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sant de9 instructions aux. moines sur les devoirs de leur état. Il leur donna une règle qu’il tenait, dit-il, de ses pères, c’est-à-dire, qu’il avait vu pratiquer en Irlande, et qui est devenue célèbre ; elle est suivie de deux pénitentiels, l’un qui prescrit les pénitences qu’on doit imposer aux moines, lorsqu’ils tombent dans quelques fautes, et l’autre qui est un recueil de pénitences canoniques pour tou'es sodés de personnes et pour toutes sortes de péchés. Dans les premiers temps de l’institut, saint Colomhan et ses disciples ne vivaient que d’herbes et d’écorces d’arbres. Leur pauvreté était telle que Dieu daigna, plusieurs fois, venir au secours de ses serviteurs d’une manière miraculeuse. Saint Colomhan, d’après l’usage d’Irlande, célébrait la fêle de Pâques le quatorzième jour de la lune, quand même ce jour tombait un dimanche. Les évêques de France l’en ayant repris, il consulta saint Grégoire le Grand. Le pape ne lui ayant pas répondu, il écrivit une seconde lettre qui resta aussi sans réponse, et il est probable que saint Grégoire ne les reçut pas. Il écrivit ensuite aux évêques des Gaules assemblés en concile, pour les prier que chacun s’en tînt à sa propre coutume sur le temps où l’on devait célébrer la Pâque. Il s’adressa aussi, pour le même sujet, à Sabinien et à Boniface III, successeurs desaint Grégoire ; mais leur court pontificat ne leur laissa pas le temps de lui faire parvenir leur décision. Quelques années après il encourut la haine de Thierri, roi de Bourgogne, ou plutôt celle de Brunehaut, son aïeule, (qui régnait sous son nom. Culomban reprocha au prince sa conduite scandaleuse et l’exhorta à contracter un mariage digne de lui ; ce que Thierri promit de faire; car il avait beaucoup de vénération pour le saint abbé. Brunehaut, qui craignait qu’une reine ne lui fit perdre lecrédit qu’elle avait sur son petit-fils , trouva le conseil fort mauvais. Son ressentiment fut encore augmenté par le refus que fit le saint de donner sa bénédiction aux enfants naturels du roi. lis ne peuvent, dit-il, hériter de la couronne, étant le fruit de la débauche ; mais ce qui acheva delà rendre furieuse c’est que s’étant présentée à la porte du monastère, l’entrée lui en fut refusée par Colomhan, qui s’était fait une loi de ne la permettre à aucune femme. L’occasion de se venger se présenta bientôt. Comme Thierri ne tenait pas la promesse qu’il avait faite de renvoyer ses concubines, le saint lui écrivit avec fermeté, lui reprochant son manque de parole et le menaçant de la peine de l’excommunication, s’il ne changeait sa conduite. Brunehaut représenta au roi qu’une lettre semblable était un outrage à la dignité royale et arracha à son petit-fils un ordre qui exilait le saint. On le conduisit d’abord à Besançon, où il fut très-bien accueilli par saint Nicet, archevêque de cette ville, qui le logea chez lui. Deux gentilshommes furent ensuite chargés de l’escorter jusqu’à Nantes et de ne pas le quitter qu'il ne fût embarqué pour l’Irlande. Des vents contraires ayant forcé le vaisseau

à rentrer au port,Colomban se rendit auprès de Clotaire II, qui régnait sur la Neuslrie, et lui prédit qu’en moins de trois ans, ii serait maître de toute la monarchie française : prédiction qu’il avait déjà faite sur la route. Ensuite il passa par Paris et par Meaux pour se rendre à la cour de Théodebert, roi d’Austrasie, et frère de Thierri, qui le reçut avec bonté et lui promit sa protection. L’exil de saint Colomhan eut lieu en 610, et cette même année, il écrivit aux moines de Luxeuil pour les exhorter à la patience, a l’union et à la charité. Quelques-uns de ses disciples, parmi lesquels on compte saint Gai, saint Kustase, saint Babolein, étant venus le joindre à Metz, il partit avec eux pour aller prêcher l’Evangile aux infidèles qui habitaient près du lac de Zurich, et qui étaient aussi cruels qu’adonnés aux superstitions de l’idolâtrie. Un jour qu’ils se préparaient à offrir un sacrifice, il leur demanda ce qu’ils voulaient faire d’une cuve pleine de bière qu’il vil au milieu d’eux. Us répondirent que c’était une offrande à leur dieu Wodan. Alors animé d’un saint zèle, il souilla sur la cuve qui se brisa avec un grand bruit, et la bière fut répandue. 11 profita ensuite de la surprise que ce prodige inspirait aux barbares pour les exhorter à quitier le paganisme. Plusieurs se convertirent et reçurent le baptême ; d’autres, qui avaient déjà été baptisés auparavant, et qui étaient retournés à l’idolâtrie, abjurèrent leur apostasie. Saint Gai enhardi par ces heureuses dispositions mit le feu aux temples des idoles et jeta dans le lac les offrandes qui s’y trouvaient; ce qui irrita tellement ceux qui restaient attachés à leurs superstitions qu’ils résolurent de le faire mourir et da chasser saint Colomhan après l’avoir battu de verges. Ceux-ci, informés de ce dessein, se retirèrent à Arbon, sur le lac de Constance, où ils furent reçus par un saint prêtre, nommé Viltemar, qui leur procura une retraite dans une vallée agréable, près de Brégentz. Ils y trouvèrent un oratoire dédié à sainte Aurélie, autour duquel ils se construisirent des cellules. Les habitants du lieu qui avaient eu autrefois quelque connaissance du christianisme, étaient retombés dans l’idolâtrie, cl ilsavaient même placé dans l’oratoire trois statues de cuivre doré qu’ils adoraient comme les dieux tutélaires du pays. Saint Gai, qui connaissait leur langue, en convertit un grand nombre par ses prédications ; il mit les idoles en pièces et les jeta dans le lac. Ensuite Golomban aspergea l’église d’eau bénite, tourna autour avec ses disciples en chaulant des psaumes et en fil ainsi la dédicace. Il fit des onctions à l’autel, mit dessous des reliques de sainte Aurélie et célébra les saints mystères. Le peuple, que ces cérémonies avaient beaucoup louché, s’en retourna avec la résolution de ne plus adorer que le vrai Dieu. C’est là l’origine du monastère de Brégentz, appelé plus lard Méréraw, le plus ancien de l’Allemagne, il y avait trois ans que le saint abbé s’occupait de cet établissement lorsque Thierri devint, par la dé-<

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faite et la mort de son frère, maître du pays. Colomban, persuadé que sa vie n’y serait plus en sûreté, pas>a en Italie avec plusieurs i'e ses disciples, en 613. 11 fui bien accueilli par Aiguîfe, roi des Lombards, qui l’aida à fonder le monastère de Bobio, dans les montagnes de l’Apennin. Saint Colomban fit bâtir, dans le voisinage, un oratoire dédié a la sainte Vierge, prés d’une caverne où il se retirait seul pendant le carême cl une grande partie de l’année, ne paraissant guère au monastère que les dimanches et les jours de fêles. L’affaire des trois chapitres après avoir troublé l’Orient, agitait alors l’Occident , et surtout l’Italie. Saint Colomban, qui ne connaissait l’état de la question que Prit’ le rapport des Lombards, écrivit, à la prière d’Aigulfe, une lettre à Boniface IV, dans laquelle il prenait la défense des trois chapitres, et s élevait contre le pape V igile, prétendant qu’il avait portéalleinte«u concile de Cbalcédoine. Sa lettre, dit un célèbre protestant, prouve qu'il n’était pas bien instruit des faits ; elle fournit même une preuve de son zèle pour l’honneur du siège apostolique et de la résolution où il était d’y rester in viülablernenl attaché. Cloiaire 11, étant devenu seul maître de la monarchie par la défaite de Sigeberl, fils de Thierri, se rappela la prédiction de saint Colomban et lui fit proposer par saint Eustase, abbé de Luxeuil, de revi nir en France; mais il répondit qu’il ne pouvait quitter l’Italie et exhorta Clotaire à mener une vie plus chrétienne. Celui-ci, pour lui donner une marque de son estime, prit le monastère do Luxeuil sous sa protection spéciale et en augmenta considérablement les revenus par ses libéralités. Saint Colomban mourut à Bobio le 21 novembre 615, âgé d’environ soixante-douze ans. J1 est regardé comme un des principaux patriarches de la vie monastique, surtout en b rance, où la plupart des moines suivirent sa règle jusqu’à Charlemagne, qui fil adopter partout celle de saint Benoît, pour garder l’uniformité. Outre sa règle, saint Colomban a laissé seize discours sur les devoirs de Délai monastique ; des poésies sur des sujets de morale et de piété qui prouvent qu il était lion poète , pour le siècle où il vivait, et qu’il connaissait l’histoire profane, et même la mythologie ; un ouvrage i outre les ariens qui se trouvaient encore pamii les Lombards, et quelques lettres. — 21 novembre.

COLOMBE ( sainte ), Colomba , vierge et martyre à Sens où elle est honorée avec beaucoup de dévotion. Ses reliques qui se gardaient chez les Bénédictins de celle ville, lu i ei»t dispersées par les huguenots dans le xvr siècle. Il y avait déjà, du temps de saint Eloi, une chapelle de son nom à Paris, au rapport de saint Ouen, son historien. Sainte Colombe soufirit sous l’empereur Aurélieu, vers an 2/3. Après avoir surmonté la peine du leu, dit le Martyrologe romain, elle tut frappée par le glaive. Il y a en France plus

^ p3r°ises qui portent son nom. —

81 décembre.

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COLOMBE (sainte), vierge et martyre à Cordoue en Espagne , se montra, dès son jeune âge, fort zélée pour les exercices de la religion. Elle se rendait souvent X «

sœur ai„ee nommée Elisabeth, épouse de

mar vr TT comme

marljr, le / juin, et trouvait dans celte famille 1 exemple de toutes les verius. Sa mère qui était veuve et qui voulait l’établir faisait tous ses efiorls pour la détourner de ces visites auxquelles elle attribuait l’aversion de sa fille pour le monde et pour l’état du manage Elisabeth et Jérémie ayant fait bain a labane, montagne située à deux lieues de Cordoue, un double monastère ils s y retireront avec leurs enfants et quelques personnes de leur famille. Lorsque Colombe fut libre de suivre sa vocation, elle vint se mettre sous la conduite de sa sœur qui gouvcrnait les religieuses, et se dislingua^par sa fidélité aux pratiques de la règle et süroul par son amour pour la prière cl pour la lecture des livres saints. Les deux commu na u les ayant été chassées de Tabane par les Maures, celle des religieuses vint se relug.er a Cnrduuc.dans une maison voisine

enn r*? !*“ 1 e, s!!,."l"c5'Pri™- La persécucion con re les chrétiens inspira à sainte Colombe I idee de sorlir secrètement de la maison pour se rendre devant le tribunal du juge, et s’étant déclarée chrétienne, on 1 arrêta et on la décapita le 17 septembre

don. ni e r,eg"e de M»l>a.ned, roi de Cor- T,' i ,e, ful ecleirée dans leg.ise de Sainte Lula lie, et on l’honorc comme vierge maiiyre le 17 septembre. ®

COLOMBIN (saint), Columbinus , abbé de Lure en Franche-Comté, Irlandais de nation, était i un des douze religieux qui accompagnèrent saint Colomban. lorsque celui-ci vint en France, vers l’an 585. Lorsque *a,nt De ico le ou Deil, dont il était le compatnole et le filleul , alla fonder, vers î’an biO le monastère de Lure, il le suivit et saint Deil s étant démis du gouvernement de ce monastère en laveur de Colombin, celui-c. le remplaça dans la charge d’abbé, vers 1 an 620 ; mais on ignore combien dé temps il survécut à saint Deil. — 13 Sentemire. 1

COLOMKILLE ou COLOMB ( saint ), 6olomba, abbé en Irlande et apôtre des Pietés naquit en 521 à Cartau dans le comté dé lyrconnel et sortait de l’illustre famille de iNeil. bon aversion pour le monde et son amour pour Dieu le portail, dès l’âge le plus tendre, vers la vie religieuse; il s.e mit sous la conduite de saint Finian, évêque de Clonard. II étudia l’Ecriture et les sciences divines dans la célèbre école de Bluain-Irard Ayant été élevé au sacerdoce en 5i6, il devint maître à son tour et donna, avec succès, v d’Ecrilure sainte et de piété.

nf1S *o0’. ’ le grand monastère de

Daii-Magh, aujourd’hui Durrogh,dans le comîr .de King, ainsi que ceux de Doire ou Derry dans 1 Ultonic, et de Surd dans le Leinsler. 11 composa, pour leur usage, une règle tirée en grande partie de celles des