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v établir une bonne discipline, et le chargea de gouverner, sous lui, la nouvelle communauté. Saint C ! ) a cl répondit dignement à la confiance de son frère, et s’acquitta de ses fonctions d’une manière qui donnâ la plus haute idée de ses vertus. Alelrid, roi des Northumbres, ayant nommé é' éque «l’York saint Wilfrid, il l'envoya en France afin qu’il reçût Fonction épiscopale des mains d’Agiibert, son ancien ami, qui le sacra à Compiègne, assisté de douze évêques. Mais le long séjour de Wilfrid en France ayant fait désespérer de son retour, le roi Oswi, père d’Alefrid, nomma, pour le remplacer, saint Chad, qui fut sacré, en 666, par Wina, évêque de Winchester, assisté d* deux évêques bretons. Plein de zèl;* pour la sanctification du troupeau confié à ses soins, il visitait à pied les différentes parties de son diocèse, annonçant p : ri ou t la parole de D eu, et s’appliquant, de préférence, à l’instruction de* pauvres et des ignorants. On le voyait parcourir les villages et entrer jusque dans les cabanes pour y porter 1 s lumières et les consolations de la foi. Cependant saint Wilfrid, après une absence de deux ans, revint eu Angleterre, et voyant son siège occupé par noire saint, il no fit aucune réclamation, et se retira au monastère de Rippon. Mais saint Théodore, archevêque de Cantorhéry cl primai de FFglise britannique, jugea, lors de sa visite générale, que le siège d’York appartenait à saint Wilfrid déclarant que l’ordination de Chad était irrégulière, et que ceux qui l’avaient sacré n’en avaient pas le droit. Celui-ci répondit : Si vous croyez que mon ordination ne soit pas canonique, je renonce volontiers à l'épiscopat dont je n’ai jamais été digne, et que je n’ai accepté que malgré moi cl par obéissance. Le primat fui charmé d'une réponse si pleine de candeur et de modestie. Saint Chad retourna avec joie à son monastère de Lestingay, mais on ne l’y laissa paç longtemps. Saint Théodore, qui avait conçu pour lui une grande estime, le nomma, en 670, évêque des Merciens après la mort de Jaruman, et loi défendit, à cause de son grand âge, de faire à pied la visite de son diocèse qui était très-vaste, voulant par là conserver plus longtemps à cette église un pasteur si capable de la bien gouverner. Saint Chad allait passer «avec quelques moines qui vivaient près de sa cathédrale les moments qu’il pouvait dérober «aux fonctions de son ministère, et il puisait au milieu d’eux de nouvelles forces cl de nouvelles grâces pour reprendre ses travaux. La pensée des jugements de Dieu faisait une forte impression sur son esprit, et lorsqu'il entendait gronder le tonnerre, il se rendait à l’église pour prier et pour réfléchir à ce jour formidable où Jésus -Christ viendra juger tous les hommes. Wulfère, roi de Murcie, dont saint Chad avait baptisé les deux fils, Wulfale et Rufin , qui sont honorés comme martyrs, et qui furent mis à mort aussitôt après, par l’ordre de leur père qu’on avait abusé sur leur compte, voulant calmer les

remords de sa conscience, donna au saint évêque le terrain cl les fonds nécessaires pour fonder le monastère de Barrow. Saint Chad ayant connu, par une révélation du ciel, qu’il mourrait bientôt, tomba malade et se recommanda aux prières de ses religieux ; il reçut ensuite le corps et le sang de Jésus-Christ, et mourut le 1er mars 673, après avoir gouverné deux ans et demi son diocèse. il avait fixé son siège à Lichficld où résidèrent ensuite ses successeurs. On l’enterra dans l’église de Notre-Dame , mais il fut transporté, peu de temps après, dans celle de Saint-Pierre. Ses reliques furent transférées, plus lard, dans l’église de la Sainte-Vierge et de Sainl-Chad, bâtie en 1148, et qui est devenue la cathédrale de Lichficld, où elles ont été, jusqu’à la prétendue réforme, l’objet de la vénération des fidèles. Rède parle d- plusieurs mi rat les opérés par sou intercession. — 2 mars.

CHADOiN (saint), Cuduindus, évêque du Mans, an vu* siècle, était Irlandais, selon les uns, et Français selon d’autres : il dut à son mérite et à ses vertus d’être choisi pour succéder à saint Bcrtrau sur le siège du Mans, Fan 623, et il en fut le douzième évêque. 11 assista, en 625, au concile tenu à Reims, sous l’archevêque Honorius, où l’on fil de sages règlent: nis sur la discq line ecclésiastique De retour dans sou diocèse, il répara plusieurs monastères et fi t revivre, dans tous, l'ancienne régularité; il fonda celui d’Fvron, à dix lieues du Mans, et contribua, par ses libéralités, à la fondation de celui de la Boi- selièrr, qui eut saint Longils pour premier abbé. En 642, il fit son testament, qui est devenu fort célèbre par les détails qu’il contient, et dans lequel il réglait la destination de ses biens après sa mort : il y institue la cathédr ale du Mans pour son héritière, et fait aussi plusieurs legs aux monastères de Saint- Vincent et de la Coulure. N’ayant pu se rendre en personne au concile tenu à Châlons - sur - Saône , en 644, il y assista par député. On croit qu’il mourut le 20 août 653, avec la réputation d’un des plus saints et des plus illustres prélais du vue siècle, et après un épiscopal de trente ans. 11 fut enterré dans l'ancienne église des Apôtres, près de saint Victor, l’un de ses prédécesseurs. S >11 corps fut transféré, en 833, avec ceux de plusieurs autres saints évêques de la même vil e : il eut saint Béraid pour son successeur.— 20 août.

CHAFFRE, ou Théofroi (saint), Théo fri dns , abbé de Canner i en Velay et martyr, naquit à Orange après le milieu du u;e siècle. Il était fils de Leufrni, gouverneur du pays (l’Orange, qui lui fit donner une éducation soignée. Il montra de bonne heure un goût prononcé pour les exercices de piété et un grand éloignement pour le inonde. Eudes. son oncle, qui était abbé de Carmeri en Velay, ayant fait un voyage au monastère de Lénns, passa quelques jours à SainRFaul- Trois-Châleaux. Leufroi accompagné de son fils alla lui faire une visite dans cetto ville, et le jeune Chatïre communiqua à son

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oncle le dessein qu’il avait formé d’embrasser la vie religieuse. Eudes examina sa vocation et reconnut qu’elle venait du ciel. Leufroi, qui regardait son fils comme le soutien et I espérance de sa famille, refusa d’abord Bon cons n terne ut ; mais il le donna à la fin, et Cliaiï e suivit son oncle à G irmeri, où il reçut I habit monastique. Il conserva, après sa profession, la ferveur qu’il avait montrée pendant son noviciat, et, bientôt après, il fut chargé des allaires extérieures de sou mon s'ère, fonction qui répondait à celle de procureur. Ayant rencontré un jour saint M uiclé, qui s’était enfui secrètement de la maison paternelle pour se soustraire à un mariage auquel ses pare» 's voul tient le contraindre, malgré ‘■es inclinations qui le portaient à vvre dans la continence, celui ci pria sainl GhalTre de lui indiquer une maison où il put se laire instruire dans la piété. C li fi lire lui persuada de le suivre, et le présenta a son oncle qui lui donna l’habit. L’abbé Eudes, se sentant près de sa fin, désigna son neveu pour successeur, et toute In communauté applaudit à ce choix. Saint Chafire justifia, par sa conduite, la haute idee qu on avait conçue de ses vertus et de sa ca j acilé : il fut le père et le modèle de ses religieux. Comme l’entrée du monastère était interdite aux femmes, il leur permettait de venir près de la porte, afin qu’eiles pussent recevoir des instructions sur les vérités du salut. Les Sarrasins étant venus fondre sur le Velay, en 728, il fit caelierses moines dans une forêt voisine, et lorsque les barbares vinrent au monastère, il se tint prosterné dans l’église, disposé à tout événement ; furieux de le trouver seul, ils l’accab èrent de coups et le laissèrent à demi mort. Le lendemain, qui était le jour de leur fête principale, tisse disposèrent à la célébrer par des pratiques

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plutôt par Brunehaut, son aïeule , il prit Chagnoald pour compagnon de voyage, lorsqu’il se rendit en Suisse, pour prêcher l’Evangile aux infidèles. Chagnoald revint ensuite a Luxeuil, et accompagna saint Eustase, successeur de saint Colomba», qui avait été chargé, en 614, par Clotaire II, d’aller à Bobio. en Italie, pour prier saint Colomban do revenir en France. A leur retour, ils passèrent quelques jours chez Agneric, qui restait dans une terre à deux lieues de Meaux. Saint Euslase guérit sainte Fare , sœur de Chagnoald, d’une maladie de langueur qui laisnil craindre pour sa vie, et obtint d’Agneric qu il la laisserait libre d’exécuter la re olution qu’elle avait prise de consacrer à Dieu sa virginité. Agneric fonda pour elle le monastère de Faremoutiers, etcomme i 1 était double, saint Chagnoald quitta Luxeuil pour venir y établir une communauté de religieux. Il la gouverna jusqu’en 620, qu'il fut élevé sur Je siège épiscopal de Laon. Il assista au concile tenu à Reims, en 625, et souscrivit, en 631, aux titres de la fondation de l’abbaye de Solignac, en Limousin, laite par saint Eloi, qui était encore laïque. Saint Chagnoald mourut d’apoplexie vers l’an 633, comme nous l’apurcnous d’une lettre de saint Paul de Verdun à sainl Didier de Cahors. — k et 6 septembre.

CHAIRBKE (saint), Carpreus , fondateur d un monastère en Irlande, était, selon quelques auteurs, Breton de naissance, et florissait sur la fin du vte siècle. L’église de sou monastère porte son nom, et il est honoré dans le pays de Tirfiachre en Connacie , le ict novembre.

CHAMANS (sainl), Amandus , moine do Genouillac, fonda un monastère qui porta son nom. Il florissait dans le vie siècle , et il . . . - — r . est honoré le 25 juin.

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que de courage, leur culte superstitieux. Les Sarrasins, étonnés de le revoir après le traitement de la veille, lui en firent subir un plus cruel encore; mais un orage, qui survint tout à coup, ne leur laissa pas le temps d'incendier le monastère, comme ils se l’étaient proposé, Sainl Chaffre ne survécut que quelques jours à scs blessures, et mourut le 19 octobre 728. On l’honore comme martyr de la vérité et de la charité, ü s’est formé autour de son monastère une ville qui a pris le nom de Monaslier Saint- ChalTre.— 19 octobre.

CHAGNOALD (sainl), Cliainouldus , vulgairement appelé saint Chagnon ou Cannoald, évêque de Laon , était fils d’Agnéric , l’un des plus illustres seigneurs de la Brie, et l’un des principaux olficiers de la cour de Théodebert II, roi d’Austrasie. Il était frère de sainl Faron, évêque de Meaux, cl de sainte Fare, abbesse de Faremoutiers. il quitta le el se r,t moine à Luxeuil, vers l’an 59r. Saint Colomban, qui en était abbé, conçut pour lui beaucoup d’estime et' d’affection , et lorsqu il eut é'é exilé de Luxeuil, en 610, pur ihierri , roi de Bourgogne, ou

de bonne heure dans l’étal ecclésiastique. Su science et sa sainteté décidèrent ses compatriotes ci l’élire pour leur évêque , et à peine eut-il reçu l’onction épiscopale qu’il s appliqua avec un zèle infatigable à la conversion des idolâtres, dont son diocèse était rempli. Ses instructions et ses miracles en gagnèrent un grand nombre à Jésus-Christ. Sa douceur et sa charité lurent aussi pour beaucoup dans les conversions qu’il opéra. 11 trouvait le moyen d’allier aux fatigues de l’apostolat les austérités de la pénitence , et il avait un attrait particulier pour la rnoriifi cal ion. On place sa mort vers la fin du vc siècle. Saint Quintien, son successeur, voulut lever de terre son corps, en 511, et faire la translation de ses reliques; mais nous apprenons de saint Grégoire de Tours que le Stiinl évêque apparut en songe à Qui n tien, le reprit d’avoir remué ses os, et lui prédit qu’il serait lui-mêineôté desa place, pour être évêque ailleurs , ce qui fut vérifié par l’événement. — 4 novembre.

CHARITÉ (sainte) , Cltaritas , vierge et martyre à Borne, était fille de sainte Sophie et sœur de sainte Foi et de sainte Espérance»

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Elle fut élevée dans la piété par sa mère , qui l’exhorta elle-même à confesser Jésus- Christ avec courage, et à verser son sang pour la religion. Elle souffrit le martyre avec ses sœurs, sous l’empereur Adrien , dans le U* siècle, vers l’an 137. — 1er août.

CHARITINE (sainte), Charitina, martyre à Rome, y fut arrêtée avec saint Justin , apologiste de la religion chrétienne, et plusieurs autres. Rustique, préfet de la ville , les ayant fait comparaître devant son tribunal , les interrogea l’un après l’autre, et lorsque le tour de Charitine fut venu, il lui demanda si elle était chrétienne ; elle répondit : Je suis chrétienne par la miséricorde du Seigneur. Le préfet, ne pouvant la décider à sacrifier aux dieux , la condamna à être battue de verges et à être ensuite décapitée. Elie subit son supplice l’an 1G7, sous le règne de Marc-Aurèle. Les Grecs l’honorent le 1er juin , et elle est nommée dans le Martyrologe romain le 13 avril.

CHAR1TON (saint), martyr à Rome,' avec sainte Charitine, de laquelle la ressemblance des noms ferait croire qu'il pouvait être parent, comparut devant le préfet Rustique avec saint Justin. Le préfet lui ayant ordonné de sacrifier aux dieux et d’obéir à l’édit des empereurs, Chariton répondit qu’il était chrétien par la grâce de Dieu. Rustique lui ayant représenté ainsi qu’à ses compagnons que s’ils refusaient d’obéir ils seraient traités sans miséricorde , saint Justin , prenant la parole pour tous, répondit : Nous ne souhaitons rien tant que de mourir pour Jésus- Christ! En conséquence, ils furent condamnés à être fooellés et à perdre la tête, l’an 167, sous l’empereur Marc-Aurèle. Les fidèles ayant enlevé secrètement leurs corps, leur donnèrent la sépulture. — 13 avril et 1er juin.

CHARLEMAGNE (le bienheureux) , Carolus Magnus, roi de France et empereur d’Allemagne , naquit en 742 , lorsque Pépin le Bref, son père, n’était encore que maire du palais de Neustrie. Pépin étant monté sur le trône, en 752, envoya l’année suivante audevant du pape Etienne 11, qui venait implorer son secours contre Astolphe, roi des Lombards, son fils Charles, qui n’avait que onze ans. Le jeune prince rencontra le pape à Thionviliè , et l’accompagna jusqu’à Ponthyon, près de Langres, d’où Pépin le conduisit à Paris. Etienne sacra Charles et Carloman, son frère, et les créa patrices de Rome. Après la mort de leur père, en 768, Charles fut de nouveau sacré roi de Neustrie, et Carloman roi d’Austrasie. Le commencement de leur règne fit craindre une mésintelligence entre les deux frères, parce que Carlomau se plaignait d’avoir été lésé dans son partage; mais Bertrade, leur mère, réussit à les réconcilier. L’Aquitaine s’étant révoltée, ils marchèrent contre les insurgés; mais Carloman se brouilla de nouveau avec Charles, et arrivé en face de l’ennemi, il donna à ses troupes l’ordre de rétrograder. Charles, resté seul , n’en livra pas moins la bataille qu’il gagna, et, pour tenir en bride les habi-