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anciens moines de l’Orient. Son zèle contre le vice lui ayant fait encourir l’indignation de Derrnot ou Dermitius, roi d’Irlande, il fut obliger de s’expatrier, vers l’an 565; il passa avec douze de ses disciples dans la partie de la Grande-Bretagne connue aujourd’hui sous le nom d’Ecosse, pays habité par les Pietés dont il devint l’apôtre. 11 convertit au christianisme ceux d’entre eux qui étaient encore idolâtres et qui habitaient le Nord de la contrée au delà du mont Grampus. Après leur conversion, ils lui donnèrent la petite île de Hy ou d’ione, située à quatre lieues de la terre ferme et qui de son nom fut appelée Y-Cblom-Kille. 11 y fonda un monastère dont il fut le premier abbé et qui, durant plusieurs siècles, fut le principal séminaire des Bretons septentrionaux. Il fut aussi pendant longtemps le lieu de sépulture des rois d’Ecosse, et d’une multitude innombrable de saints. Saint Colomkille pratiquait de grandes austérités, surtout par rapport au jeûne, il couchait sur la terre nue et n’avait qu’une pierre pour oreiller; mais il n’était ni sombre ni mélancolique: l’aimable gaieté qui paraissait sur son visage annonçait le calme de son âme et la joie sainte qu’il goûtait au dedans de lu i-même. Aussi gagnait-il les cœurs de tous ceux qui l’approchaient, et ses vertus admirables, rehaussées encore par le dont de prophétie et par celui des miracles, lui attiraient une telle vénération, que les rois eux-mêmes ne faisaient rien sans le consulter, et qu’en 570 Aïdan ou Edhan, successeur de Kinatel dont il était parent, voulut recevoir de sa main les ornements royaux. Quatre ans avant sa mort, c’est-à dire en 593, il eut une vision qui lui fît répandre beaucoup de larmes, et dans laquelle les anges lui révélèrent que Dieu, touché des prières des Eglises de Bretagne et d’Ecosse, prolongerait encore sa vie de quatre ans. Lorsque ce terme fut écoulé, il dit un jour à Diermit, son disciple : c’est aujourd'hui le sabbat, c’est-à-dire, jour de repos; il sera véritablement tel pour moi, puisqu'il mettra fin à mes travaux. S’étant ensuite rendu le premier à l’église, pour les Matines, il se mit à genoux devant l’autel, et s’étant fait administrer le saint viatique, il donna sa bénédiction à ses religieux, et expira tranquillement l’an 593, âgé de soixante-seize ans. Il fut enterré dans l’îie de Hy, mais son corps fut transporté, dans la suite, à Down en Ultonie, et déposé dans un caveau avec ceux de saint Patrice et de sainte Brigitte. — 7 et 9 juin.

COLON1C (saint) , Colonicus , martyr à Eleulheropolis en Palestine avec saint Florien et quarante-huit autres, sous le règne de l’empereur Héraclius, fut mis à mort par les Sarrasins, pour la foi de Jésus-Christ, l’an 627. — 17 décembre.

COLOQUIL (saint), confesseur, est peutêtre le même que saint Colomkille. — 16 mars.

CGME (saint), Cosmas, médecin et martyr, était Arabe de naissance ; il se rendit en

"Syrie avec saint Damien son frère, pour y apprendre les sciences et surtout la médecine. 11 alla ensuite s’établir à Eges, ville de Cilicie où il exerçait gratuitement la profession de médecin, de même que Damien qui imitait son désintéressement et son attachement à la religion chrétienne qu’ils avaient tous deux le bonheur de professer, et à laquelle ils s’efforcaient de faire tous les jours de nouveaux prosélytes. La perécution de Dioclétien s’étant allumée en 303, les deux frères furent arrêtés par l’ordre de Lysias, gouverneur de Cilicie, qui, après leur avoir fait souffrir divers tourments, les condamna à la décapitation. Leurs corps furent transportés en Syrie et enterrés à Cyr. Théodoret, qui en était évêque, au v* siècle, dit qu’on les gardait dans une église de leur nom. L’empereur Justinien, ayant été guéri d’une maladie dangereuse par leur intercession, fit, par reconnaissance, agrandir et fortifier la ville de Cyr qui renfermait leurs reliques. II donua aussi des ordres pour qu’on réparât leur église de Constantinople, et en fit bâtir une seconde dans la même ville sous leur invocation. II y a aussi à Rome une église de leur nom, qui est un titre de cardinaldiacre, et qui possède une partie de leurs vénérabes restes. L’ église de Saint-Côme de Paris en possède aussi une portion. On lit leur nom dans le canon de la messe. — 27 septembre.

COME DE CRÈTE (saint), solitaire dans Plie de Candie, mourut vers l’an 706. — 2 septembre.

COMMiNE (saint), martyr à Lyon avec saint Pothin, évêque de cette ville et quarante-cinq autres, fut décapité l’an 177, sous le règne de Marc-Aurèle. — 2 juin.

COMMUN (saint), Communis, est honoré comme martyr à Toscanelle près du lac de Bolsène en Italie, où l’on garde son corps. — 8 février.

CONAS (saint), est honoré par les Ethiopiens le 19 février.

CONCESSE (saint), Concessus , martyr de Rome avec saint Démètre et plusieurs autres, souffrit à Sirmich, et non à Rome, d’après le Martyrologe de saint Jérôme. — 9 avril.

CONCESSE (saint), martyr à Alexandrie avec saint Apollone prêtre et quatre autres, fut jeté dans la mer par ordre de l’empereur Maximin II, vers l’an 311. — 10 avril.

CONCESSE (sainte), Concessa, martyre en Afrique, était autrefois honorée à Carthage le 8 avril.

CONCHINNE (sainte), Cemc/tenna, étaitsœur de saint Munnu, abbé de Hy* et mourut en 654. Elle est honorée dans la province d'Ultonie en Irlande le 13 mars.

CONCORD (saint), Concors-dis , prêtre et martyr à Spolette, fut arrêté vers l’an 178 dans un désert où il s’était réfugié pendant la persécution de Marc-Aurèle ; conduit à Spolette devant Torquatus, gouverneur de rOmbrie, il confessa généreusement Jésus- Christ. On employa d’abord les menaces et les promesses pour le vaincre dans un premier interrogatoire, et on le frappa à coups

de bâton. Dans un second, on l’étendit sur le chevalet ;« ce qu’il souffrit avec une paiience héroïque, en s’écriant de temps en temps : Soyez glorifié. Seigneur Jésus. Trois jours après, Torqualus envoya deux soldais pour le décapiter en prison, s’il refusait de sacrifier à une idole que portait un prêtre qui les accompagnait. Concorde ayant craché sur l’idole , pour marquer l’horreur qu’il avait d’un tel sacrifice, un des soldats lui trancha aussitôt la tête. Le Martyrologe ro-

main, qui le nomme le 1er janvier, lui donne

la qualité de prêtre : d’autres martyrologes ne lui donnent que celle de sous-diacre , et le nomment le 2 janvier.

CONCORDE (saint), martyr à Nicomédie, dait fils de saint Zénon et frère de saint Théodore: il souffrit l’an 303 pendantla persécution de Dioclétien. — 2 septembre.

CONCORDE (saint) , martyr à Rayonne, fils de saint Valenliu, meslre de camp, souffrit le martyre avec son père à Ravenne, dans la persécution de Maximien. — 16 décembre.

CONCORDE (sainte), Concordia , martyre à Rome avec saint Hippolyte, dont elle avait

meme nom, située dans le pays de Galles. Il eut, selon quelques historiens, jusqu’à trois mille moines sous sa conduite, tant à Bangor que dans d’autres maisons. Le plus illustre de ses disciples fut saint Colomban. Vers l’an o02, saint Congall passa dans le pays de Galles pour y fonder un monastère dans un lieu qui se nommait alors la terre de lleth De retour en Irlande, il en fonda un autre appelé deson nom Celle-Congall, aujourd’hui Saynkille, qui a été uni à l’archevêché de Dublin. Après avoir joui d’une grande réputation de sagesse et de sainteté, et s’être placé parmi les plus célèbres fondateurs de la vie monastique en Irlande, il mourut le 10 mai 601, âgé de quatre-vingt-cinq ans. —

10 mai.

CONÎON ou Caniox (saint) , compagnon de saint Prisque, qui, dans la persécution des Vandales, fut exilé d’Afrique, après avoir souffert plusieurs tourments pour la vraie foi. Embarqués en 483, sur un vieux navire,

11 aborda sur les côtes de la Campanie, et s’étant chargé du gouvernement d’une église, il propagea merveilleusement la religion catholique. — 1" septembre.

- - y — t-c'-v «*au in u 1 1 ij u e . — i" sepiemore.

été ta nourrice, fut arrêtée l’an 238, pen-^*CONOCAIN (saint), Cumegamui, évêque dant persécution de Valerten, et conlcssa* de Quimper en Bretagne, élait honoré au-

h?1 tu*! • oo /im In! t . 4 i»/ . . . . . ^ __

Jésus-Chrirt ; ce qui lui valut d'être frappée avec des verges plombées. Elle expira dans ce supplice et son corps fut jeté dans un cloaque. Saint Irénée et saint Abonde l’en ayant retirée, y furent précipités à leur tour tout vivants, en punition de cette action charitable. Son corps fut inhumé dans le champ Véran, sur le chemin de Tivoli. — 13 août.

CONCORZ (saint), Concordius , évêque de Saintes , florissait au commencement du vr siècle et mourut en 510. — 25 février.

CONDÉ (saint), Condedus, prêtre et ermite anglais, passa en France vers le milieu du vu* siècle et se fixa dans une solitude près de Saint- Valéry. La réputation de saint Lambert, abbé de Fonlenelles, l’attira dans cette abbaye où il passa plusieurs années. 11 se retira ensuite dans une île de la Seine nommée Beleinac, que le roi Thierri 111 lui avait donnée. II y bâtit deux églises, l’une en l’honneur de la sainte Vierge et l’autre en l’honneur des saints apôtres Pierre et Paul. On croit qu’il mourut vers l’an 685 et ses religieux furent transférés à Fontenclles , lorsque l’île de Beleinac eut disparu sous les eaux de la Seine. — 20 octobre.

CONE (saint), Conus , moine du monastère de Saint-Benoît est honoré à Diano, dans le royaume de Naples, où l’on garde son corps sous un autel. — 3 juin.

CONGAL ou Comgell (saint), Congellus ou Congallus , abbé en Irlande, naquit l’an 516 dans le nord de l’Ultonie, d’une famille distinguée. Il fut élevé par saint Finlan abbê du monastère de Cluain-Aidnech, situé au pied des monts Bladins, et il fit de grands progrès dans la perfection. Vers l’an 550, il londa au comté de Down la graude abbaye de Bangor, qui devint aussi célèbre parmi les Irlandais que parmi les Bretons, l’abbaye du

trefois dans l’église abbatiale de Saint-Sauve . son corps se garde à Montreuil en Picardie. — 15 octobre.

CONON (saint), martyr à Perge en Pam-

pbilie, fut arrêté par ordre d’Epode ou Pol- Üon, gouverneur de la province, l’an 250, pendant la persécution de l’empereur Dèce. Il souffrit avec saint Papias et deux autres. — 26 février.

CONON (saint) y jardinier et martyr en Chypre pendant la persécution de Dèce, eut les pieds percés de clous, et en cet état fut forcé de courir devant un char; mais la douleur qu’il ressentait l’ayant fait tomber sur ses genoux, il expira en priant Dieu. — 6 mars.

CONON (saint), martyr à Icône en Asie, ayant perdu sa femme, vivait dans la retraite avec son fils, uniquement occupé du service de Dieu et du salut de son âme. Quoique ses verlus et son mérite le rendissent digne d’en- Irer dans la cléricatüre, son humilité ne lui permit jamais d’acquiescer aux instances qui lui furent faites à ce sujet : seulement il consentit que levêque de celle ville fil lecteur son fils, qui avait alors douze ans, et qui, plus tard, fut élevé au diaconat. L’empereur Aurélien ayant porlé un édit contre le christianisme, Domïlien, officier de son armée, se rendit à Icône pour le faire exécuter. Conon fut arrêté l’un des premiers, et

conduit devant le juge, qui, touché de sa

vieillesse, lui demanda pourquoi il menait une vie si dure et si triste. Ceux qui vivent selon le monde, répondit Conon, sont ici dans les plaisirs et les délices , mais ceux qui vivent selon Dieu achètent le royaume du

ciel par des peines et des croix . Je suis

d’ailleurs résolu à rompre tout commerce avec les hommes , pour être avec Jésus- Chrisl. On le fit étendre avec son fils sur un

gril de fer tout rouge, puis sur des charbons qu’on allumait avec de l’huile. Pendant ce supplice, Conon disait an juge que ses ministres le servaient mal. Domitien les fil suspendre par les pieds sur une fumée capable de les étouffer; ensuite il ordonna qu on leur coupât les mains avec une scie de bois. Eli quoi! dit alors Connu, ne rougissez-vous pas que des manchots triomphent de votre puissance? — Les deux martyrs, ayant prié quelque temps et fait sur eux le signe de la croix avec ce qui leur restait de leurs membres, iis rendirent tranquillement l’esprit, vers l’an 275, après qu’Aurélien, dont on ignorait la mort à Icône, avait déjà quitté ce monde. Les reliques de saint Conon et de son fils se gardent à Acerra, près de Naples, dans une église qui porte son nom; on croit qu’elles furent apportées d’Asie au ix' siècle. — 29 mai.

CONON (saint), martyr à Bidane en Isaurie, est honoré chez les Grecs le 5 mais.

CONON (saint), moine de Penthucle en Palestine, florissait dans le milieu du vie siècle. 11 est loué par Jean Mosch, pour son admirable chasteté. — 19 février. *

CONON (saint), évêque de Man, était fils d’Eugène 111, roi d’Ecosse, selon quelques Vies de saint Fiacre, et servit Dieu dès sa plus tendreenfance.il se consacra au service des autels, et ayant passé dans l’île de Man, il fut chargé d’en gouverner l’Eglise en qualité d’évêque. 11 y fil fructifier les semences de la foi que saint Patrice y avait jetées, et mourut vers l’an 6k8. Son nom a été en grande vénération dans les îles Hébrides, jusqu’à la prétendue réforme. — 26 janvier.

CONON (saint), moine de Nèse, monastère de l’ordre de Saint-Basile en Sicile, florissait au commencement du xnr siècle et mourut en 1236. — 28 mars.

CONRAD (saint), Conradus , évêque de Constance, était fils de Henri, comte d’Altorff, et fut placé, dès son bas âge, sous la conduite de l’évêque de Constance, pour y être élevé dans la célèbre école de cette ville. Il annonçait dès lors ce qu’il serait dans la suite, par son mépris pour les grandeurs humaines et par sa ferveur dans Te service de Dieu. Après qu’il eût été élevé au sacerdoce, il fut fait prévôt de la cathédrale de Constance, qui était la première dignité du chapitre. Noling, évêque de celte ville, étant mort en 93k, Conrad fut élu, tout d’une voix, pour lui succéder; mais on eut bien de la peine à lui faire accepter son élection. Saint Ulric, évêque d’Augsbourg, qui avait contribué à son élévation à l’épiscopat, et qui lui portait une vive affection, le visitait souvent pour jouir du plaisir qu’il goûtait dans sa société. Conrad, qui ne voulait plus rien posséder en propre, abandonna au comte Budolfe son frère, tous ses biens, en échange de quelques terres situées dans le voisinage de Constance, et dont il fit don à la cathédrale et aux pauvres. 11 avait déjà fait bâtir avant cela trois églises dans sa ville épiseoale, celle de Saint-Maurice, celle de Samtaul et celle de Saint-Jeau l’Evaugéliste. Il

fit trois fois le pèlerinage de Jérusalem, selon la dévotion du temps ; mais avec un esprit de piété et de pénitence peu commun. Il fuyait le commerce du monde, autant que cela lai était possible, afin d’éviter la perle du temps et les distractions que traîne à sa suite une vie trop répandue; et il considérait l’esprit de recueillement comme une qualité indispensable à celui qui exerce tous les joui£ les plus augustes fonctions, et surtout la célébration du saint sacrifice pour lequel il avait le respect le plus profond. On admirait sa charité envers les pauvres, son zèle pour l’instruction de son troupeau et toutes les vertus qui font les saints évêques. Après avoir rempli pendant quarante - deux ans tous les devoirs de l’épiscopat, il mourut en 976, et fut enterré dans l'église de Saint- Maurice. Plusieurs miracles s’étant opérés à son tombeau, le pape Calixle 11 le canonisa vers l’an 1120. — 26 novembre.

CONRAD (saint), archevêque nommé de Trêves et martyr, était primicier de l’église de Cologne, lorsque saint Annon, archevêque de celle ville, et régent de l’empire pendant la minorité de Henri IVr, frappé de ses vertus «et de son mérite, le fit nommer archevêque de Trêves; mais le peuple et le clergé de Trêves, qui n’avaient pas été consultés, résolurent de s’opposer à la prise de possession du siège archiépiscopal, dans la vue de maintenir le droit d’élection qu’on ne leur avait jamais contesté jusque-là. Conrad espérant que les choses s’arrangeraient lorsqu’il serait arrivé sur les lieux, se rendit dans son diocèse; mais à peine eut-il mis le pied sur le territoire qu’il venait administrer, que Déodoric, comte de Trêves, qui était allé l’attendre sur la route, le fit saisir par des soldats qui le jetèrent jusqu’à trois fois du haut d’un précipice, et lui coupèrent ensuite la tête. Cet horrible assassinai eut lieu l’an 1066. Le corps de Conrad fui transporté au monastère de Tholei où il fut enterré. Les miracles nombreux qui s’opérèrent à son tombeau ayant attesté sa sainteté, on commença à l’honorer comme martyr et son culte n’a pas été interrompu. — 1er juin et 1er juillet.

CONRAD (le bienheureux), fondateur dn monastère d’Engelberl, dans le pays d’Underwald en Suisse, fut tué en 1125 pour avoir voulu défendre les droits de cet établissement contre ceux qui s’efforçaient do l’en dépouiller par l’injustice et la violence. Il est honoré en Suisse, comme martyr, le

CONRAD (saint), religieux cistercien était fils de Henri le Noir, duede Bavière ; il lut confié par son père à l'archevêque de Coiogne, qui se chargea de son éducation. Le jeune prince profita si bien des exemples de vertu qu’il trouva dans la maison de ce pieux prélat, qu’il renonça à toutes les grandeurs humaines qui l’attendaient dans le monde, pour embrasser l’état religieux dans l’abbaye de Clairvaux, où il devint le modèle de la communauté, par son humilité, sa ferveur, son obéissance et son ardeur pour les aus-

térités. Il fit, avec la permission de ses supérieurs, le pèlerinage de la terre sainte, et en revenant il mourut à Bari dans la Bouille, vers l’an 1225. Grégoire XVI a autorisé son culte f*n 1832. — 7 août.

CONRAD (le bienheureux) , abbé de V i 1— liers et cardinal, était fils du comte de Seyne. Après avoir quitté le monde pour entrer dans l’état ecclésiastique, il devint d’abord chanoine de Saint-Lambert à Liège; il fut ensuite successivement abbé de Villiers, de Clairvaux, de Cîteaux, puis cardinal évêque de Porto et légat du saint-siège. Toutes ces dignités, qu’il ne dut qu’à son mérite, ne lui ôtèrent rien de son humilité; loin d’en êirc ébloui, il s’écriait, sur la fin de sa vie : Que n'ai-je pu rester Jusqu'à cette heure au couvent de VUlers , eh y laver la vaisselle à mon tour? Comme il assistait, en qualité de légat, à un synode tenu à Cologne, un curé se plaignit en sa présence de l’ordre des Dominicains qui venait d’être institué. Ces frères , disait-il , sont arrivés ici pour notre perte; ils prennent part à la récolte d'autrui; ils confessent nos paroissiens et gagnent ainsi leurs bonnes grâces . Le légal lui ayant demandé combien il avait de paroissiens, Neuf mille , répondit le curé. Homme téméraire, s’écria alors Conrad, ne savez-vous pas qu'au jugement de Dieu vous devez rendre compte de chacun d'eux? Pourquoi vous plaignez-vous de ce que d'autres viennent vous aider et diminuer gratuitement le fardeau sous lequel vous devriez succomber ? Mais puisque vos plain tes prouvent clairement que vous êtes indigne de conserver vos fonctions, je vous prive dès ce moment de tous vos bénéfices ecclésiastiques. Lorsqu’il fut de retour de sa légation, les cardinaux voulurent l’élever sur le siège apostolique, à la place d’Honorius 111 qui venait de mourir ; mais ils ne purent le décider à accepter cette dignité. Le bienheureux Conrad mourut quelques mois après, l’an 1227. — 30 septembre.

CONRAD D’ASCOLI (le bienheureux), religieux franciscain, né en 1234, à Ascoïi dans la Marche d’Ancône, d’une famille distinguée, se fit religieux dans l’ordre de Saint- François, et après avoir passé quelque temps à l’université de Pérouse et reçu la prêtrise, il fut envoyé à Rome où il se livra avec succès au ministère de la prédication.

Chargé ensuite d’aller annoncer l’Evangile aux Maures d’Afrique, il en convertit plusieurs milliers; mais épuisé par les travaux apostoliques, il revint en Italie pour réparer sa santé, et accompagna en France le P. Jérôme, son général. Revenu à Rome, il ne cessa de travailler avec un zèle infatigable au salut des âmes, jusqu’à ce qu’il fut appeié à l’université de Paris, pour y professer la théologie. Les moments qu’il pouvait dérober à ses fonctions universitaires, il les employait à prêcher la parole de Dieu, à visiter les hôpitaux et à d’autres œuvres de religion, qui tendaient toutes à inspirer la pratique de la vertu. Le père Jérôme, son général, qu’il avait accompagné en b rance, qui était son compatriote et son Diction*, hagiographique. 1.

ami, ayant été élu pape sous le nom de Nicolas IV, pour succéder à Honorius IV, en 1288,1e rappela à Romeafio de profiter de ses lumières pour le gouvernement de l’Eglise. Conrad obéit; mais en passant par Ascoli, sa ville natale, il y mourut le 29 avril 1289 et y fut enterré. Nicolas IV lui fit ériger un petit mausolée, et Dieu manifesta sa sainteté par plusieurs miracles. En 1371, on leva son corps de terre et on le transféra avec solennité dans la nouvelle église construite à Ascoli en l’honneur de saint François. Son culte fut autorisé par Pie IV — 19 avril.

CONRAD D'OFFIDA (le bienheureux), Franciscain, néà Offida vers l’an 1241, enlra dès l’âge de 15 ans dans l’ordre de Saint-François. Ses supérieurs, frappés de ses vertus, l’envoyèrent au mont Alverne, où le saint fondaient avaitreçu, entre autres faveurs spirituelles, les stigmates qui ont rendu ce lieu si célèbre et où l’on n’admettait que les religieux les plus fervents de l’ordre, qui, élevés à la prêtrise, s’étaient rendus dignes de celle préférence par leur amour pour la prière et la contemplation. Conrad, qui se croyait indigne de cette honorable destination, s’y rendit par obéissance, et il y acquit une connaissance des choses divines qu’il ne devait pas à l’étude, mais à l’Ësprit- Saint qui lui enseigna aussi à annoncer avec fruit la parole de Dieu, il mourut le 12 décembre 1306, âgé d’environ soixante-cinq ans. Le pape Pie VII a permis de lui rendre un culte public, et il est honoré le jour de sa mort. — 12 décembre.

CONRAD (saint) , solitaire , né en 1290, à Plaisance, d’une famille riche, entra dans l’état du mariage et hérita d’une fortune considérable à la mort de ses parents. Quoiqu’il eût des principes de religion, il se laissa aller aux plaisirs et aux vanités du monde, et négligea ses devoirs de chrétien, menant une vie dissipée et inutile pour le ciel. Etant un jour à la chasse, il alluma un grand feu pour forcer quelque bête fauve à quitter son terrier, mais il en résulta un incendie que Conrad ne put éteindre. Voyant l impuissance de ses efforts , il prit la fuite, laissant la forêt sur le point d’être entièrement consunjée. Comme le dégât était considérable, l’autorité fit des recherches pouren découvrir l’auteur, et arrêta un malheureux qu’on avait vu sortir de la forêt quelques heures avant que le feu n’éclatât. 11 protesta d’abord de son innocence ; mais , comme on n’ajoutait pas foi a ses dénégations, on l’appliqua à la question, et la violence des tortures lui ayant fait avouer le crime qu’il n’avait pas commis, on le condamna à mort. Conrad , désespéré de voir ainsi périr un innocent pour un fait dont il était seul coupable, alla trouver les magistrats , leur avoua la vérité et offrit de payer la valeur du bois consumé par son imprudence. Sa proposition fut acceptée ; mais pour la remplir il fut forcé de vendre une partie de scs biens. Cet événement lui inspira la résolution de ne plus s’occuper que de son salut, qu’il avait négligé jusqu’alors. Après avoir fait partager à son épouse

les nouvelles dispositions qui l’animaient, il mit ordre à ses affaires et ils partirent ensemble pour Rome. Conrad entra dans le tiers ordre de Saint-François , et sa femme se Gt carmélite. 11 se rendit ensuite en Sicile avec l’agrément de ses supérieurs, et s y dévoua au service des malades ; puis, pousse par l’amour de la solitude, il alla se fixer sur une haute montagne, où il passa le reste de ses jours dans les exercices de la vie anachorétique. 11 mourut en 1351, étant^ âge de soixante-un ans. Les miracles qu il opéra après sa mort lui ont mérité les honneurs que l’Eglise rend aux saints. — 19 février.

CONRAN (saint), Conranus, évêque d Orkney, ou des îles Orcades , florissait dans le vu' siècle, et se rendit recommandable par l’innocence de ses mœurs, par ses austérités et par son zèle à remplir tous les devoirs de l’épiscopat. Avant la prétendue réforme ; le culte de saint Conran n’étaiUpas moins célébré dans ces îles que celui de saint Pallade et de saint Kentigern. — 14 février.

CONSOLATE ( sainte ) , Consolala, vierge et martyre , est honorée à Reggio, dans 1 Etat de Modène , où il y a une église de son nom. — 6 septembre.

CONSOLATE (sainte), vierge, est honorée dans une église de son nom à Gênes, le 5 décembre.

CONSORCE (sainte) Consortia , vierge qui Hérissait en Provence dans le vie siècle , était fille de saint Eucher II, qui monta sur le siège de Lyon en 523, et sœur de sainte Tullie. Une partie de ses reliques se gardait dans l’abbaye de Cluni. — 22 juin.

CONSTABLE (saint), Constahilis , abbé de Cave, près de Salerne, en Italie, florissait au commencement du xn' siècle, et mourut en 1124. — 17 février.

CONSTANCE (saint), Constantius, martyr au pays des Marses, était fils de saint Simplice et frère de saint Victorien. Après divers tourments, il fut décapité avec eux vers le milieu du n° siècle, sous le règne d’Antonin. — 26 août.

CONSTANCE (saint), évêque de Perouse et martyr, souffrit avec plusieurs autres vers l'an 178, sous l’empereur Marc-Aurèle. — 29 j n v i g r .

CONSTANCE (saint), martyr à Trêves avec saint Maxence et plusieurs autres , était l’un des principaux magistrats de cette ville, qui pendant la première persécution de Dioclétien souffrit de cruels supplices vers l’an 2b7, sous Rictio-Vare, préfet des Gaules. Dans le iv° siècle , saint Félix, évêque de Trêves, transféra son corps dans l’église de la sainte Vierge, située hors des murs de la ville. — 12 décembre.

CONSTANCE (saint), est honoré comme martyr dans le marquisat de Saluces, en Piémont. — 8 septembre.

CONSTANCE (saint), confesseur, florissait à Rome dans la première partie du ve siècle. 11 résistaavec zèle aux pélagiens, qui lui firent essuyer beaucoup de mauvais traitements , ce qui lui a mérité le titre de confesseur. 11 mourut vers l’an 4*18. — 30 novembre.

CONSTANCE ( saint ) , évêque d’Aquino, dans le royaume de Naples, florissait au commencement du vie siecle. Saint Grégoire le Grand fait l’éloge de ses vertus, et dit qu’il était doué du don de prophétie. Il mourut vers }’an 524. —1er septembre.

CONSTANCE, mansionnaire, dit le Martyrologe romain, c’est-à-dire sacristain de l’église de Saint-Etienne, près d’Ancône, se sanctifia par le zèle avec lequel il s’acquittait de son emploi, et par la pratique des vertus chrétiennes, ce qui le faisait regarder comme un saint dans tout le pays. Le don des miracles dont Dieu le favorisa, lui attirait des visites de toutes parts. Un paysan étant venu de fort loin pour le voir, le trouva monté sur une échelle, occupé à nettoyer les lampes de l’église, et n’apercevant qu’un homme d’une taille peu avantageuse et d’un extérieur fort ordinaire, il ne put croite que ce fût la le fameux Constance ! mais comme on lui dit que c’était lui-même, il s écria tout désappointé : Je pensais voir un homme parfait , et je ne vois pas même une figure d'homme. Constance l’ayant entendu parler ainsi, alla l’embrasser et le remercia du jugement qu il portait de lui, en lui disant : Vous êtes le seul qui ayez su apprécier ce que je vaux; ce qui prouve jusqu à quel point il portait la vertu d’humilité. Il mourut dans le vr siècle. — 23 septembre.

CONSTANCE (saint ) , évêque d’un siégé qu’on croit être celui de Constantinople, est honoré dans plusieurs villes d’Italie, surtout à Bénévent, à Massa et à Capri. — 14 mai.

CONSTANCE (sainte) Constantin, martyre à Nocéra avec saint Félix, souffrit sous Néron. — 19 septembre.

CONSTANT (saint), Cons tans , martyr en Afrique, souffrit avec saint Statulien et pluautres. — 3 janvier.

CONSTANT (saint), martyr à Constance avec saint Alexandre, est honoré le 5 octobre.

CONSTANT DE FAB1ANO ( le bienheureux), religieux dominicain, né à Fabiano , dans la Marche d’Ancône, au commencement du xve siècle, entra très-jeune encore dans l’ordre des dominicains, et il fut instruit dans la science des saints par le bienheureux Conradin de Brescia et par saint Antonin , depuis archevêque de ïlorence. Ces deux grands maîtres de la vie spirituelle, qui avaient conçu pour lui une vive amitié , l’élevèrent à un si haut degré de perfection, qu’il était déjà un sujet d’admiration pour tous les frères , avant même qu’il eût prononcé ses vœux, et il marcha avec une telle ferveur sur les traces de saint Dominique , qu’il semblait avoir hérité de son esprit. Il ajoutait des austérités de son choix à celles prescrites par la règle, couchant sur une natte de joncs et portant un rude cilice. Après les matines il restait ordinairement seul au chœur pour se livrer à la prière et à la méditation, et les moments qu’il ne consacrait pas à ce saint exercice, il les employait a l’étude de la théologie et à la lecture des livres saints. Pendant les récréations il se retirait à

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