ADO

sa naissance, il fut envoyé par sa mère au Afrique, souffrit avec ses compagnons, au Saint-Mont, pour y être élevé par son aïeul nombre de trente-quatre. — 18 décembre, nui le fit baptiser, et saint Amé, premier abbé^^^. ADJU1EUR (saint), prêtre d Afrique et Ho ro monastère, fut son parrain. Lorsqu’il confesseur, subit divers tourments pour la

fut nés de sa

en âge d’apprendre les sciences divi- foi catholique durant la persécution des et humaines, il fut placé sous la conduite Vandales sous le roi Hunéric, 1 an 483. oaint Arnould, évêque de Metz, qui avait 11 fut ensuite exilé dans la Campanie, avec quitté son siège pour venir fonder un petit plusieurs autres confesseurs qui, s’étantdismonaslèrc près du Saint-Mont. C’est là qu’il^ persés dans le pays, remplirent les fonctions ,,e forma à la vie spirituelle, et, de retour au de pasteurs dans diverses églises et propa- Saint-Mont il reçut l'habit des mains de son gèrent merveilleusement la religion. 11 est aïeul qui était alors abbé de ce monaslère. surtout honoré à Cave, et il y a près de celle Saint Romane étant mort en G53, Adelphe ville une église qui porte son nom. — fut iu-(e digue de lui succéder. Il gouver- septembre et 16 décembre, nait la communauté des hommes pendant que •» ADJUTEUR (saint), florissait dans le vr sainte Gébélrude, sa sœur, gouvernait celle siècle, et il est honoré dans le diocèse de des religieuses, et ils rivalisaient l’un et Bénévent le 19 novembre, l’autre de piété, de ferveur et de zèle. Les ADJUTEUR (saint), Reclus , était fils de trois dernières années de sa vie, il se relirait “"Jean, seigneur de Vernon, et de Rosemonde dans les déserts qui entouraient le Saint- de Blaru. Il fut formé, de bonne heure, à la

dans les déserts qu Mont, et y passait des semaines entières, vivanten anachorète. Lorsqu’une maladie grave lui eut indiqué que sa fin approchait, il se fit conduire au monastère de Luxeuil, oùil mourut peu de temps après y être arrivé, le il septembre, vers l’an 870. Lorsque la nouvelle de sa mort fut arrivée au Saint-Mont, Garichramne, qui lui avait succédé, s’étant rendu à Luxeuil avec une partie de ses religieux, le ramena avec une grande pompe et un grand concours de peuple à son monastère, et plusieurs miracles s’opérèrent à la cérémonie de ses funérailles. Son corps fut levé de terre en 1051 et placé dans une châsse par ordre de saint Léon IX qui, en montant sur le saint-siège, ne s’était pas démis de son évêché de Toul. — 11 septembre.1

ADÉNÈTE (sainte), Ada ou Adrechildis, abbesse du monaslère du Pré, au Mans, iiorissait dans le vne siècle et mourut vers l’an 689. Ses reliques, qui se gardaient dans la cathédrale, furent brûlées au x\r siècle par les calvinistes. — 4 décembre.

ADEODAT, ou Dieudonné (saint), Adeoda tus , pape, succéda en 672 à saint V italien , et gouverna l’Eglise pendant 4 ans avec prudence et piété. 11 mourut en 676, et il nous reslede lui une lettre adresséeaux évêquesde France sur les privilèges du monastère de Saint-Martin de Tours. 11 est le premier des souverains pontifes, qui ail employé dans ses lettres la formule, Salut et bénédiction apostolique. —

vertu par sa pieuse mère. Ayant pris la croix, il passa en Palestine à la tête de deux cents hommes, pour combattre les Sarrasins, et il donna en plusieurs rencontres des preuves d’un brillant courage. Fait prisonnier par les infidèles, il subit avec constance plusieurs tourments pour la foi, durant sa captivité. Ensuite il revint en France, prit l’habit dans l’abbaye de Tiron, à laquelle il donna tous ses biens, et se fit construire, dans le voisinage de Vernon, une cellule et un oratoire, où il passa le reste de ses jours dans les exercices de la vie érémitique. 11 mourut le 30 avril 1131, et fut enterré dans son oratoire : plus lard on plaça suri tombeau dans la chapelle de sainte Magdeleine près de Vernon. — 30avril. ■—ADOLPHE (saint), Adolphus , évêque d'Osnabruck, naquit au x i siècle d’une famille riche et noble , qui lui fit taire de brillantes éludes. Malgré les avantages qu’il pouvait se promettre dans le monde, il s’engagea., dans l’état ecclesiastique ou l’appelait sa vocation. Nommé chanoine de Cologne, il faisait de fréquentes retraites dans le monastère de Camp, situé près de cette ville. C’est dans une de ees retraites qu’il prit la résolution de se démettre de son canonicat et d’embrasser un genre de vie plus austère, en en- Irantdans l’ordre de Cil aux. A peine y eut-il fait profession que le peuple et le clergé d’Osnabruck le choisirent pour évêque. Il fut forcé d’accepter, malgré ses refus réitérés, et il se fit admirer par ses vertus et surtout par son immense charité. Il employait en bonnes œu- ADER1T (saint), Àderitus , évêque de Ra-„ vres, son patrimoine, qui élaitconsidérable, et

venue et confesseur, succéda à saint Apollinaire , et (lorissait au commencement du 11e siècle. — 27 septembre.

• ADILE (sainte), Adilia, vierge, florissait dans le vm' siècle. Elle se rendit célèbre par ses miracles et par la généieuse hospitalité qu’elle exerçait envers les prêtres hibernois, qui venaient prêcher l’Evangile dans la Frise. On l’honore a Orp-le-Grand, près de Judoque en Brabant, le 30 juin.

AD1PPE (saint), est honoré chez les Grecs le 26 mars.

ADJUTEUR (saint), Adjutor, martyr en

les revenus de son évéché. 11 visitait de pré férence les hôpitaux, les prisons, les réduits de lainisère. ba plus douce jouissance était de soulager l’infortuneet de consolerlemalbeur. Après avoir fait longtemps les délices et l’adiniralion de son troupeau, Dieu l’appela à lui le 11 février 1222. Les fidèles l’invoquèrent aussitôt comme un saint, et son culle est très-répandu en Allemagne. — 11 février.

ADON (saint), Ado, évêque de Vienne en Dauphiné et confesseur, d’une illustre famille du Gâtinais, naquit en 799 ('I fut élevé dans le monastère de F’errières, où il prit le goû* de la vie religieuse el y fit profession.

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Marcuard, abbé de Prom, qui avait connu Adon à Ferrières, le demanda pour enseigner les saintes lettres à ses religieux. A«lon s’acquitta de cet emploi avec tant de distinction qu’après la mort de l’abbé Marcuard, la jalousie se déchaîna contre lui et lui suscita des ennemis qui employèrent contre lui les outrages et la calomnie, et le chassèrent de Prom. Il se rendit à Rome pour visiter les tombeaux des apôtres, et séjourna cinq ans dans cette ville. A son retour d’Italie, Adon*ayant passé par Lyon, saint Remi, archevêque de celte ville, le nomma, du consentement de l’abbé de Ferrières, curé de la paroisse de Saint-Romain, près de Vienne. Agilmar, évêque de cette dernière ville étant mort en 860, on élut pour le remplac r saint Adon, à qui le pape Nicolas Ier envoya le pallium avec les décrets d’un concile de Rome, destinés à remédier à certains abusqui s’étaient introduits dans quelques églises de France. — Adon s’appliqua avec zèle à réformer ceux qui se trouvaient dans son diocèse, à former un clergé qui joignît la piété à la science ecclésiastique, à instruire son troupeau; ses exemples donnaient beaucoup de poids à ses paroles ; car sa vie était humble et mortifiée. D’une fidélité scrupuleuse à remplir ses devoirs, il craignait tellement de manquer en quelque point, qu'il avait chargé les ecclésiastiques attachés à sa personne de l’avertir de ses moindres fautes. 11 parut avec éclat dans plusieurs conciles dont il était l’ornement par sa science et ses lumières ; il en tint lui-même plusieurs à Vienne. Honoré de la confiance du saint pape Nicolas 1er, de celle des empereurs Charles le Chauve et Louis le Germanique, il eut beaucoup de part aux affaires publiques qui se traitèrent de son temps ; mais ces nombreuses occupations ne nuisaient pas à son recueillement ; il aimait à lire les Vies des saints, et il écrivit les Vies de saint Didier et de saint Chef, ainsi qu’un Martyrologe qui porte son nom, et qu’il composa sur un manuscrit qu’il avait trouvé à Ravenne,en revenant d’Italie. 11 est aussi auteur d’une chronique universelle.

Sa bienheureuse mort arriva le 16 décembre 875. — 16 décembre.

ADRAMAS (saint), martyr en Egypte, souffrit avec saint Pallade et 160 autres. — 23 juin.

ADRANIQUE (saint), Adranicus, est honoré chez les Ethiopiens le 3 janvier.

•— » ADRASTE(saint), martyr, souffrit avec saint Léon, saint Carise et dix autres. — 1er mars.

m*. ADRIAN1TE (saint), Adrianitis , martyr à Césène dans la Romagne, souffrit avec saint Typograte et quelques autres. — 21 juillet.

ADRIAS (saint), Adrias, martyr à Rome pendant la persécution d’Aurélien, était encore idolâtre, lorsqu’il épousa sainte Pauline, sœur de saint Hippolyte. Celui-ci, qui était un chrétien zélé, parvint à les convertir l’un et l’autre, et le pape saint Etienne les baptisa avec leurs enfants, Néon et Marie. Adrias, après son baptême, distribua aux pauvres tous ses biens et se prépara au martyre. Arrêté avec sa famille par ordre du juge Secondien,ij fut renfermé, pendant trois jours,

dans la prison Mamerline, d’où on le tira pour le livrer aux plus cruels supplices.

Sainte Pauline expira entre les mains des bourreaux. Pendant queNéon et Marie étaient * appliqués à la question sous les yeux de leur * père, celui-ci les encourageait à persévérer jusqu’au bout; lui-même subit le supplice des torches ardentes et des fouets plombés, sous lesquels il expira, l’an 256, sous le règne de Valérien. — 12 décembre.

•• ADRIEN (saint), Adrianus, martyr à Marseille avec saint Hermès, est honoré le 1er mars.

ADRIEN (saint), martyr à Nicomédie avec*^/ vingt-trois autres, était officier et avait persécuté les chrétiens avant sa conversion.

Marié à sainte Natalie, il la secondait dans les soins charitables qu’elle donnait aux confesseurs renfermés dans les prisons de Nicomédie, pendant la persécution de Dioclétien. Arrêté à son tour, il eut les jambes brisées et subit d’autres supplices, au milieu desquels il expira, l’an 303. Son corps fui ensuite transporté à Rysance et de là à Rome.

On fait la fête de cette dernière translation le 8 septembre. — k mars.

ADRIEN (saint), martyr à Alexandrie avec saint Victor et un autre, souffrit au commencement du ive siècle. — 17 mai.

ADRIEN (saint), martyr à Tarse en Cilicie avec sainte Sérène, est honoré le 3 juiilei. * ,

ADRIEN (saint), martyr à Césarée eau Pa- , * -

lesline, était de la ville de Maugane. Etant ^ allé à Césarée avec saint Eubule, pour rendre ses devoirs aux confesseurs détenus dans les cachots par suite de la persécution de Galère, ils furent arrêtés aux portes de la ville. Interrogés sur le motif de leur voyage» ils n’en firent pas un mystère; en conséquence de cet aveu, ils furent conduits devant Firmilien, gouverneur de la province, qui les fit déchirer avec des ongles de fer et les condamna ensuite aux bêtes. Le surlendemain, jour où l’on célébrait des fêtes en l’honneur du génie public,. Adrien fut livré à un lion, et cet animal ne luiayantfaitaucune blessure, il lut égorgé par les confecteurs , l’an 309. — 15 mars.

ADRIEN (saint), martyr à Nicomédie, é ait fils de l’empereur Probus. Sa haute naissance et son grade élevé dans l’armée lui donnant un libre accès auprès de l’empereur Liciuius, il reprocha à ce prince la persécution qu'il avait excitée contre les chrétiens ; c’est pourquoi, il fut mis à mort par son ordre, l’an 320. Domice, évêque de Rysance, son oncle p iler- ^ nel, le fil enterrer honorablement à Argyropole. — 26 août.

ADRIEN (saint), martyr près do Winlers howen, était l’un des principaux disciples de saint Landoald, missionnaire dans les Pay&- Bas, qui le chargeait d’aller recevoir à Mastricht les aumônes et les secours que Childéric II, roid’Austrasie, lui faisait remettre pour l’entretien de la mission. Un jour qu’Adrien revenait de cette ville à Wintershowen, il lut assassiné par des brigands, qui s’imaginaient qu’il étaitporteur d’une somme considérable.

Ce crime eut lieu vers l’an 665, et Adrien esi honoré comme martyr, et ses reliques furent transportées en 980 à l’abbaye deSaint'Bavon

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cSe Gand avec celles do saint Landoald, et l’on célèbre la fête do celle translation le 13 juin.

ADRIEN (saint), abbé en Angleterre, était A fri ai n de naissance, et fut d’abord abbé de Néridan, près de Naples. Le pape Viiqlien, qui connaissait sa science et sa piété, l’ayant» nommé archevêque de Cantorbéry après la mort de saint Deusdedit, Adrien, qui redoutait un tel fardeau, proposa saint Théodure comme plus capable que lui de remplir ce siège importauLLe pape y consentit, à condition qu’A-^ drien se joindrait à Théodore, et qu il le seconderait dans le gouvernement de son dio- < è -e. Ils partirent donc ensemble pour l'Angleterre en 067 ei passèrent par la France. Ehroin, maire du pilais, craignant qn’Adrien ne fut chargé de que’ que mission contraire aux intérêts de la France, le retint plus d’une année avant do lui per uettre dose rendre à Gantnrbéry. Y étant enfin arrivé, saint Théodore le nomma abbé du monastère de Saint-Pierre et de Saint-Paul. Pendant trente-neuf ans qu’il exerça celte charge, il fit fleurir les bonnes études, la discipline et la piété. Il édifia non-seulement sa communauté, mais toute l’Angleterre par ses vertus sublimes, en même temps qu’il l’éclairait par une doctrine toute céleste. Il mourut Pan 710, le 9 janvier, jou/ où il est honoré. — 9 janvier.

^ADRIEN (saint), évêque de Saint-André en Ecosse et martyr, florissait dans le ix' siècle. Son épiscopat fut troublé, à plusieurs reprises, par les incursions dos Danois qui fais-aient des descentes sur les côtes d’Ecosse, qu’ils pillaient, et dont ils massacraient les habilants. Plus d’une fois, il avait réussi à préserver son troupeau de la fureur de ces barbares : il en avait même converti un grand nombre et leur avait administré le baptême. Mais une bande plus nombreuse et plus cruelle s’étant répandue dans le pays, portant partout le fer et la flamme, Adrien se réfugia, avec une partie de son troupeau, dans Pile de May, située à l’embouchure du Fort h . Les Danois ayant découvert sa retraite, le massacrèrent avec un autre évêque nommé Stalbrand et plus de six mille chrétiens. Ce tragique événement eut lieu Pan 874, sous Constantin II, roi d’Ecosse. Dans la suite, on bâtit dans celle île un monastère et une église en l’honneur de saint Adrien, et ses reiiques, qui y étaient exposées à la vénération des fidèles , attiraient un grand concours de pèlerins. — 4 mars.

ADRIEN III (saint), pape, Romain de naissance, succéda en 884 à Marin, qu’il imita dans von zèle pour la défense de la foi conire l’impie Photius. Il ne voulut pas communiquer avec cet usurpateur, qui était remonté sur le siège patriarcal de Constantinople, et l’empereur Basile, voyant qu’il ne pouvait le gagner £>ar des prières, lui écrivit des lettre» injurieuses qui le trouvèrent mort, lorsqu’elles arrivèrent à Rome. Charles le Gros, empereur d’Allemagne, avait invité Adrien à se rendre en France pour déposer quelques

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a Nonantola, monastère du diocèse de Modene, sans avoir pu, dans un si court espace de temps réaliser tontes les espérances qsse ses vertus avaient fait naître. U fit, avant de mourir, deux décrets importants, i un qu on consacrerait le pontife, romain sans attendre l’empereur, ni aucun envoyé de sa part ; l autre, que si l’empereur Charles ven ail à mourir sans enfants, le royaume d’Italie, avec le titre d’empereur, passe! cil à des princes de la nation italienne. Il est honoré à Siplimbert dans le même diocèse de Modènc le 8 juillet.

ADRIEN BÉCAN (le bienheureux), l’un îles martyrs de Gorcum, était de Hilvarembcck, et il s’était fait prémontré à l’abbaye de Muidclbourg. U desservait la paroisse deMqpster, près de l'embouchure delà Meuse, lorsque se trouvant à Gorcum, lors de la prise de celle ville par les caU inistes, il lut jeté dans un cachoL avec d’autres eçclésiasl’ques e! eut a subir d’horribles tortures, parce qu’il ne voulait pas renoncer à la présence réelle de Jésus- Christ dans l’eucharistie, ni cà la primauté du pape. Conduit à Briî,avcc ses dix -huit compagnons, il fut pendu près de celte ville par ordre du comte de Lumay, le 9 juillet te72.

Ces dix-neuf mai ly rs ont été béatifiés en 1Ü74 par le pape Clément X. — 9 juillet.

ADRIEN D’ASSENDKLF (le bienheureux), martyr à Delf en Hollande, lut mis à mort pour la foi catholique avec le bienheureux Christophe Scagen, par ordre du comte de Lumay qui, de chanoine de Liège, était devenu calviniste et pprséculeurdpscalfiqfiques.

— 24 septembre.

ADRIEN TISSERAND ( le bienheureux ), moine Hiéronymite et martyr en Hollande avec Jean Rixtel,son confrère, fut mis à irçpi t pour la foi catholique en 1572, par ordre du comte de Lumay, ei ii est honoré le 25 novembre.

A DRIEU (saint), Adoratur , confesseur en Combraille, est honoré principalement à Loubersac, près d’Auhusson, dans le diocèse de Limoges, où se irouve son corps. — 3 mars, s* ADULPHE (saint) , Adulphus, évêque dans les Pays-Ras, était Anglais de naissance et frère de saint Boiulphe. Ayant eu le bonheur d’èlre éclairé des lumières de la loi, a époque où son pays était encore plongé dans les ténèbres du paganisme, il quitta sa patrie et passa avec son frère dans la Gaule ** belgiqpe, pour s’y appliquer à l’étude de la^ religion sous d'habiles maîtres, qu il lui eût été difficile de trouver alors en Anglelppv»

H fit de tels progrès dans les sciences dm--" nés et dans la pieté, qu il fut jugé digne de l’épiscopat. Placé sur un siège, qu’on croit être celui de Maëstrichl, il gouverna son diocèse d’une manière si édifiante qu’on le mit au nombre des saints après sa bienheureuse mort, arrivée vers le milieu du vu* siècle. — 17 juin.

ADULPHE (saint), est honoré à Auxerre le 15 novembre.

d se reliure en r rance puui ucpuju vjut Hjuça »» ^ ,

évêques indignes et pour faire reconnaître V ADULPHE (saint), martyr à Cor onc avec héritier du royaume Bernard, son fils natu- saint Jean, son frère, soutînt eu Soi, penrel. Le pape se mit en route, mais il mourut danl la persécution du ioi Abdsrqme U.

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Saint Fulngo on fait mention dans son Mémorial dos saints. — 27 septembre.

ÀDUMADE (sainte), Hqdumada, est honorée à (laudesheim le 29 novembre.

ADVENTEUR (saint), Adventor , martyr à Turin, avec saint Octave et un autre, souffrit on 28G , sous l’empereur Maximien, Saint Maxime de Turin a laissé un panégyrique en leur honneur. — 20 novembre.

^ AÈCE (saint), Aetius, est honoré à Barcelone le 14- août.

AELRED (saint), Aelredus , abbé de Rieval en Angleterre, né l’an 1109 dans la partie du royaume qui confine à l’Ecosse, sortait d’une famille distinguée. Son mérite précoce et sa vertu le firent choisir par David, roi d’Ecosse, pour gouverneur de son palais. Son innocence ne reçut aucune atteinte au milieu des dangers de la cour. Il se faisait surtout remarquer par son humilité et par sa douceur. Un jour qu’un seigneur lui faisait des reproches injurieux en présence du roi, il l’écouta avec patience et le remercia de la charité qu’il avait de le reprendre de ses fautes. Cette conduite toucha tellement son ennemi qu’il lui demanda pardon sur-lechamp. Un autre jour, étant occupé à discuter une matière importante, il fut interrompu par quelqu’un qui l’accabla d’invectives. Aeîred les écouta en silence, et reprit tranquillement le fi! de son discours. Se sentant appelé à servir Dieu d’une manière plus parfaite encore , il quitta la position "brillante qu’il occupait dans le monde et se retira dans le monastère de Hiéval siiué dans le comté d'York, où il se fit religieux Cistercien, à l’âge de vingt-quatre ans. Son tempérament faible et délicat ne l’empêchait pas de se livrer avec ardeur aux plus grandes austérités. La prière et les pieuses lectures absorbaient presque tout son temps et entretenaient dans son âme naturellement aimante le feu sacré de l’amour divin. Eu 114-2,

11 fut obligé de prendre le gouvernement de l’abbaye de Kevesby, dans le comté de Lincoln, qui appartenait aussi à l’ordre de Cîteaux, et l’année suivante on l’élut abbé de Hiéval, où l’on comptait alors (rois cents moines. Il refusa plusieurs fois l’épiscopat, pour ne pas se séparer de ses religieux qu’il gouverna avec autant de sagesse que de bouté pendant vingt-deux ans. Il mourut le

12 janvier 106G, à l’âge de cinquante-six ans. Le chapitre général de Citeaux le mit au nombre des saints de l’ordre en 1250. Le nouveau Martyrologe cistercien, publié par Benoît XIV, fait un bel éloge de l’innocence, de l’humilité, de la patience et du savoir de saint Aelred. Il nous reste de lui plusieurs ouvrages sur l’histoire d’Angleterre et des traités ascétiques, entre autres le Miroir de Ici charité. — 12 janvier.

AETIUS (saint), patrice et martyr à Samarra en Syrie, était le plus illustre des officiers généraux qui furent faits prisonniers de guerre à Amorium, ville que le traître Badizès avait livrée au calife Moutassem, l’an 836. lis étaient au nombre de quarante, avec le prêtre Théodore Cratère et un autre,

AET SJ

que le calife fit conduira à Bagdad et jeter dans un cachot si obscur qu’ils ne pouvaient se reconnaître en plein midi qu’au moyen de la voix. On leur mit des entraves aux pieds et on ne leur donnait pour nourriture qu’un peu de pain et d’eau , que la terre nue pour lit, et pour habillement que des haillons pleins de vermine. Celte barbarie avait pour but d’affaiblir l’énergie de leurs âmes en affaiblissant leurs corps , afin qu’ils opposassent moins de résistance à l’apostasie. Quand le calife les crutdomptés par le région» barbare auquel il les avait assujettis pendant plusieurs années, i! leur envoya des docteurs de sa religion, qui échouèrent dans leurs tentatives, quoique répétées à différentes reprises ((dirigées avec une habileté infernale. Moutassem étant mort en 842 eut pour successeur son fils Vatek, qui continua, mais sans plus de succès, le système de son père envers les prisonniers chrétiens. 11 résolut donc leur mort ; mais avant de les y livrer il essaya encore un dernier moyen ; ce fut de leur envoyer Badizès, qui s’éiaii fait musulman, et qui, affectant les marques de Tarn tié la plus sincère, les prévint comme de lui-méme, et dans leur intérêt, qq’il savait de source certaine qu’ils devaient être exécutés le lendemain, s’ils ne se décidaient à faire la prière avec le en ife. « C est pour vous sauver la vie que j’ai hasarde cette démarche, dit-il à celui à qui il parlait. Vous pouvez suivre le cons ii que je vous donne, tout en conservant dans votre cœur la foi des chrétiens, et Dieu vous le pardonnera, à cause de la triste situation où vous vous trouvez. » C’est à Constantin, serviteur d’Aetius qu’il donnait cet avis perfide, afin qu’il le communiquât à son maître. Le patrice ayant connu, par là. que sa mort était résolue pour le jour suivant, en rendit grâce à Dieu, et dit : « One la volonté du Seigneur soit faite 1 » 11 (il aussitôt écrire son testament par Constantin, et invita ses compagnons à chanter, toute la nuit, les louanges de Dieu; ce qu’ils firent. Le lendemain, un officier vint a la prison de la p -ri du calife, avec une troupe de soldats, et ayant fait ouvrir les parles, il ordonna aux principaux prisonniers de sortir; ce qu’ils tirent au nombre de quarante-deux: on referma ensuile les portes sur les autres détenus de moindre importance. Sur leur refus de faire la prière avec le calife, l’officier les exhorta par de grandes promesses et essaya de les séduire par les raisons les plus spécieuses à obéir à Vatek. La seule réponse des martyrs fut : « Anathème à Mahomet et à tous ceux qui le reconnaissant pour prophète 1 » Alors l’officier leur fit lier les mains derrière le dos et conduire sur le bord du Tigre, afin de les faire exécuter. Comme Théodore Cratère était le premier en ligne, il voulut épargner au patrice Aetius la douleur d’étre témoin du supplice de ses compagnons dont il était comme le père, et lui dit : « Seigneur, vous nous avez toujours précédé par votre dignité et p ir votre vertu, vous devez aussi recevoir, le premier, U

couronne du martyre. » Le patries, ne voulant nas liî priver de cet honneur, lui dit d’avancer et qu’il le suivrait avec tous les autres, chacun selon son grade militaire. Ils reçurent donc tous, l’un après l’autre, le coup de la mort, l'an 845, avec une tranquillité et une fermeté qui étonnèrent l’officier ainsi que les exécuteurs. — 0 mars.

^ * AFRE (sainte) , Afra, veuve et martyre à V Brescia, souffrit pendant la persécution de l’empereur Adrien, vers l’an 125. Les actes de son martyre qu’on trouve dans les œuvres de saint Philastre, évêque de cette ville, ne donnent pas de détails sur sa vie et ne paraissent pas authentiques. — 24- mai.

AFRE (sainte), vierge et martyre, est nommée dans le martyrologe de saint Jérôme, sous le 18 décembre.

* AFRE (sainte), marlyre dans l’île de Can- ^ die, est honorée chez les Grecs le 9 octobre.

, AFRE (sainte) , marlyre à Augsbourg, eu k/ 304, pendant la persécution de Dioclétien, était une courtisane, connue do toute la vi le par ses désordres. Convertie à la religion chrétienne par l’évêque1 saint Narcisse, qui lui donna le bapiéme, elle répara, par son changement de vie, le scandale de sa conduite précédente. Le juge Gaïus l’ayant fait arrêter comme chrétienne, elle confessa Jésus- Christ avec un saint courage. — -«Sacrifiez aux dieux, lui dit le juge, car il vaut mieux conserver sa vie que de la perdre dans les supplices. — Hélas 1 j’ai assez do mes anciennes fautes , sans y ajouter encore un nouveau crime ; ainsi ne comptez pas que je cède fà vos instances, — Croyez-moi, allez au temple et adorez les dieux. — Jésus- Christ est mon Dieu : je le vois, je le contemple sans cesse ; je lui fais l’aveu de mes péchés avec un cœur repentant. Je suis indigne, il est vrai, de lui offrir un sacrifice, mais j’ai un vif désir de me sacrifier moimême pour la gloire de sou nom, afin que ce corps, que j ai souillé tant de fois par mes impudicités, soit purifié dans mon propre sang. — A ce que j’entends, tu fais le métier de courtisane, et, cela étant, tu ne dois nullement prétendre à l’amitié du Dieu des chrétiens; je le conseile donc de sacrifier à nos dieux, qui sont beaucoup plus ind ulgents. — J sus-Christ, mon Seigneur, a déclaré qu’il était descendu du. ciel pour les pauvres pécheurs, et son Evangile nous apprend qu’il permit à une pécheresse comme moi de lui arroser les pieds de ses larmes et qu’il lui pardonna ses fautes. Loin de mépriser les' pécheurs il leur parlait avec bonté et mangeait même à leur table. — Sacrifie du moins, afin d’obtenir des dieux des amants généreux qui le comblent de largesses. — plutôt mourir que de recevoir aucun présent d’un homme. Je me suis dépouillée des richesses qui provenaient de mev désordres. Je voulais les donner à ceux des frères qui sont |>a . vrcs, mais ils les ont refusées ; j’ai donc été obi gée de les jeter. Comment voulez vous, après cela, que je reçoive des dons^ qui me sont odieux et que je ne regarde que CQmme de la bouc? — Mais ton Christ ne

veut point de toi : il te méprise , et c’est eu vain que tu l’appelles ton Dieu; tu oses te dire chrétienne, toi 1 une courlisanel — .le ne mérite pas, j’en conviens, d’être aimée de mon Dieu; mais je sais que pour aimer il ne consulte que sa miséricorde et non le mérite de ceux qu’il daigne honorer de son amour ; c’est ce qui me donne la confiance qu’il m’aime. — Et comment peux-tu avoir cette confiance? — Une preuve qu’il ne m’a pas rejetée, c’est qu’il me permet de eonfcssi r son saint nom devant vous, et j’espère que. celte confession m’obtiendra la rémis -ion de mes fautes. — Chimère que tout cela ! Je le conseille de nouveau de sacrifier aux «lieux qui seuls peuvent te rendre heureuse. — Vous vous trompez ; il n’y a que Jésus- Christ qui puisse faire mon bonheur, puisqu’il n’y a que lui qui puisse sauver mon âme.... — Sacrifie, ou je te fais fustiger en présence de tes amants. — Faites ce qu’il vous plaira, mais il n’y a plus maintenant que e souvenir de mes péchés qui puisse me causer de la confusion. — C’est une honte pour moi de contester si longtemps avec une prostituée : sacrifie , ou je te fais mourir. — Ah ! c’est la grâce que je désire de tout mou cœur, si toutefois j’en suis digne. — Sacrifie 1 c’est la dernière fois que je te le dis, sinon les supplices vont commencer pour toi, el je le fuis brûler vive. — Que ce corps, instrument de tant de crimes, souffre toutes sortes de supplices, même le feu, j’y consens, il l’a bien mérité; mais mon âme ne se souillera pas par l’offrande d’un encens sacrilège. » Alors Gaïus porta contre elle cette sentence: «Nous ordonnons que la courtisane Afre, qui s’est dite chrétienne, soit brûlée vive, pour avoir refusé de sacrifier aux dieux. » Aussitôt les bourreaux la conduisirent audessous de la ville d’Ausbourg, dans une île formée par le Lycus, aujourd’hui leLech, la dépouillèrent de ses vêlements et l’attachèrent au poteau. Là elle offrit à Dieu sa vie en expiation de ses anciens désordres, el lorsqu’on eut mis le feu au bûcher sur lequel elle était placée, et que les flammes l’entourèrent de toutes parts, elle renouvela son sacrifice et expira en invoquant le nom de Jésus. Après sa mort son corps se retrouva entier, et nullement endommagé par le feu. Sa mère, ayant appris ce prodige, le fit enlever secrètement, et le déposa dans le tombeau de sa famille, à deux milles d’Ausbourg, dont sainte Afre est la principale patronne. — 5 août.

AFRICAIN, (saint), évêque de Commingcs , fut favorisé pendant sa vie du don des miracles dans un degré éminent. 11 mourut dans le vte siècle, et son corps fut enterré près de Vabres dans le llouergue. La dévotion attirant à son tombeau un concours immense de fidèles, il s’y forma une ville qui prit de lui le nom de Sainte-Afrique qu’elle porte encore aujourd’hui. — 1er mai.

•> AFRICAIN (saint) , Africaines , martyr en Afrique avec sa i ni Térence et plu Meurs autres qui, après avoir été battus de verges, mis a la tprture et tourmentés par d’autres supplices.

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eurent la tête tranchée sous le préfet Fortunatien, durant la persécution de l’empereur Dèce. — 10 avril.

. ' AGABE (saint), Agabus , l’un des soixante

et douze disciples mentionnés dans les Actes des apôtres par saint Luc, qui lui donne le litre de prophète, prédit la grande famine qui eut lieu en 42, sous l’empereur Claude. Il prédit aussi l’emprisonnement de saint Paul, qu’il alla trouver à Césarée, et prenant la ceinture de l’apôtre, il s'en lia les pieds et les mains, puis il s’écria : Voici ce que dit l'esprit saint : C'est ainsi que les Juifs lieront à Jérusalem celui à qui appartient cette ceinture, et ils le livreront aux gentils. Il sou f> rit le martyre à Antioche, et il est honoré le 13 février.

AGABE (saint), martyr à Carthage, souffrit avec saint Douât et un autre. —25 janvier. l/* AGABE (saint), Agabius, évêque de Vérone et confesseur, est honoré le 4 août.

AGAMOND (saint), Agamundus , moine de Croyland et martyr, avait cent ans lorsqu’il fut mis à mort avec saint Théodore, son abbé et plusieurs moines, l’an 870, lorsque Oskétule, prince danois, vint piller et incendier ce monastère. — 25 septembre.

AGAPE (saint), martyr à Edessn en Syrie avec saint Théogone “et saint Fidèle, ses freres, était fils de sainte Basse, qui fut décapitée après eux, et qui les avait soutenus par ses exhortations , au milieu de leurs tourments. — 21 août.

AGAPE (saint), martyr à Tarse en Cilicie avec saint Aphrodise et un autre, souffrit l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien. — 28 avril.

AGAPE (saint), Agapius , évéque et martyr en Afrique, confessa la foi pendant la persécution de Valérien, et fut condamné à l’exil. Mais la persécution devenant toujours plus violente, la peine à laquelle il avait été condamné parut trop légère aux ennemis du nom chrétien ; c’est pourquoi il fut arraché à son exil pour être conduit à Cirlhe, capitale de la Numidie, où, après un long emprisonnement et de cruelles toitures, il fut décapité, l’an 259. — 29 avril.

AGAPE (saint), martyr à Césarée en Palestine , qu’il ne faut pas confondre avec le suivant; après avoir confessé Jésus-Christ une première fois, il fut traduit de nouveau devant Urbain, gouverneur de la Palestine, qui le condamna à la décapitation avec sept autres chrétiens, l’an 304. — 24 mars.

AGAPE (saint), martyr à Gaze en Palestine, fut arreté pendant la persécution de Dioclétien par ordre d’Urbain, gouverneur de la province, qui le condamna à être exposé aux bêtes : ce qui fut exécuté l’ari 304. — 19 août.

AGAPE (saint), martyr à Césarée en Palestine, vivait été incarcéré trois fuis pendant la persécution de Dioclétien. Il subissait un quatrième emprisonnement lorsque l’empereur Maximin, étant venu à Césarée l’an 300, voulut gratifier le peuple de cette ville de jeux et de spectacles. Mais comme il n’y avait point de spectacles plus agréable mu

p liens que de voir les martyrs exposés aux betes, on fit sortir de prison Agape, qui fut conduit à 1 amphithéâtre, enchaîné à un scélérat accusé d’avoir tué son maître. Ce dernier obtint sa grâce de l’empereur, qui promit à Agape de lui accorder la même faveur, s’il voulait renoncer à sa religion. Mais le saint martyr répondit que sa longue détention ne provenait pas de ce qu’il eût commis quelque crime; qu’il n’était coupable que d’adorer le vrai Dieu, et qu’il endurerait avec joie, pour une si bonne cause, tous les supplices imaginables. Alors l'empereur ordonna que la sentence qui h' condamnait aux bêtes fût exécutée sur-lechamp. On lâcha contre lui Un ours qui lui fit de cruelles blessures, au grand contentement du prince et du peuple. Comme on s’aperçut, en le relevant, qu’il respirât encore, on lui attacha aux pieds deux grosses pierres, et on le précipita dans la mer, l’an âOfi. — 30 novembre.

• x'â^GAPE (saint), Agabius , évêque de No-

*vare , succéda à saint Gaudence en 418, et marcha dignement sur les traces de son prédécesseur. Il mourut l’an 438, après un ^ épiscopat de vingt ans. — 10 septembre.

AGAPE (sainte), vierge honorée à 'Frètes, florissa i t dans le me siècle. — 8 août. •

AGAPE (sainle), vierge martyre avec dixhuit autres, est honorée à Terni le 15 février.

AGAPE (sainte), Agapes , vierge et martyre à Nicomédie, eut à souffrir, pendant la persécution de Dioclétien, de rudes combats qui se terminèrent par une mort glorieuse, l’an 303. — 28 décembre.

"AGAPE (sainte), Agape , vierge et martyre à Thessalomque, était sœur de sainte Chionie et de sainte Irène, avec lesquelles elle fut arrêtée pour avoir caché quelques volumes des livres saints et violé l’élit de Dioclétien, qui ordonnait de ies livrer aux magistrats. Dulcélius, gouverneur de la Macédoine, les fit comparaître devant son tribunal et les interrogea sur le premier chef d’accusation, qui était leur refus de manger des viandes offertes aux idoles. Lorsque ce fut au tour d’Agape, elle répondit : « Je crois au Dieu vivant et n’ai point voulu, par une. mauvaise action , perdre le fruit de toutes les bonnes œuvres que j’ai faites jusqu’ici. «

Le gouverneur, après quelques questi ns adressées à ses compagnes , lui demanda quelle était sa dernière résolution ? — « Ne voulez - vous 'pas, lui dit-il , imiter notre fidélité et notre dévouement aux empereurs et aux Césars? — Je ne suis pas d’avis de me dévouer au démon. — Mais qui vous a mis dans la tôle celle obstination que je regarde comme une folie? — Le Dieu toutpuissant a bien voulu nous éclairer de ses divines lumières. Alors Dulcélius, après lui avoir reproché, ainsi qu’à sa sœur Chionie, l’opiniâtreté de leur désobéissance aux édits publics et aux avertissements particuliers, rédigea leur sentence qui les condamnait au supplice du feu. Elles turent exécutées le 3 avril de l’an 304. Jusqu’à son deruier soupir, Agape ne de prier Dieu au

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milieu des flammes qui laissèrent son corps intact. — 3 avril.

A («A PET (saint), Agapetus, martyr à Prénesle, aujourd’hui Palestine, dans la Campagne do Rome, fut ins ruil dans la religion chrétienne par saint Porphyre, elil fut baptisé très -jeune. I! n’avait que quinze ans lorsqu’il fut arrêté, pendant la persécution d’Anrélicn , et fusljg» avec des nerfs de bœuf par ordre du préfet Antioehus. Sur son refus de sacrifier aux dieux, il fut exposé aux lions, qui ne lui iirent aucun mal. On mit fin à ses tourments en lui tranchant la tête, vers l’an 273. Chélidoinc, évêque de Besançon, rapporta de Rome le clef de saint Agapet en 445, et le déposa dans l'église de Saint-Etienne : il fut transféré depuis dans celle de Saint-Jean. — 18 août.

AGAPET (saint), martyr à Héraclée dans la Th race, souffrit avec saint Basse et quarante-deux autres.— 20 novembre. i AGAPET (saint), pape, né à Rome, fut admis de bonne heure dans le clergé de celte ville. Attaché à i’églisc de Saint-Jean et Saint-Pierre, son mérite et sa sainteté le' firent élever à la dignité d’archidiacre, et ensuite à la papauté, l’an 535, après la mort 4 de Jean IL L’empereur Justinien, ayant appris son exaltation, lui envoya sa profession d^i foi qui fut trouvée orthodoxe. Ce prince sollicita du nouveau pape, et obtint la condamnation des acémètes, moines de Constantinople

qui étaient infectés de l’hérésie neslorienne; mais une autre de ses demandes lui fut refusée. Après la conquête de l’Afrique, que Bélisaire, son général, avait arr achée à la domination des Vandales par la défaite du roi Genseric, il aurait voulu qu’Agapet maintînt sur leurs sièges les évêques ariens qui se trouvaient dans cette partie de l’empire et qui voulaient abjurer l’hérésie. Mais le pape répondit qu’il fallait observer les saints canons, et que tout ce qu’on pouvait faire en faveur de ces prélats hérétiques, c’était d’admettre à la communion laïque ceux qui rentreraient dans le sein de l’Eglise, mais sans leur laisser leurs dignités, et même sans leur permettre de rester dans le clergé. L’acte le plus saillant du court pontificat d’Agapet fut son voyage à Constantinople, qu’il entreprit dans la vue de rétablir la paix entre Justinien et Théodat, roi des Golhs d’Italie; c’est Théodat lui-même qui l’avait prié de faire celle démarche en sa faveur. Le pape, en y condescendant, se proposait aussi de remédier aux maux dont l’Ea-lise d’Orienl était affligée; car il venait de°rerevoir de quelques abbés catholiques de, i.onslanlinople des lettres. qui lui exposaient le triste état de la religion dans leur pays, li partit donc et, arrivé en Grèce, il guérit un sourd-muet, en offrant pour lui le saint sacrifice. Il fit son entrée à Constantinople le 2 février 536, et lut reçu par l’empereur avec de grandes marques de respect et d’affection. On traita d’abord 1 . question politique, mais Justinien ne voulut rien rabbattre de> dures conditions qu’il imposait à lheodal. Vinrent ensuite les affaires reli-

gicuses, dont la principale était ia translation d’Anlhime, évêque de Tr bizonde, sur le siège de la ville impériale. Le pape refusa de ratifier celle translation, non-seulement p ire - qu’elle avait été l’ai e eu violation des lois canoniques, mais aussi parce qu’An- L* me était partisan de I hérésie d’Eutychès. L’i ■ pérairice Théodora, qui, par ses i n tri— g es, avait opéré ce changement de siège, et qui tenait à ce uu'il réussît, eut beau presser le pape par elle-même et p ir l’empereur, Agapet ne se laissa pas ébranler par Leurs instances réunies : il déclara même qn il ne communiquerait pas avec Anlhime, «à moins qu'il ne souscrivît aux décisions du concile de Chalcédoine. Anlhime, qui ne voulait nas donner celle marque de. soumission à la foi orthodoxe, quitta Constantinople pour se soustraire à la mesure qu’on exigeait de lui. Le pape, informé de son départ subit, déclara Anlhime excommunié aussi longtemps qu’il refuserait cette souscription, il sacra donc patriarche de Constantinople f saint Mennas, qui était aussi recommandable par sa science que par sa piété. 1! écrivit ensuite une lettre circulaire par laquelle il annonçait au monde chrétien que l’évêque hérétique avait été déposé par l’autorité apostolique, de concert avec le très-relisieux empereur. Le saint pape projetait encore d’autres mesures pour le bien de l’Eglise en Oj-ienÇ lorsqu’il mourut à Constantinople le 17 avril 536, après avoir siégé onze mois et deux jours. Son corps, reporté à Home, fut inhumé le 20 septembre suivant, jour où l’on fait sa fête, que les Grecs célèbrent le 17 avril. — 20 septembre.

* AG APIS (saint), martyr à Homo, était fils de saint Eustache et de sainte Théopisle, avec lesquels ii fut condamné aux hôtes par ordre de l’empereur Adrien ; mais sorti sain et -auf de cette épreuve, il fut enfermé dans un i œuf d airain, sous lequel on alluma un grand feu.— 20 septembre.

AGAPIT (saint), Agnpitus, diacre et martyr à Home avec le pape saint Sixle I|, fut décapité dans le cimetière de Calixte, l’an 258 pendant la persécution de Valérien, et fut enterré avec le même pape dans le cimetière de Prétextât. — 6 août.

AG A PI I (saint), évêque de Synnade en Phrygie, se rendit si célèbre par ses miracles,

(| u r 1 empereur Ma xi min, n’étant encore que soldat, voulut le. tuer comme magicien ; mais le saint évêque échappa à la fureur de ce barbare et mourut en paix. Eusèbe parle de ses miracles. — 24 mars.

AGAPIT (saint), évêque de Havenne et confesseur, fiorissait sous Constantin et ses ji s. Eu 337, il assista au concile tenu à Rome par le pape saint Jules contre les ariens, et il mourut en 341. — 16 mars.

A GA PII (saint), moine de Pieczary près de kiowic dansl Ukraine, et médecin, (loris—

f-3*1 ^ x,° siècle et mourut vers

I an i 100. Les Husses catholiques l’honorent le lrr juin.

AG A Pi PE (saint), Agapitus , martyr à Sébaste en Arménie avec saint Cartôre et plu-