitude près do Milan. Auxence, qui avait usurpé le sié^^e de celle ville , irrité des elïoris que Martin lai^ait pour le triamplie de la loi de Nicée, l’obligea de sortir du diocèse, li se réfugia dans la petite île de Galinaire, près d’Albenga sur la côte de Gênes, où il ne vivait que do racines et d’berbes sauvages. Ayant mangé un jour de l’eliébore, il en fut incommodé au point qu’il faillit moui ir; mais s’élanl adressé à Dieu, il eu obtint une prompte et entière guérison. Lorsqu’il snt, en 3G0, que saint Hilaire revenait de son exil, il sc rendit à Home pour le voir; mais le saint évêque n’y était déjà plus ; il se mit en devoir de le rejoindre, et il retourna avec lui à Poitiers. Saint Hilaire lui donna la terre de Ligugé pour y bâtir un monastère. Parmi ceux que Martin admit dans cet etablissement, le [Jieuiier de ce genre construit dans les Gaules, Se trouvait un catéi b imène qui étant mort pendant que Martm était absent , celui-ci, à son retour, trouva ses moines dans une désolation d’autant pins grande que le mort n’a* vail pas reçu le liapléme. Mai lin mêle scs larmes à celles de la communaulé; puis, se sentant animé par une inspiration divine , il fait sortir tout le monde, et comme un autre Elisée, il s’étend sur le cadavre et prie avec beaucoup de ferveur. Le oiorl ressuscite, reçoit le baiilomo et vit encore plusieurs années depuis. Uu esclave qui .s’él.iit pendu fut aussi rendu à la vie par ses prières. Ces deux miracles ajoulèrent uü nouvel éclat à la réputation de sainteté dont il jouissait. La ville (le Tours, (jui venait de perdre saint Lidoire, en 371, voulut l’avoir pour évéïjue; mais il fa! ut employer un pieux stratagème pour le tirer de son monastère. Un malade s’élanl présenté à la porte, comme Martin .s’avançait pour lui donner sa bénédiction, ou se saisit de sa personne et on le co iduisit à Tours. Quelques évêiiues du voisinage, ijui avaient été appelés a l’élection, voulaient l’exclure sous prétexte que sou extérieur était négligé et qu’il ne ferait pas houneur a la dignité épiscopale ; mais le peuple et le clergé de Tours ne tenant aucun comi.te de celle raison, Martin se vit obligé de céder à l urs instances. Sa nouvelle dignité ne citaugoa

MÀR

rien a sa manière de vivre. S’étant logé dans une cellubî, près de l’église, les visites fréquentes qu’il y recevait le déterminèrent à bâtir près de la ville un monastère où il se relira. C’est 'a célèbre abbaye de Marmouliers, la plus ancienne qui ait été fondée en France. On y compta bientôt quatre-vingts moines, et plusieurs d’entre eux furent élevés à l’épiscopat, parce que les peuples désiraient avoir des pasteurs formés par saint l'.îarlin. Son alitait pour la retraite ne nuisait eu rien aux soins qu’il devait à son troupeau, et il était exact à visiter son diocèse et à réprimer les abus. Il y avait près de son monastère une chapelle et un autel sur le tombeau d’un prétendu martyr. 11 voulut constater l’aulbenticité des reliques que le peuple y vénérait , et s’ôtant reintu sur les lieux, il pria Dieu de lui faire connaître qui y avait été enterré. Sa prière tinie, il vil apparaître nu spectre hideux à qui il commanda de parler. Celui-ci déclara qu’il éluit un voleur supplicié pour scs crimes. En couséquence, l’aul '1 fut démoli et le peuple désabuse. Peu de lemps après son élévation à l’épiscopat, il fut obligé de se rendre à lu cour de l’empereur Yaleniinieu pour des alTaires qui regardaient les iem|)les des païens. Le prince, qui ne voulait point lui accorder l’objet de sa demande , défendit qu’on le laissai enlnr dans le palais. Ne pouvant donc obtenir audience , il s’adressa au ciel par la prière et le jeûne. An bout de Sept jours, un ange lui ordonna d’enlror au palais : il obéit , et parvint sans difficulté jusqu’à l’empereur, qui, irrité de ce qu’on l’eût laissé pénétrer jusqu’à lui malgré sa défense, ne daigna point se lover dev ni le saint évêque; mais il se lova bientôt malgré lui, parce que le feu prit à sou siège. A la vue de ce prodige, il sc trouva tout changé, embrassa Martin, et lui accorda tout cô quM demandait, sans même lui laisser le. temps d’exposer sa requête. Il l’admit plusieurs fuis à sa taille, et à son départ il lui fit de riches présents que Marti^r refusa par amour pour la pauvreté. Martin , de retour dans son diocèse, renversa plusieurs lemples païens el fil abattre plusieurs arbn s (jue les idolâtres regardaient comme sacrés. Après avoir domoli uu de ces tem|,l s, il ordonna de couper uo pin qui était devant. Les piètres des idoles s'y opposèrent u’abord , mais ils y consentirent enfin, à condition qu’ils l’abattraient eux-mêaics el qne M jrtin resterait do'sous à l’endroit qu’ils lui iudiijueraienl. Plein decouliauce en Dieu, il se laissa lier el ou le plaça du côté » ù l’arbre pencliail. Le pin, en tombant, était sur le point de l’écraser, lorsque, par la vtrlu du signe do la croix, il le fil tomber du côté opposé*. Les témoins de ce fait merveilleux se convertirent à l’instant même el deman ièrent d’étre mis au nombre des caléidiumènes.* Quelque lemps après s’elant rendu dans les environs ii’Aulun pour y détruire un autre temple, les païens se jolèrenl sur lui, cl l’uu d’eux lev ait déjà son salue pour le tuer. Alors .'dailiii lui présente le cou sans essayer de

429 MAR

faire I.a moindre résistance ; mais le païen sentant son bras arrêté, tombe à scs pieds et lui demainie pardon, lîtant à Trêves, il guérit av(C (|ue'que'> gouttes d’une huile qu’il avait bénite une tiile paralytique qui allait expirer; il délivra aussi du «léinon un c'Sclave de Tétradiu'i, qui avait été proconsul, A son passage à Taris, avant reucoiilré un léfireux qui se l liait à l’eut rce de la ville , il le guérit en t’embrassant et lui dunuaul sa bénédieliou. Lorsqu’il a lait à Charirés. a\ ant passé par un village dont tous le-i habitants claieul idolâtres, il fut louché de leur aveugli'uient; et voyant qu’ils s’empressaient autour de lui, il leur annonça les vérités chiétienues. Pendant (ju’il [larlail avec autant de force que d’oncliou, une femme, qui venait de perdre sou fils unique, îe lui apporta, en le suppliant de lui rendre la vie. iVlariin fit sa prière et ressuscita l’enfant, en présence c.e toute la poi ulaiion. Tous alors s’écrient qu’ils adorent le Dieu de Marliu, et se prosternant à ses pieds, ils le conjun iil de les disposfr au bapténu'. Il guérit à Vienne saint PauUn de INole qui était tnmacé de perdre la vue' par une catarticte coinmencée: à peine eui-ii louché ses yeux av c un pinceau que le mai dis^iarut. Le saint evéque de 'l'ours possédait aus^i le don de propiulie, et il fut favorisé d uo grand nomliie de révélations. Un -our qu’il i>ri.iit dans sa cellule, le démon lui apparut environué de lumière, revêtu d'habits éelaliiiits, une jouronnode pierres précieu-es sur la iê;e,el lui dil qu’il était Jésus- Christ. Martin, recounaisstmt l’ange de ténèbres sous re déguisement, lui dit : Le Seiijnear Jésus n'u point dit qu'il dût venir couvert de pourpre, 7ii couronné d'un diifdèue : je ne reijarderai donc jamais comme étant Jésus-Ciirisl celai qui rte portera pas stir son corps les mart/ues de /a ( î o/a?. Ce pi U de mots mil eu fuite le démon, qui, < n disparaissant, remplit la cellule d’uue odeur insupportable, 11 se lendit près du tyfau Maxime, qui s’était fait proclamer empereur et qui avait établi à 'Lièves le siège de son « uqnre. Le but de sou voyage était d’obtenir la grâce de plusieurs personnes que leur allachemenl à Gratieu avait fait condaoiuer à mort. Maxime lui témoigna beaucoup d’égards et l’invita à sa table ; mais Martin répondit qu’il ne pouvait manger avec un boinme qui avait dépouillé un empereur de ses Liais et qui en avait prive un autre de la vie. Maxime protesta qu’il n’avait accepté l’empire que jiarce fju’il y avait été forcé par l’armee., ei que de lous ses cui ernis aucun n’avait perdu la vie, à moins qu’il u’eût clé tué eu co nbattaiit. Le saint finit par accepter l’invitation de Maxime, et celui-ci eu fut si satisfait qu’il voulut que les principaux personnages de sa cour fussent du repas. jMarliii fut placé à la droite de rempereur, et le prêtre (|ui raccompagnait, entre l’oncle et le frère île Maxime, qui étaient comtes de rempiie. Lu officier ayant présenté, selon l’usage, uire coupe à l'empereur, celui-ci ja fit présenter à Marlio, espérant la recevoir ensuite de sa

main; mais le saint évêque ayant bu, la passa à son prêtre, comme à la personne la plus honorable de l’assemblée après 'lui. L’emnereur (d toute la cour adiuirèreiil celle manière ingénieuse de montrer que b'sa(;erdoce i’einporlail sur la dignité impériale. L impératrice, qui pendant le repas était res ée assise aux pieds du saint, pour recueillir toutes ses paroles, voulut aussi le légra- 1er a sou tour. .Martin u’aecepla (]u’avpc ré-, piignauce, parce qu il ue c(mversait jamais ftvec les femmes, à moins que la m cc'isiléou la charité ue l’y obligeât; mais il crut, eu celle circoiislaucp, diM oir s’écarter de la règle qu’il s’élail prescrite, parce qu'il avait à demander la délivrance de plu i -urs prisonniers, le rappel d’un grand nombre d’exi- Ics et la restiiuli'in de biens injii'^liMiient confisqués : ii tenait donc à se concilier l’impératrice, dont ie crédit lui éîait d'un grand secours. Cet e princesse fut si llallée de la déféreiiee qu’il montra en celte occasion, <|n’elle voulut le servir de ses propres mains. Ithace, cvé(ju8 espagnol, qui se trouvait aussi à la cour pour solliciter une se ileoce contre h's prisciliiauisies et surtout contre J’riscillieu, leur chef, poussa l’outdi des règles de 1 Lglise jusqu’à làire tout c • qui dé- |)emiail de lui pour qu’ils fussent coud imnés à mj>rt. Martin, révolté de ci'lle conduite (i I iiare, i elusa de cumniuiiiquer avec lui îlbace (le son côté, l’accU'.a d’iiérésie. Gepeudanl Maxime cé la aux représ» ntations des iiiii .Martin et l’affaire des prisciiliaiiisles ue fut P as ealamée tant (|u’il resta à Trêves, cl Mctxime alla jusqu’à lui prom qirc (juc les accusés ue seraient poiu! condamnés à mort; mais il changea de sentiment après le départ de Martin, et confia l’alTaire des f)ri -ciHianisles à l’>ode, préfet du [iréioire. Priscillien et ses partisans furent condamnés à mort, sur les poursuites d'ilhace qui assista à la question (ju’oii fit subir aux accusés. Non coulent d’avoir fait traiiclier la tôle aux principaux bérélnjues, llliace et ses partisans obliorenl de Maxime qu’il enverrait eu Espagne des tribuns à la recherche de ceux qui étaient engagés dans les erreurs de Fiisetliien, aven ordre de les dépouiller de leurs Itiens et de les [)river de la vie. Martin u’eiii pas plutôt connaissance de c l ordreiju’il 1 evint à Trêves, et cura ne il ne voulait pas conirnuuiiiuer avec les llhacieus, iis s’en plaignirent à l’empereur. Gelui-cr représenta au saint évèijue que si les hérétiques avaient été condamnés à mort par des juges s(‘culiers, c’clail pour des crimes autres (jiie l’hérésie; et comme Martin, peu loui hé de celle raison , objedaii que des évêques avaient provoqu* la procédure, l’empereur irrité ordonna d’exécoler ceux dont Martin venait demaiid er la grâce, parmi lesquels se trouvaiei.t le comte Nar.iès et le gouverneur Leueade, dont tout le crime était ieui’ allachemenl au parti de Gratieu.

lin, qui s’était proposé aussi d’empêcher l’cciVoi des tribuns eu Espagne, voyant que sou refusde coaununiquerayee les Ithaciens ferait échouer ses généreux desseins, consi.

Mâ'R

iZi

(i'érant d’ailleurs qn’aucnn canon ne défen- (iaitde communiqnor avec llli ice el les c\ôqiics (le son pai li, puisqu'ils n’i'laieiil [las cx< oininnniés, alla Ir.tuvci' M iviuie ol lui promit (le coinuniniquor avec les llhacieiKs, à eonililioti que les poisoniies eondamiu^es auraient la 'ie sauve el qu(î les Iri uius envoyés en Ksp'igne ser, aient rappelés. Ces deux (loints lui ayant l'té ac('ortl(''s. il assisla au sacre de F('*lix, évêque de Trêves, eérénionie qui fut faite par les lihaeiens. Mais se repruchanl celle condescendance, il (j iiila Tr*èves le lendemain, et s’étaul mi' en pi lèves à deux lieues (le la ville, un ange, pour le consoler des regreis (jm^ lui causait sa conduite, lui dit fine la charité (lui l’avait fait agir ie rendait excusalde, Hevenu à Tours, -il disait à ses disciples, les larmes anx yeux, que depuis ee lemps là il éprouvait plus de diiricuKé pour chasser les démons. Il ( ontiniia j iisqu’à la (iu de sa \ie à conlirmer pirdo iiomiireux miracles li d ic- Irine (]u’il prêciiail, et (juo que parvenu à une grande vieillc'se, il ne diminuait i ien de ses austérités ni de ses travaux apoiloliques. Quo qu’il ne fût jias versé da s les ie 1res humaines, ses discours éla eni clair-, pleins de fol i e cl d’onction. Il était très-versé dans les vo'cs intérieures, el donnait d’exe dloîils conseils aux fiersonnes qi/i le consultaient sur leur état S|)i rituel ; mais ses exhortations à la vertu liraient d(î ses exemples el de ses miracles une force à laquelle personne ne vésisiail. 11 eouscrvaii toujours un calme inallérahle, el jamais on ne le v it troublé par aucune [lassiou. Lorsque ses ennemis cherchaient à lui faire du mal, il se couleiitait de pleurer sur leurs péchés el se vengeait d’eux par des hienl'ails. Avare de son temps, il employait une partie des nuits à travailler ou à prier ; il ne prenait de repos qu’aulaiil que la nécessité l’y obligeait, el couchait sur un cilice étendu par terre. Jamais , au milieu de SOS occupations, il ne pei d lit de vue la présence de Dieu, el tout lui servait à s exciter à la perf etion. Voyant un jour une brebis nouvellement tondue, il dit à ceux qui l’accompaguai.mt : Celtfi brebis a retnpii le précepte de rEvan'iile : elle nvail ihux liants, elle en a donné an à cidui qui n'en avait point ; fnis m I de même. Voyant, une au're lois, un homme couvert de baillons, (lui gardait les pourceaux, il s’écria : Voilà Adam chassé du paradis : dépouillons-nous du vieil Adam, pour nous revêtir du nouveau. 8e trouva ut sur 1 ' bord d’une rivière où des oiseaux clierchaie l à prendre des |)oissons, Voilà, dit- il, l'imaqe des ennemis de notre sidut : ils sont en embuscade pour premlre nos âmes et pour en faire leur proie. En même lenips, il ordonna à cos oiseaux do se iMUirer ; ce (lu’ils firent aussitôt, li avait [irè ; de (pialre-viiigtdix ans, lorsque s’élanl rendu a Coude, paroisse située à l'exircmilé de son diocèse, pour éloulTer une division (jui s'ctail élevée parmi le clergé (le celle église, il y rétablit îa paix el se disposait à revenir à Tours, birsqu’il tomba malade. Il dit alors à ses vttôacèples doul il s’était fait accompaguor, se>

MAR m

Ion sa coutume, que le moment de sa mort était arrivé. Et comme ceux-ci lui repré-^ sentaient on pleurant qu’ils allaient être orphelins, el que son Iroufieau se trouverait exposé à d venir il proie dos loups ravissants, le >ainl évêque, lonclié de leurs larmes. adn^ssa à Dieu celle prière : Seigneur, si je su's nécessaire à votre peuple, je ne refuse point le travail : que voire sain e volonté soit faite. .Malgré la viol-nr.e de l<i lièvre, ^! voulut rester couché sur un cilice couvert de cendres, cl refusa la paille que ses dise iples voulaient mettre sous lui, eu disant (ju’nn elirclien ne (levait mourir (jue sur la cendre. Il avait les yeux el les mains levés vers le ciel, el sa prière c'ait coiitinui Ile. Comme on voulait le changer de posiiiiiu, afin de lui procurer queique soulagement, Mes frè es, penne, lez qaejfi

regarde le ciel plutôt que la 1er, e. W ay nui ie deniun (jui cliercbail a l’elTrayer, il l’ajios- Iroph 1 (MI ces 1er ues : Qu'attends tu ici, bête cruelle ? tu ne trouveras rien en moi gui t'appartienne : te sein d'Abraha n est ouvert pour me recevoir. Il n.ourui, selon l’opinion la plus conimniii', le 1 1 novembre de l’an 40j. Ceux qui aS'isièrent à sa mort viient son visage lo it ravonnant de gloir’. Les h ahiianls de Poilicis auraient voulu posséd T ses p'é deux res'es, mais la vüh' de 'r onrs les enlevn et ils furent escorté par deux mille moines el un grand nomioe de vierges, sans com|>ier une ojullilmie prodigieuse de [lersonncs de tout étal. Tous plouraienl le saint évè(|ue (pioiqu’on te crût dans le séjour céiesie. Le lieu où son eoi fis lut déposé près Ce Tours fui apptde, depuis, ia Siatiou de Saint- Martin, et l’oii y bâtit une chapelle. Saint Hrice, son success(Mir, le transporta dans une ba>ili(]ue qu'il avait fait construire à peu de d.sian •« de là, e'. il y éltva sou tombeau que les tidèles vinrent bientôt vénérer de toutes parts. La prem ère ba''iii{iue se irouv.inl trop petite pour contenir la fouie des pèlerins, saint Perpet , sixième évêque de Tours, en fil iiâ<ir une plus grande el y fonda l’enlrelien d’une lampe. Les disciples du saint, chargés d • la g unie de son corps, d mnèrent na ssanceau noble el insigne chapitre de Saini-Marlin, dont le roi de France était le premier dignitaire. J.unais poui-élre aucun tombeau de saint, on France, n’allira, p n lant plusieurs siècles, un aussi grand concours de fidèles. Les huguenots pillèrent sa châsse ol lirùlèrenl ses reli(|iies au xvi' siècle. On san va cefiemianl i’os d’un de ses bras el une partie de son crâne qui sont aeluellemenl dans l’église mélropolit line de Tours. Sa Vie a été écrite par saint Sulpice Sévère, son disciple, ol saint Crégoire de Tours, ie plus iiioslre des successeurs de saint .Martin, nous a laissé a roialiunde plusieurs des nonihreuK mir.icles q li s’opéraient journollemenl à son tombeau. — il n nvetnbre.

MARTIN (saint), abbé d’un monastère de Saintes, était disciple de saint Martin de Tonr.s et passa plusieurs aimées à l’abbaye de Marmouliers. Après a^oir été initié à la

MAK

MAR

vie religieuse par nn maîire aussi habll!<? dojis les voies de la porfeclion, il alla fonder à Saillies uu tnonasière dont il fui le premier abbé. 11 florissail sur la fin du iv* siècle et au commencement du v®; maison ignore l’année de sa rnorl. Saint Kutrope, le plus illustie de scs disciph s, fui son successeur. S'aint Pallade, évêque de Sainles, fil la (ranslaliwn de ses reliques en 580. — 7 décernhre.

MAHTIN DE DRIVE (sainl) florissail à Bri ve-la-Gaillarde dans le V siècle, cl il csl llonoré dans celle ville le 9 août.

MAirri-N Dbi DUME (saim), arciievéqne de Drague en Porlugal, naqnii en Pannonie au coiumencemenl do vi® siècle, et se livra dans sa jeunesse à l’élude des sciences. Il y devint si habile, au rapport de sainl Grégoire de Tours, qu’il surfrassait lous les savants de son siècle. Après avoir fait le pèlerinage de Jérusalem pour visiter par dévotion les saints lieux, il se rendit en Galicie, province alors sous la domination dos 8uôves. Comme ce peuple était infeelé de I bérésie ariinne, .Martin parvint à ramoner dans le sein de l’Eglise catholique Théodoniire, leur roi, qui avait été guéri de la lèpre par riiilerce' s<on de sainl iMarlin de Tours, et une grande partie de la nation, à son exemple, abjura riiérésie. Et bâtit plusieurs monastères, entre autres celui de Dume qu’il fonda vers 560, et dont il eut le gouvernement. Sou mérite exlraorcünaire le fil élever sur le siège do Dume, qui (ut érigé en sa faveur l’an 567, et les fonctions de son ministère qu’il exerçiil à la cour des rois Snèves lui firent donner le nom d’évêyue de, la famille royale. Sa nouvelle dignité ne l’empêcha pas de gouverner son «iionaslère comme auparavant, et lui-meme ne changea rien à son ancienne manière de vivre. Il fut transféré sur le siège métropolitain de Drague, où il tint en 572 un concile sur les devoirs des pasteurs. Il mourut l’an 580, après avoir été l’une des plus illusli es lumières de l'Eglise d’Espagne et l’un des plus beaux ornemeuls de l’étal monastique. Sou corps, qui était vénéré à Dume, fut porté à Drague en 1606. Sailli Martin de Dume s’illustra, non-seulement par sa sainteté, mais aussi par scs ouvrages. Nous avons dt‘ lui : 1“ Une collection de qualrc-viiig'-quatre canons, divisée eu (leux parties, dont rune concerne les clercs et l’autre les laïques ; 2' F oriutile d’une vie honnêle, ou Traité des (/notre vertus cardinales ; 3® le Livre des mœurs; k° une traduction du grec eu latin d’un recu('il de sentences des solitaires d Eg pie. — 20 mars.

MA’RTIN (saint), abbé de Verlou on Dretague, né à Nantes vers 527, se livra, dans sa jeunesse, à 1 élude des sciences ecclésiastiques, et fut ordonnédiacre par Félix, sou évêque, qui le c hargea de prêcher l’Evangileaux idolâtres d’Hcrbadille, ville située à deux lieues de la Loire*, vers le Poitou. Les inslruclions du sainl missiuuuaire pi odui^ireiil peu d'elYils; mais la ville ayant été ensuite submergée, on regarda ce malheur comme une pULiiliüU que le ciel iniligeuil à l’indocilité de

fî!5 {«Gbilânts. Martin, pénétré de douleur à la vue de tant d’âmes qui venaient de périr, craignit d’avoir contribué à leur porte et quitta le pays. Il visita les plus célèbres pèlerinages ainsi que les principaux nioiiaslèrcs de l’Europe. A son n tour en Drelagne il se construisit un ermitage qui fut transformé en monastère, à cause du grand nombre de personnes qui vinrent se mi'ltre sous sa comJuile, et la règle qu'il y établit était tirée des maximes des anciens Pères. Outre le monasièrede Verlou, il en fi uda encore deux, l’un pour les hommes et l’autre pour les femmes. U mourut un 24 octobre, vers l’an 601 et fut enterré à Verlou. On croit que sou corps fut délruit par les huguenots dans le XVI' sièrie. — 24 octobre.

MADTIN (saint), pape et martyr, né à Todi en Toscan'*, entra dans le clergé do Rome et s’y rendit célèbre par son savoir et sa sainteté. Il n’était encore que diacre lorsque le [lape Théodore l’envoya à Conslanliuople on qualité d’apocrisiaire ou do nonce, et dans celle mission il déploya beaucoup de zèb; contre le monothélisme. Il fol choisi pour succéder à ThLodore eu 649, et la même année il linl un concile de cent cinq evéques contre les monolbcliles, où furent condamnés VFct'ièse d’Héradius et le Type de Constant. Ce d(*rnier, irrité de celle mesure, envoya en llalie Olympe, son chambellan, qu’il éleva à la dignité d’exanjue, et lui ordonna d’ôl(*r la vie au pape ou de l’emmener prisonnior en Orient. OP mpe, pour se conformer aux volontés du prince, chargea l’un de ses écuyers de massacrer .Martin, lorsqu’il lui administrerait la communion dans l’église de Sainle-.Marie-Majeurc. l.e crime paraissait d’autant p’us facile à coinmcllre, que le pape communiait chacun à sa place; cependant l’é^uyer ne l’exécuta pas, parce que, comme il le déclara depuis, il avait été frappé d’avougb’incnt et n’avait pu voir le saint pontife. Ce prodige fil rentrer Olympe en luinreme, et il se réconcilia avec .Mat tin. L’empereur envoya un autre exarqtie, qui était ’J'ltéüdorc Caliiope, avec ordre d’arrêter le pape comme hérétique, parce qu’il condamnait le Type. Il arriva à Home le )3 juin 653, et le pape, «lui était malade dans l’égli'C de Latrau, renvoya saluer par quelques membres de son cleigé. L’exar(|ue demanda ou était Matliu, disant (ju’il voulait l’adorer, c’est à-dire le saluer. Deux jours après, il leva le masque et l’acrusa de tenir des armes cacliées. l.e pape lui fil répoiulre (ju'il pouvait, eu f.jisant une perquisiliou dans sou palais, se convaiufre de la fausseté de celte imputation; eu effet, la perquisition tourna à la honte des calomniateurs. Vo / ), dit le pape, comme on nous accuse toujours à faux. Une demi-heure après, les soldats le trouvant couché à la porte de réglise, i arrclérenl. et Caliiope montra un resd it de l'imipei cur (|ni portail que Martin devait être déposé comme indigne ; mais le clergé s’écria anssiiôl : Anathème à celui yui dira (/ne le pape Martin

a chanyé queh/ne point à la foi . Il n y

de vraie foi que la vôtre, reprit Caliiope, qui

MAU

MAR

craignait d’irriter le peuple, ec moi même, te n'en ai point d'outre. Le pape fut mené de l’église à son palais, d'où on le lira le 18 juin, à minuit, pour le conduire à Porto ; on l’embarqua ensuite p(*ur Couslantinoplo. Il séjourna un au <lans l’îlc de Naxos avec ses gardes, et i! y fut attaqué de !a dyssenlerie, à laquelle se joigrùt im dégoût pour toute espèce de nourriture. Les évêques du voisinage (q les habitants du pays lui ayatii envoyé des secours, les garde- s'eu emparèrent et maltrailèrenl ceu\. qui les ajtpoilaieni, eî» disant que quiconque s’intéressait <à un tel homme était ennemi de l’Etat : Martin lut plus sensible à cette brutalité (ju’à ses propres soulîrances. O > le fit enfin partir pour Constantinople, où il arriva le 17 septembre 654. Il fut renlermé pendant trois mois dans uneélioite prison, d'où il écrivait : Il y a quarante- f^ept jours qu'on ne rn'n donné d'e iu ni c' aado ni froide pour me laver. Je .suis qlacé de froid et dans une faiblesse extrême. Une dyssenlerie qui né a to.-rmenté sur mer et sur terre ne me. permet j)as de go fiter le moindre repos. Mon corp^ est tout brisé et hors d'éinl de se soutenir. Quand j'a irais de quoi me nourrir, je manquerai des aliments que demande ma situation arluelle, et j'ai du i/eqont pour tous ceux qu'on me prisenlc. J'espère cependant que Dieu, qui connaît lou^ t'^s choses, et ijui doit bientôt m'enhver de ce monde, ro idra bien insp ver des sentiments de pénitence t) mes persécuteurs. I.e 17 décembre, on l’apporta au ‘énal en rbai'e, parce qu’il n<‘ pouvait pas marcher; on l’interrogea sans suivre ancnm» règle. Ses ennemis, pcujr le perdre dans l’esprit de Constant, qui était livré aux monolbébtes , voulaient le faire pass *r pour un ennemi de i'Elat, d ils produisirent contre lui vingt accusateurs gagnés par argent. Quelle procédure ! s’écria le saint pape, et quils témoins! Lorsqu’on eut ordonne à ces dcrnieis d’afllrimr sur l’Evangile qu’ils disaient la vérité, Martin, pour leur évi'.i-r ce parjure, dit aux sénateurs : Je vous en supplie, au nom de Dieu, ne tes finies pas jurer. Qu il.< disent tout ce qu'ils voudront sans fait e de serment ; qu'ed-il beso n qu'ils perdent ainsi leur âme? Ayant voulu, pour repousmr uu chef d’ac tisalion, alléguer eu sa laveur l’édit de Constantin, le préb t l’interrompit en disant : U ne s'aqit pas ici d un point de fui, mais d'un ciiine d'Elot : la foi n'est pas en cause, et nous sommrs tous orthodoxes. — Plût à Ditu que cela fût ainsi! répliqua le pape; mas au jour tenibie du juqemenl dernier, je. leniDai témo ijnaije conti e vous sur c- 1 article. Quand on eut enbMuin tuu'es les dr'posi.ions, on le fit cou luire hors (bi la s lie, et on le ir.insporia si;r une terrasse |)l<;céc sou-, les lenôires de l’empereur, afin qn'il [mt le voir de son palais, «‘I l’e.sl sons les yeux du prince qu’on le trait i d'une manié! e si indigne, (jue les gard s eux-mêmes et la iilup u t des spectateurs en lurent révoltés. Le saccellaire ou trésorier de l’tmjtire le fil de()ouiller des insignes de la pa[>aulé; on lui arraeba son pallium et ses vêtements, et on ne lui laissa

que sa tunique, qu’on déchira du haut eu bas, de sorte que son corps fut exposé aux regards de tons. On le conduisit par les rues de la ville après lui avoir mis un carcan de fer au cou. Il était précédé du bourreau, tenant en mai!» un glai'e, pour donner à entendre (ju’il était cond imné <à rnoi l. Tout le monde foi.daii en larmes, à l’esci'plion de quelques individus qui insuliaieut le saint ]!ape Quant à lui, il annonçait jtar son extérieur le ca rne de son âme. Arrivé au prétoire, il fut précipité dans la prison de Diomède, et cela avec faut de violence, (lue sim corps fut tout meurtri et que les maia lies de l’escalier furent teintes de son sang. On le jeta sur nn liane sans lui ôter les fers, et comme l’biver était trè--rigoureux , il faillit mourir de froid, n'ayant rien pour se couvrir ni personne pour le soigner qu’un jeune clerc qui l’avait suivi (mi pleurant, et le geôlier qu’on avait lié à* sa cliaine. II s’ailen lait qu’on allait l’exécuter, et il était il’avance tout disposé an martyre; mais on lui ôta ses fers, et sa [losition recul quelque adoiicissemenl. Constant él iut allé trouver le pa- Iriari lie Paul, lui raconta tout ce qu’on avait lait à l’égard du pape. Quoique Paul tût un ardt nt munolbelite, il ne put s’empêcher de s’écrier: Hélas! on veut encore augmenter ma punition; et il conjura l’einp'^reiir de se conienler de ce que Martin avatl souffert. Ce palriari he étant mort p u après , sans être rentré dans le sein de l Eglise, Pyrrhus, anlre monoHiélile qui avait déjà occupé le siège de Constantinople, fit des démarches ]!Our y remonter. Comme il avait abjuré i’Iiérésie peudaiil le séjour qu’il fil à Homo, l’empereur envoya demander au pape s’il avail a! juré de lui-mérne on si sou abjuration avait étésollici ée. .Marlin répondit qu’il avait fait l elte démarche spontanément, mais qu'il était retourné à l’héré-ie bientôt après. L’( nvoye de l’empereur dit ensnile au pape ; Considérez av c quelle gloire vous viviez autrefois, et en quel étal vous êtes réduit présentement ; mais vous ne devez vous en prendre qu'à vous-même. — Dieu soit loué de toutes choses, lépoudii le saint pontife. A; rès être resté dans la firison de Diomède jusqu’au 10 mars de l’année suivante, il fut exilé dans la Gbersonèse Tanrique, où il arriva le 15 Otai. Le pays était, alors désolé par une grande famine, et le sa nt dit dans une de ses lettres : On parle ici de pain, n ais on n'y en voit point. Il , ous est impossible de nous P oruier des vivres, d moins qu'en ne nous en

envoie d'Italie i u du Pont . Les lmb lanis

(in paqs, dit-il dans une autre le Ire , sont

tous idolâ'res . Ils n'ont ])as même celte

compas'iion naturelle qu'on trouve chez les l a bar. s. iV us ne recevons rien que par les barijucs qui viennent ici chercher du sel, el je n'ai pu acheter encore qu'au hoi.sseau de fi o~ men qui m'a coâté quatre sous d'or. J'admire l' nistusibililé de ceux qui ont eu en Italie quelques rapports avec moi, el qui m ont tellemenl oublié, qu'il semb'e que je ne sois plus au monde pour eux. J'admire surtout ceux de l'église, de Saint-Pierre pour le peu de soin

MAR

437 MAR

gu'ils montrent pour que'qu'un ^'e l ur eorps. Si cette église n'ti point d'argent, elle peut du moins nous cnvoy r du blé, de l'huile et d'autres choses nécessaires à la vie... Quelle crainte peut l'empêcher d'accomp'ir les cnmmandetnents de Dieu sur le soulagement des mnl'ieuveux? Me suis-je montré I ennemi de l'E(:lise ou de quelqu'un en particulier ? .Je continue cependant de prier Dieu, par l' intercession de saint Pierre, de les protéger tous et de les rendre inébranlables dans la foi catholique. Qu :nt à mon nudlicureux corps. Dieu en aura soin. Le Seigneur est proche : pour quoi tomberais-je dans le trouble et le découragement ? J'espère de sa miséricorde que dans peu il mettra fin à ma triste vie. L’es pé rat; ce du saint pape fut bienlôl réalisée ; car il jnourut le 16 septembre 655, après avoir siégé six ans. Il fut enterré dans une église de la Sainte-Vierge, qui était peu éloignée du lieu de son exil, et son tombeau fut bientôt. l'objet de la vénération iiniverseüe. Scs rdiqnes furent portées à Rome dans la suite et placées dans l’égiise de Saint-Marlin de Tours. Saint Martin avait une âme grande et supérieure à tons les coups de l’adversité, comme 011 le voit par ses lettres, qui sont écril<'s avec noblesse, élégance, et dignes en un mol de la majesté du siège apostolique. — 1*2 novembre.

MARTIN (saini), moine de Corbie, fut le confesseur de Charles Martel. îi florissait au commencement du vin* siècle et mou rot l’an 726. Il est honoré à Saint-Rrix en Limousin le 26 novembre.

MARTIN (le bienheureux), évêque de Morviédro en Espagne, avait été religieux cistercien avant son élévation à l’épiscopat. ïl mournl en 1213. — 26 septembre.

MARTIN (sain!), cure de Taure dans le diocè.se de Coïmhrc en Portugal, floiissait dans la première partie du xiir siècle, et mourut Pau 12i7. 11 est honoré à Gordoue le 31 janvier.

MARTIN D’AGUIRRE (saint), religieux de l’ordre de Saint François et martyr au Jajion, où il exerçait les fondions de missionnaire, fut crucifie pour la foi qu'il prêchait, et son côté fut percé d’une lance par ordre de l’empereur Taveosoma, le 5 février 1597. Le pape Urbain VIII le mit au nombre des saints avec les vingt-cinq compagnons de son supplice. — 5 février.

MARTIN MATHIAS (saint), l’un des vingtsix martyrs du .lapon, souflrit avec le précédent, et il est honoré le môme jour. — 5 février.

■ MARTIN DE PORRES (le bienlieureus), religieux du tiers-ordre de Saint-Domi.nque, naquit à Lima, capitale du Pérou, le 9 décembre lt79, d’un gentilhomme espagnol et d’une négresse qui n’était pas esclave. Il n’avait que quinze ans lois(iu’il entra au couvent des Dominicains de celle ville. ÎI fut ladmis, au bout de dix ans, à la profession solennelle, et on lui confia la charge d’infirmier. Les religieux ayant été atteints d'une épidémie, il les. soigna avec un zèle et un •dévouement admirables. Les mouients dont

il pouvait disposer, il les employait à visiter et à assister tes malades du dehors, et il en avait ordinairement deux dans sa propre cellule, qu’il remplaçait par d’autres lorsque les premiers étaient morts ou guéris. On lui doit en partie la fondation d’une maison de refuge pour les orphelins, les indigents deslilnés (le secours cl les filles exposées an danger d(( perdre leur vertu. Il était lié d’une sainte- arniiié.avec le bienheureux Jean M îssias, et conférait de temps en temps sur des maliècos de spiritualité avec sainte Rose de Lima. Ou'ù'DTi! n’cûl point fait d’études, les (héulogiens et b s évêques tuêmcs le consultaicni sur les affaires dilficiles. Il mourut !o 3 novembre 183), à l’âge de cinquanlc-nouî ans, et toute la ville (h* Lima voulut assister à ses funérailles. En 16GV, son corps, qu’on transrorla dans un lieu plus convenable, fut trouvé sans corrujuion, et quatre ans après, la cause de sa béatification fut introduite à la congrégation des Riics. Il fut béatifié en 1817, par Grégoire XVI. — 3 novembre.

•MAR UNE (sainte), Martina, vierge et martyre, sortait d’une des plus illustres familles de Rome, et elle fut mise à mort pour la foi chrétienne l’an 226, sous l’empereur A!exandr(' Sévère. Elle fut décapitée après avoir subi diverses tortures. Saint Grégoire le Grand rapporte que de son temps les fidèles visitaient avec dévotion la chapelle consacrée à sa mémoire. En 1653, on retrouva scs reliques dans les ruines de son ancienne église, et Urbain VllI eu fil bâtir en son honneur une magnifique, cl inséra dans le bréviaire romain son office, dont il composa lui-même les hymnes. Sainl(> Martine est une des patronnes de la ville de Rome. — l**' et 30 jan vi(>r.

MARTINIEN (saint), Martinianus, martyr à Rome, était l’un des gaidiens de la prison Maïoei line, et il fut converti à la foi chrétienne par les apôtres saint Pierre et saint Paul, lorsiju’ils étaient détenus dans celte prison. 11 souffrit la mort pendant la persécution de Néron, quelques jours après ces deux apôtres. — 2 juillet.

MAR'J’INIEN (saint), l’un des sept frères surnommés Dormants, fut martyrisé àEplièse pendant la persécution de l’empereur Dèce, au milieu du iir siècle. Eiiferisié vivant dans une caverne avec ses six frères, les pa'iens en imuèrent l’entrée, cl ils y moururent de faim. Leurs corps furent découverts en 5-79 et transportés à Marseille, où ils sont honorés le 27 juillet.

MAR'i’lNlEN (saint), martyr près de Sion en Valais, souffrit avec d’autres dans le ni* siècle, et il est probable qu’il appartenait à la légion Thébéenue qui fut massacrée pour la foi chrétienne, par ordre de l’empereur Maximien, Pan 286. 11 y a une église paroissiale de Turin qui porte son nom. — 8 et 9 déi'embre.

.MARilNIEN (saint), ermite à Athènes, iwujuit à Césarée en Palestine, vers le milieu du IV* siècle. l'I se relira dans la solitude dès l’âge de dix-huit ans, et il s’y exerça à la pratique de toutes les vertus. Les miracles

AÎAR

MAK

qîi’U opéraiî donnc-rcnt un grand éclat à sa samSeîé, et il y avait vingt-cinq ans qu’il Oicn, lorsqu’il fut exposé à une len- !' alifîîi délicate. Une eourtisane do Césaréc, non^.mée Zoé, se couvrit de haillons et se reridit le soir à sa cellule, se donnant pour l'.re pânvre femme qui s'étail égarée ilans le déserî, et qui demandait i’hospilaülé pour rins nuit. Marlinien, touché de sa [)osition, i’aceueiUit avec charité; mais le lendemain, Zoé ijuille SOS haillons, se revc-l d’hal)its élégants qu’elle avait eu soin d’apporti’r avec • lie, et Ini dit qu’e'lle était venue de Césarée •lans le dessein de lui oiTrir sa main avec une ijcillanle fortune. La proposition que je vous fois, ajouta-l-olle, n’n rien qui doive vous effrayer; elle n'est pas incompatible avec la piété dont vous faites profession, puisque les s tint s de l'Ancien Testament ont é é riches et engagés dans le mariage. Marlinien, qui aurait dû, cà l’exemple de Joseph, chercher sou .«alut dans une prompte fuite, prêua l’oreille aux paroles de l’enclianleressc et consentit dans son cœur à ce que Zoé lui proposait. U allait même congédier les pcrs(>nncs qui se présentaient pour recevoir scs avis et sa hénédiction, lorsqu’un remords salutaire le lit rougir de ce qu’il allait faire, et reutraul dans sa cellule, il alluma un grand hm, dans lequel il mil ses pieds. La courtisane accourut aux cris que la douleur lui arrachait, et le vit étendu par terre, les pieds à moitié brûlés. Ah I comment pourrais-je supporter le feu de l'enfer, lui dit Martinieu, si je ne puis supporter celui qui n'en est que l'ombre ? Zoé ne put tenir contre un tel spectacle : la grâce l’avant touchée, elle se convertit à l’instant même, et pria le saint de la mettre dans la voie du salut. Il l’envoya dans le monastère de Sainle-l’aulo à Bethléem, où elle passa le reste de sa vie dans les exercices d’une rigoureuse pénitence. Marlinien s’étail tellement brûlé, qu’il ne put de longicmps se servir de scs pieds : lorsqu’il fut en état de marcher, il se relira sur un rocher escarpé que la mer environnait de toutes parts. Là, il ne voyait jamais aucune créature humaine, à l’exception d’un marinier (|ui, deux f<Ms par an, lui apportait du pain, de l’eau et des blanches de palmier pour sou travail. Aptes y avoir aiitsi passé six ans, il fut obligé d’aller s’éiablir ailleurs, à cause d’un vaisseau assailli par la lempéle, et (jui venril d’échouer contre son rocher. Tout l’équipage avait éé enseveli dans les Ilots, à i ( xceplion d’une jeune fille qui se soutenait sur i’eau à l'aide d une [ilanc- e, et qui, ayant aperçu Marlinien, le lonjurail de venir à son .secours, li loi sauva la vie; mais la crainte d’être tenté une seconde fois lui fil prendre la résolution de quitter sa sol.tudc. Ayant laissé à la jeune naufragée ses provisions, rtui étaient sufiisanles pour allendre celles que le marinier devait apporter, il saule dans la mer, plein de confiance en Dieu, et gagne à la nagt' la terre ferme. Ayant erré de dé- .sert en désert, il se trouvait à Athènes lors qu’il mourut âgé d’environ cinquante ans. ëoa nom se tionve dans les menées des

Grecs, et il était honoré autrefois dans une église de Constantinople située près de celle de Sain'e Sophie. — 13 février.

M.ABTiNIEN (saint), évêque de Milan, florissait au commence nent du v® siècle, et mouru' le 21) décemttre 437. — 2 janvier.

MAU riNlEN (saint), martyr en Afrique, soulTril avec saint Salurion. son frère. Us étaient esclaves d’un Vandale, cl avai ni été converiis a la foi catholique pars ointe Maxime, qui servait le même maître tpi’etix. Comme c’était pendant la persécuiion du roi Genséric, et que ceux qui ne voulaient pas embrasser l’hérésie arienne étaient livrés aux plus cruels supplices , Marlinien fut battu avec des hâtons noueux qui le déchiraient jusiju’aux os; mais, après qu’on l’eut ainsi frappé plusieurs jours de suite sans affaiblir sa constance, et que ses blessures se trouvaient miraculeusement guéries le lendemain, on finit par l’envojer en exil. Le zèle qu’il mellail à propager la vérité chrétienne le fit condamner à être attaché par les pieds à une voiture à quatre chevaux qu’on fil courir dans des lieux couverts d’épines. S <n supplice eut lieu vers le milieu du V* siècle. — 10 octobre.

MAIiriNIEN (saint), évêque de Côme en Lombardie, florissail dans le v' siècle. — 3 septembre.

MARTYR (saint), Martyrius, solitaire dans l’Abruzze cilérieuie, florissail dans le vi' siècle, et il est mentionné avec éloge par saint Grégoire le Grand. — 23 janvier.

MARTYRE ou Macaîre (saint), martyr à Ravettne avec saint Félix et un autre, est hon(!ré le 18 juin.

MARTYRE (saint), Martyrius, sous-diacre de l’église de Conslanlinoitle, fut mis à mort avec saint Murcien, chantre, par les ariens, vers l’an 3o5, sous l’empereur Constance. Saint Jean Ghrysoslomo fil bâtir une église sur leur tomlteau. — 25 octobre.

MARTYRIE (sainte), MaUyria, martyre à Ravenne, est honorée le 21 mai.

MARTYRIUS ou Martory (saint), martyr dans le territoire de Trente , était fière de saint Alexandre. Us quittèrent ensemble la Cappadüce, leur patrie, et vinrent eu Italie sous le règne de l’héodose l’Ancien. Saint Vigile, évêque de Trente, ordonna Martyrius, lecteur, et Alexandre, portier, et les envoyu prêcher la foi dans les Alpes, sous la conduite de saint Sisiiinius. Celui-ci ayartl perdu la vie par suite des mauvais irailemenis que Itii firent les païens, Martyrius devint à son tour la victime de leur fureur: comme il s’étail réfugié dans un jardin à leur approche, ils le découvrirent, et l’ayant renversé par terre, ils l’attachèrent par les pieds et le traiiièrent à travers les cailloux jusqu’à ce qu’il cessât de vivre. On place sa mort en ‘197. — 2 J mai.

MARUTHAS (saint), évêque de Tagritc ou MarlMopolis eu Mésopotamie, s’illustra par son zèle et par ses latents. Il fil en 403 un voy;!g(* à Couslanlinople, afin d’engager Arcade, dont il était le sujet, à recommander au roi Isdegerde I®'' les cluéliens de la Perse;

MAR

mais «a démarche n’oblint aucun résu!{a(, jf/arce que la cour était alors oc* upée à persécuter inju lernenl saint Jean Chrysoslome. L’année suivante, il fil un se(M)n(l voyage pour le môme sujet, et saint Je.m Clitysostotne le recommamla à sainte 01ymi)ia(le, qui l’aida de sa fortune et de son ciédil pour lui faire obtenir ce qu’il sollicitait en favesr de l'Eslise persane, 'l'héodose le Jeune, fils et successeur d'Arcade, honora Maroiha' de sa confiance, et l’envoya deux fois en arniiassade eu Per-îe, pour établir une paix solide entre les deux cicpires. Le roi Isdeeferde, qu’il "uén( par ses prières d’une maladie dont les mages n’avaient pu le délivrer, conçut pour lui la plus grande v*enéralion et rap[>elail ordinairement VAmi de Dieu. Les mages, craignant que le roi n’etnbra'sâl le christianisnie. firent cacher un hoinm*' d ins un souterrain sous le temple, et lorsque le prince fut entré pour adorer le feu perpétuel, cet homme, à qui les mages avaient fait la leçon, fil entendre ces paroles : Ch'!S><ez-le de ce saint lieu, parce (pdil a l'impiéié de croire un prêtre des ihréliens. En con é<|U(Mice, Isdegerde se disposait <à co:igédier Marulhas, lorsque celui-ci lui conseilla de retourner au temple, l'assurant (jue, s’il faisait creti'-er la terre, il découvrirait riuiposlure. Le roi suivit ce conseil, et la foutberie des mages ayant été mise au grand jour, il h s fil décimer et pertnil au saint évéque de fonder des églises partout où il le jugerait à propos. Alarulhas, pendant sa seconde ambassade, fini deux synodes à Ctésiphon, et dans le dernier, qui eut lieu en kik, l arianisme fut condamné, et l’on y fil de sages règlements sur la discipline. Oc retour à l’agrile, il rnrichil son égl'se d’un si grand nombre de reliques de martyrs, (ju’il avait rapp rtée- de Perse, que sa ville.épiscopale prit de là le nom de Martyropolis ou ville des .Martyrs. Il mourut avant le milieu du v' siècle, dans un âge très-avancé, et fut enterré dans son égli'-e. Son corps fut ensuite poi té en Egypte, pendant les incursions des Perses et des Arabes, et il se conserve dans un monastère de Scéié, habité par des moines syriens. M. Assétnani a vu dans ce monastère un manuscrit ch.ildaïque contenant une Vie de saint \Iaruthas et plusieurs de ses écrits, dont if ne put se procurer une copie. Nous avons de ce saint, qui fut, après soinl Ephretn, le plus illustre docteur de l’Eglise syrienne : 1° les Actes des martyrs qui ooulîriienl en Perse pendant la grande persécution de Sapor SI, laquélle diir.i quarante ans, depuis l’an 3«0 jusqu’à l’an 380; 2“ des Hymnes en l’honneur des martyrs et sur plusieurs autres sujets ; 3“ une Liturgie syro~chaldan/ue encore usitée en cerlains'jours chez les Maronites; 1" un Commenieûre sur l livangile de saint Mat^ tl^ieu. 11 avait aussi traduit en syriaque les canons du concile de Nicée; mais celle traduction n’esl pas parvenue jusqu’à nous. — h décembre.

M.ARVART (saint), Marcovardus, abhé de Prum dans les Ardennes, avail d’abord été moine de Ferrières, li mourut l’an 8oo, la

-Mat i pj

même année que l’empereur Lolhaire, qui avait pris l’habit monastique dans son abbaye. — 27 février.

MARY on May (saint), Manrus on Marins, abbé (le la Val-îîenois dans l’ancien diocèse de Sisieron. naquit à Or éans sur la fin du V' s èele, et jeiim' encore, il quitta le monde pour embrasser Tfrlal monasiii^ne. 11. étuit déjà abbé lorsque riondehaud. roi de Bourgogne, mourut en et il gouverna sou abbaye pondant près d’im demi siècle. Il fil !(' pèlerinage de Paris et celui de Tours, pour visiter les tombeaux de i^ainl Denis et de saint M irliu. .Au commencement de ciiaqoe carême, il se relirait dans une forêt pour imii('r d’une manière plus exacte h* jeûne du Sauveur. Dieu le favorisa du don de propliélie, et avant sa mort, arrivée eu 5'+3, il avait prédit que l’Italie serait ravagée par des barbares, et qm* son monastère serait dèlruil. Lorsque C(î dern-ier désaslre ejt lum, ou |)orla sou corfis à Eorcalqtiier, où l’on bâtit, sous sou invocation, n e cglise <|ui d*;viul eolleiriale. — 27 jaiiv ier. ,

Mary (sain'), Murins, solitaire, florissail sur la (il) du vf siècle et mourut vers l’ao 000. Il est patron de la ville de Mauriac; on l’honore aussi à Vau.our eu Au vergue. — S juin.

MASME (saint), Maximus, mari r à Brescia en Italie, est honoré le 12 juin.

MASSARIE ( sainte ), Mnssaria, rnar'yre en Afiique, souffrit avi'c saint Glemenlieu et plusieurs autres. — 17 décembre.

iMASSÈDE ( saint) , Massedius, martyr en Afrique, est honoré le 21 février.

M.XJ’ÈRE (s tint), Maw'ius , martyr en Afrique , souffrit avec saint Faustin. — 17 décembre.

MAI'ERNE (saint), Mnternus, (i\ô(]uo (\e Milan , fut emprisonné pour la foi iieiulaut la perséciilion de l’einf ereur Maximieu. 11 s’illustra par le conraie avec lequel il souffrit, à plusieurs reprises, les plus crticlles fnsligalions. .Après avoir recouvié la liberté, il continua de gouverner saintement l’eglise qui lui avail été confiée, et il mourut en paix après le comtncncement du siècle. — 18 juillel.

iMA'I ERNE (saint), évêque de Cologne et de Trêves, (|ue le Marlyrologe romani fait di'ciple de saint Pierre, peut-être parce qu’il fut envoyé dans les (iau.es par le saint- s loge, vers la lin du in' siècle, pour y prêcher l’Evangile , fonda sui cessi vcmeul les diocèses de Cniogne et de Trêves , dont il lut le premier évêque. Il assista , comme évêque du dentier de ces deux sièges , au com ile de Rome tenu contre les donalisles en 313, et à celui d’Arles, tenu en 3li contre l(‘S mêmes héiéliqiies. Après sa mort, arrivée avant l’anuée 34-7, cette partie des Gaules (lu’il avail évangélisée, le choi.sil pour sou patron. On lui attribue la fondation de plusieurs églises, entre autres de celle de Saiiil-Piei 'e- 1(’-Yieux, à Slraslxturg, et de celle de l)ompiéti r, près de Molslieiu), Son corps, (]ui avait clé inhumé à Trêves, dans l’éi^lise de Saint- Mathias , fut transféré en 1037 dans l’église

MAT

MAT

inétropo’itaine par Pappon , arciievt^que de cette ville. — \k sepleml)re.

MATKRNE f sainte ) , Materna, martyre à Lyon avec saint Polliin et qnaranle-cinq autres, souffrit sous Marc-Aurèîe, Tan 177. — 2 juin.

MATHIAS (saint), Matthias, apôtre, s’attacha de bonne fleure rà la personne de Jé- ' sus -Christ et ne le quitta point jusiiu'à l’ascension, ce qui fait penser qu’il élait un des soixanle-d(.uze di^c pies. 11 ne (ut pas un des douze choisis par le Sauveur; mais après la trahison et le suicide de Judas, il fut mis sur les rangs avec Joseph surnommé l}ir,ahas , pour rempl ice - cet indiirne apôtre. L’assemblée des fidèles éianl réunie pour procéder cà celte élection , saint Pierre , qui la présidait, proposa de se mettre en prières pour connaître la volonté du ciel. Ensuite on s’en rapporta an sort qui désitiua Mathias. Après avoir reçu lé Saint Esprit dans le cénacle avec 1 s antres a* ôlres, il prêcha l’Evangile en plusieurs pays. G éinonl d’Alexandrie rapporte que dans scs instriicii )us il insislail principalement sur la nécossilé île mortifier la chair et de réprimer les désirs de la sensualité ; leçon importante qu’il tenail de Jésus-t’hrist , et qu’il mettait luiméme on firatique. Les Grecs prélendeut, d’après une ancienne Ir idition , q ! e saint Mathias évangélisa la Gappailooe et les côtes de la mer Gaspienne, et qu’il fut martyrisé dans la Golchide, à laquelle ils donnent le nom d’h'tïiiopie. On gardait, à l’ahbaye de Saint-Mathias de Trêves , ses reliques dont l’égli se de Saiute Marie-.Majeure de Rome se glorifie de posséder une partie. — 24 février.

MATMIASE ( la bieiil)eureuse ) , abbesse du monastère de Saiule-Mad leisie , à Camériuo en Italie, était de la noble f m ile Nazarei, et quilla le mon te pour entrer dans l’ordre des CI 'risses. Devenue ahlu'sse du monastère où elle avait fait prolession, elle mourut saintement en 1513 , et i’otdre de Saint-Frai»çois fait sa fête le 1" mars.

ATHIE ou Mast d e (sainte), Mnstidia, vierge et patronne de Troyes, florissail dans le vîue ou le IX' siècle. Ou ignore les détails do sa vie : on sait seulement que Müon , évéque de Troyes, fit une translation de ses rciiqucs en 1007, cl que son corps Int trouvé en entier. En 1606, il fut trouvé dans le même état, mais il manquait son ihel. — 7 mai.

MATHILDE (sainte) , Mathüdis, reine de Germanie, naquit sur la fin du ix siècle, et sortait d’une des plus illustres familles de Saxe. Elle fut placée par le comte I hierri , son |)ère , dans le moiiaslère d’Erfiirl, pour y être élevée par son aïeule qui en était abbesse. Elle y puisa le goût de l’oraison et des pratiques de piété. Lorsque sou éducation fut terminée, elle sortit du. couvent fioiir entrer dans le monde iT épousa, en 1)13, Henri, fils d’Olhon,duc de Saxe. Ce prince ayant été élu roi de Germanie en 01: , devint I idole de ses sujets par sa bouté et sa justice. Mathilde., de son côté, faisait l’admiration des peuples par ses vertus. Elle passait une par¬

tie des jours et des nuits dans la pratique de la piété, et surtout dans l’exercice de l’oraison. Elle se plaisait à visiter les malades el les aflligés, auxquels elle portait des secours cl des consolations , sin vail le« pauvres de ses propres mains, délivraii les prisonniers^ el le roi son mari la secondait dans eos œu.. vres de miséricorde. Henri ayant éprouvé un;' attaque d’apoplexie en 936, la reine alla se prosterner aux pieds des autels , afin de .solliciter sa guérison auprès de Dieu ; mais lorsque les larmes et les sanglots du peuple lui eurent appris qu’elle était veuve , sans quitter le lieu saint, elle fil venir un prêtre qu’elle chargea d’oITrir le saint sacrifice pour le repos de i’âme du roi , el i lie donna à ce prêtre tous les diamants qu’elle avait alors .sur elle, faisant entendre , par ce dépouilleniont, qu’elle renonçait aux pompes du siècle, (lui n’a valent jamais en de charmes pour son cœur. E le avait eti de son mariage trois enfants , Olhon , Henri el Brunou. Le premier fut roi de Germanie el ensuite empereur; le second fut duc do Bavière ; el le troisième , que Th’güse honore d’un culte public, devint archevêque de Golognc. Elle eut aussi deux filles , (jerherge , qui épousa Louis d Outremer, roi de France , el Haiiwige, qui fut mariée cà Hugues le Graml. comte de P. iris. Gomme le roy;iume de (icriuauio était éieciif, Henri se mil sur les rangs pour disputer la couronne cà son frère, et Mathilde seconda sa candidature, qui éclioua cependant et le rendit odieux à Olhon. Les deux frères se réconcilièrent ensuite el se liguèrent contre leur mère qu’ils dépou lièrent de tous ses revenus, sous prétexte qu’elle avait épuisé l’Etat par de.s aumônes excessives. MalhiMe, obligée de sc réfugier en Weslphalie, se soumit avec résignation aux épreuves que le ciel lui envoyait pour la cliâlier de l’injuste préférence qu’elle avait montrée eu faveur de H nri. Enfin les deux princes rougirent de l’indignile de leurs procédés envers leur mère el lui rendirent tout ce qu’ils lui avaient enlevé. Mathilde , rétablie dans sa première fortune , continua ses aumônes et ses bonnes œuvres : elle fonda plusieurs églises et cinq monastères, entre autres cciui de Polden, dans le duché de Brunswii k, et celui de Onedlimbonrg , dans le duché d" Saxe. Gomme ce dernier était pour des religieuses , la sainte fondatrice y allait de temps en temps goûter les charmes de la soüiiüle. Elle s’y trouvait lorsqu'elle fut atteinte de la maladie dont elle mourut. Après s’élre confessée à Guillaume, arehevéque de Ai yencc , son petit-fils , el après avoir reçu les derniers sacrements , elle se fit coucher sur un cilice, recouvert de cendres, cl expira traïujuillement le 14 mars 968. — 14 mars.

MATHILDE (sainte^ , reine d’Angleterre, était fille de Malcolm lli, roi d’Ecosse, et de sainte Marguerite. N; e vers l’an 1072 , elle fût elevee par sa mère dans les sentiments de la plus tendre piété. Lorsiju’olle fui en âge d’être mariée , elle épousa Henri !«''•, et retraça sur le trône d’Angleterre les vertus

MAT

( i les œuvres charitables que sa mère faisait éclater sur le trône d’Ecosse. Elle f;)nd:i à Lcndrcs deux grands hôpitaux , celui du Christ et celui de saint (iilics. Elle mourut en 1118, et fut enterrée à Westminster auprès de saint Ivlouard le coiife'<s('ur, dont ell(' était l’an ièr<\-petite-nièce. — 39 avril.

]\I \TilUlUN (saint) , iUa/itrênu.s, lii’èlre et confes'‘eur, né dans le iv'siè(de, sur le territoire de Sens,di' parents id dâ res, embrassa de bonne heun> le cliristianisme et abandonna tout ce qu’il posséd ât dans le rno ide pour s’attacher uui(tnemonl à Jésus-Christ. Ayant été élevé au saeerdore , il se livra avec tant de zèle et de . succès (à la prédication de l’Evangile, qo’il convertit un nomt)ro cotisidérable de païens, parmi les(|uels on compl lit son père et sa mère, il mournt dans le ou le V* siècle, et fut enterré à Sens. Son corps fut depuis Irausporlé cà Lan liant , dans le G’âlinais , où l’on bâtit on son bonneur une chapelle qui ri-nferme celte iiai tie de ses reliq lies qui échappa à lu dévastation d(‘s liuguenols en 13ü8, il y avait an^si à Paris une ég ise de son nom qui fui iionnée, en 12i8 , aux Trinilaires , ('t c'e-il de Là (|u’ils ont été ajipelés .Maihurins. — l*''’ et 0 novembre.

iMATUOMÎ (saillie) , Matrona, martyre à Tarse ( n Ciiicie, est honorée chez les Crées le 29 mai.

MA I'ilONE (sainte), martyre à Amido en Paplilagonie , fut brûlé;! vive pour la foi cliréîieiineavec sainte Alexandra et ciiK] auli e.s fiMiinun. — 18 et 29 mars.

AiA ITlONE (sainte), marlvre àAnüoche, est bon iree b; 10 novembre.

MATUON'E (s.iiiile), niarlyre en Asie , est Loiiorée du z les Crées le 12 sepicmbn*.

M.A'rUONE ( sainte) , servante et martyre à Tlics' alonique, avait pour maîtresse une dame juive , qui ignorait d’aboid que Alatroue lût chr liemie. Ma s s’etani ape eue qu’e le adorait J sns-Clirist en secret et qu’elle allait tous les jours à l’église [lour y laire sa prière, elle l’épia, et rayant surprise dans une piMtiijne du < lirisiiaiiisme , elle raccabla d in urcs et de mauvais Iraiteinents. Eile eut eiisuile recours à la violence et la frappa avec t.iiit de fureur, que Mulroue expira sous les coups. — lo iii irs.

MATlvONE (saillie), vierge et martyre à Ancyre en Calalie avec sainte d’iiécuse et cinq autres vierges fut d’abord exposée dans un lieu de prostitution s.iiis que sa eha télé en reyût ancime attemle, et sur son refus de d venir jirelresse de Aliiierve, elle fui p écipitée dans un étang av c .ses compagne^, l’aii 303, penilaul la per^éenti an de rem|)creur îlioclelieii. Saint Tliéodoto le Caba relier relir.i (le l’eau leurs corps et leur daiina une sépulture lionorable ; ce qui lui valut à iuimeiiic la couronne du mailyre. — 18 mai.

iMAiUONE (sainte), martyre à Carlîiage avec saint Salnrnin, saint Datif et les quarante six autres martyrs d’Abiliiie, qui lurent arrêtés dans celle dernière ville, un jour de (iimanebe, peudaiit qu’ils assislaieiil à la célébration des saints mystères, fut conduite avec eux à Carthage. Le proconsul Auulin

MAT 446

lui fil subir, pendant son interrogatoire, de si cruelles tortures, qu’elle mourut en prison peu de temps après, l’an 304-, sous l’empereur Dioclétien. — 11 février.

-MAlUONiii (sainte), abbesse d’un monastère de Constant inople, fol formée à la vie religieuse par saint Dassien l’Acémèle. Elle C'a! honorée cliez les Grecs le 0 novembre. •

MAI RONIlvN saint), ermite, est honoré à Milan dans l’église de Saint-Nazaire, où se gardent ses reli(|ues. — lA décembre.

M\TTHEE (le bienheureux), Matthœus, rcligi. ux aiiguslin, est honoré près de Sienne, le 11 juin.

MATTHIAS (saint), évéque de Jérusalem, florissail dans le ir siècle et soulîril beaucoup sous l’empereur Adrien. Il mourut en paix après avoir opéré des choses merveilleus s qui monirent la grandeur de sa foi.

■ — 39 janvier.

MATTHIAS (le bienheureux), enfant et martyr à Cadan, en bohème, n’avait que quatre ans, lorsqu’il fut massacré en 1050 par nu juif, pour avoir fait en sa présence le signe d(‘ la croix. — 11 mars.

M.VTTHIEÜ (saint), Maltliœus, apôtre et évangéliste, qui s’appelait Lévi avant sa con- V 'i’nioii, était piihlicain, oœ receveur des tributs pour les Romains; il se trouvait à sou bureau sur le bord du lac de Cénésarelh, lorsque le Sauveur lui dit de le suivre, cl. le publicain obéit sur-le-champ. Ensuite il prépara uii festin auquel il invita Jésus- Clirisl et scs disciples. Api ès que son divin Maître fut remo ilé au ciel, il prêcha l’Evangiie d ans la Judée el dans les provinces voisines, cl avant la dispersion des apôtres, il écrivit son Evangile, à la prière des Juifs convertis de la Palestine. Il ie composa en syio-chal(l.iï(|ue ou hébreu moderne te!

qu’üii le parlait de son temps ; mais ce texte primitif ('st perdu, ( t l'Evangile de saint Malibieu en cb ildnïque, tel (lue nous l’avons iiiainiiMianl, n’est (|u'uiie version qui a été faite (1 apiès le gr c. Le saint apôtre, après avoir opéré de nombreuses conversiuns eu Judee, alla prêcher la foi dans l’Orient, en Perse, en iüiiiopie. Les uns croient qu’il mourut ci Sacb, dans l'ancienne Nubie, d’autres, (ju’il soulîril le martyre à Naddaver en Eiiiiopio, et (^ue son corps fut transporté à Hiera O is dans la Parlbic. Quoi qu’il eu soit, ses reliques lureal apportées dans la suite en Occident, el l’on voit, par une lettre de saint (irégoire Vil, en 1089, qu’elles étaient, alors à Salerno, d.ins une église dédiée sous riiivocaliuij du saint évangéliste. Cléfnent d’Alexandrie rapporte que saint I^îallbieu était fort adonné à l’exercice de la conlcmpl.itiiOi; (pi’il menait une vie Irès-auslère, ne m.ingeanl point de viande, ne vivant que (l’Iierbes, de racines el de fruits sauvages. — •

21 septembre.

M (TTHiLU L’ASC^sTE (saint), est honoré en Elli opu- I • 18 septemtu’e.

.MATTHlliC (le bieniieureux), évêque de Cirgi uli en S cile, naquit sur la tiu du xiv” siècle, el quitta le monde de bonne heure pour entrer dans l’ordre de Saint-François. H se

MAT

MAU

lia d’amitié avec saint Bernardin de Sienne, dont il partan;ea les travaux aposloli(jues. Etant allé en Sieüe pour y fotnler des couvctils (le son ordre, il se trouvait à (lergenli, lors(]ue l’évc lue de (‘rite ville mourut, et il fut élu pour lui stK'céder. Mailliieu, voulant remplir d ans toute leur étendue les obligations de l’épiscopat, s’appliqua à r uiK'ner parmi son clergé l’exacte observation de la discipline. Son zè^o lui suscita des ennemis (]ui le dénoncèrent à Eugène 1\'. Ce pape, ayant pris connaissance des accusations portées contre lui , découvrit s ms peine son innocence ; rn lis le saint évciiiie profita des attaques auxquelles il était en butte pour déposer un fardeau qu’il n’avait accepté qu’à regret, et aprèss’êiredémis de sou siège il rentra dans le cloître et continua de travailler en simple religieux cà sa propre 8anclifie,alion et à celle des autres, il niuurul le 7 février là5l,et sa fête a été fixée au 21 du môme mois. — 21 février.

MATTlilEü CAUiUEUI :1e bienheureux) dominicain, né à Mantoue sur la fin du xiv» siècle, après avoir passé sa première jeu-., nesse dans l’innocence et la piélé, entra < liez les Frètes Prccbeurs, et lorsqu'il eut fait ses vœux on le chargea d’annoncer aux peuples la parole de Dieu. Ses [iré ocalions, sonlennes par une vie sainte et par de grandes austérités, produisiriMit les plus cousolau's résultats. Les nombre ises conversions (|u’il (»pérait éfend rent au loin sa répulalion, et il fat obligé de [»ré( lier dans les principales villes d’Italie pour répondre aux invitations des évêques et à l’emprcssemeul des peuples. Chargé par ses supérieurs de travailler à la réforme de plusieurs couvents de son ordi e, il y rélaldil la discipline régulière. 11 s’.ippliquail à préparer des sujets pour la chaire, et lui-meme, au milieu de ses autres occupaiioiis, cuuliuuail de se livrer au ministère de la parole avec un fi nit toujours cro s-anl. On cite parmi les conversions éclatantes qu’il opéra, celle d’une jeune dame nommée Lucine, qui avait scandalisé tout le pays par ses désordres. Un jour qu’elle s’élail rentJue à l’église avec tout l’étalage du luxe le plus reclierclié, elle fut tellement touchée du sermon du bienheureux, qu’on la vil verser (les pleurs et se frapper la poitrine. Dès le jour même le changement fut complet, et elle répara par sa pénitence les nombreux scandales qu’elle avait donnés par sa conduite. Dos J(Mmcs gens de l’un et de l’autre sexe, touchés (les exhorlaiiotis du bienbeuiamx, embrassaient l’clal religieux. On cite entre autres la bienlieureuse Slépbanic Quinzani dont il guida les premiers pas dausîes voies (le la perlection. Cependant le démon, jaloux du bien (]u’il o|)érail, lui suscita des ennemis qui le dépeignirent au duc de Milan comme un homme dt ni le zèle dépassait les bornes de la sagesse (hrélienne. Le duc le fit .venir devant lui pour l’engager à être plus circoiispccl dans ses prédicatio.is ; mais, dès qu'il eut entendu les raisons (\ue le bienbcureijx apporl.iil pour sa justification, il lui permit de prêcher comme il l’enleadrait et se re-

commanda à ses prières. Alarmé des ma?-* ques de respect et de vénération qu’on lui témoignait, il sortit du Milanais pour s’y soustraire, et se reiulil dans les Etats de Venise, où Dieu conliuna de rcpandio; les plus abondauies bénélicîions sur ses travaux.

Appelé à Gènes par les babilanls de C(>ll(î ville, qui d.'sirai(;ul entendre un piédic iieur aussi célèbre, et s’élanl embarqué |ionr Savoie, le bâUmi'iU (ju’il moulait fit [iris par des pirates qui se disposa eut à réduire eu esclavage tous les passagers ; mais le liienheureux Malibieu, conduit devant le cli f de ces pirates, lui parla avec tant de grâce et de dignité, qu’il eu obtint sa liberté, sans (ju’il la demandât. Parmi ses compagnons d infortune se irouvaieiil une dame et sa fille, qui fondaient en larmes à la vue des périls dont elles élaii'ui cneuacées. Le P. M illhieu, vivement louché de leur sort, réclama leur délivrance, et comme sa demande était repoussée, il s’offrit à premlre leur jilaee. Le barbare, frappé de cette générosité, leur rendit en sa consitléralion la liberté ainsi qu’à tous ceux qu’il venait de faire prisonniers. Parvenu à un âge avancé, il se retira au couvent de V^gevano, qu’il avail rél’orinô, et là il ne s'occupait plus que de se préparer à la mort, eu médilaiil la passion de Jésus- Christ. Un j lur qu’il priait Noire-Seigneur de lui faire partager ses soulTrauces, il se sentit le cœur comme percé d’une llèclie et éprouva un mal si violent, qu’il en fut réduit comme à l’exlrémilé. On lui administra les derniers sacrements, après quoi il mourut le 5 octobre IA70. Les miracles opérés à son tombeau déterminèrent Sixte IV à autoriser son culte, (jui fut approuvé par Benoît X.iV en 17'r2. —7 octobre.

MATÜTINE (sainte) , Matutinn^ martyre en Afriijue, souffrit avec beaucoup d’autres de Lun et de l’autre sexe. — 27 mars.

MATÜU (saint), Mahinis, martyr à Lyon, avec saint Polhin, évêque, et plusieurs autres, n’élail que néophyte, lorsqu’il fut arrêté comme chrétien , et après avoir confessé Jésus-Christ avec courage, il fui emprisonné avec ses comjiagnons. Ayant été condamné à être exposé aux hôtes, dans l’amphilliéâire , il fut enfin égorgé l’an 177 de Jésus- Clirist, sous l’empire de Marc-Auièle. — 2 juin.

MAUFBOY (saint) , Madelfridus , corévêque, est honoré à Moissac, en Quercy, le V octobre.

MAUGER (saint), Madelgariiis , moine de Lagiiy , ilorissait dans le vai“ siècle, et son corps lut levé de terre environ deux siècles après, à cause des miracles qui s’opéraient à sou tombeau. — 9 avril.

MAUGUILLE (saint) , Madelgisilus y solitaire eu Picardie, élail, à ce que l’on croit, Irlandais de naissance. Il accompagn i en France saint Fursy, et il le suivit dans tous ses voyages. Saint Fursy étant mort au milieu du Vii“ siècle, iMauguille se retira dans le monastère de Ceiilule ou de Saint - Riquier , qu’il édifia par ses vertus. Les marques d’estime qu’il recevait des religieux lui faisant

4iâ M a U

rraiinlre lo poison de ror^uci! , il. alla, avnc la pormission de son abbé, se li\or dans la solilude de Monsir let, sur les bords de l’Aulbie,où il se livra aux exercices de 1 1 vie conletïiplalive. Elaul loiubé inalaile, il fiU soigné par les moines de Saint- lii(iuier , mais surtout par un solitaire anglais nomtné V'^ulgan, qui vint habiter avec lui. Vulg.tn, qui mourut le prcniier , voyant son compagnon qui se désolait, lui dit : Craignez q\C an excès de chigrin ne vous porte d offenser Dieu et à perdre le fruit de vos travaux. Saint -Vlauguille ne lui survécut (jue peu de teoips, et mourut vers l’cinCiSS. Son corps fut enterré près de celui de Vulgan; mais dans la suite on le transféra dans une église de son nom , bâtie près de Saint Uiquier. — 30 mai.

MAUK (Saint), Maurus, éveque et martyr à l>iségli, dans la Fouille, avec saint Panlaléémon et saint S'erge , soufl'ril pendant la persécution de l empereur Trajan, au commencement du U' siècle. — 27 juillet.

MAUU (saint), martyr à Home, avec saint Bon et plusieurs autres , soulTrii l’an 237, pendant la persécution de remp. reur Valéîien, et il est mentionné dans les actes du pape saint Etienne. — 1“‘ août.

ÂIAÜK (saint), martyr à Rome, était d’Afrique, et il (juittasa patrie pour alb rvisiier les tombeaux des saints apôtres. Il lut mis à mort par ordre de Célerin, pr. tel de la ville, vers l’an 283, sous l’empereur Numérieu. — 22 octobre.

MaUIv (saint), martyr à U une, était fils de saint Claude, tribun, et de sainte Hilarie. il tut déi a()ité avec sairit Jason son frère, vers l’an 283, sous l’empereur Numérieu , et par son ordre. — 3 décembre.

jMAUR (saint), prêtre et martyr à Reims, avec i)lûsieurs autres, fut mis à mort par ordre du préfet Rictiovare, vers i’an 237, pendant la première perséculion de Dioclétien. On retrouva son corps et celui de ses compagnons à Reims, près de l’église de Sainl- Nicaise, dans le xvir siècle ; cependant une partie des reliques de Saint-lMaur avait été transportée à Élorines , dans le diocèse de Liège, en 1012. — 22 août.

M AÜU (saint) , martyr en Islrie , est honoré le 21 novembre.

M.M’R (sainl), soldat et martyr à Salone en Daimatie , est un des iiuil soldats qui souffiireul avec saiul Domu ou, évéque de celle ville. Leurs corps sont à Rome, où ils filleul api'ioiiés au vii° siècle, et places par Jean tV dans un oratoire qu’il veiiail de faire c uisiruire près du baplisière de CouslauUu. — 11 avril.

M .Uli (saint) soldai et martyr à Rome avec sainl Fapias , confessa Jésus-Obrisl pendant la perseculiou de Dioclétien. An été par ordre do i.aodici', prefel de la ville, ce magis- Iral lui lit briser les mâclimres h coups de cailloux, cl après l’a\oir plongé dans un cardiol, il le lit frapper avec des fouets plombés jusqu’à ce qu’il expirât suus les coups, il se fil une Irauslaliou de ses relitjues sous le papcî Sergius 11 , et une autre sous Grégoire IX. -r- 29 janvier.

MAÜ 450

^ MAÜR (saint), second évêque ote'Verdun, et confesseur, succéda à saint Saiulin, D florissail, cà ce que l’on croit, dans le iv' siècle. A\anl son élevalion à l’épiscopat, il menai't la vie érémilique, et il avait fait construire, pour lui cl ses disciples , un oratoire dédié sous l’invocation de saint Jcan-B.iplisle et de sainl Jean l’Evangéliste. — 8 novembre»

i\lAÜK (saint), évéque de P aisance, fl'orissail dans la première partie du v' siècle, et il mourut eii 443. Son corps sc garde dans l’église de Saint-Savin de la même ville. — 13 septembre.

M.ÀÜB (saint), évêque de Vérone et confesseur, florissait probablement dans le vi® siècle. — 21 novembre.

MADR (saint), abbé de Glanfeuil en Anjou, né en 510, n’avait que douze ans lorsque sou père, qui était un sénateur romain nommé Equice, le plaça, en 522 , sous la coiiduile de sainl Benoît, qui vcn iil de fonder à Sublac son premier uionasière. Il se luonlra, malgré son jeune âge, un modèle d’humilité, de sim[)lii ilé de cccur et li’obéissauce. Saint Benoît lui av aul ordonné un jour d’aller secourir le jeune Placide, qui était tombé dans le lac de Sublac, où il était ailé puiser de l’eau, il part aussitôt, marciie sur l’eau, et saisissant Placide |iar les cheveux, il le rapporte sur le bord. Maur regarda ce miracle comme l'cfl'el des prières de saint Benoît ; mais celui-ci l’attribua à l’obéissance de sou discinle. Saint Grégoire, de qui nous tenons ce fait, ajoute que saint Benoît rétablit son çoadjuieur dans le gouveroemenl du monastère de SuDlac, et qu'il le fil venir plus tard près de lui daui celui du iMonl-Cassin. L’aunèe môme de la mort du saint patriarche, c’esî-à-dire, eu 343, saint Maur vint lou lcr en France le monastère de Glanfeuil , aujourd’hui Saiiil-Maursur-Loire. L(! roi ïhéodebert ne se coiitciUa pas de donner le terrain, il contribua encore par ses libéralités à la couslrucliou des bâlimenls. Saiul Maur, qui eu fut le premier abbé, se démit, eu 581, du gouvernemeui en faveur de Berluib', sou disciple, pour ne plus s’occuper que dusoin de son éternité. Atteint, deux ans après, de la maladie dont il mourut, lorsiju’il se seulil proche de sa fin, il se fil porter à l’église où il reçut la sainte Eucharistie. S’elaul ensuite couché sur sou cilice, il mourut le 13 janvier 384, à l'âgt^ de soixante-treize ans, et fut enterré dans l’église de Saiul- .Martin, prèi de l’autel. Ou mit dans son tombeau un morceau de parchemin, qui fut retrouvé en 843, et qui portai! que le corps qui reposait en ce lieu ét lil celui de Maur, diacre et moine, qui Ciait venu en Fr/tuce sous le règne de Tliéudelicrl. La cTainie ü’ijuo irruption de-; Normands fit Iraiisporler, dans le IX' siècle, ses rcliijues chez les i énédiciins de Sainl-Pierre-des- Fossés. Plus lard, oti les traiistéra dans l’abbaye dè Saiiil- G< rmaiu-des-Prés. Dans le xi® siècle, un des bras de saint Maur tut donné au monastère du Moiil-Gassin , et Didier, qui eu était alors abbé, el qui fut depuis le pape Victor lil, rapporte qu’un possédé ne l’eut pas plutûf

MAU

louché, qu’il fut délivré du démon. La congrégation de Saint-iMaur, établie en 1621, et appiotivée par (îrégoire XV , était UiU' réforme des héîiédiclins français, riui coinp'Oiiail un grand nuurbre de uion-i'^lè! es célébrés. L’o[)inion qui fait de saint Aiaiir, abbé de Glanfeuil , un personnage different de saint Maur , disciple de saint ilenoit, a été coiobatlue par les meilleurs critiques. — i5 janvier.

i’tlAUll (saint), dont saint Pierre Damien dit qu'il s’illusli-a par ses vertus et {) rr ses miracles, florissait au milieu du va“ siècle. 11 paraît qu’il tenait un rang dislitjgué dans le clergé de llavenne , puisqu’il n inplaça l’archevêque de celte ville au concile enn à Rome contre les monolhéliles, par le |>ape saint Martin, l’an 6i5. Jl est honoré à Cesène le 20 janvier.

MAUll (le bienheureux), évoque de Cinq- Eglèses, ou Hongrie, avait été moine de Saint- Benoît et florissait dans ie xi' siècle. Le eu le qu’on lui rciul iil de temps im oémorial a éié approuvé par Pie IX , eu ISfS. — k dcceuibre.

MAURE (saint), Mourus ^ moine d’Ecosse, florissait dans la dernière parti** du îx" siècle, et fonda un monaslère qui a donne naissance à la ville de Kilmore, nom qui signifie cellule (te Maure. 11 mourut Pau 800, cl il est honoré le2 novembre.

MAURE (sainte), Mnura, martyre/ à R ivenne, avec sainte Fusque, dont (lie était la nourrice, et par qui elle fut couverlie à la foi chrétienne, reçut le baptême avec Fusque , et elles devinrent l’une et l’autre des modèles de piété. Le père de Fusque, qui était idolâtre, ne pouv.iul obtenir de sa fille qu’elle renonçât à la religion qu’elle venait d embrasser , la dénonça à Quinlien, gouverneur de la province, qui la fil arrêter ainsi que Maure. Lorsqu’elles comparurent devant son tribunal, il les lit battre de verges et leur prodigua las plus crue les tortures. Voyant «lu’rlles él. lient inébranlables dans leur résolution de mourir pour Jésus- Christ plutôt que lie le renier, il les condamna à mort , et elles furent exécutées vers le milieu du iii' siècle. Le corps de sainte Maure se conserve à Raveune, dans une église qui porte sou nom. — 13 février.

MAURE (sainte), vierge et martyre, à Byzance , a donné son nom à i’île de Sainte- Maure, l’ancienne Nérile, située dans la mar d’Ionie. — 30 novembre.

MAURE (sainte), épouse de saint Timothée et martyre, était mariée depuis trois seiiuiines, loi’Mjue Arrieu , gouverneur de la Théba’ide, fil arrêter son mari dans le bourg de Pérape, et voyant que les plus horribles tortures ne pouiaienl le décidera l’apo tasie, il fil venir sa ji'uiie épouse , et lui conseilla d’user de toute l'influence qu'elle avait sur lui pour le décider à sacrifier aux dieux. Maure se para de ses plus beaux liabiis, et se mil en devoir d’exécuter la commission dont elle s’éiait chargée; mais lorsqu’elle parut devant son mari, celui-ci ne lui eut ■pas plutôt reproché sa criuiiuelie coaùcs-

MAU

ceudance, qu’elle se sentit enaugée tout à "coup, et qu'elle s’écri t (ju’elle aussi était chrelieiirte et qu’eile voulait mourir avec son époux, trop il ureu^e si, p r l’elVusion de Son sang, elle pouvait ex|)icr la faute qu’elle venait de eommellre. Le prefel, fntieux, lui fil ai rariier les clievi'ux et couper les doigts ; ensuiie ou lui appliqua, par son ordre, sur les côtés, du soufre et de la jioix houiiiauie, mais rien ne lut caftahle de ht vaincre, et Al rien la conslamna à être crncifiée avec son mari, ce qui fut execule le 11) décembre de l’an 30V. Leur fete était autrefois très-célèbre cil Z le-, (irecs, et il y avait dans le palais de justice, à (btailantinojfle, une magnifique égli e dediée aux deux époux. — 3 mai et il) (Kceintire.

MAURE ( sainte ) , vierge et martyre en Reauvoisis, llorissail an commeinemenl dn v“ siècle. A[)rès avoir cotisât ré à Dieu sa virginité, elle vivait dans la fuite du monde et d.iiis la [U itl (jue des bonties (cuvres, lorsqu’elle fui m so à mort pour la foi avec sainte Rrigile, sa compagne, qui refusa comme elle de patticipcr aux cérémonies idolâiritiues des Francs. Ces barbares ayant tail une incursion dans les (îaules, firent plusieurs martyrs, p.irmi ies(|uels ou compte suniie Maure. Quelques auteurs distinguenl ces deux saintes de s iiiite ivlaure et de sainte Btigile ou Brille, dont les corps furent levés de terre par saint Enphrone, evétiue de Tours, comaiQ nous i’appieu l saint Grcg 'ire , i’uu ne ses successeurs Quoi (ju’il en soit, sainte Maure et sainte Brigiit* sont honorées le 13 juillet et le 19 novembre.

MAURE (saiole), tatariyreen Touraine, fut mise à mort pour la foi catholique par les Cotiis, sous l’épiscopal de saint Alarlin, vers la fin du ive Siècle. Elle était mère de huit fils qui furent mariyri és avec elle , et dont le plus connu est saint Epain, lequel a donné son iioii) au bourg où ce massacre eut lieu. — 25 octobre.

MAURE (saintel, vierge, naquit eu 827 à Troyes en Champagne. Elle était encore fort jeune lorsqu’elle obtint par ses prières la conversion Ue son père, qui monail une vie déiégl e, et qui mourut peu après son letour à Dieu. El e eut aussi le bonheur de faire marcher da is la voie du salut toute sa famille, entre autres son frère Eutrope ({u’elie décida à distribuer aux pauvri's toute sa fortune, qui était considérable. Elle partageait son temps e .Ire la prière, les œuvres de miséricorde et le travail des mains, »{ui cons s» tait ordinairemmil à faire des ornemtMils d'église ou des vêtements pour les p ouvres. Elle pa-.sail ses matinées jiresque tout entières aux pieds des autels, et jeû mil au pain ei à l’eau les men rc'dis 1 1 les vendredis. Ayant choisi pour directeur l’abbè de Manteuay, elle faisait quelqisefois deux lieues nu-pieds pour a. 1er le trouver. Dieu la favorisa do grâces extraordinaires que son humilité lui faisait cacher autant qu’elle pouvait. Elle était déjà mûre [lour le ciel, malgré -a jeunesse, lorsqu’elle fut atteinte, à vingt-trois ans, (le la maladie dont elle mourut. Après

MAU

j] avoir reçu avec une sainte joie les derniers i sacrements, elle expira le 21 septembre 850, en prononçant ces mots du Patcw : Que vo~ ij tre règne arrive. Son corps Cul déposé dans

[! l’égli e (lu villii|»e qui porte son nom, et qui

■ est situé près de Trojes. La plus <j;raude

'! partie de ses reliques fut transportée plus

Ij lard à Troyes même, dans ré;i;lise de Sainl-

H Martin, ainsi que dans la cimpelie de Saiiite-

1 Maure p'ès de Gournay. — 21 septembre.

iMAUllÈLE (saint) est honoré à Imola le 6 mai.

^ M MJhICE (s'ainl), Mauritius, martyr à Syracuse eu Sicile, avec saint Itufin, est aussi appelé Marcie dans quelques mai P ro oges.

2 1,1 U in.

MAÜltlGE (saint), chef de la légion Thé- " béennecl martyr, accompaguaavec sa troupe Maxiinibn, que Üiodétien venait d’associer à t l’empire, et qui mareliail contre les Bagaudes, paysans des Gaules, qui avaieul pris les armes pour venger la mort de Carin. M.ixrniien ayant passé les Alpes, donna qm Iquos jours de repos à son armée. Avant de marciior contre les Gaulois rebelles , ayant ordonné un sacrifice aux dieux pour obtenir le succès des armes de l’empire, la légion 'J hébéenne, qui était toute composée de ebréliens, s’éloigna pour ne pas prendre parla ccl acte idolâli ique, et se relira à Agaune, bourg situé à trois lieues d’Octoilurum, < ù se trouvait le gros de l’armée. Maximien lui envoya l’ordre de revetiir au camp pour l’oblation du sacrifice; mais ces soldats chrétiens ayant lefusé de se sonmellre à une cérémonie (ju’ils regardaient comme conlraire à leur conscience, leprince, furieux, ordonna de les décimer, et ceux sur qui le sort tomba furent mis à mort. Celle ternbie mesure n’ayanl produit aucun t Ifet sur le reste de la légiüii, ou la décima une seconde lois. Alors tous ces généreux soldats s’écrièrent qu’on ne pourrait jamais les décider à trahir la foi qu’ils avaient iiiree à Jésus-Christ. IMaurice, Éxufière et Candide , leurs principaux officiers, contribuaient par leurs exhortations à les entretenir dans ces sentiments. Comme Maximien les menaçait de les faire exterminer ions jusqu’au dernier, s’ils persistaient dans leur résistance , ils lui adressèrent par écrit des oh-ervations aussi fermes que respectueuses, où se trouvaient les passages suivants : Empereur , uous somuies uslreints à vo re service, cela est vrai, unis nous devons servir Dieu avant tout, i ons pouvez nous infliger guelle jieiiie vous voudrez, nous la subirons sons résistance. L'extrémité à laquelle 011 nous i édnit n'est pas capable de nous inspirer des seniiments de révolté, et nous préférons mourir innocents que de vivre coupables. Celle légion, composée de braves, aurait pu vendre chèreim ni sa vie, mais <*ile montra un courage plus admirable et plus difficile on se laissant iranquiliemcnl égorger que si elle eût fait des prodiges de valeur sur un champ de bataille. Cet horrible massacre eut lieu l’aii 286, et la reialion nous en a été transmise par saint Eucher de Lyon. Saint Maxime , dans ses sermons, cl saint

MAU 454

Ennode de Pavie dans ses poërnes, ont célébré le triomphe de ces martyrs. Les corp? de saint Maurice cl de ses compagnons furent déconverts à Agaune par Théodore, évétjue d’Octodnrum, qui assi^la avec saint Ambroise au concile d’Aquilce, en 381. Lorsque le roi Sigisiiion.i fit ré.narer le monastère d’Agaune, en 513, il fil uiellre tlans l’église les corps de saint Maurice, de saint Exupère, de saint Candide et de saint Victor, qui avaient reçu une sépulture a part. Saint Evolde , évè(jue de Vienne en Dauphiné, fil bâtir une église sous rinvoealion de saint Maurice et de ses compaguoiis, et il y mit une grande pat lie de lents rc!i(|ues. Le monastère d’Agume, qui a pris dans la suite le nom de Saint-Alanrice, possède encore la portion la plus considéraitle de leurs précieux restes, m tigré les nombreuses dislribulions qui eu ont été faites , et il y a dans la cathédrale de S on une magnifique chape. le de saint Maurice , (lui est le principal palron de lout le Vai.iis, ainsi (| te de la mai-on rovalede Savoie. L’ordre militaire de Saint-Maurice , firnde |)ar les durs de Savoie, fui approuvé on 1572 par le pape Grégoire Xlil. La moiiiédes reli(|ues (le la légion Th('ltéenn^*, qui se gardait à Agaune, fui, par transaclion passée entre le duc de Savoie et la république du Valais , transportée à Turin l’an 1581. — 22 septeml) e.

"A MAÜiUCE (saint), soldat de la légion Thébéenne et martyr, qu’il ne faut pas confondre avec l’ilirisli-.e chef de celle légion, parvint à se sauver d’Aganne, pcudaiil qu'ou massai rail ses camara.ies ; mais il (ut atteint par des soldais envoyés à sa poursuite, et misa mort en 2'iG, avac deux antres près de Pigiicrol en i iemunl. Leurs corps se gardent dans i’eglise de Samle-Marie de celle ville. — 2'iP avril. '

M.vüBlCE (saint), martyr à Apamée, dans l’Asie Mineure, avec saini Pholin et soixanteneuf auli es, souiTrilveis l’an 308, sous l’empereur Maximin II. — 26 juillet.

MAURICE (sailli), mariyr à Nicopolis en Arménie, avec saini Léonce et plu:iieurs autres, subil diverses toriures et fut ensuite livré aux llammes par (irdre du président Lysias , vers l’an 318, pendani la persécution de l’empereur Licinius. — 10 juillet.

MAURICE (saint) , premier abbé de Car.noét en Bretagne, né en 1117, dans un village du Icrriluiie de Loudéac, lequel porto aujourd’liui le nom de Sâml-Maurice, com-> mença ses éludes liaAis sa province et vint les acliever à Paris, nù il obtint le grade de docteur. A vingt-cinq ans il prit la résolulion de rmiouccr à to tes les ospéraiices qu’il pouvaii se promellre dans le monde, pour (mitrer dans l’oidre de Cîleaux, qui venail d’è- Ire introduit eu Bretagne. Il tut admis dans le monaslère de Langouel, fondé en 1133 par le (iuo Couon 111. Sun merile et ses yei’liis l’élevèrent trois ans après à la dignité d a d.é, qu’il exerça pendant li enie ans à ia s.iiis :cliou generale. Sa grande répulaiiou de p.u 7 dence le fil choisir, en 1161, p'our juger . u déTcreud survenu enlre les chanoines de ,a

MAU

MAU

rathéclrale de Nantes et ics Béneaiciins ne Qiiiinperlé, au sujet de l’église eoilégiale de la inêiuc ville. Conon IV, duc de Bi clagne , riioiiorail de fré-iuenies visites, et se dirigeait ordiiiaireiiient d’après S(‘S conseils. Ce lut à sa considération qu’il fonda, en 1170, une nou/elle abitaje de l’oriire do Cileaux, dai's la forêt do Carnoël au diocèse deOuimper. Saint Maurice quitta l’abbaye de Langonet pour venir prendre ie gouvernement de celle de Carnoël , et après y avoir passé quinze ans. i‘l y mourut v dans un âge trèsavancé, le 5 octobre 1191. Son corps fut inhumé dans l’abbaye, qui pi'il bientôt après le nom de Saint-Maurice. Honorius 111 nomma des juges pour informer de la vie et des miracles du saint abbé, mais le défaut de certaines formalités empêcha alors la conclusion de la .procédure, qui n’a pas été reprise depuis. (Juoiiin’tl u’ait pas éié canonisé, Clément XI pei mil aux Cisterciens do célébrer son oltice sons le rite double majeur. Il est lionoi'é d’un cuilo public dans les diocè-^ d’A ses do Ouimper et de Saint-Hi ieuc. L’église de Loucleac l’a pris pour patron secondaire, et il y a dans le lieu de sa naissance une cbapellèdo son nom qui possède une partie de ses reliques. — 5 octobre.

MAUUICL DE HONCKIE (le bienheureux), dominirain, né en 1281, était issu du sang royal et portait dans le monde le’lilre de prince de Chack. S’elant maiié à \ingt ans* avec la fllle d’un palatin, nommée Alberle de Luna, ils vécureiil ensemble dans la con-

sur les esprits,’ et il en profilait pour les porter au bien. Il possédait aussi le don de prophétie et il prédit à son neveu, qui manquait aux obligations qu’il lui avait imposées en lui cédant s i fortune, qu’en punition de cette injustice il mourrait bientôt, et la prédiction se réalisa six mois après. Le bienheureux Maurice mourut lui- même peu de temps

après, à l’âge de cinquante-cinq ans, le 20

mars 1336, dans la ville de Javarin, qu’iliiabitail depuis son retour en Hongrie, l^es Hongrois l’honoreul comme bienheureux le 20 mars.

MAÜIUCILLE (saint), Mauricillus, évêque de Milan, llorissail dans le milieu du vir siècle, et mourut eu 688. — 3 mars.

MAÜKIL (saint), Maurilliis, martyr, fut massacré par des voleurs dans le vi' siècle, avec saint Eman et saint Aimer. Ils sont Irônorés dans le diocèse de Chartres le 16 mai.

lAURlLLE (saint), Maurilius ^ évêq.ue d’Angers, né en Italie, vers le milieu du iv' siècle, passa dans les Cau es et se fixa en Touraine, ou il fut attire par la réputation de saint Martin. Après la mort du s.iinl évé~ que dont il fut quelque temps le disciple, il se relira dans l’Anjou où ses vertus le firent bientôt connaî re. Il fut élevé sur le siège d’Angers en iO/, et après avoir gouverné sainlcmeul son diocèse, pendant trente ans, il mourut dans uu âge Uès-avaucé, l’an 437. — 13 septembre.

MAURILLE lie bienheureux), archevêque linence. Après trois ans d'un mariage qu’il de Rouen, ne à Reims, sur la lin du x" siècle, n’avait con.lraclé que par déférence pour sa alla faire ses éludes à Liège et fut ensuite famille, il obtint de sou épouse qu’ils se sé- nommé écoiâire de l’égîise d’Haiberlaldt en pareraient pour entier en religion. Maurice Allemagne, d’où sa famille était originaire, prit riiabil de saint Dominique dans le cou- Il quitta ce poste pour se faire religieux dans

vent de l’île Sainte-Marguerite, surlc Danube, et sou épouse entra dans un monastère de dominicaines. Le palatin , beau-père de Maurice, indigné de cel’e conduite, qui dérangeait ses plans de grandeur humaine, cliargra Ladislas, gouverneur de Bade, d’em-

le mouaslère de Eécamp en Normandie. 11 sortit depuis , avec la permission de son abbé, pour se rendre à Florence où l’appelait le marquis Bonilace, pour prendre le gouvernement d’nn monaslèie; mais lorsqu’il fut arrivé sur les lieux, voyant que les reli-

ployer la force pour arracher sou gendre à la gieux ne voulaient pas se corriger de leurs

rciraile qu’il avait clioisie. Ladislas le fit enlever du couvent et le tint pendant six mois enfermé dans une tour. Ou lui permit enfin de retourner à son couvent où il fit profession, après avoir renoncé à tous scs biens en faveur du comle Nicolas son neveu qu il chargea de payer une pension annuelle [lüur renirelien de la princesse son épouse. Font’ s’éloigner davantage de sa famille qui

désordres et qu’ils avaient même résolu de lui ôter la vie, il se démit de scs foiuliuns d’abbé et revint à Fécamp. .Manger, archevêque de Rouen, ayant été déposé à cause de ses crimes, il fut élu pour le remplacer, et son premier soin fut deromédii r aux abus qui s’élaienl introduits suus l’adminislraliou de sou prédécesseur. C’est dans celle vue qu’il tint à Uouen un concile où l’on fil des

continuait a Ira verser sa vocation, il demanda règlements pour réformer les mœurs d. s ec-> à .'CS snperieuis de sortir de son pays, et il clcsiastiques. il en tint aussi un à Caen Fan fui envoyé au couveul de Bologne en Italie, 1061, [lour le lablissement de la discipline, qu’il éuilid par son esprit de détachement, sa Celui qu’il asseml»la à Kuuen, l’un 1063, à mortification et surtout par sa profonde hu- l’occasion de la dédicace de son église calhem liié, L’élride el la prière occupaient la pins drale, oui aussi la discipline puur objet, ainsi gi amie partie de sou temps, cl son plusgrand que l’hérésie de Bérenger. iJ mourui le 9 plaisir éia.l de se prosterner devant Dieu au août 1067, après avoir fait la dédicace de pied des autels. Lorsqu’on cul permis à sou l’cglise abbatiale de jumiéges, qui eut lieu éi/ouse do prononcer ses va3ux, il revint en peu de temps avant sa mort. 11 lut enterré Ilongrie, où il contribua puissamment à ré- dans sa cathédrale où Fon voyait son touilablir la paix publique, troublée depuis plu- beau qui fut détruit, en 1572, par les caivi- .sieurs années. Le dou des miracles dont Dieu uistes. Quoiqu’on lise son nom dans plusieurs le favorisait, lui donnait un grand ascendant ujarlyrologes, on ne lui a jamais .rendu, uubi,

MAU

art, un culte public. — 9 août et 13 septemre.

MAURILLE (saint), évêque de Cahors, llorissail dans le vr siècle. On rapporte de lui qu’il savait l’Ecriture sainte presque toute entière. 11 se rendit recommandable par la fermeté qu’il déploya contre les grands qui opprimaient son troupeau, ce qui lui attira des persécutions qu’il supporta avec courage et patience. Son amour pour les souffrances Allait si loin, qu’au lieu de chercher à diminuer les douleurs que lui causait la goutte, il les augmentait en se faisant appliquer un fer chaud aux pieds et aux jambes : aussi Dieu le favorisa de grâces extraordinaires.il mourut le 16 mars 580. — 16 mars.

MAURIN ou Morin (saint), Maurinus, abbé •d’un monastère de Cologne, est honoré comme martyr le 10 juin.

MAURONCE (sainC, Maurontias , abbé de Saint-Florent-le-Vieux, en Anjou, mourut vers l’an 720, et il est honoré le 9 janvier.

MAURONT (saint), Maurontus, abbé de Brueil, fils aîné du bienheureux Adalbaud et de sainte Rictrude, était frère de sainte Ysoffe et des bienheureuses Clolsende elAdalsende. Né en 634, il fut baptisé par saint Riquier. Son père, qui était un des plus illustres et des plus vertueux seigneurs de son siècle, envoya le jeune Mauront à la cour de Clovis II, où il passa plusieurs années, et parvint à des postes éminents. La mort du bienheureux Adalbaud, assassiné par des voleurs, l’avait rendu possesseur d’une fortune considérable, et il était sur le pointde contracter un mariage proportionné à son rang, lorsque les exhortations de saint Arnand, évêque de Maestrecht, le décidèrent à renoncer au inonde pour se consacrer à Dieu. Il se retira donc dans le monastère de Marchiennes, fondé par sa mère, et il y reçut la tonsure cléricale des mains de saint Arnand. H fut ensuite élevé au diaconat et fait prieur de Hamay. Quelques années après, il fonda, dans une terre qu’il possédait au diocèse de Thérouanne, le monastère de Brueil, dont il fut le premier abbé. Il y reçut, de la manière la plus honorable, saint Amé, évêquedeSion, qui, sur de faux rapports, avait été chassé de son siège par Thierri III. Son respect pour lui était si grand qu’il lui remit toute son autorité, et ne voulut la reprendre qu’après la mort du saint prélat, auquel il obéissait comme le dernier des religieux. 11 mourut à Marchiennes le 5 mai 706, à l’âge de 72 ans. Dans le ix® siècle, son corps fut transporté de Brueil à Douai, dans l’église de Saint-Amé. — 5 mai.

MAURONT (saint), Maurontus, évêque de Marseille, florissait sur la fin du viii' siècle. 11 était abbé de Saint-Victor de cette ville , lorsque son mérite et ses vertus le firent élever à l’épiscopat. On croit qu’il mourut vers l’an 800, et il est honoré le 18 octobre.

MAUSIME ou Maysime (saint), curé d’un bourg près de Cyr, en Syrie, florissait sur la fin du IV" siècle. Quoiqu’il n’eût fait aucune élude, la sainteté de sa vie détermina l’évêque de Cyr à l’elever au sacerdoce et à lui

DiCTIONN. UAGIOGRAPHiQUE. IL

MAW 458

confier l’administration d’une paroisse de son diocèse. H gouverna avec une prudence admirable l’église qui lui avait été confiée, et il édifia son troupeau par sa vie austère et par se charité. ïhéodoret nous apprend qu’il porta jusqu’à sa vieillesse le même habit et le même manteau, et qu’il se contentait de mettre lui-même des pièces aux endroits où l’étoffe était usée. Sa porte était ouverte à tous les étrangers et à tous les malheureux qui se présentaient et envers lesquels il exerçait la plus généreuse hospitalité. Il avait, ajoute le même ïhéodoret, un muid de blé et une tonne d’huile qui ne se vidaient jamais, quoiqu’il y puisât tous les jours, pour en donnera ceux qui venaientlui en demander. Ce miracle ne fut pas le seul dont Dieu le favorisa. Il rendit la santé au fils d’une dame non moins illustre par sa foi que par son rang. Celle mère, désolée devoir son enfant atteint d’une maladie incurable, le conduisit en litière à Slaysime, qui le porta lui-même à l’église, et, se prosternant devant l’autel, demanda à Dieu sa guérison. Sa prière fut exaucée sur-le-champ, et l’enfant se trouva parfaitement guéri avant de sortir du lieu saint, dit encore ïhéodoret, qui avait appris ce prodige de la bouche même de la mère. I! mourut après le commencement du v" siècle. — 23 janvier.

MAÜSONE (saint), Mausona, évêque de Mérida en Espagne, mourut en 640, et il est honoré à Saiute-Eulalie, où se garde son corps. — novembre.

MAÜVIEÜ (saint), Mauvœus, évêque de Bayeux, d’une famille noble de celle, ville, naquit vers le commencement du v' siècle. Il montra dès son jeune âge les inclinations les plus vertueuses, et surtout un grand attrait pour la prière, le jeûne et l’aumône, il bâtit, dans une de ses terres, un ermitage où il se retira avec trois solitaires qui s’étaient mis sous* sa conduite. Jamais il n’entretenait de rapports avec les hommes, à moins que pour contribuer à leur salut, ou pour exercer des œuvres de miséricorde.

Placé sur le siège de Bayeux en 459, il s’illustra par sa sainteté et par le don des' miracles. Lorsque après trente ans d’épiscopat, il sentit approcher sa fin, il recommanda à son clergé la crainte de Dieu, l’amour du prochain, l’union et l’humiliiê. Pendant les quarante-sept jours qui précédèrent sa mort, il ne prit d’autre nourriture que la sainte Eucharistie. 11 mourut vers l’an 480, et fut enterré dans l’église de Saint-Exupère, où l’on garde ses reliques. — 28 mai.

MAVILE (saint), Mav*7i(s, martyr à Adrumète en Afrique, fut exposé aux bêles par ordre du président Scapula, pendant la persécution de l’empereur Sévère. Dans une lettre que ïertullien écrivit à ce même Scapula, il fait un bel éloge du saint martyr. — 4 janvier et 11 mai.

MAWS (saint), Mancus, évêque en Angleterre, embrassa d’abord l’état monastique en Irlande, sa patrie, où il s’illustra par sa ferveur extraordinairo. Ayant passé ensuite dans la province i..e Gornouaillcs, il se fixa

le bourg

dans un lieu où s’esl formé depuis

qui poiMe son nom. On y voyait autrefois, dans le cimetière , sa chaire qui était de pierre, et un peu plus loin, le puits qui avait été à son usage. La tradition du pays porte qu’il fut évêque en Angleterre, et la chaire dont nous venons de parler vient â l appui de celle opinion. On ignore dans quel siècle il vivait. —2 septembre.

MàXELLENDE (sainte), vierge et martyreà Caudri, village près de Cambrai, naquit au milieu du vu" siècle et avait fait vœu de virginité dès son jeune âge , ce qui n’empêcha pas sa famille de vouloir la marier à un jeune gentilhomme nommé Harduin. Mais, comme ni les promesses, ni les menaces, ni les mauvais traitements ne pouvaient ébranler la résolution qu’elle avait prise de n’avoir jamais d’autre épou\ que Jésus-Christ, Harduin, profitant d’un moment où elle se trouvait seule chez son père, s’y rendit pour l’enlever. iMaxellende lui ayant déclaré qu’eile ne serait jamais à lui, il eu fut si outré qu il la

tua en 670, et l’on rapporte qu à I instant mêiue ^ — .w. - - ,

il devint aveugle. Trois ans après, c’est-à-dire ^ MAXENCE ou Maîxence (sainte), Maxenen 673 saint Vindicicn, évêque de Cambrai»/ im, vierge et mar yre en Beauv «isis, était

leva de terre son corps, et son culte a toujours ^ - -

élô très-célèbre dans ce diocèse. On conservait, dans l’ancienne église méiropolilaine, un os de sa tête et l’épée avec laquelle elle fut martyrisée. Elle est patronne de Caudri

d’Agapet, son prédécesseur, pour vivre seul dans une cellule située hors du monastère. Les moines, qui le chérissaient comme un père et qui le vénéraient comme un saint, ne consentirent à sa retraite qu’à condition qu’il continuerait à les instruire et à les diriger par ses conseils. Pendant la guerre que le roi Clovis faisait à Alaric, roi des Visigolhs,en 506, Maxence arrêta par ses prières une troupe de barbares qui allaient piller le monastère. Un soldat, furieux de cet obstacle surnaturel qu’il ne pouvait vaincre, courut l’épée à la main sur le saint abbé, afin de lui ôter la vie ; mais sou bras, déjà levé pour frapper, se raidit tout à coup et resta suspendu sans mouvement. Maxenee, par ses prières, lui en rendit l’usage, et la troupe se relira sans avoir fait aucun mal. Il mourut vers Tan 515. Il y a en Poito-u iatie ville qui porte le nom de Saint-Maixenl. — 26 juin.

MAXENCE (sainte), mère de saint Vigile, évêque de Trente, mourut vers Tan 400 et elle est honorée dans cette ville le 30 avril.

où se trouve uue partie de ses reliques. 13 novembre.

MAXENCE (saint), Maxentius, martyr à Trêves avec saint Constance et plusieurs autres, souiîrit sous le président Kictiovare^ préfet des Gaules, vers Tan 287, pendant la

première persécution deTempereur Dioclétien. — 12 décembre

y MAXENCE ou Maixent (saint), abbé en Poitou, naquit à Agde vers le milieu du v" siècle, et recul, au baptême, le nom d’Adjuteur. Il fut* placé dès son enfance sous la conduite de saint Sévère, premier abbé du monastère d’Agde, qui Téleva dans de grands sentiments de piété et dans une grande aversion pour le monde. Il profila tellement des leçons de son maître qu’il ne voulut plus retourner dans le siècle et embrassa la vie monastique. 11 devint bientôt le modèle de ses frères, et le bruit de sa sainteté éclata même au dehors du monastère. La vénération qu’on lui portait alarmant sa modestie, il s’enfuit secrètement, et alla se cacher dans une retraite inconnue aux hornmes ; mais ayant été découvert, il prit la fuite une seconde fois et s’enfonça dans une solitude du Poitou, après avoir c*hangé son nom d’Adjuicur en celui de Maxenee afin de n’être pas reconnu. L’abbé Agapel l’ayant admis dans sa communauté, les moines furent bientôt frappés de ses vertus, surtout de son humilité, de sa mortification, de sa charité et de la profonde connaissance qu’il avait des voies de la perfection; ce qui les détermina à le choisir pour leur supérieur, après la démission de leur abbé. Comme Maxeuce n’avait accepté cette dignité que malgré lui, il s’en démit quelques années après, à l’exemple

issue, à ce que Ton croit, du sang royal d’Ecosse. Elle quitta sa patrie, alors ravagée par des barbares, et passa en France, afin d’accomplir plus facilemenl le vœu qu’eTe avait fait à Dieu de rester vierge toute sa vie. Elle se fixa près de TOise où elle vécut en recluse. Sa retraite ayant été découverte par un scélérat qui était à sa poursuite, et qui avait déjà tenté, en Ecosse, de lui faire violer son vœu, dès qu’il vit qu’il ne pourrait la faire acquiescer à sa passion, il la tua, ainsi que sainte Rosébie, sa servante, qui l’avait accompagnée, lorsqu’elle fuyait sa pairie. Ses reliques se gardent à Pont-Saint-Maixence, petite ville sur TOise, qui a pris son nom. Ou ignore dans quel siècle elle vivait, dans le vr probablement; car dès le vu", son culte était déjà établi en France. — 24- octobre et 20 no¬

MAXIME (saint), Maximns, martyr en AfriqueavecsaintLuceet Iroisautres, souffrit Tan 2il, sur la fin du règne de TempeCeuf Sévère. — 18 février.

MAXIME (saint), martyr à Rome, était un officier païen, qui, chargé de conduire au supplice saint Tiburce et saint Valérien, fut si touché de leur constance qu’il confessa aussi Jésus-Christ, à leur exemple. 11 fut décapité avec eux l’an 229, sous Tempereur Alexandre Sévère, par ordre du préfet Almaque dont Maxime était camérier. — 14* avril.

MAXIME (saint ), prêtre et martyr à Os lie, fut mis à mort avec saint Quîriace et plusieurs autres par ordre du préfet Ulpien, sous le règne d’Alexandre Sévère. — 23 août.

MAXIME (saint), martyr en Perse avec saint Olympiàde, fut assommé à coups de bâtons cl de leviers. Tan 251, pendant la persécution de Tempereur Dèce. — 15 avril.

Maxime (saint), évêque de Noie en Campanie , ftorissait au milieu du lu® siècle,

Voyant que la persécution suscitée par l’empereur Dèce sévi'ssait principalement contre les évêques, il résolut de se soustraire à l’oï’age et de se cacher dans des lieux déserts. Ce n’était pas qu’il redoutât la mort, mais il Voulait se réserver pour les besoins de son troupeau ; d’ailleurs il craignait de tenter Dieu en s’exposant volontairement au martyre, et il sè rappelait celte parole de l’Evân- ■gile : Si l'on vous persécute dans un lieu, fuyez dans un autre. Les satellites du persécuteur, furieux de n’avoir pu s’emparer de lui, se saisirent du pi'être saint Félix;, que Maxime avait chargé du gouvernement de son église pendant son absence, et ils le jetèrent dans un cachot. Un ange tout rayonnant de gloire lui apparut et lui ordonna d’aller secourir son évêque qui était réduit à la dernière extrémité. Félix voit aussitôt tomber ses chaînes et les portes de sa prison s’ouvrir devant lui : il soit l’ange qui le conduit près de Maxime, il trouve celui-ci sans parole, sans connaissance et presque sans vie. Le froid, la fairu et surtout l’inquiétude que lui causait le péril qui menaçait son troupeau, l’avaient réduit en ce triste état. Félix, n’ayant à sa disposition aucun moyen ^6 le soulager, a recours à la prière, et aussitôt il aperçoit uné grappe de raisin sur des ronces. Il en exprime le jüs, qu’il fait couler dans la bouche de Maxime mouré4nt. Celui-ci ayant repris peu à peu la connaissance, reconnaît son sauveur, l’embrasse avec une grande effusion de larmes et le prie de le ramener à Noie. Félix le prend sur ses épaules, le porte à la maison épiscopale, avant que le jour parût, et le confie aux soins d’une lemme pieuse. Saint Maxime ne vécut pas longtemps après son retour; mais avant de mourir il désigna saint Félix pour son successeur. — 15 janvier.

MAXIME (saint), martyr, souffrit pendant la persécution de l’empereur Dèce, et il est honoré le 28 septembre.

MAXIME (saint), martyr en Asie, souffrit pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 14 mai.

MAXIME (saint), martyr à Albe près d’Aquila dans l’Abbruze citérieure pendant la^ persécution de Dèce , ayant appris qu’on était à sa poursuite, se présenta de lui-même a ceux qui étaient chargés de l’arrêter. Conduit devant le magistral, comme il confessait Jésus-Christ avec une constance inébranlable, il fut étendu sur le chevalet, frappé à coups de bâtons et enfin précipité d’un lieu élevé. Cette chute mit fin à ses tourments et à sa vie. L’empereur Othon le Grand, ayant visité son tombeau à Aquila, fit transporter ses reliques en Allemagne. — 20 octobre.

MAXIME (saint), marchand et martyr , ayant été arrêté pendant la persécution de Dèce, fut conduit à Ephôse devant Oplime, proconsul d’Asie, qui, après lui avoir demandé son nom lui fit subir l’interrogatoire suivant ; De quelle condition êtes-vous ? — De condition libre, mais esclave de Jésus-Christ.

Quel est votre état ? — Je suis un homme du peuple, vivant de mon petit négoce. —

Etes-vous chrétien ? — Oui, je le suis, quoique pécheur. — Connaissez-vous l'édit publié depuis peu, qui porte que tous les chrétiens aient à renoncer à leurs superstitions et à adorer les dieux? ~ Je connais eet édit impie, et c'est pour cela que fai confessé publiquement ma religion. — Puisque vous êtes informé de ce qu'il prescrit, soumettez-vous-y, en sacrifiant aux dieux. — Je ne sacrifie qu'à un seul Dieu, et )e me félicite de lui avoir sacrifié dès mu jeunesse. — Sacrifiez pour sauver votre vie; car si vous refusez, je vous ferai mourir au milieu des tourments. — C'est ce que je désire et vous me rendrez service en m'ôtant une vie périssable pour me procurer une vie éternellement heureuse. Alors le proconsul lui fil donner plusieurs coups de bâton, et à chaque coup il lui disait : Sacrifie, Maxime, sacrifie. Voyant qu’il restait inébranlable il le fil mettre sur le chevalet, et pendant qu’on le torturait, il lui répétait par intervalle : Repentstoi, misérable, renonce à ce fol entêtement et sacrifie enfin pour conserver ta vie. ~ Je la pei drais en sacrifiant, et c'est pour la conserver que je ne sacrifie pas. Yos bâtons, vos ongles de fer, votre feu, ne peuvent me causer la moindre douleur, parce que la grâce de Jé- SUS--C hr.ist qui est en moi nie délivrera de vos mains pour me mettre en possession dubonheur dont jouissent tant de saints, qui, en ce lieu même, ont triomphé de votre cruauté. C'est à leurs prières que je suis redevable de cette force et de ce courage que vous voyez en moi. Optime, désespérant de vaincre sa constance, le condamna à être lapidé pour servir d’exemple aux chrétiens. Maxime fut conduit hors de là ville et assommé à coups de pierres, l’an 251. — 30 avril.

MAXIME (saint), greffier à Rome et martyr, ayant été chargé, pendant la persécution de Valérien, d’arrêter saint Eusèbe, saint Marcel et plusieurs autres chrétiens , qui s’étaient retirés dans une sablonnière, près de la ville, il se mit en devoir de s.’acquilter de cette commission; mais s’étant trouvé tout à coup possédé du démon, il eut recours à ceux qu’il venait d’arrêter, et il fut délivré par leurs prières. Ce miracle le frappa tellement qu’il demanda le baptême, et le pape saint Etienne le lui administra, après qu’il l’eut instruit pendant quelques jours. Valérien apprit de Maxime même sa conversion, et la liberté avec laquelle il l’entendit parler contre les idoles, le mit dans une telle fureur, qu’il le fit jeter du haut du pont dans le Tibre, l’an 25C. Eusèbe ayant retrouvé son corps, l’enterra dans le cimetière de Callisle : son tombeau se voyait encore dans les catacombes du temps de Baronius, mais son corps n’y était plus. — 2 décembre.

MAXIME ( saint ) , martyr en Afrique ^ souffrit avec saint Janvier et un autre. — 8 avril.

MAXIME (saint), prêtre de rEglise'‘romaiue, fut arrêté pendant la persécution de l’empereur Dèce avec saint Moïse et plusieurs autres. II confessa Jésus-Christ an milieu des tourments et fut ensuite mis en pri.son. Rendu à la liberté, il eut le malheur de tomber

dans le schisme de Novat ; mais les lettres de saint Denis d’Alexandrie et de saint Cyprien de Carthage lui ouvrirent les yeux, et il rentra dans l’unité catholique. On croit qu’il est )e même Maxime qui souffrit ensuite le martyre pendant la persécution de l’empereur Valérien. Il fut décapité sur la voie Appienne, et enterré près de saint Sixte. — 19 novembre.

MAXIME (saint), l’un des martyrs Massylitains, ainsi dits de Massyla ou Maxula, ville d’Afrique située sur le bord de la mer, souffrit probablement pendant la persécution de l’empereur Valerien. Saint Augustin a prononcé eu leur honneur deux discours le jour de leur fête. — 9 avril et 22 juillet.

MAXIME (saint), martyr en Auvergne avec saint Cassius et plusieurs autres, souffrit la mort pour la foi vers l’an 266, lorsque Chrocus, l’un des rois de la Germanie, vint ravager les Gaules et surtout l’Auvergne. Le peu que l’on sait de ces martyrs nous a été transmis par saint Grégoire de Tours.— 15 mai.

MAXIME (saint), martyr en Egypte avec plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 27 avril.

MAXIME (saint), martyr en Mauritanie, souffrit avec plusieurs autres.— 11 avril.

MAXIME (saint), martyr à Rome, est honoré le 25 octobre.

MAXIME (saint), martyr, souffrit avec saint Magne et un autre. — k septembre.

MAXIME (saint), martyr à Damas, souffrit avec saint Sabin et quatorze autres. — 20 juillet.

MAXIME (saint), prêtre d’Alexandrie et martyr, est honoré chez les Grecs le 9 juin.

MAXIME (saint), évêque de Citta-Nuova en Istrie, est honoré comme martyr à Venise, où l’on garde son corps dans l’église de Saint-Cantien. — 10 octobre.

MAXIME (saint), martyr à Damas en Syrie, souffrit avec saint Paul, son père, sainte 'Faite, sa mère, et trois de ses frères. — 25 septembre.

MAXIME (saint), martyr en Grèce, fut décapité pour la foi de Jésus-Christ, et il est honoré chez les Grecs ie 15 septembre.

MAXIME (saint), martyr à Byzance avec plusieurs autres, est honore chez les Grecs le 8 mai.

MAXIME (saint), évêque d’Alexandrie et confesseur, succéda à saint Denis dont il était le disciple, et qui mourut eu 265. li était déjà prêtre lorsqu’il conf(!Ssa .lésus- Christ en 250, sous l’empereur Dèce, cl il fut chargé juir saint Denis d’administrer son église pendant cette persécution; ce qu’il fit avec autant de courage que de sagesse. Pendant la persécution de Vaiérien il accompagna le saint évêque dans son exil en Libye et dans la Maréote. Ils revinrent ensemble à Alexandrie l’an 260, et saint Denis étant mort cinq ans après, le clergé et le peuple lui donnèrent Maxime pour successeur. Le pape saint Félix lui écrivit au sujet de l’hérésie de Paul de Samosate, l’engageant à faire tout ce qui dépendrait de lui pour que l’E-