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sienrs autres, sonfTrit l’an 320, pendant la

perss'rc ’uliois de l'empereur Licinius. — 2 novemhre.

AGATHANGE (saint', Agalhangelus , mar- Ivr à Ancyre en Galalie pendant la prrsésuiion de l’empereur Galère, fut mis à mort par ordre du président Lucius, l’an 308. Les Grecs l’honorent le 5 novembre. Les Latins, qui rapportèrent ses reliques en Occident, après qu’ils eurent pris Constantinople, l’honorent le 23 janvier.

AGATHE (saint),- Agnthus, missionnaire et martyr en Egypte avec ses compagnons, au nombre de trentcrsix, divisés en quatre bandes de chacune neuf missionnaires, faisait partie de la première qui avait pour chef S'illustre Paul, que toutes reconnaissaient pour leur supérieur, et le théâtre de leurs travaux apostoliques était la partie orientale de 1 Egyple. Le gouverneur de la province, informé des nombreuses conversions qu ils opéraient, envoya des soldats pour les arrêter et les amener devant son tribunal. Lorsqu ils comparurent, leur constance a confesser Jésus-Christ qu’ils avaient prêché, leur obtint une sentence de mort. Agathe lut condamné au supplice du feu avec ceux qui avaient évangélisé A l’est et au sud de la province. — 16 et 18janvier.

AGATHE (saint), évêque en Egypte et confesseur, montra beaucoup de zelc contre l’hérésie arienne, ce qui le lit exiler vers 1 an 356 par l'empereur Constance, lia vai télé moine avant son élévation à l’épiscopat.— 21 mai.

AGATHE (sainte), Agatha , vierge et martyre, née à Cataue ou à Païenne en Sicile, sortait d’une famille illustre, et consacra à Dieu sa virginité dès ses plus tendres années. Comme elle était aussi belle que riche, Quintien, personnage consulaire, crut trouver dans les édits de l’empereur Dèce contre les chrétiens un moyen pour satisfaire sou impudicité et son avarice. Il la fit donc comparaître devant son tribunal a Catape. Pendant qu'on i’y conduisait, la jeune vierge invoquait sou celeste époux et lui demandait le courage dont elle avait besoin dans un moment aussi critique. Quintien la fit, après un premier interrogatoire, remettre enUe les mains d’une femme nommée Aphrodisie, qui tenait une maison de déhauch 1 , et l’on s’imagine facilement quels assauts sa vet tu eut A soutenir dans un tel lieu, où elle passa un mois entier. Mais sa confiance en Dieu et ses prières ferventes lui obtinrent la grâce d’en sortir sans que sa chasteté eût reçu aucune atteinte. Quintien , informe de^ sa constance inébranlable, la fil comparaître de nouveau. La seule réponse qu’il put obtenir d’elle, dans ce second interrogatoire, fut, que la vraie noblesse et la vraie liberté consistaient à servir Jésus-Christ. Le juge, irrité, l’ayant fait soufileler au point qu elle avait le visage tout meurtri, ordonna qu on la retînt en prison, où elle passa la nuit en invoquant le secours d’en haut. Le lendemain ilia fit encore comparaître, et fu;ieux de ne pouvoir vaincre sa résistance, il la fit étendre sur le chevalet où elle supporta la

plus horrible torture avec une patience héroïque. Il lui fi! ensuite couper les mamelles, et, pendant cet acle d’unerruanté inouïe, Agathe se contenta de lui «dre : « Cruel tyran, ne devrais-lu pas avoir honte de me faire cet outrage, loi qui as sucé le> mamelles de ta mère ? » Quintien la renvoya en prison, avec défense d> panser ses plaies et de lui donner aucune nourriture ; mais le Seigneur n’abandonna pas la généreuse athlète : la nuit suivante, sain4, Pierre lui apparut dans une vision, la consola, guérit ses plaies et remplit son cachot d une lumière éclatante. Quatre jours après, Quintien l’envoya chercher, et sans être touché d'une guérison si miraculeuse, il la fil couler toute nue sur des têts de pots cassés, mêlés avec des charbons ardents. Après ce supplice, elle fut reconduite dans sa prison. Y étant arrivée, elle adressa à Dieu celte dernière prière : Seigneur, mon Dim, vous gui m'avez toujours protégée dès le berceau , vous qui avez arraché de mon coeur l'amour du monde et qui m'avez donné la patience pour supporter mes souffrances , recevez maintenant mon esprit. Elle expira en disant ces derniers mots, l’an 251, sous l’empereur Dèce. Son nom, qui a été inséré dans le canon de la messe, se trouve dans tous les martyrologes.— 5 février.

AGATHE (sainte), mariée à Paul de Hildegarde, comte de Carinlhie, habitait avec son illustre époux le château de Stein , au commencement du xic siècle. Sans cesse occupée de bonnes œuvres, elle était la providence des pauvres et des infortunés. Ses jours s’écoulaient heureux et tranquilles dans la pratique de la vertu. Cependant une vie si pure ne fut pas à l’abri de la calomnie. Le comte, abusé par des rapports mensongers, suspecta la fidélité d’Agathe, et la jalousie l’aveugla tellement qu’il finit par croire coupable celle qui était l’innocence même. 11 la renferma donc dans une tour du château, sans lui permettre un mot pour sa justification. Agathe subit avec une patience angélique la perte de. sa liberté qu’elle ne regrettait qu’à cause des malheureux qu’elle ne pouvait plus soulager comme auparavant. Calme et résignée , elle consolait les domestiques chargés de lui porter sa nourriture, et leur disait : Le Seigneur m'a élevée; le Seigneur m'a abaissée : que son saint nom soit béni. Tout le monde au château était persuadé de son innocence ; mais le comte, dont les idées devenaient tous les jours plus sombres et dont la lureur é ait injure attisée par de perfides instigations, nourrissait des projets sinistres. S'étant rendu, un jour, à la prison d’Agathe, cebeci, loin de se livrer à des plaintes pu a des reproches, lui fit un tendre accueil, heu— reuse de trouver enfin une occasion de le désabuser et de mettre son innocence dans tout son jour par une complète justification, pour laquelle il ne fallait que quelques mots , mais le comte ne lui en laissa pas le temps. L’avant conduite, sous le prétexte d’une promenade, sur la terrasse du donjon, tl la pre-

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ci pi te dans les fossés du château ; il jette ensuite un cri perçant, et, feignant un violent désespoir, il court annoncer à ses gens que la comtesse est tombée du liant des murs dans le fossé. Les dôme tiques courent sur le lieu de la chute , croyant ne plus trouver qu’utv cadavre : mais quelle ne fut pas leur surprise d apercevoir Agathe à genoux et priant Dieu Ils croient voir un spectre et s’enfuient effrayés. Leurs cris la tirèrent du recueillement où elle était plongée. S’étant relevée, elle les rappela, et leur dit que s’étant recommandée à Dieu au moment de sa chute, il avait permis qu’elle tombât sans se faire aucun mal, et qu’elle était occupée à lui rendre grâce lorsqu’ils étaient accourus. Les exclamations d’étonnement et d’admiration que faisait pousser la vue d’un tel prodige ayant attiré sur les lieux le comte lui-même, il a peine à en croire ses yeux et demeure tout interdit : enfin pénétré de confusion et de repentir, il se jette aux pieds de son épouse et la conjure, avec larmes, de lui pardonner. Agathe s’empresse de le relever, lui accorde le pardon qu’il sollicite, à la seule condition que ses calomniateurs ne seront jamais recherchés ni punis. Dès lors aucun nuage ne troubla plus l’union des deux époux. Le comle employa le reste de sa vie à réparer ses torts ; et Agathe, de son côté, s’appliquait à le convaincre qu’elle les avait complètement oubliés. Elle reprit le cours de ses œuvres charitables, fonda des églises et des hospices, et mourut le 5 février 1024. Les miracles opérés à son tombeau attestèrent bientôt sa sainteté cl son crédit pr ès de Dieu. Elle est honorée comme patronne de la Carinthie le 5 lévrier.

AGATHÉMÈRE (saint), Agathemerus, martyr dans la Mysie , souffrit dans le ir siècle, et il est honoré chez les Grecs le 3 avril.

AGATHIMBRE (saint), Agalhimbei', évêque de Metz, florissait dans le vr siècle. — 12 mai.

AGATH1N (saint), Agnihinus, martyr à Synnade en Phrygie avec quelques autres est honoré chez les Grecs le 20 septembre.

AGATHOCLIE (sainte), Agathoclia, vierge et martyre en Espagne, sortait d’une famille pauvre et entra au service d’une dame riche, qui était très-attachée au culte des idoles. Tant qu'Agalhoclie fui païenne, elle se montrait légère, inconsidérée et peu appliquée à ses devoirs ; mais ayant été convertie à la foi chrétienne par une autre servante, elle changea entièrement de conduite. Sa maîtresse, surprise de ce changement, n’en eut pas plus tôt appris la cause, qu’elle lui fit souffrir toutes sortes de mauvais traitements, afin de l’obliger à renoncer au christianisme. Lorsqu’elle vit qu’elle n’en pouvait venir à bout, elle la signala comme chrétienne au préfet de la province; celui-ci fit fouetter la jeune vierge avec tant de cruauté que sa chair tombait par lambeaux. On l’emprisonna ensuite et on la tira de son cachot à plusieurs reprises pour la torturer, mais toujours elle confessa généreusement Jésus-Christ qu’elle invoquait sans cesse. Le préfet, irrité d’en-

tendre répéter un nom qui lui était odieux, lui fit couper la langue ; ce qui ne l’empêcha pas de proférer, comme auparavant, ce nom adorable. Elle termina son martyre par le supplice du feu, dans le ni® siècle ou au commencement du ive. — 17 septembre.

ÂG ATHODORË (saint), Agnthodorus , martyr à Thyalire, était serviteur de saint Carpe, évêque de cette ville, lorsque celui-ci fut arrêté, vers l’an 165, pendant la persécution de Marc-Aurèle. Les soins qu’il donnait à son maître, détenu dans les fers, excitèrent contre lui la fureur de Valère, gouverneur de l’Asie Mineure, qui le fit déchirer à coups de nerfs de bœuf; ce suplice lui fut administré d’une manière si cruelle qu’il était déjà mort pendant qu’on continuait encore à le frapper. Le gouverneur, dont la rage n’était pas apaisée, ordonna que son corps devînt la pâture des chiens; mais les fidèles de la ville enlevèrent secrètement son corps et l’inhumèrent, la nuit, daus une caverne. — 13 avril.

AGATHODORE (saint), évêque et martyr dans la Chersonèse, avec saint Basile et plusieurs autres, souffrit au commencement du IVe siècle. — 4 mars.

AGATHON (saint), Agalho , soldat et martyr à Alexandrie, ayant été chargé de garder les cadavres de quelques martyrs, empêcha les païens de venir les insulter. Cet acte d’humanité et de religion excita la fureur du peuple qui le conduisit devant le magistrat. Commeil ne craignit point de confesser Jésus- Christ, il eut lattête tranchée pendant la persécution de Dèce. — 7 décembre.

AGATHON (saint), exorciste et martyr à Alexandrie, avec saint Gyrion, prêtre, et plusieurs autres, subit le supplice du feu. — lï février.

AGATHON (saint), martyr en Ethiopie, souffrit avec sainte Rafique, sa mère, et ses quatre frères. — 4 septembre.

AGATHON (saint), martyr en Sicile avec sainte Triphine, est honoré le 5 juillet.

AGATHON (saint), moine de Fonteuelle, était proche parent de saint Arandrille, fondateur de ce monastère. 11 mourut après le milieu du vil' siècle, et lorsqu’il fut mort, la perfection avec laquelle il avait rempli tous les devoirs d’un fervent religieux détermina le saint abbé à rendre un hommage public à sa sainteté. — 8 juillet.

AGATHON (saint) , pape , né en Sicile, embrassa l’étal ecclésiastique et devint trésorier de l’église romaine. Choisi en 679 pour remplacer Domnus sur la chaire de saint Pierre, il tint la même année un concile à Rome pour traiter l’affaire de saint Wilfred, évêque d’York , dont on avait démembré l’évêché, après l’avoir chassé de son siège. Le pape le rétablit dans ses droits. L’année suivante il en tint un autre dans la même ville, et le pape y choisit pour le concile général de Constantinople des légats qu’il chargea d’une lettre pour ce concile. Dans cette lettre il développe avec clarté la docirine catholique contre les monothélites, et prouve quecomme les porsunnesdivines n’ontqu’une mile nature, elles n’onl aussi qu’uue seule

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volonté; niais que comme il y a deux natures en Jésus-Christ, il y a aussi deux opérations et deux volontés. Il appuie celte distinction des deux volontés sur des passages des Pères grecs et sur des passages des Pères latins, traduits en grec. Les Pères du concile en entendant la lecture de celte exposition de la foi, s’écrièrent que saint Pierre avait parlé par la bouche d’Agalhon. Cette lettre, ainsi que les autres qui nous restent de ce saint pape, sont d’un style moins pur que celles de ses prédécesseurs, comme il l’avoue lui -même ; mais, ajoute-t-il, si nous n’avons pas les finesses du langage, nous conservons avec simplicité de cœur la foi que nos pères nous ont transmise. On admirait dans saint Agalhon une humilité profonde, une grande douceur de caractère et un grand fonds de générosité. Il combla de ses bienfaits le clergé et les églises de Rome, et abolit le tribut que les papes payaient à l’empereur, au sujet de leur é'ection. Les miracles nombreux qu’il opéra iui méritèrent le surnom de Thaumaturge. 11 mourut en 682, après un pontificat de deux ans et demi. — 10 janvier.

AGATHONICE (sainte), Agathonica, martyre à Pergame, était sœur de saint Papyle, diacre de Thyalire. Conduite avec son frère à Pergame, sa patrie, Valère, gouverneur de l’Asie, la condamna à être brûlée, ce qui fut exécuté pendant la persécution de Marc- Aurèle. — 13 avril.

AGATHON1QUE (saint), Agathonicus , martyr à Nicomédie, fut décapité à Lilybée, près deBysance, avec saint Zotique et d’autres pendant la persécution de Maximien, par ordre du président Eutholome. L’empereur Justinien fit bâtir, à Constantinople, une église en l’honneur de ce saint martyr et de ses compagnons. — 22 août.

AGATHONIQUE ( sainte ) , Agathonica , vierge et martyre à Carthage, avec sainte Basse et une autre, est honorée le 10 août.

AGATHOPE (saint), Agatliopus , martyr en Crète, souffrit avec saint Théodule et plusieurs autres, pendant la persécution de Dèce, de cruels supplices qui se terminèrent par la décapitation. — 23 décembre.

AGATHQPODE (saint), Agathopus, diacre de l’église d’Antioche, et disciple de saint Ignace, accompagna jusqu’à Rome le saint évêque, qui parle de lui dans une de ses lettres. Il rapporta les restes précieux de l’illustre martyr, dont il écrivit les actes avec saint Philon,qui l’avait accompagné. Il mourut à Antioche avant lemilieu du ne siècle. — 25 a v ri 1 .

AGATHOPODE (saint), diacre et martyr à Thessalonique avec saint Théodule, lecteur, pendant la persécution de Maximien, fut arrêté par ordre du président Faustin, qui lë fit jeter dansla mer avec une pierre au cou. — A avril.

AGGÉE (saint), Aggœus , l’un des douze petits prophètes, florissait vers l’an 516 avant l’ère chrétienne. Il a laissé une prophétie qui contient deux chapitres, et dans laquelle il exhorte les Juifs à la reconstruction du temple, en leur prédisant qu’il surpasserait en gloire celui qui avait «lé bâti par Salomon.

Celte prééminence du nouveau temple sur l’ancien, quoiqu’il lui fut inférieur à lous égards, annonçait qu’il devait être illustré par la visite de Jésus-Christ. — 8 juillet.

AGGÉE (saint), martyr à Bologne avec saint Hermès, souffrit sous l’empereur Maximien, l’an 304. — 4 janvier.

AGGIAS (saint), l’un des quarante martyrs de Sébasleen Arménie, servait aveeses (renteneuf compagnons dans la légion fulminante, sous l’empereur Licinius. Ce prince ayant porté un édit qui enjoignait de sacrifier aux dieux, ils refusèrent de se souiller de cet acte d’idolâtrie. Les promesses et les menaces no pouvant vaincre leur résistance , Agricola, gouverneur de l’Arménie, les lit frapper à coups de fouet et déchirer leurs flancs avec des ongles de fer ; après quoi on les chargea de chaînes et on les conduisit en prison. Lysias, leur général, étant arrivé de Césaré; à Sébaste , essaya, à son tour, mais sans plus de succès, de leur arracher un acte d’apostasie. Alors Agricola les condamna à être exposés nus sur un étang gelé, qui se trouvait près de la ville, et. il fit préparer, tout près, des bains chauds destinés à recevoir ceux d’entre eux que la violence du froid déterminerait à sacrifier. Lorsqu’ils furent arrivés sur l’étang, ils firent tous ensemble cette prière : Seigneur , nous sommes entrés quarante dans la lice : Ne permettez pas qu'il y en ait moins de quarante de couronnés. Cependant il y en eut un qui se laissa vaincre et se rendit dans le bain pour se réchauffer ; mais à peine y fut-il entré qu’il expira. Ses compagnons, affligés de sa chute, en furent bientôt consolés par un de leurs gardes qui vint prendre sa place. Ce soldat qui se chauffait près du bain avait vu des anges descendre du ciel et poser des couronnes sur la tête des martyrs , à l’exception de celui qui devait venir au bain peu après. Ce prodige leconver tit, et il vint se joindre aux trente-neuf, en leur disant qu’il était aussi chrétien. Lorsque le jour parut, on les chargea sur des voitures pour les conduire sur un vaste bûcher où ils devaient être brûlés et leurs cendres jetées dans le fleuve. La plupart étaient morts et les autres mourants, lorsqu’on les livra aux flammes. Les chrétiens parvinrent à soustraire une partie de leurs ossements et de leurs cendres. La ville de Césarée en possédait du temps de saint Basile, qui les regardait comme un boulevard assuré contre les ennemis les plus formidables. Ce saint docteur prononça devant ces reliques un panégyrique en l’honneur de ces saints martyrs, le jour de leur fête. — 10 mars.

AGIBOD (saint), moine de Bobbio en Italie, florissait dans le vir siècle, et lui l’un des principaux disciples de saint Bertulfe. Les miracles qu’il opéra pendant sa vie lui ont fait rendre un culte public après sa mort. Son corps fut levé de terre en 1482, le 31 août, jour où il est nommé dans le Martyrodoge des Bénédictins. — 31 août.

AG1LÉE (saint), Agileus, martyr à Carthage, fut enterré près de celte ville, sur les

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bords de la mer. On bâtit, sur sou tombeau, une église dans laquelle saint Augustin lit un discours en son honneur, le jour de sa fêle. Ses reliques furent portées à Rome sous le pontifical de saint Grégoire le Grand. Il était honoré, en Afrique, le 25 janvier, mais le Martyrologe romain le nomme sous le 15 octobre.

AGILOLF (saint), Agilulfus , premier évêque de Cologne, après avoir gouverné sainlementson diocèse, se démit de son siège pour se préparer , dans la solitude, au passage de l ’éternité. 11 fut tué dans un bois par de>. scélérats, et il est honôrécomme martyr le 13 mars.

AGLAÉ, dame romaine d’un rang illustre et d’une fortune si considérable qu’elle avait donné à ses frais les jeux publics, n’était pas mariée, ou du moins elle était veuve et vivait en concubinage avec son intendant nommé Boniface. La grâce ayant louché son cœur, elle prit la résolution de renoncer à sa vie criminelle cl chargea son complice d’aller en Orient chercher les corps de quelques-uns des martyrs qu’on immolait journellement. 11 paraît que c’était à l’époque de la persécution de l’empereur Galère, c’està-dire vers l’an 307. Boniface en partant lui dit : « Et si l’on vous rapportait mon corps, comme étant celui d’un martyr, le recevriezvous comme tel ? » Aglaé prit celte question pour une mauvaise plaisanterie et lui fit une réprimande. Cependant il disait plus vrai qu’il ne pensait; car arrivé à Tarse en Ci licie, où la persécution immolait journellement de nombreuses victimes, il lut martyrisé lui-mème. Les domestiques qui l’accompagnaient rachetèrent , son corps, et l’ayant embaumé, ils le rapportèrent à Borne. Leur maîtresse, à la nouvelle qu’il approi hait, alla au-devant de lui avec des ecclésiastiques qui portaient des flambeaux cl des parfums et chantaient des hymnes. Ses saintes reliques forent déposées dans son tombeau sur la voie Latine, à un quart de lieue de la ville; plus tard Aglaé y fil construire un oratoire, et elle s’y retira avec quelques-unes dc9 filles qui la servaient. Elle y passa les quinze dernières années de sa vie dans les exercices de la pénitence, et après sa mort elle fut enterrée auprès de saint Bonilace. Ou assure qu’il s’opéra des miracles par son intercession, et on lit son nom dans quelques calendriers, sous le 8 mai.

AGL1BERT (saint), Aglibertus , martyr à Créteil, près de Paris* était originaire des bords du Rhin. Etant venu s’établir à Créteil, avec saint Agoard, son compatriote, ils furent convertis l’un et l’autre à la foi chrétienne par saint Aliin et saint Eoald ; mais animés, par suite de leur conversion, d’un zèle plus ardent que sage, ils renversèrent un temple d’idoles. Arrêtés pour ce fait, ils furent condamnés à mort et exécutés pendant la persécution d’Auréllen, vers l’an 273 ; d’autres placent leur martyre sous Dèce, vers l’an 250. On éleva depuis, sur leur tombeau une église dans laquelle uti déposa leurs corp.s qui devinrent l’objet de la vénération des fidèles.— 2i et 25 juin.