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cours spirituels et temporels que réclamait leur triste position. Le territoire de Gènes, longtemps dévasté par les guerres civiles, avait vu un grand nombre de ses églises endommagées ou détruites : il vint à bout de relever les unes et de réparer les autres par ses propres libéralités et par celles des personnes qu’il avait su intéresser à celte bonne œuvre. Il mourut en 1298, à l’âge de soixantehuit ans, après avoir fait de grandes choses pendant son court épiscopal. Le culte qu’oii lui rendait de temps immémorial fut confirmé, en 1816, par Pie VII, qui le déclara bienheureux. Gel illustre dominicain, qui est plus connu des savants sous le nom de Jacques de Voragine, a laissé, entre autres ouvrages, une Vie des saints qu’on appelle la Légende dorée, où l’on trouve plus de simplicité que de critique , mais qui n’est pas sans mérite sous le rapport du style. 11 a aussi laissé des Sermons, un Livre sur saint Augustin, une Chronique de la ville de Génies jusqu’en 1295, une Histoire des archevêques de celte ville, une Traduction delà Bible avec des tables historiques. Ces divers écrits prouvent qu’il était l’un des hommes les plus érudits de son siècle. — 13 juillet.

JACQUES L’A LLEMAN (le bienheureux), peintre de vitres, puis jacobin , est honoré le 11 octobre.

JACQUES DE BLANCON (le bienheureux), religieux de l’ordre de Saint-Dominique, mourut l’an 1301 , et il est honoré à Bevagne près de Foligny, le 15 août.

JACQUES DE MEVANIA (saint), dominicain, né en 1220 â Mevania, aujourd’hui Bevagna, dans l’Ombrie, faisait ses éludes dans sa ville natale, lorsque deux disciples de saint Dominique vinreni y prêcher le carême de 1236. Jacques ayant fait leur connaissance, prit la résolution d’entrer dans leur ordre, et il l’exécuta secrètement en entrant dans le couvent de Spolète. Ses parents qui étaient nobles et riches voulurent s’opposer à sa démarche , lorsqu’ils en furent instruits, mais ils finirent par y donner leur consentement. Après scs études théologiques , étant devenu prêtre, il se. livra à la prédication, ministère qu’il exerça presque toute sa vie. Mevania ayant été prise et saccagée, eu 1248, par F rédéric U, empereur d’Allemagne, Jacques s’appliqua à consoler et à soulager ses concitoyens, et il fonda dans la mémo ville un couvent de son ordre où il établit la plus parfaite régularité. Il combattit avec succès le manichéisme et surtout l’infâme hérésie des nicolaïtes, qui avait infecté l’Ombrie. Le don des miracles ajoutait une grande force à ses discours , et lui donnait sur les populations un ascendant irrésistible. Après plus d’un demi-siècle de travaux apostoliques, il mourut le 22 août 1301, âgé de quatre-vingts ans : divers pro'/liges attestèrent sa sainteté, et dans les trois translations de son corps qui eurent lieu àdiverses époques, il fut toujours trouvé dans un état parfait de conservation. Boniface iX approuva sou culte en 1400, et Paul V lui donna lie litre de saint en 1610 ; enfin Clément X fixa sa fête au 23 août

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JACQUES SÂLOAfON (lo bionhoureux) , dominicain, né on 1231, à Venise, d’nne famille noble , dont il était le fils unique, perdit son père dès son bas âge, et sa mère prit

10 voile dans un monastère de Cisterciennes. Jacques lut élevé dans la piété par son aïeule paternelle. L’éducation toute sainte qu’il avait reçue lui inspira le dégoût du monde , et quoiqu’il se vît possesseur d’une fortune considérable, il résolut de s’en dépouiller pour entrer dans un cloître. Il n’avait que dix-sept ans lorsqu’il vendit tous ses biens , dont il distribua le prix aux pauvres , et en 1248 il prit l’habit de Saint-Dominique dans le monastère d'e Saint-Jean et de Saint-Paul.

11 y passa vingt et un ans dans la solitude, occupé, lorsqu’il fut prêtre , à annoncer la parole de Dieu et à entendre les confessions , lorsque, pour se soustraire aux louanges et à la vénération dont sa vertu était l’objet, il se retira dans le couvent de Forli. Il y passa quarante-cinq ans dans de grandes austérités, et quoique le voisinage de l’xVpennin rende ce climat assez rigoureux pendant l’hiver, il no se chauffait jamais. Obligé par la vertu d’obéissance de se chargei’ successivement du gouvernement des monastères de Faënza, de Ravenne et de San-Severino , il déploya toutes les qualités d’uni bon supérieur ; mais il regrettait toujours sa retraite de Forli, dans laquelle il revint le plus tôt que cela lui fut possible ; et malgré le poids des années et les infirmités de la vieillesse , il ne rabattit rien de ses pratiques de pénitence ni de son zèle pour la conversion des pécheurs. Il continua aussi jusqu’à la fin les œuvres de charité envers les malheureux ; ce qui lui fit donner le titre d’ami des pauvres. Les quatre dernières années de sa vie ne furent qu’un long enchaînement de souffrances et de douleurs , qu’il supporta avec une admirable résignation. Il mourut le 31 mai 1314, âgé de quatre-vingt-trois ans. Ses funérailles, auxquelles assistait une foule immense, furent illustrées par plusieurs miracles, et l’on commença bientôt après par lui rendre un culte public, qui fut approuvé par Clément VII et Jules lll pour la ville de Forli. Paul V étenditee culteà tous les Etalsde Venise, et Grégoire XV à lous les couvents de l’ordre des Frères-Prêcheurs. — 31 mai.

’ACQUES DE PADE (saint), franciscain et martyr, était originaire de Padoue et fut mis à mort pour Jésus-Christ, qu’il prêchait aux infidèles, l’an 1322. Il souffrit à Tanaha, dans les Indes Orientales, avec deux autres religieux de son ordre, saint Démètre de Tafilèce et saint Thomas de Tolentin. — 1" avril.

JACQUES DE STRÉPAR (le bienheureux), archevêque de Halitz en Pologne , naquit vers le milieu du xiv® siècle, d’une famille de sénateurs de la Rasse-Pologne. 11 renonça généreusement aux avantages que le monde lui promettait pour entrer dans l’ordre de Saint-’François, et il y devint le modèle d’un parfait religieux. Ses vertus, sou zèle et ses talents engagèrent ses supérieurs à l’envoyer eu Russie, afin d’y travailler à la conversion des schismatiques et des infidèles dont ce

pays était ^alors rempli. Sa mission produisit d’heureux effets ; mais il fut rappelé pou de temps après et nommé supérieur du couvent de Lemberg : il occupait ce poste lorsque le saint-siège l’établit vicaire général de la mission de Russie. Il était donc retourné dans ce pays lorsque Boniface IX le nomma archevêque de Halitz, sur la demande de Wladislas Jagellon, roi de Pologne. Jacques, devenu métropolitain de missionnaire qu’il était, conserva l’habit pauvre de son ordre et ne changea rien à sa vie de religieux, quant aux dépenses qui lui étaient personnelles , ce qui lui permettait d’employer ses immenses revenus à des œuvres de charité. Il bâtissait et dotait des monastères, décorait des églises, fondait des hospices, établissait des paroisses, soulageait les indigents et exerçait l’hospitalité envers tous les étrangers qui réclamaient sa bienfaisance. Le bienheureux Jacques ne fut pas seulement un prélat accompli , il fut encore un citoyen généreux et dévoué au bien de son pays. Sa qualité de sénateur du royaume le mit en position de donner en plus d’une circonstance les conseils les plus utiles à l'Etat, et la voix publique lui décerna de son vivant les beaux noms de protecteur de la patrie et d’ange gardien du royaume. 11 mourut dans un âge avancé, l’an 1411 , et les miracles qui s’opéraient à son lonibean y attirèrent bientôt un grand concours de fidèles, qui venaient de loin implorer son assistance. Son culte fui approuvé par Pie VI on 1771. — l“r juin.

JACQUES DE LA MARCHE (saint) , franciscain , ainsi dit parce qu’il était de la Marche d’Ancône, naquit à Mont - Brandon , l’an 1389, ei montra dès son enfance d’heureuses dispositions pour la vertu ; ce qui détermina un prêtre du voisinage à lui enseigner les éléments de la langue latine. 11 tut ensuite envoyé à l’université de Pérouse, où il fit dans les lettres des progrès si rapides, qu’un gentilhomme de Florence, charmé de son instruction et de ses belles qualités', lui confia l’éducation de son fils. Lorsqu’il connut plus à fond le jeune précepteur, il fut si frappé de sa vertu et de sa prudence qu’il l’emmena avec lui à Florence, et lui obtint dans l’administration publique un poste avantageux. Jacques de la Marche , pour se préserver des dangers qu’on rencontre au milieu du inonde, vivait dans le recueillement et la prière ; mais se sentant animé du désir d’une vie plus parfaite encore, il alla prier dans l’église de Notre-Dame des Anges, un jour qu’il passait par Assise ; il fut si édifié de la ferveur des religieux de Saint- François, qu’il résolut de rester avec eux, et qu’il leur demanda l’habit. Sa demande ayant été agréée , on l’envoya faire son noviciat au couvent des Prisons, près d’Assise; et c’est là qu’il jeta les fondements de celte éminente sainteté à laquelle il parvint dans la suite. J1 revint ensuite au couvent de la Porlioncule, et pendant quarante ans il ne laissa passer aucun jour sans prendre la discipline. 11 portail toujours un rude cilice* ou une ceinture

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de fer armée de pointes, ne dormait que trois heures par nuit, employant le reste à la prière et à la méditalion. Il ne mangeait jamais de viande, et il prenait si peu de nourrituie qu’on concevait difficilement comment il pouvait vivre. Son amour pour la pauvreté allait si loin qu’il n’était jamais si content que quand il manquait du nécessaire , et il portait de préférence les habits les plus grossiers et les plus usés. H ne conversait avec aucune femme que quand la nécessité ou la charité l’exigeait; tant il élail circonspect sur le chapitre de la pureté. Son obéissance ii’élait.pas moins digne d’admiration que ses autres vertus. Plein de zèle pour le salut des âmes, il prêchait tantôt les religieux de son ordre , tantôt dans les paroisses- : ses discours étaient simples , mais pleins de force et d’onction. Un sermon qu’il prêcha à Milan convertit trente-six femmes débauchées. Ayant été élu archevêque de cette ville, il prit la fuite, et lorsiîu’ou l’eut rejoint, il obtint, à force de prières, qu’on le laisserait exercer ses fonctions de simple inissionna'ire. Il suivit sainlJean de Gapistran dans ses missions en Allemagne, en Bohême et en Hongrie : il fut envoyé trois fois dan ; ce dernier royaume par les papes Eugène IV, Nicolas V et Calixle Hi. Dieu le favorisa du don des miracles, et il en opéra {)iusicuis à Venise etdans d’autres lieux, il rendillasanlé au duc de Calabre et au roi de Naples , attaqués de maladies dangereuses. Ayant été accusé d’avoir soutenu que le sang de Jésus-Christ n’était pas toujours resté uni hy postaliquement au Verbe depuis la mort du Sauveur jusqu’à sa résurrection, il n’eut pas de peine à se justifier, et il sortit de celle affaire avec honneur. 11 mourut dans le couvent de la Trinité près de Naples, le 28 novembre l'r79, à l’âge de quatre-vingt-dix ans. Son corps se garde tà Naples, dans l’église de Notre- Dame la Neuve, cl sa ci)âsse y est exposée dans une chapelle qui porte .son nom. il fut béatifié par Urbain VllI et canonisé par Benoît XIII. — 28 novembre.

JACQUES-PHILIPPE BERTONI (le bienheureux) , religieux sorvite , né à Faënza en Italie, l’an entra dès l’âge de neuf

ans dans l’ordre des Serviles , par suite d'un vœu qu’avait fait son père, dans une maladie grave. 11 commença dès lors à pratiquer de grandes austérités. Ayant prononcé ses vœux aussitôt qu’il eut l’âge requis , on lai confia successivement divers emplois, même celui de supérieur, qu’il remplit avec autant de douceur que de prudence. 1! avait une telle horreur pour les moindres fautes, qu’il se purifiait tous les jours par le sacrement de pénitence. Il mourut l’an 1483, n’étant encore âgé que de trente-neuf ans. En ITüi, Clément XIH approuva le culte qu’on lui rend dans son ordre. — 28 mai.

JACQUES D’ESCLAVONIE (saint), religieux, naquit en Dalmalie , au corainencemenl du xv® siècle. Le désir de servir Dieu d'une manièie plus parfaite le fil passer en Italie, où il entra chez les Franciscains de Bilelio, en qualité de frère cüuvers. il édifia

les divers couvents où ses supérieurs renvoyèrent, et surtout celui de Conversauo , où il exerça l’office de cuisinier. La vue du feu terrestre lui rappelait celui de l’enfer, et celle pensée le portail à s’attacher à Dieu ^ de plus en plus. Il mourut à Bilelio le 27avril 1485, après avoir fait l’ornement de son ordre par la ferveur avec laquelle il tendait sans cesse vers la perfection. Il s’est opéré plusieurs miracles par son intercession , et son non» a été inséré dans le Martyrologe des Franciscains P publié par Benoît XIV, qui a placé sa fêle an 20 avril.

JACQUES D’ULM (le bienheureux), de l’ordre dès Frères-Prêcheurs , naquit ei» 1497 , dans la ville dont il porte le nom, et il éiait fils d’un marchand qui le fit élever chrétiennement. Dès sa jeunesse il se fit remarquer par une piété vivo et par une grande innocence de mœurs. A l’âge de vingt-cinq ans, il se sentit le désir de faire le pèlerinage de Rome pour visiter les tombeaux des saints apôtres. 11 obtint sans peine l’agrément de son père, qui élail .un fervent chrétien et qui lui dit, en lui donnant sa bénédiction : Allez, mon cher fils ; rappelez-vous votre Créateur pendant tout le chemin, et préférez mourir plutôt que de pécher en sa présence. H lui recommanda aussi de prier pour lui dans les lieux de dévotion qu’il visiterait eide levenir le plus tôt qu’il pourrait. Jacques s’étant mis en route avec d’autres pèlerins, arriva à la ville sainte , as» comnanncemeiïl du carême de l’anuée 1523. H passa ce saint temps à visiter les églises et se disposa par une confession générale à célébrer dignement les fetes de Pâques. S’étant ensuite rendu à Naples, une dame noble, frappée des agréments de sa figure et do sa bonne mine, lui offrit des avantages considérable.s , s’il voulait s’engager à son service; mais il refusa, dans la crainte que sa vertu ne fûi exposée à quelque danger dans celte niaison. Se trouvant sans moyens d’existence , il se vit obligé de s’engager dans les troupes d’A!ph onse II, roi de Naples, et celle nouvelle profession n’apporla aucun changemenl dans ses mœurs. Un jour qu’il était logé avec d’autres soldats chez un juif, il passa la matinée dans les églises et il ne rentra qu’après le dîner de ses camarades. L’un d’eux lui présenta un plat lie légumes, en lui disant qu’ils avaient été volés : a'ors Jacques, malgré sa faim, repoussa le plat avec indignation, et le lendemain il aila demander soi» congé à son capitaine. Il entra en uite au service d’un noble de Capoue, qui le traita plutôt comme un fils que (;om»»ie un douîestique. Jacques passa cinq ans dans celle »naison, jouissant de l’affection eide ia confiance de son maître, qu’il quitta cependant avec l’intention de retourner vers son père en Allemagne ; u;a»s comme il passait [>ar Bologne, il entra dans l’eglise d, s Frères-Prêcheurs, qui possède les reliques de saint Dominique, etil fut tellement édifié delà modestie des religieux, que, faisant à Dieu le sacrifice de son pays et de sa famille, ilobl ut d’eire admis dans le couvent, en qualil é de frère convers. Quelques jours après qu’il

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eut pris l’habit , le commandant de la citadelle, qui avait employé Jacques et ses compagnons en qualité d’ouvriers, vint le voir avec ceux de ces derniers qu’il occupait encore, et dit aux religieux, eu pariant de lui : Mes frères, le jeune homme que vous venez de recevoir est le plus modeste et le plus lioiuiête que je connaisse ; jamais nous ne l’avons vu faire la moindre chose qui fût digue de Idâme, et nous n’aurions même osé prononcer devant lui une seule parole inutile. Je regrette, non qu’il soit entré chez vous , mais d’être privé d’un ouvrier aussi pieux et aussi mo'deste. Les Dominicains furent bient'ôl convaincus par eux-mêmes que cet éloge n’avait rien d’exagéré ; car Jacques se montra un fervent religieux dès le commencement de son noviciat. Ayant nu jour demandé au maître des novices quelle était la voie la plus sûre pour parvenir à la sainteté , et ce religieux lui ayant répondu que c’êlait l’humilité, il s’adonna tout entier à la pratique de cette vertu. 11 se regardait comme le dernier des hommes, et cette idée qu’il avait de lui-même le portait à honorer tout le monde et à servir tous les frères. Après sa profession, il se levêlil d’un cilice, se donnait de sanglantes disciplines et passait souvent une partie de la nuit en prières ; mais ces mortifications ne l’empêchaient pas d’avoir un extérieur gracieux et affable. Sa coutume était de se rendre de très-bonne heure à l’église ; et après avoir récité ses prières de règle, il visitait toutes les chapelles, commençant par celle de la sainte Vierge, envers laquelle il avait la plus tendre dévotion. Lorsqu’il avait accompli ses devoirs de piété, il se mettait au travail ; car jamais ou ne lui vit^perdre un moment, et il se plaisait à répéter à ses hères ces paroles de l’apôtre : Quiconque ne veut pas travailler, ne doit pas manger. Très-exact observateur du silence, il ne parlait que pour répondre et ne disait (jne des choses éditianles. Il avait une dis[)osilion particulière pour les arts mécaniques , et il excellait surtout dans la peinture sur verre ; mais toutes ses occupations étaient subordonnées à l’obéissance la plus entière : l’auteur de sa Vie en rapj)orte des traits admirables. La réputation de sainteté du bienheureux Jacques finit par se répandre au loin et parvint jusqu’à Alphonse, duc de Calabre, qui fut depuis roi de Sicile. Ce prince, se trouvant à Dologne, alla visiter ie couvent des Frères-Piêcheurs, et témoigna le désir de voir le serviteur de Dieu. Lorsqu’on le lui eut pi ésenté, H l’embrassa, se recommanda humblement à ses prières , et après que le saint religieux se fut retiré, Alplmnse exprima hautement l’estime qu’il en avait conçue. Le hieiiheureux Jacques supporta, non-seuleineut avec patience, mais même avec joie, les infirmités nombreuses qui vinrent assiéger sa vieillesse, répétant souvent ces paroles de l’Apôtre : La vertu se perfectionne par l'infirmité. Atteint d’une fièvre violente qui le réduisit en peu de jours à Lextrémilé, ü mourut le 12 octobre 1491, à i’àge de quuu’e-viugt-

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quatre ans. Toute la ville se porta en foule à ses funérailles, et chacun l’invoquait déjà comme un saint. Bientôt après sa mort, les Dominicains furent obligés de déposer son corps dans une chapelle de leur église, afin de satisfaire la dévotion des fidèles. Le culte du bienheureux Jacques fut approuvé par Léon XII en 1825. — 12 octobre.

JACQUES LACOPE (le bienheureux), chanoine prémontré et martyr, né à Oudenarde dans les Pays-Bas, quitta son couvent de Middclbourg et la religion catholique, pour se faire protestant, eu 15GG. C’est pendant qu’il était sorti du sein de l’Eglise qu’il écrivit, contre la légende dorée du bienheureux Jacques de Voragine , un livre qui respire l’esprit de la secte qu’il avait embrassée, et qu’il quitta ensuite pour rentrer dans son ordre. 11 s’efforcait de réparer le scandale de son apostasie, et desservait une paroisse près de Munster, lorsqu’il fut arrêté à Gorcuni, et, après d’horribles tortures, conduit à Bril avec plusieurs prêtres et religieux, avec lesquels il fut pendu, en haine de la religion chrétienne, le 9 juillet 1572. Lorsqu’on l’attacha à la croix, il jeta dans le feu sou livre, en demandant pardon à Dieu du malheur qu’il avait eu de le composer. Jacques Lacope et les compagnons de sou martyre furent béatifiés, en 1G74, par Clément X, et on les honore le 9 juillet.

JACQUES (saint), jésuite et martyr au Japon, où il s’était rendu en qualité de missionnaire pour y prêcher l’Evangile, fut arrêté au milieu de ses travaux apostoliques, avec plusieurs autres de scs confrères, par ordre de l’empereur Taycosama, qui les fit crucifier sur une niontagne près de Nangazacki, le 5 février 1597. Urbain Vlll les mit nombre des saints. — 5 février.

JACÜT (saint), Jacobus, confesseur, fils de saint Fragan et de sainte Gwen ou Blanche, était frère de saint Guignolé et de saint Guelbenoc. il était encore très-jeune lorsqu’il quitta la Grande-Bretagne, sa pairie, pour se soustraire à la fureur des Saxons, et il vint, avec sa famille, s’établir dans l’Armorique, aujourd’hui la Bretagne, vers le milieu du v' siècle. Docile aux leçons de vertu qu’il recevait de ses parents, il inaicha sur leurs traces et se sanctifia au milieu du monde- Il mourut au commencenif ul du vi^ siècle il était honoré dans l’abbaye de Sainl- Jacut, près de Dol, qui l’avait choisi pour son patron, et qui portait son nom. Il y a aussi plusieurs paroisses en Bretagne qui portent le nom de Saint-Jacul, qui est une corruption du nom de Jacques. — 8 fév. et 3 mars.

JADÈBE (saint), Jader, Cvêque de Midüe en Afrique et martyr, souffrit avec plusieurs évêques pendant la persécution de Yalériea et de Gallieu. Après avoir subi une cruelle fustigation, il fut chargé de chaînes et envoyé aux mines, où il mourut bientôt après, consumé par les fatigues, les mauvais iraitements et la misère. — 10 septembre.

JAFllOy (saint), Theofredus, est honoré comme mari y r dans le marquisat de Saluces eu Piémont, le 7 septembre.

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JALLE (sainte), Galhi, vierge, tlorissait dans le vi« siècle. Elle est honorée dans le diocèse de Valence en Dauphiné. Il y a dans ce diocèse une paroisse, près du Huis, qui porte son nom. — 1" février.

JAMNIQUE (sainte), Jamnica, martyre à Lyon avec saint l’othin , évêque de celle ville, et quarante-cinq autres, mourut en prison l’an 177, sous le règne de Marc-Aus èle. Elle esi aussi appelée Gamnite. — 2 juin.

•JANNIG (le bienheureux), Joawnfcus, confesseur en Bretagne, fut curé pendant treize ans. 11 quitta ensuite sa paroisse pour se faire cordelier, et il mourut en 1349. Il est honoré à Quimper le 15 décembre.

JANVIER (saint), Januarius, mart}r dans Elle de Corfou, était l’un des sept voleurs qui furent convertis par saint Jason, et qui souffrirent ensuite la mort pour Jésus-Christ vers la fin du siècle. — 29 avril.

JANVIER (saint), martyr h Rome, était l’aîné des sept fils de sainte Félicité. Ayant comparu, avec sa mère et ses frères, devant Publius, préfet de la ville, celui-ci fit tous ses efforts pour obtenir de lui qu’il sacrifiât aux dieux, lui promettant, de la part de l’empereur, des biens et des dignités s’il obéissait, et le menaçant des plus horribles supplices s’il persévérait dans son refus. Janvier, soutenu par l’exemple et les exhortations de sa mère, répondit au préfet : Vous ne we donnez pas là un conseil digne d'un sage magistrat ; ainsi^ trouvez bon qu'au lieu de le suivre, je mette toute mon espérance dans le Dieu que je sers; il saura me garantir de vos artifices, et me fera trioinpher des maux dont vous me menacez. Publius, après l’avoir fait flageller, l’envoya en prison. La sentence de mort portée contre lui ayant été confirmée par l’empereur Antonin, il lut assommé à coups de fouets plombés, l’an 150. — 10 juillet.

JANVIER (saint), sous-diacre de l’Eglise romaine et martyr, fut décapité avec saint Sixte 11, l’an 258, pendant la persécution de l’empereur Valérien, et inhumé dans le cimetière de Prétextât. — 6 août.

JANA’IER (saini), martyr à Héraclée avec saint Félix, est honoré le ï janvier.

JANVIER (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Paul et plusieurs autres. — 19 janvier.

JANVIER (saint), martyr en Afrique pendant la persécution de Dèce, souffrit avec saint Mappalique l’an 250, et il est nommé dans quelques martyrologes le 17 avril.

JANVIER (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Félix et saint Victor. — 9 févr.

JANVIER (saint), aussi martyr en Afrique avec saint Maxime et saint Macaire, est honoré le 8 avril.

JANVIER (saint), martyr en Plirygie'avec saint Attique„et deux autres, est honoré chez les Grecs le fi novembre.

JANVIER (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Cyriaque et plusieurs autres. — 21 juin.

J AN VIER (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Marin et deux autres. — 10 iuiltet.

JANVIER (saint), martyr à Carthage-, souffrit avec saint Catulin, diacre, et plusieurs autres. Leurs corps furent [lortés dans la basilique de Faustc, et saint Augustin prononça un discours en leur honneur le jour de leur fêle, qui tombe le 1.5 juillet.

JANVIER (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Faustin et plusieurs autres. — 15 décembre.

JANVIER (saint), martyr à Marseille, souffrit avec saint Hermès et plusieurs autres. —

JANVIER (saint), martyr à Nicomédie , souffrit i’an 303, au commencement de la grande persécution de Dioclétien. — 17 mars.

JANVIER (saint), martyr à Nicopolis en Arménie, avec sainte Pélagie, fut tourmenté pendant quatre jours sur le chevalet, déchiré par les ongles de fer et par des fragments de pots cassés; c’est au milieu de ces supplices qu’il expira, au commencement du iv* siècle, sous l’empereur Dioclétien. — 11 juillet.

JANVIER (saint), prêtre de Thibare en Afrique, et martyr pendant la persécution de Dioclétien , fut arrêté avec saint Félix , son évêque , par ordre de Magnalien, premier magistrat de Thibare. Celui-ci les fit embarquer pour l’Italie, afin qu’ils comparussent devant l’empereur. Arrivés à Veiiouse dans la Pouille, ils y furent mis à mort, l’an 303. — 2i octobre.

JANVIER (saint), diacre et martyr à 'forre en Sardaigne, fut envoyé dans celte île par le pape saint Caïus. Arrêté par ordre du président Barbare, avec saint Jean, qui était le chef de la mission, ils furent décapités pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 25 octobre.

JANVIER (saint), martyr à Cordoue en Espagne, ayant été arrêté, pendant la persécution de Dioclétien , comparut, avec saint Fausle et saint Martial, devant le juge Eugène, qui, pour vaincre leur constance à confesser Jésus-Christ, les fit étendre sur le chevalet. Après avoir souffert de cruels tourments, on les mutila d’une manière horrible. On leur arracha les sourcils et les dents ; on leur coupa les oreilles et le nez; ensuite on les jeta dans le feu, où ils furent brûlés vifs, l’an 30i. — 13 octobre.

JANVIER (saint), évêque de Bénévent et martyr, gouvernait son troupeau avec beaucoup de sagesse, lorsque éclata la persécution de Dioclétien. Ayant appris que Draconce, gouverneur de la Campanie, avait fait emprisonner, à Pouzzoles, plusieurs chrétiens, parmi lesquels se trouvait Sosie, diacre de iMisène, avec qui il était lié d’une étroite amitié, et en qui il avait la plus grande confiance, il alla le visiter afin de lui procurer, ainsi qu’à ses compagnons, les secours dont ils avaient besoin. Timothée, successeur de Draconce, ayant su qu’un homme distingué de Bénévent était venu visiter les prisonniers chrétiens, il donna ordre de l’arrêter et de l’amener à Noie, où il résidait. Saint Janvier, qui était cet homme distingué, fut donc cou* duit à Nôle avec Festus, son diacre et Di*