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partie do ses revenus a soulager les pauvres et a fonder des hôpitaux. lllvaU pris ses

mesures pour que les malades pussent, du lieu ou ils étaient placés, entendre la messe e les autres parties de l’office divin. Les panvres avaient aussi un libre accès auprès de sa personne, et il envoyait de temps en temps ses domestiques à la porte de sa demeure, afin d introduire ceux que la crainte aurait empoches de pénétrer jusqu’à lui. Il «mda aussi un monastère de religieuses à la construction duquel il voulut travailler de ses propres mains. L’église, qui était Des- vaste, renfermait trois parties; celle du raii'eu im dediee à la sainte Vierge, et les deux autres à saint Jean l’Evangéliste et à saint Martin. Ce monastère, situé à Arles o'eme Lit d’abord chiiiii sous le nom de nut-Jean ; mais i1 porta dans la suite celui de hainl-tœsaire. Césarie, sieur du saint fondateur et qui avait pris le voile à Marseille, en fut la premier e abbesse. Le saint composa ne icge que nous avons encore, et qui prescrivait aux religieuses de Lire ellesmemes leurs vêlements et de travaillera divrrs ouvrages en laine. Chacune avait sa tache réglée pour chaque jour, et les ouvrages, surtout de broderie, qui n’étaient pas necessaires a la communauté, se vendaient aux personnes du dehors. Quelques-unes en Le elles s occupaient à copier l’Ecriture samte en beaux caractères. Toutes faisaient une lecture de deux heures par jour, et on P,sf, a“*sl peruJant le travail des mains.

C -t e règle de saint Césaire fit place, dans la suite, a celle de saint Renoîl que le inouase,e ,,,loPla P°ur se confirmer aux autres commun a u es t elijgeus.s. Saint Césaire préc II a 1 1 o rd i : i a i rem eut le matin et le soir, surtout les jours de dimanche et de fè e, et lorsqu il ne pouvait prêcher lui-même, il faisait

,re a“ l>euPl1'. P‘,r «» ses prêtre» ou de ses d, acres les homélies des Pères. Celle

Î! '!ir°r ° "Sait aP™s matines et après véf s, afin que ceux (j a i se trouvaient à ces offices ne sortis. ont point sans recevoir quelque instruction. Dans ses prédications .1 répétait souvent à ses auditeurs qie le poi, terrible edet des jugements du Seigneur e. lune famine spirituelle delà parole divine Il s devait avec force contre les vices dominants et surtout contre le délai de

pa«rPh craint5 ll6,üun,{lil /Ju P^hé véniel parla ua nte des peines du purgatoire et

enseignait les m »yens de se purifier, chaque jour, de ces fautes légères; il revenait souvent sur la nécessité de la prière, du jeûne, dt i aumône, principalement pendant le carême et dans Ls autres jours consacrés à la pénitenc e. Il présida au concile tenu à A<>de sur la discipline, en 5.%, et dans Lun, e|

plusieurs règlements sur la réfarm ition des ion,,,P\|C0,"me A.rleS sous ‘a domina-

un > n ir p'i ’ 'i0' oeS V ,S,»olî,s’ fini possédait une p il e de la Provence, et que saint Cé-

suire était ne sujet du roi de Bourgogne, le prince vjsigolh s’unag na que levéque d’Arles avait dessein de livrer celle v ile aux >oiii guignons : rien n’était plus éloigné de la pensee du saint, mais il n’en fut pas moins «'le a üorüeaux, où il éleiguit, pa“ i"î

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prières, un incendie qui faisait de grands ravages. Alaric, ayant reconnu son innocence, le rétablit sur son siège, et condamna ses accusateurs à être lapidés ; mais saint Césaire fit tant qu’il les préserva du der-\ nier supplice. Lorsqu’il revenait à Arles, le peuple alla au-devant de lui, en chantant des psaumes; tous les habitants tenaient à la main des cierges allumés, et ils attribuèrent à ses prières la cessation de la sécheresse qui, depuis longtemps, désolait leurs campagnes. Les Français et les Bourguignons ayant remporté, en 507, une victoire complète sur Alaric, qui resta sur le champ de bataille, son fils Amalaric s’enfuit en Espagne où les Visigoths le proclamèrent roi à la place de son père. L’année suivante les Français et les Bourguignons ayant formé le siège d’Arles, les Goths renfermés dans la ville mirent en prison saint Césaire , sous prétexte qu’il était d’intelligence avec les assiégeants. Son innocence ne tarda pas à être reconnue, et on lui rendit la liberté. La ville ne fut pas prise, et lorsque le siège eut été levé, on conduisit dans les églises les prisonniers qu’on avait faits dans plusieurs sorties. Le saint évêqne , touché du sort de ces malheureux qui manquaient de tout, épuisa, pour les soulager, le trésor de son église, et fit fondre même les ornements d’argent qui étaient aux grilles et aux piliers, ainsi que les encensoirs, les calices et les patènes, et leur en distribua le prix. Notre- Seigneur, dit-il, à cette occasion, n’avait que des \ ases de terre pour faire la dernière cène : n’ayons donc point de scrupule de donner ces vases précieux pour la rançon de ceux qu’il a rachetés aux dépens de sa propre vie. Je voudrais bien savoir si ceux qui nous censurent ne seraient pas charmés qu’on les rachetât eux-mêmes de la même manière, en supposant qu'ils fussent tombés dans un semblable malheur. Amalaric étant mort, Théodoric, roi des Ostrogolhs en Italie, qui l’avait protégé, s’empara de ce que les Visigolhs possédaient eu Espagne et en Provence. La charité de saint Césaire pour les prisonniers qui étaient la plupart ses compatriotes, lui parut suspecte ; il le fil donc arrêter et conduire à Ravenne, où il résidait. Lorsqu’il le vil, il fut singulièrement frappé de son air vénérable et majestueux, ainsi que de son intrépidiié; il se leva, et ôtant l’ornement qui lui couvrait la tête, il le salua d’une manière très-obligeante, s’entretint avec lui pendant quelque temps, et le saint se retira. Alors Théodoric dit à ceux qui l’entouraient : Puisse le ciel punir ceux qui ont été cause qu'un si saint homme ait fait un si long voyage sans nécessité! Lorsqu'il s' c-st présenté d vant moi , je tremblais ; il avait l'air cVun ange, et je ne puis penser à l'inquiéter. 11 lui e; voya un bassin d’argent, du poids de soixante livres, avec 300 pièces d’or, et il ordonna au porteur de lui dire : Saint évêque , le roi votre fils vous prie d'accepter ce présent et de vous servir du bassin pour l'amour de lui. Césaire, qui ne faisait aucun usage des choses de prix , vendit publique¬

ment le bassin et employa à racneter plusieurs captifs la somme qu’il en relira. Le roi en fut bientôt informé; il apprit aussi qu’il y avait à sa porte un si grand concours de pauvres qu’il était impossible d’en approcher. Cette charité fit une si grande impression , que les sénateurs et les principaux habitants de Ravenne lui envoyèrent des secours abondants avec prière de les distribuer aux malheureux, lis allaient jusqu’à dire qu’une des plus grandes grâces que Dieu leur eût faites, était de leur avoir accordé l’avantage de voir un homme si digne des temps apostoliques. Saint Césaire se servit des fonds qu’on lui avait remis si libéralement pour délivrer les prisonniers qui se trouvaient de l’autre côté de la Durance, et leur donna en outre de quoi pouvoir regagner leur patrie. Pendant son séjour à Ravenne, il rendit la santé au fils d’une pauvre veuve qui par reconnaissance le pria de prendre à son service et d’emmener avec lui, dans les Gaules, celui qu’il venait de guérir. De là il se rendit à Rome où il fut honorablement reçu par le pape Symmaque, par le clergé, la noblesse et le peuple, qui tous désiraient ardemment de jouir de sa présence. Symmaque lui donna le pallium, et l’on croit qu’il fut le premier évêque d’Occident qui ait été décoré de cet ornement : il confirma aussi, en sa faveur, les privilèges de l’église d’Arles. Il l’établit vicaire apostolique avec le droit d’inspection générale sur toutes les affaires ecclésiastiques de l’Espagne et des Gaules : il permit aussi aux diacres d’Arles de porter la dalmatique comme la portaient les diacres de l’Eglise romaine. L’année suivante. c’est-à-dire l’an 514, saint Césaire re> vint dans son diocèse et continua, avec le même zè!ç, à remplir tous les devoirs de l’épiscopat. il tint un concile à Arles, l’an 524, où l’on fit certains règlements sur les ordinations. 11 présida, en 529, au concile d’Orange et en dressa lui-même les canons. On y condamna les semi-pélagiens qui enseignaient que le premier désir ou le commencement des bonnes œuvres venait de nous : on y analhématisa ceux qui disaient que Dieu prédestine certains hommes à la damnation, et l’on y décida que Dieu inspire , par sa grâce, le commencement de 1 1 foi et de la charité. Saint Césaire envoya les décrets du concile à Rome, et ils furent confirmés par le pape Félix IV. il y avait plus de quarante ans qu’il était évêque, lorsque son âge et ses infirmités l’avertissant qu’il approchait île sa fin, il demanda si la fête de saint Augustin arriverait bientôt : J’espère , ajouta-t-il, mourir ce jour-là; vous savez combien j’ai toujours aimé la doctrine vraiment catholique de ce saint évêque. 11 se fit ensuite porter chez les religieuses du monastère qu’il avait fondé, afin de les exhorter à ne pas trop s’allliger de sa mort; mais ce qu’il leur dit ne servit qu’à augmenter le regret qu’elles avaient de le perdre : après leur avoir donné sa bénédiction il se fit reporter dans son église où il mourut en présence de plusieurs évêques et de plusieurs

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prêtres, la veille de la fête de saint Augustin, le 27 août 542, à l’âge de 71 ans. Sa sainteté fut attestée par un grand nombre de miracles, avant et après sa mort. Saint Césaire, honoré du litre de docteur de l’Eglise, a laissé des homélies , au nombre de deux cent deux, et plusieurs traités de piété. Son style est simple , naturel et plein de charmes, ses pensées nobles, ses raisonnements solides, et toujours à la portée de ses auditeurs. — 27 août.

CESAHIE (sainte), Cœsaria, martyre, est honorée le 25 mars.

CESARIE, ou Césailie (sainte), vierge et première abbesse du monastère de Saint- Jean à Arles, était sœur de saint Césaire évêque de cette ville. Elle naquit dans lé territoire de Chalons-sur-Saône, quelques années après son frère, c’est-à-dire vers l’an 475, et, à son exemple, elle quitta le monde de bonne heure pour se faire religieuse dans un monastère près de Marseille, qu’on croit être celui fondé par Cassien. Lorsque saint Césaire, devenu évêque d’Arles, en 501, eut fondé un monastère dans sa ville épiscopale, il en confia le gouvernement à sa sœur, non parce qu’elle était sa sœur , mais parce qu’elle lui paraissait plus capable que toute autre d’exercer les fonctions d’abbesse. En effet, elle se montra digne de ce choix. On croit qu’elle mourut avant son frère, dont on met la mort en 542, et une autre Césarie lui succéda dans sa dignité d’abbesse. — 12 janvier.

CESARIENNE (sainte), Cœsariana , martyre à Césèae dans la Romagne, est honorée le 21 juillet.

CES1DE (saint), Cœsiclius, prêtre et martyr a iransaque au pays des Marses, près du lac de Célano, était fils de l’évêque saint Ruffin, et souffrit avec plusieurs autres sous l’empereur Maximien l’an 310.— 31 août.

CESLAS (saint), dominicain, sortait de la famille des comtes d’Oldrovans, l'une des plus illustres de la Silésie. 11 était fils du comte Eustache de Konskiet frère puîné de saint Hyacinthe. 11 naquit vers l’an 1187, et après de bonnes études, il se consacra à Dieu en entrant dans l’état ecclésiastique. Son savoir, sa piété et l’innocence de ses mœurs le firent nommer, très-jeune encore, chanoine de Cracovie, puis conservateur dé Sandomir. H menait la vie la plus édifiante et la plus mortifiée, employant ses revenus en bonnes œuvres et surtout au soulagement des pauvres. Ives de Konski, son oncle, chancelier de Pologne, qui venait d’être elevé sur le siège épiscopal de Cracovie, ayant entrepris le voyage de Home, emmena avec lui ses deux neveux Ceslas et Hyacinthe , qui entrèrent dans l’ordre de Saint- Dominique, et reçurent l’habit des mains du saint fondateur, dans le couvent de

?olï.e*?a^.ne de ^?me> au mois de mars , 1° : i’S obtinrent dispense pour prononcer leurs vœux, après un noviciat de six mois au lieu d un an que prescrivait la règle. Ayant ensuite quitté l’Italie, saint Ceslas annonça la parole de Dieu, avec un succès