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rent condamnés à mort et on les jeta dans la mer, l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien.— 21 octobre.

CA1US (saint), martyr à Mélitène en Arménie, souffrit avec saint Hermogène et quelques autres. — 19 avril.

CAIUS (saint), martyr à Bologne avec saint Hermès, sous l’empereur Maximien, l’an 304. —4 janvier.

CÂ 1US (saint), l’un des dix-huit martyrs de Saragosse en Espagne, soutint d abord de cruels supplices, par ordre de Dacien, gouverneur de la province. 11 eut ensuite à soutenir un second combat, plus violent que le premier et qui lui mérita la couronne du martyre, l’an 304, sous le règne de Dioclétien. — IG avril.

CAIUS (saint), martyr à Salerne avec saint Fortunat et un autre, eut la tête tranchée par ordre du proconsul Léonce, pendant la persécution de Dioclétien, vers l’an 304. Son corps repose dans la crypte inférieure de i’église cathédrale de Salerne. — 28 août.

CAIUS (saint), l’un des quarante martyrs de Sébaste en Arménie, qui, pendant la persécution de l’empereur Licinius, furent condamnés par Agricola , gouverneur de la province, à passer la nuit au milieu d’un étang glacé, près de la ville. Le lendemain ils étaient tous morts ou mourants : on les chargea sur des charrettes et on les jeta dans un feu allumé pour consumer leurs corps. Leur martyre eut lieu l’an 320. — 10 mars.

CAIUS (saint), évêque en Egypte et confesseur, fut exilé vers l’an 356, par l’empereur Constance, et l’on croit qu’il mourut dans le lieu de son exil. II est mentionné avec plusieurs de ses collègues dans le Martyrologe romain. — 21 mai.

CAIUS (saint), l’un des vingt-six martyrs du Japon , fui crucifié près de Nangazacki, par ordre de l’empereur Taycosama , Lan 1597. Il fut déclaré martyr et mis au nombre des saints avec ses compagnons par Urbain VIII. — o février.

CALAIS (saint), Calerifus , premier abbé d’A nillc dans le Maine, né en Auvergne après le milieu du v* siècle, fut élevé dans le monastère de Ménat où il fil la connaissance de saint Avit, religieux du même monastère. Quelques années après qu’il y eut fait profession, il quitta, avec la permission de ses supérieurs, le lieu où il avait été élevé; saint Avit l’accompagna, et iis vinrent se fixer dans l’abbaye de Micy, près d’Orléans. Saint Maximin ou Mesmin , qui en était alors abbé et qui lui donna son nom, les reçut avec bienveillance, et après quelque temps de séjour dans son abbaye, il les fit élever au sacerdoce par l’évêque d’Orléans ; mais le désir d’une plus grande solitude porta saint Calais à quitter Micy, et, suivi de deux compagnons, il se retira dans le Maine, où il retraça la vie des premiers anachorètes. Le nombre* de ses disciples, qui allait toujours en s’augmentant, l’obligea à bâtir un monastère sur un emplacement qui lui fut donné par le roi Childebert I r, et qui s’appela A u isole ou Anille, du nom de la rivière sur

le bord de laquelle il était situé. Il gouverna avec beaucoup de sagesse la communauté qu’il avait formée, montrant une grande exactitude à observer lui-même, le premier, ce qu’il prescrivait aux autres. 11 donna un bel exemple de fermeté en refusant à la reine Ullrogotlie, épouse de Childebert, l’entrée de son monastère, qui était interdit aux femmes sans exception. Saint Lubin, qui fut depuis évêque de Chartres, l’ayant consulté sur le choix du monastère où il devait se retirer, saint Calais se borna à lui recommander de ne pas choisir un monastère dont la communauté serait trop peu nombreuse, parce que, d’ordinaire, la règle y est mal observée. Il mourut en 542 et fut enterré dans son monastère, qui a donné naissance à la ville de Samt-Calais. Ses reliques furent, depuis, transférées à Blois ; mais au commencement de la résolution française, les habitants de Saint-Calais obtinrent qu’elles leur fussent rendues.— 1er juillet.

CALAMANDE (sainte), Calamandis , vierge et martyre, était l’une des nombreuses compagnes de sainte Ursule qu’elle suivit d’Angleterre en Allemagne. Elle lut mise à mort avec elle par les Huns, vers l’an 453, près de Cologne. Son corps a été porté, dans la suite, en Espagne, et il se garde à Calaffe, dans la Catalogne. — 5 février.

CALATRIQUE (saint), Calatricus , martyr à Elculhéropolis en Palestine, avec saint Florien et cinquante- huit autres, fut massacré pour la foi de Jésus-Christ par les Sarrasins, dans la première partie du vu' siècle, sous le règne d’Héraclius. — 17décemhre.

CALENDION (saint), martyr à Hippone en Afrique, avec saint Fidence, évêque, et dixneuf autres , souffrit dans le me siècle. 11 est mentionné, avec ses compagnons, par saint Augustin , qui prêcha en leur honneur un sermon , dans l'église dédiée sous leur invocation. — 15 novembre.

CALEPODE (saint), Calepodius , prêtre de l’Eglise romaine et martyr, se distingua par son zèle pour la conversion des païens. 11 en baplisa un grand nombre qu’il avait instruits des mystères de la foi, et parmi lesquels se trouvaient des personnes illustres de Home, dont la conversion fil de l’éclat. L’empereur Alexandre-Sévère, excité par le préfet Ulpien, qui haïssait les chrétiens , ordonna que le saint prêtre fût mis à mort, et que son corps, après avoir été traîné par la ville, fût jeté dans le Tibre. Cette exécution eut lieu le 22 avrii 222, et le 10 mai suivant, le pape saint Calixte, ayant retrouvé scs restes, les fil enterrer dans le cimetière qui porta ensuite le nom de saint Calépode, sur l’emplacement duquel on a bâti l’église de Saint- Pancrace. Dans le vin* siècle, les reliques du saint martyr furent transférées dans l’église de Sainte- Marie, au delà du Tibre. — 10 mai.

CALÉTR1C, ou Cai.try (saint), Chalelricus , évêque de Chartres, né dans celle ville, eu 529, d’une famille noble, se rendit de bonne heure recommandable par sa piété et ses aulres vertu*. Ayant été attaqué d’une ma-

tadie dangereuse, Mallegonde ,'sa sœur, fit prier saint Lubin, évéque de cette ville, et qui était alors absent , de lui envoyer de l’huile bénite. Lubin, à son retour, l’apporta luiméine ; puis, ayant fait sur le malade une onction accompagnée d’une prière fervente, il lui rendit la santé. Après la mort du saint évéque de Chartres, arrivée en 557, Caiélric lut élu pour lui succéder, quoiqu’il n’eût encore que vingt-sept ans. Il assisla au concile de Pii fis , tenu hi iiicmo ^nnee contre ceux qui s’emparaient des biens de l'Eglise et qui la troublaient par leur ambition), et au concile tenu à Tours, 1 an 557, sur la discioline. Il mourut la même année, à l’âge de trentehuit ans. Forlunal de Poitiers loue sa douteur et sa charité pour les malheureux, qui trouvaient en lui un père plein de bonté et de compassion. Lorsqu’on démolir, en 1703, la chapelle du palais épiscopal de Chartres, on y trouva le tombeau de saint Caiélric, qui était vide. La plus grande partie de ses reliques est à la cathédrale de cette ville. —8 octobre.

CALIDE ( sainte ), Calis-clis, mar tyre à Corinthe , avec saint Callisle et plusieurs autres, fut jetée dans la mer pour la foi de Jésus-Christ, dans le me siècle. — IG avril.

CAL1MER (saint), Calimerius , évéque de Milan et martyr, ayant été arrêté pendant la persécution de l’empereur Anlonin , fut accablé de coups et de blessures , eut ensuite la gorge percée par le glaive , et son corps fut précipité dans un puits, où il acheva son glorieux martyre, vers Je milieu du n« siècle. — 31 juillet.

CALLACH (le bienheureux) , Callachns , evêque d Arrnagh en Irlande, fiorissait au commencement du xiir siècle , et mourut l’an 1228. U est honoré à Ard-Patrick, dans la province de Mommonie. — le 1er avril.

CALLINICE (sainte) , Collinica , vierge et martyre à Antioche, souffrit, à ce que l’on croit, pendant la persécution de Dioclétien, avec sainte Basilisse. Arrêtée au commencement de la persécution, et conduite devant le magistrat, celui-ci, à la vue de sa jeunesse et de sa beauté, l’engagea à se soumettre aux edits impériaux et à se marier. Callinice, qui avait fait en secret le vœu de virginité, répondit qu’elle avait choisi un époux immortel , et que , quant à sacrifier aux dieux, elle était disposée à donner sa vie , plutôt que de renoncer à Jésus-Christ. Les tourments qu on lui fit subir n’ayant pu ébranler sa résolution , elle fut condamnée à être brûlée vive ; ce qui fut exécuté. — 21 mars.

CALLJNIQUE (saint), Callinicus , martvr à Apollonie eu Phrjgie, souflrit d’affreux tourments pendant la persécution de Dèce, et

CUpi i tîle l,anchée l’an 251. —28 janvier.

CA CLINIQUE (saint), martyr à Gangres en Paphlagonie, fut battu de verges de fer et tourmenté par d’autres supplices ; il fut enfin je e dans une fournaise ardente , où il rendit son «me a Dieu. Dans la suite, on bâtit, à jangies, une église qui porta son nom, et

dans laquelle on gardait ses reliques. —29 Juillet. 1

CALLIOPE (saint), Calliopus, martyr en Ciiicie, subit divers tourments pour la foi et fut ensuite crucifié, la tête en bas , par ordre du président Maxime, l’an 301, pendant la persécution de Dioclétien. — 7 avril.

CALLIOPE (sainte), martyre, eut les mamelles coupées et les chairs brûlées : elle fut ensuite roulée sur des tels de pots cassés, et enfin décapitée. — 8 juin.

CALLISIE (saint), Cathxtus, pape et martyr, Romain de naissance, succéda à saint Zéphirin, le 2 août 217. Alexandre-Sévère, qui fut fait empereur en 222, honorait le saint pontife et admirait la prudence avec laquelle il savait choisir ceux des chrétiens qu il élevait au sacerdoce; souvent même il proposait son exemple au peuple, lorsqu’il était question d’élire les magistrats civils. Les Pontificaux attribuent à saint Callisle un décret qui ordonne le jeûne des Quatre- Temps ; ce qui est confirmé par d’autres monuments. Il opposait le jeûne et les larmes aux désordres et aux folles joies des païens, et mettait tout en œuvre pour étendre le royaume de Jésus-Christ. Son zèle apostolique fut couronné par le martyre le 12 octobre 222. Il lut enterré dans le cimetière de Saint-Calépode, à côié de ce saint martyr, à qui il avait lui-même donné la sépulture quelques mois auparavant. Les reliques de ces deux saints furent transférées, au vm* siècle, dans l’église Sainte-Marie au delà du Tibre. Le marlyrologe romain, qui le nomme le 1+ octobre, jour où il fut inhumé, dit qu’il fut mis en prison, où on lui fit souffrir la faim, et où on l’accablait de coups de bâton , par ordre d’Alexandre, et qu’il fut précipité d’une fenêtre de sa prison dans un puits. Mais ce prince ne persécuta pas les chrétiens, et s’il y eut des martyrs sous son règne , ce fut par un effet de la haine que les principaux fonctionnaires de l’empire portaient au christianisme. Au reste , il paraît, par les Actes de saint Calixte, qu’il lut mis à mort dans une émeute populaire. Ce pape agrandit un des cimetières de Rome, qui porta longtemps son nom , et où furent enterres un grand nombre de martyrs. Ce cimetière , situé sur la voie Appienne, qui conduisait à Bl indes et à Capoue , porte. aujourd’hui le nom de Calacombes de Saint- Sébastien. Vers le milieu du üxe siècle, le comle Everard obtint du pape Léon IV le corps de saint Ga liste et le mil dans l'abbaye de Cisoin ouChisoing, qu’il avait fondée à quatre lieues de Tournay ; l’église abbatiale lui fui dédiée et porta son nom. Il fut ensuite transporté à Reims , lors de l’invasion des Normands. — 14 octobre.

- CALLISTE (saint), martyr à Corinthe, avec huit autres , lut noyé dans la mer, vers le milieu du me siècle. — 16 avril.

CALLISTE (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Félix et un autre. — 29 décembre.

CALLISTE (saint), évéque de Todi et martyr , souffrit , l’an 528, sous les Golhs ariens. — 14 août.

CALLISTE LE TURMARQUE (saint) , l’uq

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des quarante-deux martyrs d’Amorio , qui, en 836 , fuient livrés par trahison au calife Notassent, qui les conduisit à Bagd ul et les mit dans un horrible cachot. Il employa ensuite les promesses, les menaces et les privations de tout genre pour leur faire embrasser la religion de Mahomet. Valet k, son fils, qui lui succéda eu 842, continua le même système de persécution, mais il ne put vaincre la constance de ces généreux chrétiens, qu’il finit par livrer au dernier supplice. Conduits à Samaria en Syrie, ils furent décapités tir les bords de l’Euphrale , l’an 845. — 6 mars.

CAL LISTE (sainte), martyre à Çésarée eu Cappadoce, était sœur de sainte Christine. Elles avaient eu, l’une et l’autre, le malheur de renoncer Jésus-Christ, au commencement de la persécution de Dioclétien. Sapriee , gouverneur de la province, leur confia la jeune vierge Dorothée, que les tourments n’avaient pu vaincre, et il les chargea de mettre tout en œuvre pour obtenir d'elle un acte d’apostasie. Pendant plusieurs semaines, elles employèrent les promesses, les présents et les démonstrations d’amitié les plus engageantes pour réussir ; mais, loin de la gagner, ce fui la sainte, au contraire, qui les ramena à la foi chrétienne, qu’elles n’avaient abjurée que par la crainte des tourments. Le gouverneur, furieux d’un résultat aussi opposé à celui qu’il espérait, condamna les deux sœurs à être brûlées vives ; ce qui fut exécuté en présence de sainte Dorothée, l’an 304. — G février.

CALLISTE (sainte), martyre à Syracuse, était sœur de saint Evode et de saint Hermogène, avec lesquels elle souffrit la mort pour Jésus-Christ. — 25 avril et 2 septembre.

CALLISTHÈNE (sainte), est honorée chez les Grecs le 4 octobre.

CALLI-STRATE (saint), Callistrntes , martyr à Borne, ayant élé mis dans un sac et jeté dans le fleuve, sortit de l’eau sain et sauf. Ce miracle convertit quarante - neuf soldats qui en furent témoins , et ils furent mis à mort avec lui, pendant la persécution de Dioclétien. — 26 septembre.

CALMELE ( saint ) , Calmelim , moine et fondateur du monastère de Manzac, était d’une famille noble et riche. Ayant entrepris par dévotion le pèlerinage de Home, il passa par Lérins où il séjourna quelque temps, et fut si édifié de la conduite des religieux, qu’à son retour d’Italie, il on demanda quelques-uns, pour les établir dans l’abbaye qu’il se proposait de fonder dans le Velay, et qui fut nommée dans la suite Mouslier-Sainl-Chaffre. Il fonda aussi le monastère do Manzac en Auvergne, où il se retira lui-même, pour embrasser la vie religieuse. Loin de se prévaloir de son titre de fondateur et de bienfaiteur de la communauté , il ne se distinguait des autres religieux que par une plus grande humilité et une plus grande abnégation de soi-même. Il mourut vers lecommencemenldu vme siècle.

— 22 novembre.

CALGCER (saint), Calocerus, martyr à Bresse en Lombardie, fut converti a la foi

par saint Faustin et saint Jovile; il souffrit généreusement la mort pour Jésus-Christ, sous l’eiupereur Adrien, vers l’an 120. —

CALOCER (saint), évêque de Rav entre et confesseur, suc éda à ■>aiot Apollinaire, et mourut, l’an 132, sons le règne d’Adrien. — 11 lévrier.

CALOCER (saint), chef des caméricrs de la femme de l’empereur Dèce, lui mis à mort, à Rome, sur la voie Appienue, pour n’avoir pas voulu sacrifier aux idoles. 11 fut inhumé dans le cimetière de Callisle. — 18 avril et 19 mai.

CALOGER (saint), Calogerus , ermite à Xacca eu Sicile, florissait dans le V siècle, el sa sainteté brilla parles nombreux miracles qu’il opéra pendant sa vie et même après sa mort, qui eut lieu vers l’an 486. On l’invoque surtout pour li guérison des énergumènes. Clément VIII a fait mettre son nom dans le Martyrologe romain. — 18 juin.

CALIIBAN (saint ), Cnlnppa , -prêtre et reclus en Auvergne, lloris ait dans le vie siècle, et mourut en 576. — 3 mars.

CAMELIEN (saint), Camilltanus, évêque de Troyes, succéda, en 478, à saint Loup, dont il avait été le disciple, el mourut vers l’an 529. — 22 mars.

GAMELLE (sainte), Camélia , vierge de l’ordre de Cîteaux, fut martyrisée, près de Mirepoix, par les Albigeois, dans le xmc siècle. — 16 septembre.

CAMEK1N (saint), Camerinus , marlyr en Sardaigne, avec saint Luxore, l’an 303, sous le président Delphes, pendant la persécution de Dioclétien. — 21 août.

CAMILLE DE LELLIS (saint}, fondateur de l’ordre des Clercs Réguliers pour le service des malades, né eu 1550 à Bacchianieo, petite ville de l’Abhruzze, dans le royaume de Naples, d’un officier qui avait servi dans les guerres d’Italie, perdit sa mère presque aussitôt après sa naissance, et son père à l’âge de six ans. Ayant appris à lire et à écrire, dans son enfance, il embrassa la profession de soldat, aussitôt qu il fut en âge de porter les armes ; mais il quitta le service à 24 ans. H avait contracté pour le jeu une passion violente, qui lui fit éprouver des pertes si considérables, qu’il se trouva enfin réduit, pour vivre, à travailler, comme manœuvre, à un bâtiment que faisaient construire les Capucins. Déjà U faisait des réflexions sur les suites funestes de ses égarements, et il méditait des projets de changement, lorsqu’une exhortation pathétique, que lui fit un jour le gardien des Capucins, décida sa conversion. Touché de la grâce, il fond en larmes el déteste tous les crimes de sa vie p issée. Dans la ferveur de sa pénitence, il entra comme novice chez les Capucins, en 1575, et ensuite chez les Cordeliers : mais un ulcère, qu’il avait à la jambe, et que les médecins jugeaient incurable, l’empêcha d’y être admis. 11 se rendit donc à Borne, et y servit, l’espace de quatre ans, les malades de l’hôpital de Saint-Jacques, les veillant nuit et jour, s’attachant surtout aux moribonds, el lâchant de leur procurer tous les secours

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corporels et spirituels, et de leur suggérer tous les actes de vertu relatifs à leur situation. 11 priait continuellement, affligeait son corps par des instruments de pénitence et communiait tous les dimanches et toutes les fêtes, sous la direction de saint Philippe de Néry, son confesseur. Sa charité, son zèle et sa prudence le firent nommer direcieur de l'hôpital. La douleur de voir les malades mal soignés par des domestiques lui inspira le projet d’instituer une association de personnes qui se dévouassent avec lui, par le seul motif de la charité, à cette bonne œuvre. Il trouva des associés tels qu’il les désirait; mais il rencontra de grands obstacles dans Fexéculion de son dessein. Pour se mettre en état d’assister plus utilement les malades, il résolut de se faire prêtre, et se mit à étudier la théologie avec une ardeur incroyable ; et il eut bientôt le degré de science nécessaire pour entrer dans les saints ordres.

Après son élévation au sacerdoce, il fut chargé, en 1584-, de desservir la chapelle de Not re-Dame-aux-Miracles, ce qui le força de quitter la direction de son hôpital. Ce fût la même année qu’il institua sa congrégation pour le service des malades. Il donna aux membres qui y furent admis l’habit noir avec un manteau de la même couleur. La règle sous laquelle ils s’engageaient ne renfermait que quelques articles. Ils allaient tous les jours à l’hôpital du Saint-Esprit, où ils servaient les pauvres, comme si c’eût été Jésus-Christ en personne ; ils faisaient les lits des malades, leur rendaient les services les plus rebutants, et les disposaient, par les exhortations les plus touchantes, à recevoir dignement les derniers sacrements. Saint Camille rencontra des ennemis de son œuvre, qui lui suscitèrent de grandes difficultés; mais il en triompha par sa confiance enDieu, et, en 1585, ses amis lui procurèrent une maison convenable pour loger sa congrégation. Encouragé par ces premiers succès, il voulut qu’elle s’engageât à servir en outre les pestiférés, les prisonniers et même les malades à domicile. Son but principal était de secourir les âmes, en suggérant aux malades des actes de religion convenables à leur état. Il procura aux prêtres de son ordre les livres de piété les plus propres à atteindre ce but, et leur recommanda de se faire, d’après les Psaumes, un recueil de ces prières courtes et touchantes que l’on appelle jaculatoires, pour s’en servir dans l’occasion. 11 leur ordonna de donner de préférence leurs soins aux moribonds; de leur faire régler de bonne heure leurs affaires temporelles, afin qu’ils n’eussent plus ensuite à s’occuper que de celle de leur salut; de ne pas les laisser I rop longtemps avec des parents ou des amis, qui pourraient les troubler par un excès de tendresse; de leur inspirer de vifs sentiments de pénitence, de résignation, de foi, d espéiance et de charité; de leur appren— ore à accepter la mort en esprit de sacrifice et en expiation de leurs péchés, et à demander miséricorde, par ies mérites du Sauveur agonisant. 11 composa un livre de

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prières, qu’on devait réciter pour les personnes qui étaient h 1 agonie. Le pape Six lé V confirma en 1586, ce nouvel établissement, qui prit le nom de congrégation des Ciekcs Réguliers pour le service des malades, et ordonna qu’elle serait gouvernée par un supérieur triennal. Saint Camille fut le premier qui occupa celle charge : on lui donna, pour sou usage et celui de ses confrères, l’église de Sainte-Marie-Madeleine. En 1588, il fut invité à aller fonder à Naples une maison de son institut; il s’y rendit avec douze serviteurs des malades , comme ils s’appelaient eux- memes ; ils se rendirent sur les galères, qu on n avait pas voulu laisser aborder à Naples, parce quelles étaient infectées de la peste, et deux d’entre eux moururent victi— mes de leur dévouement à secourir les pestiférés. Une maladie contagieuse s’étant declaiée à Rome, à deux reprises, le sainlfonoateur montra le même zèle et le même courage. Grégoire XIV érigea, en 1591, la congrégation en ordre religieux, avec tous ies pi iviléges des ordres mendiants, mais avec 1 obligation d’ajouter aux vœux de pauvreté, de cnaslete et d obéissance, le vœu de servir les malades, même ceux qui seraient attaqués de la peste, et avec défense de passer dans d’autres communautés religieuses, excepté chez les Chartreux. En 1592 et en 1600, Clément \ 111 confirma le même ordre et lui accorda de nouveaux privilèges. Saint Camille ayant découvert que, dans les hôpitaux, on enterrait quelquefois des personnes dont la mort n était qu apparente, ordonna à ses icligieux de continuer les prières des agonisants, quelque temps encore après qu’elles auraient rendu le dernier soupir, et de ne pas permettre qu’on suivît la coutume de leur couvrir le visage aussitôt après leur mort. Mais son attention à soigner les âmes l’emportait de beaucoup sur celle qu’il avait à soulager les corps. 11 parlait aux malades avec une onction à laquelle il était impossible de résister; il leur taisait réparer les défauts de leurs confessions passées, et les disposait a bien mourir. Tous ses discours roulaient sur 1 amour de Dieu, et, s’il entendait un se i mon où il n en fût point parlé, il disait que c était un anneau auquel il manquait un diamant. Il n’obligea pointa la récitation du bi éviaire ceux de ses religieux qui n’étaient pas dans les ordres sacrés, mais il leur prescrivit de se confesser et de communier tous les dimanches et toutes les grandes fêles, de faire, chaque jour, une heure de méditation, d entendre la messe, de réciter le chapelet et quelques autres prières. An milieu des nombreuses infirmités qui Taccablèrent sur la fin de sa vie, ce qui l’affligeait le plus, c’élait de ne pouvoir plus servir les malades comme auparavant; mais il les recommandait fortement à la charité de ses religieux, et se traînait encore lui-même, de lit en lit, pour voir si rien ne leur manquait, leur suggérant des sentiments appropriés à leur situation. Sou7 vent on 1 entendait répéter ces paroles do saint Trançois : Le bonheur que j’espère est si grand, que toutes ies peines et toutes les

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souffrances deviennent pour moi un sujet de joie. L’humilité profonde dont il était animé le porta à se démettre du généralal, en 1G07. Il avait étatdi des maisons de son ordre à Bologne, à Milan, à Gênes, à Florence, à Fcrrare, à Messine, à Mantoue et dans plusieurs autres villes d’Italie. L’évêque de Noie nomma le saint fondateur son vicaire général, lorsque rette ville fut attaquée de la peste en 1600, et ii se dévoua généreu>ement au service des pestiférés : ses religieux imitèrent son exemple, et il en coûta la vie à cinq d’entre eux. Dieu récompensa le zèle et la charité de son serviteur par le don de prophétie, celui des miracles, et par plusieurs autres grâces extraordinaires. Saint Camille assista au cinquième chapitre de son ordre, qui se tint à Rome en 1613, et visita ensuite, avec le nouveau général, les maisons de la Lombardie. Etant tombé malade à Gênes, il n’était pas encore bien (établi, lorsqu’il s’embarqua pour Ci vita-Vecchia, d’où il se rendit à Rome. Après avoir fait la visite des hôpitaux, il retomba malade, et les médecins désespérèrent de sa vie. Le cardinal Ginnasio, protecteur de son ordre, lui administra les derniers sacrements. A la vue de la sainte Eucharistie, il s’écria : « Je reconnais, Seigneur, que je suis le plus grand des pécheurs, et que je ne mérite pas de recevoir la. faveur que vous daignez me faire; mais sauvez-moi par votre infinie miséricorde. Je mets toute ma confiance dans les mérites de votre précieux sang. » Lorsqu’on lui administra le sacrement de l’extrême-onction, il adressa à ses religieux un discours fort touchant. Il mourut, comme il l’avait prédit, le 14 juillet 16 14 , à l’âge de 65 ans, et fut enterré près du grand autel de l’église de .Sainte-Marie-Madeleine. Plusieurs miracles s’élaul opérés à son tombeau, on leva son corps de terre, et on le mit sous l’autel même: on le renferma, depuis, dans une châsse. Benoît XIV béatifia le saint fondateur en 1742, et le canonisa en 1746. — 14 juillet.

CAMILLE (sainte), Camilla, vierge à Ecoulives, près d’Auxerre, mourut en 437. — 3 mars.

CAMMIN (saint), Caminicus , abbé en Irlande, renonça au monde dans sa jeunesse, et se retira dans la solitude pour y mener la vie érémilique. Le lieu qu’il avait choisi était une petite île nommée Inish-Ivallair, située au milieu du lac de Derg. Plusieurs disciples étant venus se placer sous sa conduite, il fonda un monastère qui fut longtemps célèbre. L’église de cette île s’appelle encore aujourd’hui Tempul-Cummin , c’est-àdire temple de Cammin. 11 mourut vers l’an 653. — 25 mars.

CANCE (sainte), Cantia , florissait dans le ive siècle, et elle est honorée comme vierge et martyre à Toscanelle, entre Bologne et Florence. — 20 novembre.

CANDIDE (saint), Candidus, martyr à Rome, souffrit avec saint Forlunat et deux autres. — 2 lévrier.

CANDIDE (saint), martyr à Alexandrie

avec saint Pipérion et vingt autres , est honoré le 20 mars.

I' CANDIDE (saint), martyr en Afrique avec saint Faustin et cinq autres, souffrit dans le iiie siècle. — 15 décembre.

CANDIDE ,( saint ) , martyr en Afrique, souffrit avec saint Slatulien et plusieurs autres. — 3 janvier.

CANDIDE (saint), martyr en Afrique avec le précédent, est honoré le même jour. — 3 janvier.

CANDIDE (saint), martyr à Rome, est honoré le 3 octobre.

CANDIDE (saint), l’un des principaux officiers de la légion thébéenne, avait le litre de sénateur des troupes, et fut mis à mort avec les soldats de celle légion qui refusèrent de prendre part à un sacrifice offert aux dieux. Ce massacre eut lieu à üctodurum , ancienne ville située sur le Rhône, au-dessus du lac de Genève, vers l’an 287, par ordre de l’einpereur Maximien. Les corps de saint Candide et ceux des principaux officiers furent placés, en 515, dans l’église d’Agaune, bâtie par saint Sigismond, roi de Bourgogne. — 22 septembre.

CANDIDE (saint), soldat de la légion thébéenne , qu’il ne faut pas confondre avec l’officier de ce nom qui souffrit avec saint Maurice, fut mis à mort en Allemagne, par ordre du préfet Ricliovarc , avec saint Victor, et il est honoré à Vasour sur la Meuse le 16 janvier.

CANDIDE ( saint ), martyr à Trébizonde avec saint Eugène et deux autres, est honoré

le 21 janvier.

CANDIDE (saint) , martyr à Sébaste en Arménie, l’un des quarante soldats cappadociens que le juge Agricolaüs , gouverneur de la province, fil mourir du temps de l’empereur Licinius. Ces généreux soldats, ayant refusé de sacr fier aux idoles, eurent le corps meurtri à coups de fouet et les côtés déchirés avec des ongles de fer. Ils furent ensuite chargés de chaînes et mis en prison. Quelque temps après, le gouverneur les fit exposer nus sur un étang glacé , et fit placer des bains chauds près de là pour recevoir ceux qui voudraient sacrifier. Ils restèrent là Dois jours et trois nuits exposés à un froid si rigoureux, que leurs membres gelés tombaient les uns après les autres. Comme ils étaient quarante, ils avaient prié Dieu que ce nombre ne souffrît aucune atteinte. Seigneur, s’écrièrent-ils, nous sommes entrés quarante au combat, ne permettez pas qu’il y en ail moins de quarante de couronnés. L’un d’entre eux, vaincu par le froid, 'alla se réchauffer dans le bain, ce qui était une marque d’apostasie; ma s il n’y fut pas plutôt entré qu’il expira. Ses compagnons, vivement affligés de celte désertion , en furent bientôt consolés par un événement merveilleux : un des gardes chargés de veiller sur les martyrs vit des esprits célestes qui distribuaient des couronnes à ces généreux soldats, excepté à celui qui devait lâchement trahir sa foi. Cette vision miraculeuse le convertit, et il vint se joindre aux trente-

nenf en s’écriant qu’il était chrétien comme eux. Le lendemain le juge ordonna qu’on les plaçât sur des chariots et qu’on les jetât dans le leu; ils étaient tous morts ou mourants, à l’exception du plus jeune qui était encore plein de vie. Après que leurs corps eurent été brûlés, on jeta leurs cendres dans le fleuve; mais les chrétiens sauvèrent quelques-unes de leurs reliques, et la ville de Césarée en possédait du temps de saint Basile, qui a fait un discours en leur honneur. — 10 mars.

CANDIDE (sainte), Candida, habitait Naples, et lut la première personne que saint Pierre convertit, lorsqu’il arriva dans celte ville pour y prêcher l’Evangile. Elle reçut de lui le baptême et mourut saintement. — 4 septembre.

CANDIDE (sainte), vierge et martyre à Carthage, reçut la couronne sous l’empereur Antonio , après avoir eu le corps tout déchiré et couvert de plaies. — 20 septembre.

CANDIDE (sainte), vierge et martyre, souffrit à Borne. Dans la suite, son corps fut transféré dans l’église de sainte Praxède, par le pape Paschal 1”. — 20 août.

CANDIDE (sainte), martyre à Borne, souffrit avec saint Luce et plusieurs autres. — l*r décembre.

CANDIDE (sainte), martyre à Borne avec sainte Pauline, sa fille, était épouse de saint Arthème. Après le martyre de son mari, arrivé l’an 304, pendant la persécution de Diociélicn, elle fut renfermée, par ordre du juge Sérène, dans une grotte près de Borne, avec sa fille, et elles y furent écrasées avec des pierres et du sableque l’on jeta dans la grotte. — 0 juin.

CANDIDE (sainte), était une des nombreuses compagnes de sainte Ursule, et souffrit avec elle vers l’an 453. Son corps se garde à Fribourg en Brisgaw, où elle est honorée le 22 octobre.

CANDIDE LA JEUNE (sainte) , florissait à Naples sur la fin du vic siècle , et se rendit illustre par ses miracles. — 4 septembre.

CAND1DIEN (saint), Candidianus , martyr en Afrique, est honoré le 11 novembre.

CANDBE(saint), Candidus , évêque régionnaire, est honoré à Maestricht dans le territoire duquel il exerça son zèle apostolique, florissait dans le ve siècle. Il ) avait à Bouen deux égliœs érigées sous son invocation. — 1er décembre.

CANIDE (saint), Canidés, confesseur en Cappadoce, llorissuil sous Théodose le Grand, et se rendit célèbre par son abstinence. — 10 juin.

CANIOU (saint), confesseur , sous l’invocation duquel est placée l’église métropolitaine de Cireuza dans la Basilicale. 25 mai.

CANNA r (saint), Cannalusf évêque de Marseille, mourut vers l’an 487, et il est honoré dans 1 église cathédrale de celle ville où se gardent ses reliques. Il y a près d’Aix une petite ville qui porte son nom. — 15 octobre.

CANNELE (sainte), Canneria, vierge, est honorée dans l’ile d'iniscath sur les côtes d’Irlande. — 28 janvier.

CAN su

CANOC ( saint ), Canaucus, abbé dans le pays de Galles, est honoré le 18 novembre.

GANT (saint), Cantius , martyr à Aquilée, sortait de la famille des Anioes, l’une des plus illustres de Borne, et il était proche parent de l’empereur Carin. Au commencement de la persécution de Dioclétien, comme il était chrétien ainsi que saint Caution, son frère, et sainte Canlienne, sa sœur, ils Vendirent les biens immeubles qu’ils possédaient à Borne , et se retirèrent à Aquilée avec Prolus, leur gouverneur, qui les avait instruits’ des vérités du christianisme, et à qui ils étaient redevables de leur conversion. Mais les édits du prince les avaient devancés dans cette ville. Sisinoius, général des troupes, et Dulcidius, gouverneur de la province, recherchaient de toutes parts les fidèles et en remplissaient les prisons. Aussitôt qu’ils eurent appris leur arrivée, ils les firent comparaître pour sacrifier, et en même temps ils demandèrent à l’empereur quelle conduite on devait tenir envers des personnages de ce rang. Le prince répondit qu’il fallait les décapiter, s’ils refusaient d’adorer les dieux. Saint Gant voulut quitter Aquilée avec son frère et sa sœur, mais le cheval qui les conduisait ayant éprouvé un accident, ils ne purent aller qu’au bourg d ’Acjuœ Gradalæ, où Sisinnius se transporta pour leur siguiûer l’ordre de l’empereur, et les engager à s’y soumettre. Les promesses, les menaces, tout fut inutile; les saints répondirent qu’ils ne trahiraient jamais leur religion et qu’ils ne voulaient point s’exposer aux supplices éternels destinés à ceux qui adoraient les idoles. Us furent donc décapités avec Prolus , leur gouverneur, vers l’an 304. Un prêtre nommé Zoel embauma leurs corps et les enterra dans un même tombeau. — 31 mai.

CANT1ANILLE (sainte), Cantianilla, vierge et martyre, était sœur de saint Cant et de saint Cantien qu’elle accompagna, lorsqu’ils quittèrent Borne pour se réfugier à Aquilée, lorsqu’cctala la persécution deDiodétien, et elle tut décapitée avec eux sur son refus de sacrifier aux dieux. — 31 mars.

CANT1DE (saint), Cantidius, martyr à Antioche, était Egyptien de naissance, et souffrit vers Lan 362, sous le règne de Julien l’Apostat. — 5 août.

CANTlDiEN ( saint ), Cantidianus , aussi martyr à Antioche, était d’Egypte ainsi que saint Cantide, dont il était sans doute parent et avec lequel il souffrit sous l’empereur Julien l’Apostat. — 5 août.

CANTIEN (saint), Cantianus, martyr, était frère de saint Cant, et tuf martyrisé avec lui au bourg d ' Àquæ Gradalæ, qui fut dans la suite appelé San-Canliano, du nom de ce saint martyr. — 31 mai.

CANUT IV (samt), Canutus, roi de Danemark et martyr , était fils naturel du roi Suenon II, qui, n’ayant point d’enfants légitimes, prit un soin tout particulier de sou éducation et lui donna d’habiles maîtres , sous lesquels il fil de grands progrès. 11 alliait les plus belles qualités de l’âme à celles du

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corps, et se faisait surtout admirer par une éminente piété qui rehaussait encore ses autres vertus. Placé, jeune encore, à la tête des armées danoises, il se conduisit en héros aussi brave que prudent; il purgea les mers des pirates qui les infestaient et soumit les peuples voisins qui désolaient le Danemark par leurs incursions. Suénon étant mort en 1074, une partie de la nation, frappée des grandes vertus et des belles qualités de Canut, voulait le placer sur le trône; mais celle tentative n’eut point de succès, parce que le peuple redoutait son caractère guerrier, et Harald VII, son frère, eut la préférence. Canut se r* tira en Suède, près du roi Halstan, qui lui fit un accueil digne de sa naissance et le traita comme un ami. Ayaul voulu l’engager à prendre les armes contre son frère , Canut refusa, et loin de se montrer l’ennemi de sa patrie , il ne négligea aucune occasion de rendre service à ses compatriotes. Une conduite aussi noble lui gagna tous les cœurs, et les Danois le choisirent pour roi après la mort de Harald, en 1080. A peine sur le trône, il remporta des victoires signalées sur lesSembes, les Estons elles Curèles, qui ravageaient ses Etats; mais la gloire militaire ne l’enivra point : on le voyait avec admiration, au milieu de ses triomphes , déposer humblement son diadème aux pieds de Jésus crucifié, et présenter au Koi des rois l’ofirande de sa personne et de son royaume. Canut épousa Alise ou Adélaïde, fille de Robert, comte de Flandres, dont il eut, entre autres enfants, le bienheureux Charles, surnommé le lion, qui fut depuis comte de Flandres. 11 réforma la législation du Danemark, porta des lois sévères pour remédier aux abus qui s’étaient glissés dans l’administration de la justice : les meurtres et les autres crimes furent réprimés par la peine du talion, et les laihles trouvèrent en lui un protecteur contre l’oppression et l’injustice. Il avait nommé Eigill gouverneur de l’îie de Bornholm, pour le récompenser des services importants qu il avait rendus à son père ainsi qu’à lui-même ; mais ce seigneur, s’étant ruiné par son faste, voulut se procurer des ressources eu se livrant a la piraterie. Canut, l’ayant appris, lui envoya l’ordre de supprimer une partie de son train et de diminuer ses dépenses, espérant remédier au mal en détruisant la cause qui le produisait. Eigill promit d’obéir, mais il n’en fit rien, et se mit bientôt en mer avec dix-huit vaisseaux pour aller piller les Vandales. Après cette criminelle expédition un vaisseau norwégien, chargé de marchandises précieuses, ayant passé le détro.t du Sund, vint échouer sur la côte de l’île de Bornholm. Eigill , à la tête d’une troupe d’hommes armés, fond sur l’équipage, le fait prisonnier, enlève les marchandises et brûle le vaisseau avec les matelots qui y étaient enchaînés, afin de ne laisser aucune trace de son crime. Le roi Canut en eut cependant quelques soupçons : il chargea son frère Benoît d’aller sur les lieux et de se saisir de la personne du gouverneur. Eigill se laissa conduire devant le roi, sans faire la

moindre résistance; il avoua tout et chercha à se justifier par des raisons qui paraissaient assez spécieuses; mais Canut n’en fut point satisfait, et comme les principaux officiers de sa cour, qui presque tous étaient les parents ou les amis du coupable , offraient une somme d’argent considérable pour lui obtenir la vie sauve, «Non, dit le roi, je ne veux point participer à une pareille atrocité, et il mourra. Si c’est déjà un crime capital de tuer un seul homme, quel supplice ne mérite pas celui qui en a fait périr un si grand nombre pour s’emparer de leurs richesses?» Personne n’osa répliquer. Eigill fut condamné à être pendu, et ses complices subirent aussi une punition proportionnée à la part qu’ils avaient prise au crime. N’ayant d’autre but que de rendre heureux ses sujets, il s’appliqua à établir l’ordre dans son royaume et commença par régler son propre palais. Joignant aux vertus qui font les grands rois, celles qui font les grands saints, il matait son corps par le jeûne , la discipline et le cilice, s’entretenait fréquemment avec Dieu parla prière, et s’efforcait de mettre en honneur la piété, non-seulement par son exemple, mais aussi par la protection et les Ivonneurs dont il environnait les serviteurs de Dieu et surtout les membres du clergé, qui reçurent de grandes marques de sa libéralité et qu’il combla d’immunités et de privilèges, afin de les rendre plus respectables àun peuple grossier et peu civilisé. Zélé pour l’accroissement du royaume de Jésus-Christ, il fit porter le fl imbeau de la foi dans la Courlande, la Samogitie et la Fionie, provinces encore peuplées d’idolâtres qu’il contribua puissamment à amener à la connaissance de l’Evangile. Il fonda plusieurs églises qu’il fit décorer avec une munificence toute royale, et fit présent à l’église de Roschild en Zélande, sa capitale, de la couronne royale qu’il avait coutume de porter. Guillaume le Conquérant s’étant emparé de l’Angleterre en 10G6, saint Canut voulut faire valoir, par la force de' armes les droits qu’il pouvait avoir sur ce royaume, où quelques-uns de ses ancêtres avaient régné, il y envoya des troupes ; mais elles furent défaites parce que sa cause ne trouva point de partisans parmi les Anglais. En 1085, des Anglais, réfugiés à sa cour, le sollicitèrent d’envoyer une seconde expédition; il leva donc une pu.ssante armée et équipa une flotte considérable, destinée à faire une descente en Angleterre , pour en chasser les Normands. Mais ces grands préparatifs échouèrent par la trahison de son frère Olas, duc de Sleeswig, dont les délais et les lenteurs affectés firent perdre un temps précieux, et retardèrent tellement le départ de la flotte, que lorsqu’elle voulut sortir de Lymfiord, les troupes avaient presque toutes déserté. Le saint roi , qui tenait beaucoup à rétablissement des dîmes destinées à fournir à la subsistance de ceux qui s’étaient dévoués au service des autels, crut la circonstance favorable pour les établir dans ses Etats. 11 ordonna donc qu’eu punition de cette désertion, on payerait ou

les dîmes ou une taxe considérable. Les Danois, qui avaient une aversion prononcée contre les dîmes, préférèrent la taxe, quelque grande qu’elle fût. Le prince, morlilié de ce choix , voulut qu’on levât cet impôt avec une certaine rigueur afin de décider ses sujets à prélérer les dîmes comme moins onéreuses. Les collecteurs de la taxe commencèrent leur opération par la Fionie et la Julie ; étant arrivés dans la petite province de Wensyssel, qui était la plus pauvre du Danemark, elle se révolta à l’instigation des gouverneurs, qui se mirent à la tête des révoltés, et marchèrent contre les troupes du gouvernement. Saint Canut, instruit de leur approche, passa à Sleeswig et delà en Fionie avec une armée, et manda à la reine de se retirer en Flandre avec ses enfants. Arrivé à Odensée, il résolu l d’aller livrer bataille aux insurgés ; mais ceux-ci, quoique supérieurs en nombre, n’osèrent en venir aux mains avec des troupes bien disciplinées et commandées par un chef plein de bravoure et d habileté, ils eurent donc recours à la perfidie et envoyèrent au roi un d’entre eux nommé Asbiorn, pour lui dire que. son peuple était rentré dans le devoir, ce qu’il alfirma par plusieurs serments. Le roi crut le fourbe, malgré tout ce que put lui dire son frère Benoît , pour l’empêcher de tomber dans le piège ; mais il fut bientôt détrompé, à la vue des rebelles qui marchaient sur Odensée pour le surprendre. Loin de se troubler, il se rendit à l’église de Saint-ÀIban pour y entendre la messe ; elle était à peine finie, qu’on lui annonça que les rebelles avançaient à grands pas. Comme le comte R:ie lui conseillait de prendre i a fuite, « Non, je ne fuirai pas, répondit-il: j’arme mieux tomber entre les mains de mes ennemis que d’abandonner ceux qui me sont attachés; d’ailleurs on n’en veut qu à ma vie. » Le saint roi, ne pensant plus qu a se préparer à la mort, alla se prosterner devant 1 autel, où, après s’être confessé et avoir déclaré qu’il pardonnait à ses ennemis, il communia avec la plus grande tranquillité et se mit à réciter des psaumes. Les rebelles investissent l’église dont les portes étaient défendues par le prince Benoît qui fit des prodiges de valeur avec le peu de monde qu il avait sous ses ordres. Pendant ce combat, Canut fut atteint à la tête d’une pierre lancée du dehors par une fenêtre de t’église, et sans interrompre sa prière il se contenta de porter la main à son front pour arrêter le sang qui coulait en abondance. Les rebelles ne pouvant forcer les portes eurent encore recours à la trahison. Un de leurs chets nommé Fgwind Bifra ou Blancon, demcMida à parler au roi, sous prétexte de lui porter des conditions de paix. Canut ordon-

! nnf, n t a,SS?,r ef!her» malgré les observa- (.!?no)i,llul soupçonnaitencorcquel-

nrofnmi^,e'.Li"lfâme Ë§wind s’étant baissé p • i ement devant le roi, comme pour le

s<i a< i, lia, en se relevant, un poignard de dessous son manteau et le lu. plongea dans le sein., il monta ensuite suc F^utel pour se

sauver par la fenêtre ; déjà il était sorti à moitié ; mais Palmar, un des officiers du roi, le coupa eu deux d’un coup de sabre, et une partie de son corps retomba dans l’église et 1 autre en dehors. Ce spectacle ranime la fureur des scélérats ; ils jettent par les fenêtres des briques et des pierres qui renversent les châsses qui renfermaient les reliques de saint Alban et de saint Oswald, que Canut avait rapportées d’Angleterre. Le saint, les bras étendus en croix devant l’autel, attendait la mort avec résignation, lorsqu’un javelot lancé par une fenêtre acheva son sacrifice. Son frère Benoit périt aussi avec dixsept personnes. Ce massacre arriva le 10 juillet 1086. Le ciel attesta la sainteté de Canut par plusieurs guérisons miraculeuses qui s opérèrent à son tombeau; ce qui fit qu’on leva de terre son corps pour le placer dans un lieu plus honorable sur la fin du règne d’Olas IV, son successeur. Eric III, aussi son frère et successeur d’Olas, envoya des ambassadeurs à Borne avec les preuves des miracles opérés par le bienheureux Canut, et le pape Grégoire V, après avoir examiné les pièces, autorisa son culte et permit de 1 honorer comme premier ou principal martyr du IFmemark. On fil, à cette occasion, une translation solennelle de ses reliques, qui furent mises dans une très-belle châsse, laquelle fut retrouvée à Odensée en 1582, lorsqu’on réparait le chœur de l’église de Saint-Alban. Elle était de cuivre doré, enrichie de pierres précieuses, ainsi que d’autres ornements d’un très-beau travail, avec l’inscription suivante : L’an de Jesus-Christ 1086, diins la ville d Odensée, le glorieux roi Canut, trahi comme Jésus-Christ à cause de son zèle pour la religion et de son amour pour la justice, par Blancon, l’un de ceux qui mangeaient à sa table, après s’être confessé et avoir participé au sacrifice du corps de Noire-Seigneur, eut le côté percé et tomba contre terre devant l’autel, les bras étendus en croix. 11 mourut pour la gloire de Jésus- Christ, et reposa en lui le vendredi 7 juin, dans ta basilique de saint Alban, martyr, dont quelque temps auparavant il avait apporté des reliques d’Angleterre en Danemark. — tî> janvier.

CANUT (saint), roi des Slaves, second fils d’Eric te Bon, roi de Danemark et neveu de saint Canut IV, fut fait duc de Sleeswig, lorsqueNicolas, son Irèreaîné, monta sur le trône, en H03. Il s’appliqua à faire régner la paix et la justice dans son duché et à réprimer le brigandage auquel les seigneurs de ce temps n’avaient pas honte de se livrer. Ayant un jour condamné plusieurs brigands à être pendus, l’un d’eux s’éci ia qu’il était du sang royal et parent de Canut lui-même. Le prince lui répondit qu’à cause d’une origine si illustre, il le distinguerait de ses compagnons en le faisant pendre au grand niât de son vaisseau ; ce qui fut exécuté. Canut monta sur le trône des Slaves, après l’extinction de la famille de Henri, leur dernier roi, dont il était le neveu. L’empereur Lolhaire 11, à la cour duquel il avait passé une partie de $3