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évêque de Reims. Il se montra dans sa nouvelle dignité le modèle des évêques, et l’éclat de sa sainteté se répandit au loin. Pendant qu’il s’appliquait à la sanctification de son diocèse, il eut la douleur de le voir ravagé par les Huns et les Vandales. Comme la ville de Vermand n’était plus qu’un monceau de ruines, et qu’elle se trouvait exposée aux incursions des barbares , il transporta son siège à Noyon , qui était une place forte. Saint Eleulhère, évêque de Tournay, ayant été martyrisé par des hérétiques, en 532, les fidèles et le clergé de cette ville demandèrent saint Médard pour lui succéder. Clotaire P' entra dans leurs vues, et le pape ayant approuvé cet arrangement, saint Remi , en sa qualité de métropolitain, engagea le saint à gouverner ces deux diocèses, qui restèrent réunis sous un même évêque pendant cinq siècles. Comme le diocèse de Tournay renfermait certaines contrées qui étaient encore idolâtres , Médard alla les évangéliser. Ses travaux apostoliques et ses miracles les amenèrent à la connaissance de la vérité ; mais ce ne fut pas sans peine qu’il réussit dans cette œuvre difficile. La conversion des habitants de la Flandre lui coûta bien des fatigues et des sueurs. Ce peuple , jusqu’alors féroce et barbare, connaissait peu les sciences et les arts par lesquels les Romains avaient civilisé l’Occident. La morale du christianisme pouvait seule adoucir la rudesse de leur caractère, leur inspirer des sentiments plus humains et des mœurs plus douces. Saint Médard les transforma en d’autres hommes et en fit des chrétiens édifiants. De retour à Noyon , il donna le voile à sainte Radégonde, du consentement de Clotaire I", son mari. Ce prince ayant appris , peu de temps après cette cérémonie , que le saint évêque était tombé dangereusement malade , il se rendit à Noyon pour lui faire visite et pour recevoir sa bénédiction. Saint Médard mourut vers l’an 545, et fut enterré dans son église cathédrale. Les nombreux miracles qui s’opéraient à son tombeau décidèrent Clotaire à faire transporter son corps à Boissons, où il résidait. Il assista à la cérémonie avec toute sa cour; il porta pendant quelque temps la châsse du saint sur ses épaules et la fit déposer au village de Crouï, dans un oratoire construit en bois, en attendant l’achèvement de l’église du monastère. Ce monastère, qui prit le nom de Saint- Médard, devint très-célèbre dans la suite, et sous saint Grégoire le Grand il fut déclaré le chef-lieu des Bénédictins de France. On attribue à saint Médard l’établissement de la Rosière de Salency, et cette institution s’est maintenue jusqu’à nos jours. L’opinion commune est qu’il était frère de saint Godard, archevêque de Rouen ; mais ce qu’on lit dans leMartyrologe romain, qu’ils élaientnés le même jour et qu’ils étaient morts le même jour, n’est pas admis par les bons critiques. — 8 juin.

MÉDILAME {s a\ nie), t ‘Me dilcma , vierge et martyre sur les confins de l’Egypte et de l’E-

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thiopie, est honorée chez les Grecs le 17 septembre.

MÉDIQÜE (saint), Medicus, est honoré comme martyr à Otricoli, le 30 juin.

MÉDRAN (saint), Medranus, confesseur à Letlir en Irlande, était frère de saint Otram, et florissait sur la fin du vi® siècle. — il juillet.

MÉDÜLE (sainte), martyre avec plusieurs autres, fut brûlée pour la foi, et elle est honorée chez les Grecs le 25 janvier.

MÉEN (saint), MevenninSf abbé en Bretagne, était Anglais de naissance et sortait d’une famille noble et riche de la province de Gwent. Contemporain de saint Magloire et de saint Samson , il était, à ce que l’on croit, proche parent de l’un et de l’autre. Ayant quitté sa patrie pour venir dans l’Armorique, il y prêcha l’Evangile avec beaucoup de succès. Gaduon , comte du pays, lui donna un terrain ^ pour bâtir un monastère, et Guérech L% comte de Vannes, prit cet établissement sous sa protection. — Saint Samson, ayant fondé ensuite le monastère de Saint- Jean-Baptiste à Gaël, y établit saint Méen pour premier abbé. Celui-ci donna l’habit à saint Judicaël, roi de Domnonée, qui venait de renoncer à la couronne pour embrasser l’état monastique, vers l’an 616. Il fonda près d’Angers un autre monastère qu’il peupla de ses disciples, et qu’il allait souvent visiter pour les entretenir dans la ferveur. Il détermina, par ses exhortations, un grand nombre de personnes à se consacrer à Dieu dans la solitude. Saint Méen mourut vers l’an 617, dans le monastère de Gaël, qui a pris son nom. Son tombeau, illustré par beaucoup de miracles, attire un grand nombre de pèlerins. On trouve son nom dans les litanies anglaises du vu' siècle , et sa fête est marquée comme solennelle dans les calendriers de la plupart des diocèses de Bretagne, sous le 21 juin.

MÉGINHARD (le bienheureux), abbé de Hersfeld, né vers le commencement du xi* siècle, embrassa l’état monastique dans l’abbaye de Hersfeld , dont il devint ensuite abbé. Lambert d’Aschyfembourg , qui avait été son disciple, fait le plus bel éloge de sa science et de sa vertu, et le loue sur la manière dont il gouvernait sa communauté.

Méginhard eut la douleur de voir ce monastère presque entièrement détruit par un incendie, et (1 déploya beaucoup de zèle et d’activité pour sa reconstruction. Il eut aussi une contestation très-vive avec Bourchard, évêque de Halbersladt, au sujet des dîmes que l’abbaye de Hersfeld percevait en Saxe, et à la levée desquelles ce prélat s’opposait. L’affaire lut portée à Rome, et le pape Nicolas II donna gain de cause à Méginhard ; mais l’évêque refusant de se soumettre à la décision du saint-siège ; le saint abbé qui était près de sa fin le cita au tribunal de Dieu. H mourut peu de jours après , l’an 1059. Vers le même temps, Bourchard étant aussi tombé dangereusement malade, reconnut ses torts et montra le plus vif regret d’avoir contristé un si saint homme. — 26 septembre.

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MEGISTE (saint), Megistus, soldat et marlyr à Home, se convertit, ainsi que deux do ses camarades, à la vue du martyre de saint Paul, qu’ils avaient conduit au supplice. Ils furent mis à mort deux jours après le saint apôtre. Le Martyrologe romain les mentionne, sans les nommer, le 2 juillet.

MEINGAUD (saint), Mengoldus, comte, fut assassiné vers l’an 892, près d’Huy , dans le diocèse de Liège, par les parents d’un juge à qui le neveu du saint avait coupé la tête , et qui se vengèrent du coupable sur un innocent. — 8 février.

MEINOÜLPH (saint), Magenuîphus, diacre du diocèse de Paderborn, naquit près de cette ville, vers l’an 793. 11 sortait d’une famille distinguée, et il fut tenu sur les fonts de baptême par Charlemagne, qui le confia à l’évéque Alhumar qu’il venait de nommer au siège de Paderborn. Ce prélat l’éleva dans la piété et dans les sciences. Meinoulph embrassa l’état ecclésiastique, et il était diacre lorsque, entendant un jour Athumar prêclier ces paroles de l’Evangile : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel des nids ; mais le Fils de V homme n'a pas où reposer sa tête, il fut tellement touché des réllexions du prélat sur ce texte, qu’il prit sur-lechamp la résolution d’embrasser la vie religieuse. C’est dans cette vue qu’il fit construire un monastère dans une de ses propriétés. 11 crut ensuite qu’il ferait une chose plusagréable à Dieu,s’ilallait évangéliserdes peuples idolâtres. 11 exécuta donc ce dernier dessein, et il opéra un grand nombre de conversions. Il mourut au milieu de ses travaux apostoliques , vers l’an 8â7, n’ayant jamais été que diacre. — 5 octobre, ü’ MEINHAD (saint), Megmradi(s , solitaire, sortait de la noble famille des comtes de Hohenzollern , et naquit, en 805, à Solgen en Souabe ; il fut élevé dans le monastère de ïlichenau, et il eut pour maître dans les sciences le moine Erlebauld, son oncle, qui devint ensuite abbé et qui donna l’habit monastique à son neveu. Celui-ci fut nommé ensuite professeur au monastère de Ballingen; ce qui suppose en lui un mérite peu commun. Mais le désir d’une vie plus retirée le porta à quitter sa chaire pour aller se fixer sur le mont Etzel, où il se bâtit un ermitage, près duquel une pieuse veuve d’Allendorf fil construire une chapelle où le saint anachorète, qui était prêtre , célébrait les saints jnyslères. Son genre de vie l’ayant mis en grande vénération dans le pays, sa solitude était troublée par un grand concours de personnes qui venaient le consulter et se recommander â ses prières ; ce qui le détermina à quitter le mont Etzel, où il avait passé sept ans, pour s’enfoncer dans la Forêt-Obscure , où il construisit, aidé par les libéralités d’Hüdcgarde , abbesse de Zurich , une cellule et une chapelle, qui fut placée sous l’invocation de Notre-Dame. Ce nouvel Antoine eut de rudes assauts à soutenir de la part des démons qui lui apparurent sous des formes monstrueuses; mais il en triompha avec le secours du ciel, et Dieu récom-