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chapelle. Les reliques de saint Bonif iée furent découvertes en 1603, dans l’église qui portait autrefois son non» et qui porte maintenant le nom dq saint Alexis, parce que les reliques de ce dernier y furent aussi découverte^ en niêmp temps que celles de saint Boniface. Eiies sont dans deux riches tombeaux de marbre, soqs le grand autel. Pour Aglap, pile passa le reste de sa vie dans la retraite et la pénitence; elle vécut encore quinze ans, et après sa mort, elle fut enterrée près des reliques de saint Boniface. — 14 mai.

BONIFACE (saint), pape, était un prêtre de Home d’une vertu éminente et (rès-versé dans la connaissance de la discipline ecclésiastique, lorsqu’il fut élu, le 29 décembre, 418, pour succéder ù ^nziipç. On voit, d’après la relation de s.op élection, envoyée à l’empereur Honorais par le clergé de Rouie et les évêques voisins, que Boniface fut placé, malgré lui, pur ia chaire pontificale. Trois de ces évêques et leurs partisans., mécontents de ce choix, donnèrent leurs suffrages à l'archidiacre Eulafiqs, homme intrigant et ambitieux, qui s’empara de l'église de Lpirun, ce qui occasionna un schisme dans l’Eglise. Symmaque, préfet d.e Rome, en instruisit Iinnor dus, qpi résidait à Ravenne, et ce prince fit assembler un synode qui décida la qne-tinn en faveqr de saint Bo- « if. icc# et condamna j iriiliqjaemeiM Euialius. La douceur du saip; pape et son amour pour la paix ne I empê< bé- eut pas <ie réprimer avec fermeté les empièteimoits des patriarches de Coni»t4i0finnple sur i’Jilyrie et sur d’autres ptovinees, .qui avaient toujours dépepdq du patriarcat d’Oceident. Ru» fus, évêque de 'I hcsjsalonique et vicaire du saint-siège dans la Thcssaiie et ta Grèce, fut maintenu, ai mi que ses successeurs, dans le droit île confirmer les élections d’évêques faites -dans ces conî nées. Bans la lettre qu-e saint flonifaçp écrivit à ee sujet •I Ru l us, il lui pit- « Le bienheureux Pierre reçut de NolreGàcigupur le gouvernement de (ouïe l’Eglise qui était fondée sur lui- » Il soutint aussi les , droits des métropoles de Narbonne et de Vienne, et les affranchit de la juri fiction du primat d’Arles. Son zèle contre les ppla.g-ie#iS pt son estime pour saint Augustin, engagèrent ce dernier à lui dédier ses quatre livres contre Pelage. Saint Boniface mourut, dans, un âge avancé, sur la lin de l’année 422, après un pontificat de quatre ans, et fut enterré dans ie cimetière de SaidjRe-jFcliçilé, qu’il avait répaié de son vivant. 11 avait aussi fait réparer <R verses autres églises de Rome, à ta décoration desquelles, ii consacra des sommes immenses. -- 2p (octobre.

BONIFACE (saint) , diacre et martyr à Carthage, eu Af«iqu«, plaid moine du monastère de Capse dans la ffizacène, lorsqu’il fut conduit à Carthage avec saint Libérât , son abbé, ,e| tous lep autres mo ues du monastère, par ordre de Hunéric , roi (les Vandales, priu.ee arien qui faisait une guerre violeule à ceux qui restaient attachés à la foi

catholique. Les saints religieux, n’ayant pu être ébranlés ni par les promesses ni par les menaces, furent chargés de chaînes et jetés dans un noir cachot. Hunéric ayant appris que les fidèles, après avoir gagné les gardes, pénétraient jusqu’aux martyrs, les (U garder plus étroitement, et imagina pour les tourmenter des supplices d’une cruauté inouïe. Il les fit mettre ensuite dans un vieux bateau pour y être brûlés sur la me», et lorsqu’on les eut liés sur le bois dont ie bateau était rempli , on tenta à diverses reprises d’y mettre le feu ; mais il s’éteignit aussitôt , et il fut impossible de les brûler. Hunéric, couvert de confusion et transporté de rage à la vue de ce prodige, les fit assommera coups de rames, et l’on jeta leurs corps dans la mer, qui les repoussa sur la côte, chose qui parut extraordinaire sur celle plage. Les catholiques les enterrèrent honorablement dans le monastère de Bigne, près de l’église de üsaiut-Célfirin. Leur martyre arriva en 483. — 2 juillet et 17 août.

^ BON JE ACE (saint) , évêque de T rois -Châteaux, est honoré ie 24 décembre.

BONIFACE (saint), martyr en Afrique sous Hunéric, roi des Vandales , souffrit do cruels supplices pour la loi catholique par ordre de ce prince arien, qui le fil mettre à mort avec quelques autres chrétiens vers l’an 484. — 6 décembre.

BONIFACE (saint), évêque de Féronto en Toscane, fi nissait dans lè vr siècle. Nous apprenons de saint Grégoire le Grand que, dès sa jeunesse, il s’était feml yi célèbre par sa sainteté ej par ses miracles. — \\ mai.

BONIFACE IV (sainf) , pape, était file d'un médecin de Vplcria, ville du pays des Mar» ses et il succéda à BonRace 111 l’an 608. U obtint de l’empereur l’hpeas le Panthéon de Rome, qu’il fil purifipp cl qu’il défia à la sainte Vierge et à tous les Martyrs; c’est ce qui a donné Ben à la Toussaint ou fête do tous les saints. Ce cheM’ceuvrp d’archilecfurc, bâJi par Marcus Agrippa, favori d’ Auguste, et dédié à Jupiter Vengeur, fut appelé Panthéon » parce qu’on y plaça les statues des dieux. 11 subsiste encore aujourd’hui sous le nom de Notre-Dame de la Rotonde, et lait l’admiration des voyageurs. Bonp’ace tint, en 610, un concile à Rome, en faveur des moines auxquels on reconnut le droit do posséder des dignités ecclésiastiques, et l’on y traita des affaires de l’Eglise d’Angleterre, il mourut eu 614, et l'on fait sa fête, à Rome, le 8 mai , jour de 6, a mort. — 8 et 25 mai.

BONIFACE (saint), évêque de Ross , en Ecosse, au commencement du vir siècle, était Italien de naissance, et quitta sa patrie pour aller prêcher l’Evangile dans le nord de la Grande-Bretagne. Ayant débarqué à l’embouchure de la Tees, il bâtit près de là une église sous l'invocation de saint Pierre; il en bâtit une autre à Teliéin et une troisième à Restennet. 1.1 opéra de nombreuses conversions dans les provinces d’Angus, de Buchan, d’Elgin, de Murray cl de Ross. C’est dans cette dernière province qu’il établit son

siège épiscopal, et il fit fleurir partout l’osprii de piété et de religion. On porte à cent cinquante le nombre des églises et des oratoires qu’il fonda en Iicos.se. Il mourut vers i’an 630, et , après sa mort, il s’opéra un grand nombre de miracles par son intercession. — 14 mars.

BONIFACE (saint) , archevêque de Mayence , apôtre d’Allemagne et martyr, naquit vers 1 an 680 dans le Devonshire, en Angleterre, et reçut au baptême le nom de Winfrid, qu'il changea plus lard en celui de Boniface, qui en est la traduction. Quelques moines qui faisaient des missions dans le pays étant venus chez son père, Winfrid, qui né* t n’t encore qu’un enfant, fut tellement touché de leur conduite et de leurs discours, que dès ce moment, il forma la résolution d’embrasser I état monastique. Son père n’attacha pas grande importance a celte idée, s'imaginant qu elle se dissiperait avec l’âg“; mais voyant qu elle ne taisait que se lorjifier, il employa toutes sortes de moyens pour en détourner son fils. Une maladie dangereuse, dont il fut atleinl, lui fit comprendre que Dieu le punissail pour s’être opposé à la vocation de V. mlrid , et ii lui permit d’entrer dans le monastère d’Exeler, où il passa treize ans sous la conduite du saint abbé Wolphan!. U s'y appliqua d’abord à l’étude de la gra.mmaiie, qu il sanctifiait par la prière, par les pratiques de piété et de mortification auxquelles il se livrait comme les plus fervents religieux , quoiqu’il fût encore irop jeune pour (aire profession. Après que l’âge lui eut permis de faire ses voeux, >1 fut envoyé au mon stère de Nulceil, gouverné par le célèbre Wimborl ; il y fii dans la poésie, la rhétorique, 1 histoire et l'Ecriture sainte, des progrès si étonnants, qu’il fut ensuite chargé d enseigner aux autres ces mêmes sciences. Il tut promu au sacerdoce à l’âge de trente ans, et employé au ministère de la parole et a la sanctification des âmes. Sa vertu et son mérite le firent choisir par ses supérieurs pour remplir près de Brithwald, archevêque <ie Cantorbéry, une mission importante et délicate, dont i! s’acquitta avec tant do prudence, que l’archevêque et le pieux roi Ina conçurent pour lui une estfme singulière; et que les évêques de ia province l’in y itèrent à tous leurs synodes, ne décidant rien dans ces assemblées sans lui avoir demandé son avis, con zèle pour le salut du prochain le faisait gémir continuellement sur le malheur des peuples encore plongés dans l’idolâtrie. Il consulta le ciel pour çopmiîtrps’il n’était pas appelé à l’état de missionnaire, et lorsqu’il ne lui fui plus possible de douter de sa vocation, il s’adressa à son abbé en 716, et en ontmt la permission d’aller prêcher l’jËvaug' e aux infidèles de la Frise, L i guerre que se faisaient alors Charles-Martel , maire du pu ans et lladbod, roi de la b rise, rendait son entreprise assez difficile. Winfrid étant arî'ï® ;fchti capitale du pays, il demanda a Uai.bud la permission d’annoncer la parole île-Dieu ; mais un refus formel l’obligea de rclourner en Angleterre. L’abbé Wimbert

étant mort , Winfrid fut élu pour lui succéder ; mais il refusa celte dignité , alléguant pour raison qu’il était appelé à l’état de missionnaire, Les religieux voulant maintenir leur choix, il eut recoursà Daniel, évêque de Winchester, qui reçut 6a démission et consentit à une nouvelle élection. Deux ans après, il se rendit à Rome, afin de demander au pape, qui était alors Grégoire II, tous les pouvoirs dont il avait besoin pour prêcher l’Evangile aux infidèles. Grégoire l’autorisa à évangéliser tous les idolâtres de l'Allemagne, lui fit présent de beaucoup de reliques, lui donna sa bénédiction el lui remit des lettres de recommandation pour les princes chrétiens qui serencontreraienl Mirsa route. Winfrid commença ses travaux apostoliques dans la Bavière et la l’huringe, et y baptisa un grand nombre de païens. Il trouva encore en Bavière quelques vestiges de christianisme 5 mais ce n’était plus dans te peuple q u iine toi éteinte, et sa conduite ne différait guère de celle des infidèles. Winf id les ramena à la pratique de l’Evangile ; et comme les évêques et les prêtres n’étaient guère plus chrétiens que le reste de la nation, il réta- Wil parmi eux la discipline de l’Eglise, que ! on violait ouvertement. Lorsqu’il eut appris que Charles-Martel était maître de la brise par la mort de Badbod, il s’y rendit en 720 , et travailla pendant trois ans, de con- C 'rt avec saint Wiliihrod, à ia conversion 8®s habitants ; mais ayant connu que saint iliibrod avait dessein de le faire son succès* seur sur le siège d Ulrecht, il le quitta pour se soustraire à celte dignité, el il parcourut la liesse et une partie de la Saxe, baptisant les idolâtres et tondant des églises sur les débris oes temples païens. 11 envoya, par un de ses ««opérateurs, au pape Grégoire II une relation du succès de ses travaux -, ii Je consultait en rnérn • temps sur quelques difficultés relatives à l’exercice du saint ministère. Le pape , après avoir rendu gloire à /lieu dos heureuses nouvelles qu’il recevait , écrivit au saint pour l’en féliciter et pour le mander à Rome. Winfrid , ignorant ce dont il s agissait , partit sur-le-champ et arrivé à Roâiie en 723, Grégoire lui demanda sa confession de foi, comme cela se pratiquait à l’egard des évêques élus, et après l’avoir interrogé sur l’etat des pays qu’il avait convertis, il le sacra évêque. Ce fut â colle occasion que le pape changea définitivement son nom de Winfrid en erlui de Bonifa.ce , que le saint avait déjà pris dans quelques circonstances, comme on le voit par ses lettres. Le nouvel évêque, que nous appellerons désormais Boniface, fit entre les mains de Grégoire le serment de maintenir la pureté de la foi et l’unité de l’Eglise , et il en déposa une copie sur le tombeau du prince des apôtres. Le pape lui donna un recueil de canons choisis, pour lui servir de règle de conduite avec des lettres de recommandation pour Cliarles-M ar.tel et les autres princes par les Etats desquels il devait passer. Boniface étant retourné dans la Hesse, continua ses travaux de missionnaire avec le même suc-

cès. Il fit abattre un chêne énorme consacré à Jupiter et le fit servir à la construction d’une chapelle en l’honneur <le saint Pierre : il fonda aussi plusieurs églises ainsi qu’un monastère à Ordof; cl comme la moisson devenait tous les jours pins abondante, il écrivit en Angleterre pour qu’on lui envoyât de nouveaux ouvriers, qu’il établit dans la Hesse et la Thuringe. Ayant rencontré de nouvelles difficultés dans l’exercice de ses (onctions ; il consulta Grégoire III, qui était devenu pape en 731, et qui reçut ses députés avec beaucoup de distinction. En les congédiant, il leur remit pour Boni face un pallium , dont il devait se servir dans la célébration des saints mystères et dans le sacre des évêques, l’établissant archevêque et primat de toute l’Al emagne, avec plein pouvoir d’ériger des évêchés, partout où i! le jugerait à propos. En 738 , Boni lace alla lui-même à Borne pour conférer avec le pape sur les églises qu'il avait fondées. Grégoire le traita avec toute lu vénération due à son éminente sainteté, et le nomma légat du suint-siège en Allemagne. A son retour de Rome, Odilon-, due de Bavière, l'appela dans ses Etats pour reformer plusieurs abus. Comme il n’y avait dans tout ce duché qu’un seul siège épiscopal, celui de Passau , le saint archevêque y en établit deux autres, celui de Frisingue cl celui de Balisbonnc, et le pape confirma ces deux érections, l’année suivante. Boniface établit aussi l’evêché d’Erfurt pour la Thuringe, celui de B ira bourg pour la Hesse, celui de Wurtzbourg pour la Franconie , et enfin un quatrième en Bavière, celui d’Aichstadl. Zacharie, qui succéda à Grégoire III, sUr la fin de 1 an 7kl, ratifia tout ce qui avait été fait par Bonilace, qui tint en 74k un concile en Allemagne contre Adalbert et Clément, deux novateurs fanatiques qui troublaient l’Eglise et séduisaient les faibles. Après leur condamnation , ces deux imposteurs furent mis en prison par Carloman , fils de Charles-Martel. Outre ce concile. Boni fa ce en tint plusieurs autres en Bavière , en Thuringe, en Auslrasie et en Neuslrie, cl il y présida en qualité de légat du saintsiège. Carloman , dont nous venons de parler , et qui se conduisait en tout par les avis du saint archevêque, puisa dans ses entretiens le dégoût du monde , qu’il quitta pour entrer dans l’ordre de Saint-Benoît , laissant à Pépin le Bref, sou frère, tous ses Etats. Pépin régna (l’abord sous le titre de maire du palais ; mais en 752 il fut élu roi de franco, d’un consentement unanime , après que Childéric 111, le dernier roi de la race mérovingienne, eut été détrôné et renfermé dans un monastère. Boni face , qui paraît avoir été étranger à celle révolution , fut chargé de sacrer le nouveau roi , et il dut cette préférence à l’éclat de ses vertus et à sa dignité de légat du siège apostolique, non-seulement pour l’Allemagne, mais aussi pour la France. Celte cérémonie eut lieu à Soissons, l'an 752, en présence de tous les ordres de la nation. Bonilace, qui ne pouvait suffire à tout, pria Zacharie de nommer

un légal en France; le pape lui refusa sa demande; mais, par un privilège extraordinaire, il lui permit de choisir lui-même qui il voudrait pour son successeur en Allemagne. Le saint, quoique évêque depuis longtemps, n’avait point encore de siège fixe. Le roi Pépin lui donna l’évêché de Mayence, que le pape Zacharie érigea de nouveau en métropole, l’an 751. Boniface fit venir d’Angleterre de saints moines et de saintes religieuses qu’il mit à la lête des monastères qu’il avail fondés dans la Thuringe, dans la Ba-vière et dans d’autres lieux : de ce nombre furent saint Wiberl, abbé d Ordof, puis de Frilzlar, et saint Burkard, qui fut depuis évêque de Wurtzbourg. Parmi les religieuses, on compte sainte Liobe, parente du saint, qu’il mil dans le monastère de Bischoffshcim, sainte Walburge , abbesse de Heidenheim, et sainte Thècle, abbesse de Kilzingcn. Boniface avait jeté , en 746, les fondements de la célèbre abbaye de Fulde ; il avait aussi fondé celles de Frilzlar et de Hamelbourg. Malgré les soins que lui demandaient ces établissements religieux et le gouvernement de plusieurs églises, il faisait encore sentir son zèle dans des contrées éloignées, et jusque dans sa patrie. Ayant appris, en 745, qu’Ethelhald, roi des Merciens, menait une conduite scandaleuse et que la corruption de ses mœurs avait des imitateurs, i’1 lui écrivit, de la manière la plus forte et la plus pressante , pour l’exhorter â la pénitence. 11 fit venir de son pays plusieurs livres , entre autres les ouvrages de Bède, qu’il appelle la Lampe de l'Eglise; il pria aussi l’abbesse Eddeburge de lui envoyer les épîtres de saint Pierre, écrites en lettres d’or, voulant, par là, inspirer à des hommes grossiers plus de respect pour nos divines Ecritures, et satisfaire sa propre dévotion pour le prince des apôtres, sous la protection duquel il avait placé sa mission. Il écrivit aux évêques, aux religieux et au peuple d’Angleterre une lettre circulaire par laquelle il recommande scs travaux cl ceux de ses coopéraleurs aux prières de ses compatriotes. On voit, par d’autres de ses lettres, qu’il y avait union de charité entre les fidèles d’Allemagne et ceux d’Angleterre, et que de part et d’autre, on s’était engagé à recommander à Dieu les âmes de ceux qui sortiraient de cette vie. Dans celle qu’il adresse à l’abbé Adhérius, il le conjure de faire offrir le saint sacrifice pour les missionnaires morts depuis peu. 11 profila de la permission que le pape Zacharie lui avait donnée de se choisir un successeur, et sacra, en 75k, archevêque de Mayence saint Lui, son parent, qu’il avait fait venir d’Angleterre, en 732. Il le chargea du soin d’achever l’église de Fulde, ainsi que celles qu’il avait commencées dans la Thuringe. Il écrivit à Fulrad, abbé de Saint-Denis, pour le prier de faire agréer son choix à Pépin. « Mes infirmités, lui dit-il. m’avertissent que je n’ai plus longtemps à vivre ; engagez le roi à prendre sous sa protection mes disciples, qui son* presque tous étrangers. » Pépin lui accorda

DON

ce qu’il demandait, et le pape Etienne II confirma aussi la nomination de saint Lui. Le saint archevêque, qui se sentait, plus que jamais, embrasé du désir de verser son sang pour Jésus-Christ, continua de travailler, sans relâche, à la conversion des infidèles. Ayant un pressentiment secret que sa fin n était pas éloignée, il mil ordre aux affaires de son eg lise et partit, avec quelques missionnaires, pour aller instruire les peuples les plus reculés de la Frise; un grand nombre se convertirent et reçurent le baptême. On choisit la veille de la Pentecôte pour leur administrer le sacrement de confirmation; mais, comme on ne pouvait les faire tous entrer dans une église, à cause de leur nombre , on résolut de faire la cérémonie eu plein air, dans une campagne, près de Dockum. Le saint y fit dresser des tentes, et s’y rendit au jour marqué. Pendant qu’il piiait, en attendant 1 arrivée des nouveaux chrétiens, il fut attaqué par une, troupe d infidèles, armés de lances, qui fondirent sur sa (ente. Scs serviteurs voulaient repousser la force par la force, mais il s’y opposa en disant qu il soupirait, depuis longtemps, apres le jour qui devait le réunira Jésus- Christ. 11 les exhorta à souffrir la mort avec résignation et même avec joie, puisqu’elle allait leur ouvrir les portes du ciel. Les barbares massacrent Boniface et cinquantedeux chrétiens, le 5 juin 755. Les païens pillèrent les tentes ; mais au lieu des trésors qu’ils cherchaient ils n’y trouvèrent que des livres et des reliques qu'ils dispersèrent çà et là, et qu’on retrouva dans la suite. On montre encore à Fulde trois de ces livres dont 1 un est taché du sang du glorieux martyr. Son corps fut transporté à Ulrecht ensuite à Mayence et de là à l’église abbatiale de Fulde, ou il a opéré un grand nombre de miracles. Il a laissé des lettres, des sermons ou homélies, ainsi qu’un recueil de canons pour la conduite de son clergé. Son style est clair, grave et simple. On remarque dans ses écrits beaucoup d onction et un esprit vraiment apostolique. On voit, par ses lettres qu’il se proposait en tout la gloire de Dieu!

~ 5 juin.

BONI FACE ou BfiUNON (saint), religieux canialdule, apôtre de la lUissie et martyr, naquit vers le milieu du x® siècle d’une des plus illustres familles de la Saxe et reçut une éducation en rapport avec sa baille naissance. 11 étudia les belles-lettres sous les plus habiles maîtres, entre autres, sous Gui le Philosophe, et il fit de grands progrès dans les sciences et les beaux-arts cultivés de son temps, mais surtout dans la musique. Etant cuti é dans I étal ecclésiastique , l’empereur* Oihoi» 111, dont il était proche parent, le fit son chapelain et lui donna la surintendance de la chapelle impériale, Boniface, par scs vertus cl ses aimables qualités, eut bientôt gdgne la confiance et l'affection de l’emper ur, au point que celui-ci l’admit dans sou intimité, le faisant manger à sa table cl se plaisant a 1 appeler son claie , terme d’amitié qui montrait 1 intime iuuiiliarilé qui régnait

entre eux. Boniface, loin de s’enorgueillir de cette liante faveur, menait; à la cour, une vie humble et mortifiée s’appliquant, par la vigilance sur lui-même, et par la prière, à se préserver des écueils dont il était entouré, bn jour qu il se trouvait dans l’église dé-

dieea saint Boniface, archevêque de Mayence,

et martyr, il se sentit tout à coup enflammé du désir de Limiter. « No m’appclé-je pas aussi Boniface I s'écria l-il, dans un saint transport ; pourquoi donc ne serais-je pas martyr comme celui qu’on honore ici?» Saint üomuald, fondateur dos Camaîdules , étant venu à la cour, en 993, Boniface prit la résolution d entrer d ans son ordre. Olhon ne vit qu’avec peine partir un homme qui lui était si chei , et s il ne s opposa pas à son départ, ce lut uniquement par la crainte de résister à la volonté de Dieu. Boniface suivit saint Romuald au monastère de Classe et fit, sous sa conduite, les plus grands progrès dans la vertu. C était sans doute un spectacle édifiant de voir un homme habitué aux jouissances du luxe et a toutes les douceurs de la vie, marcher nu-pieds, revêtu d’un vêtement pauvre et grossier ; le commensal de 1 empereur ne se nourrir que d’herbes et de lacincs. il lui arrivait souvent de ne manger que deux fois la semaine, le jeudi et le dimanche. 11 couchait sur la dure et consacrait à la prière la plus grande partie de la nuit. Après quelques années d’un pareil régime, il demanda a saint Romuald, la permission d’aller prêcher l’Evangile aux infidèles , et s’étant rendu «à Rome , le pape Jean XVIII, pour le mettre en état d’exécuter son pieux dessein, lui donna un bref qui portait qu’on ordonnerait Boniface evé* que aussitôt qu’il aurait ouvert sa mission.

Il traversa l'Allemagne au milieu d’un hiver très-rigoureux, sans chaussure, et comme il fit à cheval une partie du voyage, il fallait souvent prendre de l’eau chaude pour détacher ses pieds que le froid avait collés à scs étriers. Il alla trouver à Mersbourg l’empereur saint Henri, pour lui demander sa protection , et ayant commencé ses travaux apostoliques, il fut sacré évêque par Taymoni, archevêque de Magdebourg, qui le décora du pallium que Boniface a^aiVreçu du pape, pour le porter lorsqu’il serait sacré.

Il se livra avec un zèle admirable, à l’œuvre à laquelle Dieu l’avait appelé , et malgré les fatigues et les peines qu’il avait à essuyer, il ue relâcha rien de scs austérités ordinuiles. Ses courses multipliées n’interrompaient point sa prière : il récitait des psaumes en voyageant, et trouvait beaucoup de plaisir dans cette sainte occupation. Il y avait douze ans qu’il s’était missous la conduite de saint Romuald , lorsqu’il entra dans la Prusse , pays encore sauvage et dont les habitants se montrèrent peu dociles à ses instructions.

Il auiait bien désiré, verser son sang pour Jésus-Christ, mais les Prussiens se rappelant que le martyre de saint Adalbert et les miracles opérés ensuite par son intercession, avaient procuré la conversion de plusieurs infidèles, lui refusèrent cette satisfaction. Lo

saint missionnaire, qui avait reçu de grandes marques de respect et des présents considérables de Bolcslas , duc de Pologne, quitta la Prusse, où ses travaux ne produisaient aucun fruit, et pénétra dans la Russie encore plongée (Sans les ténèbres de l’idolâtrie. Les Russes n’eurent pas plutôt appris son arrivée qn’iis lui défendirent de prêcher et lui ordonnèrent de quitter le pays ; mais le saint, sans tenir compte de ces injonctions , alla trouver le roi d’une petite province , lequel avait manifesté le désir de l’entendre, il se présenta nq-pieds et pauvrement vêtu ; ce qui lui attira le mépris du prince qui ne lui permit point de parler. Boniface se relira, et revint ensuite revêtu des vêlements dont il se servait pour célébrer la messe. Le roi le reçut mieux et lui dit qu'il se convertirait, s il le voyait passer à travers d’un grand feu sans se brûler. Le saint, inspiré d’on haut, accepta la proposition et le miracle eut lieu en présence dn prince, qui se fit instruire et recul le baptême avec plusieurs île ses sujets. Mais les idolâtres, à la tête desquels étaient les frères du roi, furieux des progrès que taisait l’Evangile, menacèrent le saint des plus cruels tourments, s’il ne quittait la contrée, et voyant que leurs menaces ne produisaient aucun effet, ils se saisirent de lui pi lui coupèrent ia tète x<s insi qu’à dix-huit eliïéliens, l’an 1009.11 est nommé dans le Min lyrologe romain sous le nom de Brunon, le 15 octobre, et sous celui de Boniface, le 19 juin.

JiONIFAÇE (le bienheureux), évêque de Lausanne, né à Bruxelles en 1188, fut envoyé à Paris à l’âge de quinze ans, pour faire ses études dans la célèbre université de cette ville. Il sut conserver la pureté des mœurs au milieu d'une jeunesse peu réglée et avide dp plaisirs, il trouva dans la fidélité à la prière et dans la pratique des exercices de piété un préservatif contre les séductions du vice, Son ardeur pour la science et son application à 1 élude contribuèrent aussi à ia conservation de son innocence. Aussi fut-il bientôt, par ses vertus et sa bonne conduite, le modèle de ses condisciples. Il employait ses récréations à converser avec des savants et des hommes de lettres, qui se plaisaient beaucoup dans sa société, ou bien ii ii s passait dans les églises. A peine eut-il achevé ses cours , qu’on lui confia une chaire de théologie. Il avait passé plus de trente ans à P, ris, tant commue élève que comme professeur, lorsqu'il fut contraint de s’en éloigner à cause de quelques tracasseries qui lui lurent suscitées par d’autres professeurs, li sacrifia sa pi ce A l’amour de la paix et se retira, en 1237, à Cologne. Comme il n y avait point d u n i versilé da ns cette ville, il e nseigua, pendant deux ans, en son particulier, sans négliger ie soin de sa propre sanctification, li comptait y terminer ses jours , dans la tranquillité, lorsqu’il fut élevé, malgré lui, sur le siège épiscopal de Lausanne. Ayant voulu réformer les vices de son clergé, son zèle rencontra une résistance qu’il ne put «urweuUr, et il lut en butte à des haines et

à des persécutions de fout genre. L’empereur Frédéric II, furieux de ce que Boniface avait souscrit, dans le concile général de Lyon , au décret d’excommunication porté contre ce prince, envoya à Lausanne des soldats qui se saisirent de Boniface et mirent ses effets au pillage. Après avoir essuyé plusieurs mauvais traitements de la part des officiers de l’empereur, il parvint à s’échapper de leurs mains et vint reprendre ses fonctions épiscopales; mais il ne les exerça pas longtemps eu paix, l)es scélérats, envoyés par Frédéric, ou soudoyés par ceux qu’irritaient ses réformes, formèrent le projet de l’assassiner lorsqu’il si* rendrait, de sa maison à l’église, pour y célébrer la messe. Cet abominable complot aurait été cxécuic sans un religieux Franciscain, qui en eut connaissance assez à temps pour le faire manquer. 11 parcourut la v.lle en criant que les jours du prélat étaient menacés, et aussitôt le peuple se porta en foule A la maison do l’évéque pour le défendre, et les assassins intimidés n’osèrent l’attaquer. Boniface, abreuvé d’amertumes et de chagrins, se rendit à Borne en J2r7 et offrit aq pape Innocent IV la démission de son siège. Le pape, qui l’avait d’abord refusée, finit enfin par l’accepter, et Bouilace, après avoir passé un an A Borne, retourna à Paris, ou il fut reçu avec distinction, et reprit , selon quelques auteurs, sa chaire de théologie. Mais vers la fin de l’année I#i9, il se retira dans un couyen! de religieuses, près de Bruxelles, et édi fia singulièrement, par sa sainteté, les pieuses filles qui l’habitaient , et auxquelles il donnait des instructions religieuses, li y mourut îc 19 février 12GG, Age dn 78 ans. il fai enterré dans le chœur de l’église du monastère de Combre, où on lui érigea mi mausolée en marbre. Le peuple 1 invoqua, dès lorg , contre les maladies et les afflictions» mais ce ne fut qu’en 1G03 qu’une ordon-r jian.ee de l’archevêque de Matines permit de lui rendre un < uUè public. — 19 février.

BONIN (saint), fionïnus, martyr à Pavie avec saint 8olcr et un autre, est honoré dans l’église de Saint-Gervais de cette ville, où l’on garde ses reliques. — 15 mai.

BONITE (sainie), Bonita , vierge, était originaire ü’Alvier en Auvergne, et montra «ouïe sa vie une grande dévotion envers saint Julien de firipudg, fille fut ’vihumée dans l’égüse de Daiül-Mat tin de cette ville. — IG octobre.

BONIZELLE (la bienheureuse), veuve, avait épousé Na.ddo PicoB'mini, et mourut en J300 à Belséder, dans le diocèse de Sienne, Son corps se garde dans l’église paroissiale do Tréqnande, où l’on célèbre sa fêle le troisième dimanche de mai. — G mai,

BONI Z ET ou Benoît (saint), Benediclus , confesseur eu Poitou, florissait dans le vi siècle. Il est honoré, comme évêque, à Quin çay, dans le diocèse de Poitiers, et h Aisenay, dans celui de Luçon. — 23 octobre.

BONiZON, évêque de Plaisance et martyr, était évêque de Sulri lorsqu’il fut chassé de cette ville, en 1082, par l’empnïeur Henri IV,

bon

à en use (le son attachement à saint Grégoire VH. Devenu évêque de Plaisance on 1089, il y avait à peine six mois qu’il occupait ce siège, lorsque les schismatiques, partisans de l’antipape Gnibert, se saisirentde lui, le jetèrent dans un cachot, Jui coopèrent ensuite les membres et lui arrachèrent les yeux. 11 ipourut par suite de ces horribles traitements , et son corps fut inhumé à Crémone, îl est auteur d’un Recueil des décrets des conciles et des papes, ainsi que d’une Vie abrégée des souverains pontifes, laquelle n’est pas parvenue jusqu’à nous.— 14 juillet.

DONNE (sainte), Bonn , vierge, Hérissait dans le vue siècle, et elle est honorée à Trôvise le 13 septembre.

BONNE (sainte) , vierge à Bise, (tarissait sur la fin du xir siècle, et mourut l’an 1207. — 29 mai.

BONONË (saint), Bononius , abbé du monastère de Lucède, dans le diocèse de Ver— ceil en Piémont, mourut en 1020, et il est honoré à Bologne )o 30 août.

P O NOS E (saint), Bonosus, officier dans le porps des vieux herculéens , et martyr, ayant reçu du comte Julien, oncle de Julien l’Apostat,! ordre d oter, de l’enseigne de sa légion, le labqrum , c’est-à-dire la croix cl le nom de Jésus- Christ , pour y replacer l’image des dieux do l’empire, refusa de le faire, parce qu’ii était chrétien zélé. Le comte lui commanda d’obéir à l’empereur et d'adorer les ri eipcs dieux que lui; mais Bonose répondit qu’il u 'adorait pas l’ouvrage de la main des hommes. Alors Julien lui lit donner plus de trois cents coups avec des lanières de cuir plombées ; et pondant ce supplice, Bonose souriait, sans faire attention à ce qu’on pouvait lui dire. On le plongea ensuite dans la poix bouillante, sans qu’il en reçût aucun mal. Ayant été mis en prison avec saint Maximilien, qui sp trouvait dans la même position que lui et pour la même cause, il refusa de manger du pain marqué du sceau du comte, probablement parce qu’il portait 1 empreinte de quelque idole. Le prince Horn isdas, frère do Sapor H, roi de Perse, le visita dans sa prison, et comme il était chrétien» il se recommanda à ses prières. Julien lui fil subir un second cl un troisième interrogatoire, et Bonose répondit de nouveau qu ii était chrétien* qu’il voulait persévérer dans sa religion, et que l’empcreqr Constantin» quelque temps avant sa mort, lui avait fait jurer d’être fidèle à ses enfants et à l’Eglise, et qqe fieu ne serait capable de lui faire violer son sonnent. Julien allait encore lui faire subir de nouveaux tourments; mais Second, préfet de l’Orient, désapprouva, quoique pujeu, une telle barbarie, et Bonose lut couda mqé su r-i e-cb amp à être décapiié, avec Maximilien et plusieurs autres chréü ms. Ils furent exécutés à Antioche, vers lan 362. Sajpt Mclèee , patriarche de cette ville, les ^eçumpagnq, avec quelques évêques, jusqu’au lieu du supplice. — 21 août et 20 septembre.

BONOSE ou Ve no u x (saint), évêque de Trêves, gopvpfimil son diocèse dans les