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Il est nommé dans le Ménologe de Cîteaux le 12 février. Brigite, devenue veuve, partagea à ses enfants les biens de leur père, et renonça elle- même à tout ce qu’elle avait été dans le monde pour mener une vie pauvre et pénitente, ne portant plus de linge, à l’exceplion du voile qui lui couvrait la tête, et se revêtant d’habits grossiers, qu’elle attachait avec des cordes pleines de nœuds. Les austérités qu’elle pratiquait sont incroyables : les vendredis, elle ne vivait que de pain et d'eau. Ayant fondé le monastère de Waslein dans le diocèse de Lincopon, elle y établit un nouvel institut, destiné principalement à ho no* rer la passion de Jésus-Christ, et qui pour celte raison fut nommé l’ordre du Sauveur. Elle lui donna la règle de saint Augustin, avec, quelques constitutions particulièies qui lui furent, dit-on, dictées par Jésus-Christ lui-même dans une vision. Elle mit à Wastein soixante religieuses, treize prêtres pour honorer les douze apôtres et saint Paul, quatre diacres pour représenter les quatre grands docteurs de l’Eglise, et huit Fèces convers. L’abbesse avait toute l’autorité temporelle, même sur les religieux, et ceux-ci étaient supérieurs spirituels des religieuses. Les deux sexes, quoique habitant le même monastère étaient séparés par une clôture inviolable et rien n’était commun entre iojx que l’église, distribuée de manière que les uns ne pouvaient voir les autres. Sainte 8rigite régla qu’il en serait de même pour les autres monastères qu’on fonderait dans la suite, voulant, en outre, qu’ils fussent placés sous la juridiction des évêques diocésain-i, et qu’on ne pût en ériger de nouveaux sans une permission expresse du pape. Tous ces règlements furent confirmés en 1363 par Urbain V. Sainte Brigite, après avoir pa sé deux ans à Wastein, alla faire un pèlerinage à Rome, afin de satisfaire le pieux désir qu’elle avait de prier sur le tombeau des. Apôtres, et de vénérer les reliques de tant de saints que renferme la capitale du monde chrétien. Elle finit par y fixer son séjour, cl s’y fit admirer par l’éclat de ses vertus, vivant dans la retraite, les veilles et les autres pratiques de la pénitence, visitant les églises et les hôpitaux. Dure à elle-même, et pleine de douceur pour les autres, toutes ses actions portaient l’empreinte de la charité et de l’humilité. On voit encore à Rome des monuments de sa pieuse munificence, entre autres une maison pour les étudiants et les pèlerins de sa nation. Les trente dernières années de sa vie, elle se confessait tous les jours, et communiait plusieurs fois la semaine. Les révélations dont elle fut favorisée, et qui avaient pour objet principal les souffrances du Sauveur ajoutèrent encore à sa réputation de sainteté. Sainte Brigite ne les écrivit pas elle-même, mais elle les dicta à Pierre, prieur du monastère d’A'lvaStfe, et à Mathias, chanoine de Lincopen, ses directeurs. Elles furent examinées au concile de Râle par le célèbre Jean de Turre-Cresnala, depuis cardinal, qui les approuva comme utiles à l’instruction des fidèles ; tuais