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épiscopale à Gaçon, nommé évêque de Landaff. Jusque-là les évêques du pays de Galles avaient dépendu de la métropole de Saint-D avid, et l’on ignore pourquoi ils en furent démembrés à celte époque pour appartenir à celle de Cantorbéry. Il visitait souvent les différentes églises du royaume , s’appliquant à extirper les vices , à combattre les erreurs , à corriger les abus , et faisant partout des instructions si touchantes , qu’elles attendrissaient les cœurs les plus endurcis. Le temps qu’il employait à ces visites , les soins qu’il donnait à son diocèse et aux affaires de l’Etal , ne l’empêchaient pas de vaquer aux ex rcices de la piété et surtout à la prière , à laquelle il consacrait ordinairement une partie de la nuit. 11 se retirait de temps en temps à Glaslenbur , , afin d’être plus libre de converser avec Dieu. Plein de charité pour les pauvres, il leur donnait presque tous ses revenus. L’année de sa mort, il prêcha trois lois le jour de l’Ascension, quoiqu’il fut déjà malade , et pendant qu’il parlait son visage paraissait rayonnant de gloire. En finissant son troisième discours il se recommanda aux prières de son auditoire et annonça sa fin prochaine. Tout le monde fondait en larmes. Il retourna encore à l’église après midi , et indiqua le lieu où il voulait être enterré. Il alla ensuite se mettre au lit , et ayant reçu le saint viatique le surlendemain , qui était le samedi 19 mai 988 , il expira tranquillement à l’âge de soixante -dix ans, et fut enterré dans la cathédrale, au lieu qu’il avait lui-même désigné. Une partie de ses reliques fut transférée à Glastenb ury en 1012. — 19 mai.

DUTHAC ( saint ), Duthacus, évêque de Ross en Ecosse , au xiir siècle , se distingua par un zèle ardent pour la gloire de Dieu, une humilité profonde , une tendre charité en\ers les pauvres et les pécheurs, un grand amour pour la pauvreté et pour la mortification. I! fut favorisé du don des miracles et de celui de prophétie. Il prédit longtemps d’avance la terrible invasion des Danois qui, commandés par le roi Acbol , fondirent sur l’Ecosse eu 1203, et les Ecossais attribuèrent à son intercession et à celle de saint André, la victoire qu’ils remportèrent sur ces barbares. Saint Duthac était mort dix ans auparavant , c’est-à-dire en 1253. Son tombeau , placé dans l'église collégiale de Thane au comté de Ross, attirait avant

la réforme un grand concours de pèlerins.

— 8 mars.

DYMAS ou Dysmas (saint), est le nom que quelques luigiographes donnent au bon larron qui fut crucifié avec Jésus-Christ. L’Evangile rapporte qu’il ne s’associa pas aux insultes et aux blasphèmes des Juifs, et que même il fit une remontrance à son camarade et l’exhorta à la crainte de Dieu. Pour nous, lui dil-il, c'est justement que nous souffrons, et nos crimes nous ont mérité le supplice que nous subissons. Mais celui-ci n’n fait aucun mal, ajouta-t-il, en parlant de Jésus. Puis tournant la tête vers le Sauveur, il lui dit : Seigneur, souvenez-vous de moi lorsque vous serez dans votre royaume. Jésus lui répondit :Je vous dis en vérité que vous serez aujourd'hui avec moi en Paradis. L'Eglise latine honore sa mémoire le 25 mars, et la grecque le 23 : ainsi son culte est authentique, mais le nom qu’on lui donne n’est pas aussi certain. — 25 mars.

/^bY.VlPNE (sainte), Dgmpna, vierge et martyre, était fille d’un prince d’Irlande et perdit sa mère étant encore en bas âge. Comme les femmes à qui elle fut contiée étaient chrétiennes , elles l’instruisirent des vérités de la foi et lui firent administrer secrètement le baptême. Son père, frappé de sa beauté, devint amoureux de sa propre fi le, et dans l’aveuglement de s i passion il lui proposa de l’épouser. Dympne repoussa avec horreur une alliance qui est regardée comme une abomination , même chez les nations les plus barbares ; mais comme il renouvelait ses instances, elle prit la fuite, de l’avis d’un saint prêtre qui l’accompagna, et ils abordèrent sur les côtes delà Fris*. Dympne, qui avait emmené avec elle quelques-unes des filles qui la servaient, devint leur supérieure dans une espèce de monastère où elles vivaient en communauté. Sou père, à force de recherches finit par découvrir sa retraite et il passa la mer pour la ramener de gré ou de force. Il fit d’abord mourir Gerbern, qu’il regardait comme l’auteur de son évasion, et voyant que Dympne ne voulait ni abandonner la religion, ni retourner dans sa patrie, il la tua de sa propre m un, vers le commencement du vu® siècle. On enterra son corps dans une bourgade du R abant, que son tombeau a illustrée et qui s’appelle Ghèle. On y bâtit, dans la suite, une église qui porte son nom et qui devint collégiale dans le xvr siècle. — 15 mai.

EANNE (saint), Annarius , évêque dans les Gaules, dont le siège n’est pas connu, llorissait au ve siècle et il était honoré autrefois à SaÜnt-Maixent eu Poitou, le 1 r novembre.

EAINSW1THE (sainte), Eanswida, abbesse en Angleterre, était tille d’Eadbald, roi de Kent, et petite-fille de saint Elhelbert. Elle montra, dès son enfance, de si heu euses dispositions pour la vertu, qu’elle ne trouvait de plaisir que dans la prière et dans les exer¬

cices de la piété, et que du mépris pour les amusement et les vanités du monde. Elle ne voulut point s’engager dans les liens du mariage, parce que cet état, quoique saint en lui-même, lui paraissait incompatible avec la résolution qu’elle avait prise de se donner à Dieu sans partage; et à force de persévérance, elle obtint du roi son père, la permission d’embrasser la vie religieuse Eadbald fonda pour elle, en 630, un menas

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»ère près de Folkstone, dont elle eut le gouvernement, et qui fut le premier monastère de religieuses en Angleterre. Eanswithe y passa le reste de ses jours, travaillant sans relâche à sa propre sanctification et à celle de ses compagnes. Elle mourut le 31 août, mais on ignore dans quelle année du vi e siècle. La mer ayant englouti dans la suite une partie du monastère, les religieuses allèrent s’établir à Folkstone môme, emportant avec elles les reliques de leur fondatrice, qui furent déposées dans l’eglise qu’Ead bold y avait fait construire en l’honneur de sainl Pierre, et qui porta depuis le nom de Sainte-Eanswilhe. — 12 septembre.

EATE (saint), évêque d’IJagustald en Angleterre, naquit vers le commencement du vu* siècle, et saint Aïdan, qui venait de fonder le monastère de Mailross sur la Tweed, et celui de Lindi.farne dans Pile de ce nom, le décida à quitter le monde, très-jeune encore, et lui donna l’habit. Il fit de grands progrès dans la perfection sous un tel maître, et lorsque celui-ci mourut, en 631, E i te lui succéda dans le gouvernement de ces deux monastères. Lorsqu’il fut nommé par le roi Aicfrid, abbé de Ripou, il emmena avec lui saint Cuthberl. qu’il ava l admis au nombre des moines do Mailross; et à son retour dans ce dernier monastère il ie fit prieur à la place de saint Boisil, qui venait de mourir de la peste en 664. Plus tard il l’envoya gouverner, en son nom, le monastère de Lindisfarne dont il était toujours supérieur. Ce n’est que par les calendriers d’Angleterre que nous apprenons que saint Eate reçut l’onclion épiscopale et qu’il fixa son siégé à Hagustald. On ignore l’année de sa mort, qu’on doit placer avant la fin du vu® siècle, vers 687. — 26 octob e0

EBBE (sainte), Ebba, abbe sse en Angleterre, était fille d’Ethelfrid et sœur de saint Oswald et d'Oswi, qui furent tous trois successivement rois des Norlbumbres. Elle naquit vers le commencement du vne siècle, et son goût pour la vie religieuse lui fit quitter la cour et le monde. Aidée par les libéralités d’Oswi, elle fonda le monastère d’Ebchesler dans la province de Durham, lequel était double pour des hommes et des femmes, sans communication entre les deux communautés, et dont elle eut le gouvernement jusqu’à sa mort. Elle compta au nombre de se-, religieuses à Coldingham, sainte Etheldrède ou Audry, reine des Norlbumbres, qui y vint prendre le voile du consentement du roi Egfrid, son mari. Sainte Ebbe mourut eu 683. — 25 août.

EBBE (sainte), abbesse du grand monastère de Coldingham, sur les frontières de l’Ecosse, lequel avait été fondé par une autre sainte Lbbe qui fait l’objet de l’article précédent, voyant son asile menacé par les Danois, qui venaient de faire une irruption dans le pays, fulsaisied’une vive frayeur, nonpoursa vie mais pour sa chasteté. Ayant assemblé ses religieuses dans le chapitre elle leur fit un discours touchant sur le danger qu’elles Couraient de la part de ces barbares, et se

coupa ensuite le nez et la lèvre supérieure : toutes les religieuses eurent le courage d’en fai- *r(‘ autant. Les Danois, les voyant ainsi défigurées, furent saisis d’horreur et n’attentèrent pas à leur pudicité, mais ils mirent le feu au monastère et les firent toutes périr dans les flammes, l’an 870. — 2 avril et 5, octobre.

EBBON ( saint ), Ebbo , archevêque de Sens, né sur la fia du vne siècle, était comte de Tonnerre lorsqu’il quitta le monde pour se faire moine dans l’abbaye de Saint-Pierre le Vif. Saint (kierric, son oncle, s’étant démis, en 720, de l’archevêché de Sens pour prendre l’habit dans le même monastère, saint Ebbon fut tiré de sa solitude pour lui succéder. Il marcha sur les traces de son saint oncle et il se rendit célèbre par sa charité envers les pauvres, par ses austérités, son amour pour la prière et par son zèle pour l’instruction de son troupeau qu’il édifiait par ses exemples. 11 fut favorisé de son vivant du don des miracles, et il mourut le 27 août 750. — 27 août.

EBBON (saint), prêtre et martyr, exerçait les fonctions de missionnaire parmi les Slaves ou Vandales occidentaux, lorsqu’il fut misa mort en haine du christianisme avec s tint Golhescalc, prince de ces peuoles. Ils furent massacrés l un et l’autre dan. la ville de Lenzin, le 7 juin 1006, par des révoltés auxquels un attachement opiniâtre à l’idolâtrie avait fait prendre les armes. Saint Ebbon, saisi par ces furieux, fu! poignardé sur un autel où ils l’avaient étendu pour l’égorger. — 7 juin.

EBERHARD ou Everard (le bienheureux), premier abbé d’Einsiedlen ou de Notre-Dame des Ermites en Suisse, né d’une famille illustre de la Souabe, était, à ce que l’on croit, cousin de Herman duc de Souabe et d’Alsace. Ayant embrassé i état ecclésiastiqu •, il fut d’abord prévôt de la cathédrale de Strasbourg; mais eu 934 il quitta cette dignité pour se retirer dans la solitude, et alla rejoindre le bienheureux Bennoti, son ami, qui avait été chanoine de la môme église et qui vivait en ermite dans un désert de la Sui.se, où sainl Meinrad avait jeté les fondements d’un monastère qui n’était pas achevé. La réputation de sainteté dont jouissait Eberhard lui attira bientôt un grand nombre de disciples, et pour les loger il consacra s i fortune à l’achèvement du monastère dont il fut le premier abbé. 11 y fit construire une église en l’honneur de la sainte Vierge; ce qui a fait donnera cette abbaye, devenue depuis si célèbre, le nom de Notre-Dame des Ermites ou d’Einsiedlen. Dans une famine qui, en 942, ravagea l’Alsace, la Bourgogne el la haute Allemagne, le saint abbé employa ses grands biens à se procurer une immense provision de grains pour servir à la subsistance des malheureux. 11 mourut le 14 août 958, après avoir gouverné son abbaye pendant l’espace d’environ vingt-trois ans, et fut enterré près de l’autel de la sainte Vierge à côté du bienheureux Bennon. Son nom se lit dans plusieurs calendriers et Martyrologes, le 14 août, et à Einsiedlen le li mars.

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EBEKIiARD ou Evrard (saint), archevêque de Sallzbourg, né en 1085, à Nuremberg,, de l’illustre famille des comies dé Bibourg, fut formé dès son bas âge à la piété par su mère qui était un modèle de toutes les vertus. Ayant ensuite été placé chez les religieux du Mont-Saint-Michel de Bamberg, il y acheva son éduc il ion et y Ht de t ds progrès dans la vertu et dans la science, qu’il devint plus tard un des principaux ornements de l’Eglise d’Allemagne. Ap ès avoir été quelque temps chanoine de Bamberg, le désir d’une plus grande perfection le porta à enirer, en 1104-, dans le monastère de Prufening près de Halisbonne, où il devint bientôt le modèle de la communauté par sa régularité et sa ferveur. Ses deux frères et sa sœur ayant fondé le monastère de Bibourg près d’ingolstadt, il fut obligé, malgré ses résistances et par l’ordre exprès du pape Innocent 111, d’en prendre le gouvernement. 11 y fil fleurir toutes les vertus, plus encore par ses exemples que par ses leçons. On admirait surtout »a charité pour les pauvres et les étrangers : il les recevait avec bonté, leur lavai.l luimême lespieds, les soignait lorsqu’ils étaient malades, et ne les laissait jamais partir sans leur avoir donné les secours dont ils pouvaient avoir besoin, et tous ceux qui passaient par Bibourg étaient sûrs d’avance d’y trouver l’hospitalité la plus bienveillante et la plus généreuse. L’archevêché de Sailzbourg étant devenu vacant, le pc*uple et le clergé l’élurent d'une voix unanime, et quoiqu’il lui coulât beaucoup de quitter sa retraite, il fut obligé d’acquiescer à son élection, dans la crainte de s’opposer aux desseins de Dieu. A peine eut-il pris possession de son siège qu’il s’appliqua à rétablir la paix entre son chapitre et plusieurs monastères de la ville, et à ramener les peuples à des sentiments de respect envers le clergé, qui avait beaucoup perdu de sa considération par suite des iongues discordes entre le sacerdoce et l’empire. 11 ne négligea rien pour réprimer les abus, et il régénéra eu quelque sorte son diocèse. Le saint archevêque avait une telle dévotion envers la sainte Vierge, qu’il ne refusait jamais ce qu’on lui demandait au nom de Marie. Sa charité pour les pauvres était immense:

non content de leur luire distribuer les secours dont ils avaient besoin, il allait jusqu’à les admettre à sa table, et lorsqu ils étaient malades il allait les visiter : au-si était-il aimé et vénéré de tout le monde, et même de l’empereur Frédéric Burberousse qui le laissa tranquille pendant ses démêlés avec le saint-siegc, quoique le courageux prélat se prononçât hautement contre lui et surtout contre les antipapes. Jamais l empereur n’osa le persécuter, ni même le troubler dans l'administration de son église : il sut même rendre justice à sa noble fermeté, qu’il estimait plus dans le secret de son cœur que les lâches complaisances des évêques courtisans qui approuvaient ses schismatiques entreprises. Saint Eberhard étant aile en Slyne pour réconcilier le margrave Oltocbar Yetle

commandant du fort de Leibnitz, les fatigues de ce long voyage épuisèrent ses forces, et il mourut en revenant, le 22 juin llGi, âgé de soixante-dix-neuf ans. — 22 juin.

EBORAS (saint), prêtre persan et martyr, avec saint Milles, évêque et un autre, souffrit l’an 3i6, sous le règne de Sapor 11. — 13 novembre.

EBREGISE (*aiol), évêque de Maes’richt, succéda à saint Perpète, l’an 620. Les details de sa vie sont inconnus, mais son épiscopat ne fut pas long, puisque le B. Jean l’Agneau, son successeur, siégeait déjà en 62i. — 3 novembre.

EBBÉG1SILE (saint), Ebregisilus , évêque de Meaux, llorissait dans le vir siècle. 11 est honoré à Jouarre en Brie le 31 août.

EGA1N (saint), Etchœnus , évêque de Cluainfod dans le comté de Méalh en Irlande, mourut vers l’an 600. — Il février.

EGGLÈSE ( saint ), Ecclesius , évêque de Ravenne, était né dans cette ville et bâtit dans la maison paternelle l’égüse de Sainte- Marie-Majeure. Il mourut en 512 et son corps fut inhume dans l’église de Saint-Vital de la même ville. — 27 juillet.

ECD1GE (saint), Ecditius, l’un des quarante martyrs de Sébasle en Arménie, qui, n’ayant pas voulu sacrifier auxdieux pendant la per* séculion de l’empereur Licioius, lurent livrés à plusieurs tourments par ordre d’Agricoia, gouverneur de la province, qui les fit ensuite exposer nus sur un étang glacé < ù la plupart furent gelés. Ils souff irent en 320, et saint Basile a fait leur éloge. — 10 ma rs.

EC0ICE (saint), évêque de Vienne en Dauphiné, succéda à saint Sandou, au milieu du vu1' siècle. — 23 octobre.

ECOMÈNE (saint), Ecomenes, martyr en Egypte avec plusieurs autres, qui prêchèrent l’Evangile par leurs discours et leurs exemples et endurèrent la mprt pour Jésus- Christ. — 16 janvier.

EDBEKT ou Eadrert (saint), Eadbertus , évêque de Lindisfarne, s’était rendu célèbre par sa science des saintes Ecritures, par sa charité pour les pauvres et par ses autres vertus, lorsqu’il fut choisi, en 687, pour remplacer saint Cuthbert sur le siégé de Lin lisfarne qu’il occupa onze ans. Chaque année il allait passer dans un lieu solitaire le carême et les quarante jours qui précèdent Noël. C’est là que, loin du commerce des hommes, il se livrait uniquement à la prière et à la contemplation, et pratiquait de grandes abstinences. Les moines de Lindisfarne ayant trouvé entier le corps de saint Cuthbert et intactes les étoiles qui l enveloppaient, quoiqu'il fût enterré depuis onze ans, portèrent à saint Edbert, qui était alors dans sa solitude, les étoffes qui enveloppaient le saint corps. Edbert les baisa avec respect et ordonna que les reliques qu’elles avaient recouvertes fussent plai ées dans l église, ajoutant que le tombeau de son saint pré lécesse ri r ne resterait pas longtemps vide. Par ces paroles.il annonçait sa mort prochaine ; il mourut, en effet,* le 6 mai 698, e*

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fut enterré dans le tombeau de saint Cuthbert, où il s’opéra plusieurs miracles par son intercession. — G mai.

EDBURGE ou Idaberge (sainte), vierge en Angleterre, était fille de Penda. roi de Mercie. Elle consacra à Dieu sa virginité et prit le voile dans le monastère d’Ormundescastre dans le Norlliampton, dont sainte Kunneburge, sa sœur, était abbesse. Après avoir édifié ses compagnes par une vie sainte, elle mourut sur la tin du vu* siècle, ou au commencement du vnie. Quelque temps après ses reliques furent transférées à Pelerburgh, et, vers l’an 10+0, un moine nommé Balger les transporta en Flandre, dans l’abbaye de Berg-Saint-Vinnox, où elles furent brûlées dans l’incendie qui réduisit en cendres cette abbaye, l’an 1558. — 20 juin.

EDBURGE ou ëadbürge (sainte), Endburgts, abbesse de Minstrey dans l’île de Tlianet, en Angleterre, succéda à sainte Mildrède et fit bâtir une nouvelle église al baliale sous I invocation de saint Pierre et de saint Paul. Saint Boniface, apôtre de l’Allemagne, lui écrivit plusieurs lettres qui témoignent de 1 estime qu il lui portait. Elle mourut vers l’an 751 cl elle fut enterrée à Minstrey. Ses reliques furent transportées à Cantorbéry avec celles de sainte Mildrède, en 1055, sous Earchevéquc Lanfranc, qui les déposa dans l’église de Saint-Grégoire. — 13 décembre.

EDELBURGE, ou EDiLBURGE (sainte), reine, était fille de saint Etbelbert, roi de Kent. Elle embrassa le christianisme en même temps que son père et fut baptisée avec lui en 597. Elle épousa ensuite saint Edvvin, roF des Norlhumbres, qui était encore idolâtre, mais il fut expressément réservé qu’elle aurait le droit de pratiquer sa religion, et saint Paulin, qui devint plus tard évêque d’York, 1 1 accompagna en qualité de chapelain. Edwin, après avoir résisté quelque temps aux prières et aux sollicitations de son épouse, secondée par les instructions de saint Paulin, finit par se faire chrétien, et il lut baptisé le jour de Pâques de l’an G27. Six ans après, il perdit la couronne et la vie dans une bataille qu’il livra aux païens commandés par Penda, roi de Mercie. Edilburge supporta ce malheur avec courage et résignation. Obligée de se réfugier avec son fils et son petit-fils, près d’Eadbald, son frère, roi de Kent, elle fonda b* monastère de Linning et elle y prit 1 habit. El.e mourut vers le milieu du vne siècle, et son nom se lit dans le Martyrologe d Angleterre, sous le 10 septembre.

EDELBUKGE, ou Aubierge (sainte), Ediluurga, abbesse de Faremoutier, était fille d A nnas, roi des Esl-A ngles, et de sainte Héregwide. Elle forma de bonne heure la résolution de consacrer à Dieu sa virginité, et ayant passé eu France, vers le milieu du vu0 siecb*, elle l’exécuta eu prenant le voile dans I abbaye de Faremoutier, alors gouvernée p u sainte Fare, fondatrice et première abbesse de ce célèbre monastère. Sainte Sédride, qui était, par sa mère , sœur de sainte Edelburge, ayant succédé à sainte Fare vers an 655, fut remplacée à sa mort par Edel-

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burge, qui gouverna saintement la communauté pendant un grand nombre d’années, et ne mourut que sur la fin du vir siècle. Son corps, au rapport de Bède, ne présentait encore de son temps aucune marque de corruption. On avait construit à quelque distance d<* I abbaye une chapelle en son honneur, et celle chapelle, qui tombait en ruines, fut reconsli uite I an 1/14. Sainte Edelburge est honorée dans le diocèse de Meaux sous le nom de sainte Aubierge, le 17 juillet ; mais le Martyrologe romain place sa fêle au 7 du même. mois. — 7 et 17 juillet.

ED FSE (saint), Edesius , martyr à Alexandrie, et frère de saint Appien, martyr à Césarée, naquit en Lycie dans l’Asie Mineure, et s adonna d abord a l’étude de la philosophie ; il continua de porter l’habit de philosophe, même après qu’il eut embrassé le christianisme. Il se rendit à Césarée pour suivre les leçons de saint Pamphile, qui tenait dans celle ville une école célèbre. Pendant la persécution de Galère-Maximien, il confessa courageusement Jésus-Christ devant les magistrats, lut mis plus d’une fois eu prison, et condamné ensuileaux mines de la Palestine; mais ayant obtenu sa liberté, il se rendit en Egypte, qui avait alors pour préfet Hiérodès, I un des [/lus cruels persécuteurs du christianisme, bdèse alla le trouver pour lui reprocher ses horribles traitements envers les chrétiens, et surtout la manière indigne avec laquelle il exposait la pudicité des vierges. Hiéroclès, après lui avoir fait subir diverses tortures, le fit jeter dans la mer. C’est ainsi qu’il consomma son martyre, quelque temps après que saint Appien avait souffert à Césarée, l’an 306. — 8 avril.

^ ET)1BE (saint), Edibius, évêque de Boissons, florissait dans le r siècle, et il est honoré le JO-tkéeembre. ^crz/n; rs~cr£ c< ED1GNE (sainte), Edigna , vierge qui florissait sur la fin du vii* siècle, sortait du sang royal de France. Ayantconsacré à Dieu sa virginité, elle quitta la cour et le monde pour vivre dans la solitude, occupée de la prière et des exercices de la pénitence, auxquels elle joignait les œuvres de miséricorde, surtout la charité envers les pauvres. Elle passa en Bavière et y fonda plusieurs monastères. Elle était parvenue à un âgeavancé lorsqu’elle mourut après le commencement du vine siècle. — 28 février.

ED1GRE ( sainte ) , Edigra , est honorée comme martyre le 26 février.

ËDlLb LÈDE (sainl g), Eihelfledes, est honorée en Angleterre le 12 décembre.

EDISl’E ( sainl), Edislius, martyr à Ravenne, souffrit l’an 303, sous Dioclétien, et son corps fut inhumé sur le chemin de Lo rette, près du lieu où il avait été exécuté. —

12 octobre.

ED1THE (sainte ), Editha, vierge, était fille naturelle d’Edgar, roi d’Angleterre, et d une daine illustre, nommée Wulfride, que ce prince avait enlevée, et qui devint plus tard abbesse de.Wilton, après avoir, refusé la main d’Edgar devenu veuf. Elle naquit en 961, et fut élevée dans le monastère oùs«

mère avait pris le voile. Aussi le Martyrologe romain dit, en parlant de sainte Edilhe q ie consacrée à Dieu dès son enfance, elle avait ignoré plutôt que quitté le monde. Wulfride, que l’Eglise honore aussi comme sainte, ne négligea aucun soin pour former sa fille à la piété, et pour la guider dans les voies de la perfection. Charmée de ses progrès dans la vertu, elle se décida à l’admettre, malgré sa jeunesse, à la profession religieuse, après avoir obtenu le consentement du roi, lequel ne fut accordé que difficilement. Les douceurs qu’Edithe trouvait dans la vie contemplative ne l’empêchaient pas de servir les pauvres et de soigner les malades, surtout ceux qui avaienldes ulcères dont le pansement révoltait le plus la nature. Ses abstinences et ses austérités avaient quelque chose d extraordinaire dans un âge aussi tendre, L’id e que l’on avait de sa prudence et de ses autres vertus était si grande, que le roison père voulut lu confier legouvernement de plusieurs monastères, quoiqu’elle n’eût encore que quinze ans ; mais son humilité lui fit refuser un honneur dont elle se croyait indigne : elle allégua sa grande jeunesse et resta toute sa vie simple religieuse. Edgar étant mort en 975, il eut pour successeur saint Edouard son fi s, que l’Eglise honore c raine martyr Elfride, belle-mère de ce prince, l’ayant fait assassiner eu 978, lorsqu’il n’avait que quinze ans, on assure que la noblesse, qui lui était très-attachée, voulut placer sur le trône sainte Edilhe sa sœur; mais la vue d’une couronne ne fut pas capable de l’éblouir, et elle préféra l’obscurité du cloître à l’éclat du trône. Elle fit bâtir, à Wilton, une église sous l’invocation de saint De..is : saint Dunstan, archevêque de Canlorbéry, en fil la dédicace, et pendant la messe qu’il célébra en cette circonstance, il apprit, par révélation, qu’Elithe mourrait bientôt. En effet, quarante jours après cette cérémonie, elle s’endormit dans le Seigneur, le 16 septembre 984, âgée seulement de vingt-trois ans. Le saint archevêque , qui l’avait assistée dans ses derniers moments, l’inhuma dans l’église qu’elle venait de faire construire, et son tombeau devint célèbre par un grand nombre de miracles. — 16 septembre.

E D MON I) o u E u m f. ( sa i n t ) , E d mundus , r o i d e s Est -Angles ouAnglais orientaux , né en 840, était fils d’Offa, qui lui résigna sa couronne pour aller finir ses jours à Home, dans les exercices de la pénitence, il fut sacré au château de.Kurum sur le Stour , le jour de Noël 855, à l’âge de quinze ans. Ses heureuses dispositions , ses qualités morales et religieuses le rendirent le modèle des bons rois il fil fleurir sous son gouvernement la paix, la justice et la religion, se montra le père de ses s «jets et surtout des pauvres et d.>s malheureux, le protecteur des faibles, des veuves et des orphelins. On admirait, dans un princ si jeune, son aversion pour les flatteurs, son amour pour l’a vérité, et son application à surveiller par lui-même toutes les branches de l’administration. Sa ferveur pour le service de Dieu rehaussait l’éclat de ses autres

vertus. Il avait appris par cœur le Psautier à l’exemple des moines et de plusieurs personnes pieuses; et jusqu’à la réforme, on garda religieusement , comme une relique, le livre des psaumes dont il s’était servi. Les Danois, sous la conduite de Hinguar, ayant fait une descente en Angleterre, ravagèrent les Etats d’Edmond, qui, confiant dans la foi des traités, ne s’attendait nullement à cette agression. Il rassembla cà 1 i hâte quelques troupes et marcha contre ces barbares qu’il battit près de Telford; mais ils eurent bientôt réparé leurs pertes par l’arrivée de nouveaux renforts. Edmond se sentant trop inférieur en forces pour tenir la campagne, et ne voulant pas prodiguer inutilement le sang de ses sujets, se retira dans le château de Framlingham dans le comté de SufTolli. Hinguar lui proposa de lui laisser son ro aume, à condition qu'il le reconnaîtrait pour souverain et qu’il lui paierait tribut; mais il refusa de régner à ce prix. Les Danois l’ayant investi à Hoxon sur la Waveuey, il se cacha dans une église; mais il fut bientôt découvert : on le chargea de chaînes et on le conduisit à la tente du général ennemi qui lui réitéra ses propositions. Comme elles renfermaient des clauses contraires à l’intérêt de son peuple et à la religion, il les repoussa avec fermeté, ajoutant qu’il aimait mieux mourir que d’offenser Dieu. Hinguar, furieux de cette réponse, le fit attachera un arbre et déchirera coups de touet. Saint Edmond souffrit, avec une patience invincible, cette cruelle fustigation pendant laquelle il invoquait le nom de Jésus-Christ. On lui décocha ensuite une grêle de flèches, au point que son corps en était tout hérissé, et Hinguar finit par lui ♦ faire couper la tête le 20 novembre de l’an 870. On bâtit, depuis, dans le lieu où il subit son martyre, un prieuré de mo nos qui portail son nom. Son corps fut enterré cà Hoxon avec son chef qu'on avait retrouvé dans des broussailles , et transporté peu de temps ajirès à Saint-Edmondsbücy. On construisit sur son tombeau une église en bois que le roi Canut remplaça par une autre en pierre. Ce même prince fonda l’abbaye d’Edraondsbury, la plus belle qu’ait jamais possédée l’Augleterr* : ses ruines font encore aujourd’hui l'étonnement des voyageurs. La sainteté d’Edjnond f il attestée par plusieurs miracles, et un concile national d’Oxford. tenu en 1122, mit sa fête au nombre de celles qui étaient d’obligation dans l’Eglise britannique, et les rois d’Angleterre l’honoraient comme leur principal patron. Les historiens de cette nation font l’éloge le plus complet de ce prince et le considèrent comme un modèle accompli de toutes les vertus royales : ils relèvent surtout sa douceur, sa piété et son humilité. — 20 novembre.

EDMOND, ou Edme (saint), archevêque de Cantorhéry, né sur la fin du xre siècle à Abingdon dans le Barkshire, eut pour pèro Raynau i, riche marchand de cette ville, qui se (i relig eux dans le monastère d’Evecham, et pour mère Mabile, qui, non moins pieuse que

son mari, resta dans le monde pour vei'ler à l’éducation de ses enfants, tou' en menant la vie d’une religieuse. Elle habitua le jeune Edmond a régler, à genoux, le Psautier, les dimanches et les fêles , avant de prendre aucune nourriture, et à se contenter de pain et d’eau les vendredis. Une éducation aussi chrétienne lui rendit familière la pratique des plus belles vertus ; il était doux, affuble cl si docile qu’il semblait n’avoir d’autre volonté que celle de sa mère el de ses maîtres. Après avoir fuit, avec le plus grand sucrés, ses premières éludes à Oxford, il fut envoyé à Paris avec son frère Robert Mabile.leur donna à chacun un ci ! i ce , leur recomm ridant de le porter deux ou trois jours de la semaine afin de se prémunir contre les attraits de la volupté, et chaque fois qu’elle leur envoyait quelque chose, elle y joignait des instruments de pénitence pour leur rappeler la nécessité de la mortification. La ma adie de celte vertueuse mère obligea Edmond à retourner près d’elle pour recevoir s >n dernier soupir. Elle lui recommanda son frère et ses sœurs, le chargeant de les établir dans te monde et lui donna sa bénédiction avant de mourir. Ses sœurs, aussi pieuses que belles, se décidèrent pour l’état religieux et il les fit entrer dans le monastère de G >tesby, où l’on observait une exacte discipline sous la règle de saint Benoît. Il retourna ensuite à Pa is, pour y continuer ses éludes, qu’il sanctifiait par de fréquentes aspirations vers Dieu, et ses maîtres le regardaient comme un prodige de science et de sainteté. Tous les jours, il assistait à l’office de la nuit dans l’église de Suint-Méry, entendait la messe de grand matin, et se rendait ensuite aux écoles pu bliques, sans avoir pris ni repos ni nourriture. II continuait le., pratiques de mortifie a lion auxquelles sa mère l’avait exercé dans son enfance, el il y en ajoutait encore d’autres qu’il s’éiaii imposées lui-mème Rarement il faisait plus d’un repas par jour, el ce repas était loin d’être copieux : il dormait sur un banc ou sur la terre nue, quoiqu’il eut un lit dans sa chambre, afin de cacher ses uusiériiés su ce point, et il passa trente ans sans se deshabiller. Ce qu’il recevait pour son entretien était presque entièrement distribué eu aumônes : il vendit même jusqu’à ses livres pour assister de pauvres étudiants qui était) a t tombés malades, il passa plusieurs semaines auprès d’un de ses condisciples, atteint d’une maladie grave, le veillant jour et nuit et lui rendant les services les plus rebutants. Après avoir terminé ses études, il fui reçu maître ès arts, et il enseigna publiquement les mathématiques ; mais comme cet e science aride contribuait à diminuer sa ferveur, il crut voir en songe sa mère, qui traçait en sa présence des figures de géométrie, et lui ayant demandé ce que tout cela signifiait elle ajouta qu il valait bien mieux taire de ! adorable l’rinité l’objet de ses élu des. Dès lors il ne voulut plus s’appliquer quàla théologie et se fit recevoir docteur en celle faculté. 11 expliqua ensuite l’Koritlïre sainte, et toutes les fois qu’il prenait

dans ses mains le volume qui contient les i>;\ins o rdc I es , il le baisait respectueuse» ment. Plusieurs années avant que d’avoir reçu les ordres sacrés, i! récitait chaque jour l’office de l’Eglise. Lorsqu’il eut été élevé au sac rdoce il fut chargé d’annoncer la parole de Dieu, ce dont il s’acquittait avec le plus grand suce s, et l’on ne pouvait l’entendre sans être édifié, soit qu’il prêchât, soit qu’il donnât ses leçons. Il retourna en Angleterre, l’an 1219, et enseigna à Oxford 1 1 logique d’Artelo e ; ce que perso ne n’avaiî. encore fait avant lui, et ce qui ne l’empêchait pas d ■ se livrer au ministère de la prédication. Les provinces d Oxford, de Glocester et de Worcesler furent le théâtre de “on zèle, el ü y fit des missions qui produisirent les plus 'grands fruits. Après evnir refusé plusieurs bénéfices, il accepta enfin un cauonicatet la trésorerie de la cathédrale de Salisbury ; mais il distribuait aux pauvres la plus grande partie de ce revenu, ne se réservant que ce qui était absolument nécessaire pour ses plus pressants besoins. Le pape Grégoire IX l’ayant chargé de prêcher la croisade contre les Sarrasins, i! l’autorisa en même temps à recevoir un honoraire pour ses prédications ; mais Edmond ne voulut pas user de ce dernier droit. Ou rapporte que prêchant un jour en plein air près de l’églis> de Worcesler, un orage qui survint épargna son auditoire. Ses discours étaient si louchants que les pécheurs les plus endurcis se convertissaient. On cite, entre autres, Guillaume, comte de Salis— bury, qui depuis longtemps menait une vie si peu chrétienne q i’il n’approchait jamais des sacrements, et qui ayant entendu un sermon du saint et conversé ensuite quelques heures avec lui, se convertit si parfaitement qu’il ne s’occupa plus que de son salut, pendant tout le reste de sa vie. Maître, habile dans les voies intérieures, il forma plusieurs personnes au grand art de la prière et de la comlemplation, sur laquelle il a écrit des choses admirables dans son Miroir de l hglise. Le pape Grégoire IX l’ayant désigne pour remplir le siège de Cautorbéry, vacant depuis plusieurs années, le chapitre de celte église l’élut à l’unanimité ; et cetle élection, agréée par Henri 11!, fut confirmée par le pape ; mais Edmond ne voulait pas y acquiescer el il fallut toute l’autorité de l’évêque de Salisbury pour vaincre sa résistance. Il fut sacré le 2 avril 123V, et sa nouvelle dignité ne lui fit rien changer à son genre de vie. I! s’appliqua d’abord à connaître les besoins spirituels el temporels de son Iroupea i, afin de pourvoir au salut de l’âme et du corps de ceux don! il était chargé. Les jrune* personnes sans ressources étaient surtout l’objet de ses soins ; il tes dut tit el leur procurait un* établissement , afin (ie mettre leur vertu à l’abri du danger. Plein de zèle contre les vices et tes abus, il travaillait au rétablissement de la discipline, et c'est pour atteindre ce but qu’il publia ses Constitution*. Ma: son zèle lui s S ’üa rte ennemis parmi son clergé, et même parmi les

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membres de son chapitre. On se déclara contre lestée par plusieurs miracles, Innocent IV le lui et l’on tâcha de paralyser ses pieux effort s. Le canonisa en 1247, et l’année suivante son saintarchevêquesupporta avecunepaixetune corps ayant été levé de terre fut trouvé patience admirables les contradictions aux- entier, les jointures mêmes étaient encore quelles il était en butte, et lorsqu’on lui re- flexibles, quoiqu’il fût mort depuis six ans. présentait qu’il portait trop loin la douceur La cérémonie de la translation se fit en préet la charité, il répondait que Jésus-Christ sence de saint Louis et de la famille royale, nous avait enseigné par son exemple à aimer du légat du saint-siège et de plusieurs arnos persécuteurs et à recommander leurs chevêques, évêques, abbés et autres personâmes au Père céleste. 11 disait que les tribu- nages de distinction. L’abbaye de Pontigny Iations étaient comme un miel sauvage dont porta depuis le nom de saint Edmond. Il 1 amertume est mêlee de douceur, et qui doit nous re>le du saint archevêque de Canlornourrir notre âme dans le désert de ce béry, outre ses constitutions diverses qui monde. Il goûtait des consolations ineffa- renferment 36 canons, un livre de spirituablesau milieu de ses peines : Dieu le fa vorisait li té qui a pour litre le Miroir de l'Eglise et de grâces extraordinaires, et on le vil plu- qui est digne de la piété et de la science sieurs fois en extase, il avait fait vœu de de son auteur, ainsi que plusieurs ouvrages chasteté dans sa jeunesse, et jamais il ne qui n’ont pas encore été imprimés. — 16 noporta atteinte à cette belle vertu par aucune vembre.

faute. Henri III, qui avait épuisé ses finances par ses prodigalités, s’appropriait les revenus des évêchés et autres bénéfices vacants, qui étaient à sa nomination, et il imaginait des prétextes pour reculer le plus longtemps qu’il pouvait la nomination des titulaires. Edmond obtint de Grégoire IX une bulle qui l’autorisait à nommer aux bénéfices qui ne seraient pas remplis après une vacance de six mois; mais le roi s’étant plaint, la bu le fut révoquée. Le saint archevêque, pourne pas paraître conniver à des abus qu’il ne pouvait empêcher, passa secrètement en France, afin de montrer combien il les improuvait. Il vint à la cour, et reçut un accueil distingué du roi saint Louis et de la famille royale. Il se rendit ensuite à Pontigny, qui était une abbaye de l’ordre de Citeaux, dans le diocèse d’Auxerre, et qui avait déjà donné asile à deux de ses prédécesseurs, saint Thomas et Etienne Langton. Il y devin I, par sa ferv eur et ses austérités, un sujet d’édification pour tous les religieux, et il ne sortait de sa retraite que pour aller prêcher dans les villages voisins. Mais sa santé fut bientôt tellement délabrée que les médecins jugèrent qu’il devait changer d’air; il se rendit donc chez les Chanoines Réguliers de Soissy près de Provins en Champagne.

Comme les moines de Ponligny pleuraient en le voyant partir, il leur dit pour les consoler qu'il retournerait chez eux à la fête de saint Edmond martyr, entendant par là que son corps serait reporté ce jour-là à Pontigny ; c est en effet ce qui eut lieu. Lorsqu’on lui administra le saint viatique, i! dit, en présence du saint sacrement : J'ai cru en vous, Seigneur; je vous ai prêché; j’ai enseigné votre doctrine. Vous m’êtes témoin que je n ai désiré que vous sur la terre , et vo <s voqez que mon cœur ne désire autre chose que iac complissement de votre sainte volonté. Le lendemain, il reçut l’extrême-onction, et il ne cessa jusqu’à la fin de baiser le crucifix et de coller ses lèpres sur les plaies du Sauveur. 11 mourut à Soissy le 16 novembre 1242, et son corps, reporté à Pontigny, y arriva le 20, jour de la fêle de saint Edmond, son patron ; Irois jours après, on l’inhuma avec beaucoup de solemnité. Sa sainteté ayant éléaL

EDOUARD (saint), Eduardus, roi d’Angleterre et martyr, naquit en 962, et succéda en 975 à Edgar, son père, n étant âgé que de treize ans. Il fut sacré par saint Dunstan, archevêque de Cantorbéry, qu’Edouard honorait comme un père et dont il suivait les avis avec une admirable docilité : aussi son règne fut le règne de toutes les vertus. Pieux, affable, plein de douceur et de bonté, il se rendit recommandable par une sagesse précoce et surtout par une grande pureté de mœurs. L’Angleterre s’applaudissait de voir sur le trône un prince aussi accompli et qui promettait un demi-siècle de bonheur à la nation ; mais sa mort tragique vint bientôt plonger le royaume dans un deuil universel. Elfride, sa belle-mère, avait en vain essayé de s’opposer à son couronnement, dans la vue de faire reconnaître pour roi le jeune Ethelred, quelle avait eu d’Edgar : cette intrigue n’ayant pas réussi, elle conçut une haine implacable contre Edouard et jura sa perte. Celui-ci, qui n’ignorait pas les criminelles dispositions de sa belle-mère, ne laissait pas de lui donner en toute occasion des marques sincères de respect et d’affection. 11 se montrait aussi frère tendre et dévoué à l’égard d’Elhelred. Cette conduite était d’autant plus admirable que la politique n’y était pour rien et qu’elle parlait du cœur. Eifride s’etait retirée à Wareham dans le comté de Dorset. Un jour qu’Edouard chassait dans la forêt voisine, il alla lui faire une visite. La princesse crut le moment favorable pour exécuter l’horrible projet qu’elle avait formé depuis longttMnps, et le fil poignarder par un de ses domestiques, le 18 mars 979. Le ciel se chargea de découvrir le corps de l’infortuné prince qu’on avait jeté dans un marais, et fit éclater sa sainteté par plusieurs miracles. On l’enterra dans l’église 4e Notre-Dame de Wareham, d'où il fut transporté trois ans après au monastère de Schaflsbury, et plusieurs églises ont obtenu de ses reliques. Quant à Eifride, elle quitta le monde où ses remords l’accablaient, et se relira dans le monastère de Wherwel qu’elle avait fondé, et où elle finit ses jours dans la pratique de la pénitence. — 18 mars.

EDOUARD LE CONFESSEUR (saint), roi

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d’Angleterre, né en 1002, était fils du roi Elhelred II et d’Emma, fille de Richard Ier, duc de Normandie. Edmond 11, surnommé Côte de Fer, qui succéda en 1016à Elhelred, ayant été assassiné l’année suivante par un traître, ses deux frères, Edouard et Alfred, se réfugièrent en Normandie avec leur mère, pour échapper à Canut 11, qui, régnant déjà sur une partie de l’Angleterre, s’empara par force des Etats d’Edmond, au préjudice des princes de sa famille. Emma quitta bientôt la Normandie, y laissant ses deux fils et repassa en Angleterre pour épouser le roi Canut. Après la mort de ce prince, arrivée en 1036, Edouard et Alfred se rendirent aussi' dans leur patrie pour y visiter leur mère. Harold, fils et successeur de Canut, n’eut pas plutôt appris leur an i vée à Winchester qu’il les pria de se rendre à sa cour; mais sous cette invitation, en apparence fraternelle, il cachait le dessein de les faire périr secrètement. Emma, se défiant de ce qui se tramait et craignant quelque malheur pour ses fils, ne laissa partir qu Alfred, a qui l’on creva les yeux et qui mourut quelques jour après. Edouard, apprenanlcette nouvelle tragique, s’empressa dé retourner en Normandie pour mettre sa vie en sûreté. Harold étant mort trois ans après, Canut III, son frère, surnommé le Hardi, lui succéda : alors Edouard repassa la Manche et fut reçu par le nouveau roi avec les égards dus à sa naissance ; mais lorsqu’il eut demandé justice des meurtriers de son frère Allred, Godwin, celui qui s’était saisi de la personne du jeune prince, protesta avec serment qu’il n’avait eu aucune part à sa mort et l'affaire en resta là. Canut le Hardi, que les Anglais appellent Hardi - Canule , mourut subitement en 1041. L’Angleterre, lasse de vivre sous la domination de rois étrangers, résolut de rétablir sur le trône un prince de la dynastie saxonne. Edouard n’étail pas, il est vrai, l’héritier le plus direct de celte branche : un autre Edouard, son neveu et fils d’Edmond Côte de Fer, qui vivait à la cour du roi de Hongrie et qui a.vait épousé la belle-sœur de ce prince, avait des droits à la couronne de son père, usurpée par les Danois; mais le veu du peuple et des grands se porta sur l’oncle qui était sur les lieux et dont les vertus ainsi que les grandes qualités avaient gagné tous les cœurs. Quelques historiens ont fait un reproche à saint Edouard, d’avoir accepté un trône qu’il savait bien, disent-ils, ne pis lui appartenir; mais il faut observer que les peuples du Nord, dans ces siècles surtout, ne se croyaient pas astreints à suivre toujours l’ordre de succession, et à la mort d’un roi, ils donnèrent s> uvent la couronne à son f ère ou à l’un de ses parents, de préférence à ses enfants, lorsque ceux-ci étaient trop jeunes, ou en pays étranger. Or Edouard, fils d’Edmond, était dasts ce dernier cas et se trouvait à la cour du roi de Hongrie dont il avait épousé la belle-sœur. Quand son oncle se vit affermi sur le trône d’Angleterre, il le fit venir près Je lui avec ses enlauts et le traita comme son héritier. Cet Edouard surnommé Allie—

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* ling, étant mort en 1057, saint Edouard traita de même son fils Edgar, et lui donna aussi le titre d’Atheling, qui équivalait à celui d’hérj 1er présomptif de la couronne. Si le droit public d alors u était pas le même que de nos jours, comme on n’en saurait disconvenir, d’après des exemples nombreux où l’ordre de succession, tel que nous le comprenons aujourd’hui, nous paraît violé, ce serait mal raisonner que de juger ces temps d’après ce qui se passe dans le^nôtre. D’ailleurs, en déférant la couronne à saint Edouard, il était difficile de faire un meilleur choix et de trouver un prince plus accompli. Plein de piété, de bonté et de sagesse, maître de ses passions qu’il avait su dompter par des efforts vertueux, s’il accepta le trône de ses pères, il ne fit aucune démarche pour y arriver. Il crut voir la volonté de Dieu dans le vœu national , et n’eut, en acceptant, d’autre but que celui de venir au secours d’un peuple malheureux, et il déclara hautement qu’il refuserait la plus puissante monarchie, si pour l’obtenir il (allait verser le sang d’un seul homme ; aussi tout le monde, sans en excepter les adversaires de sa famille, se félicitait d’avoir un saint pour roi : tous espéraient que les malheurs publics et privés allaient finir, et leur allenle ne fut pas trompée ; car le règne de saint Edouard fut un des plus heureux qu’ait jamais vus l’Angleterre. Il avait quarante ans, lorsqu’il fut sacré le jour de Pâques 1042. Suénon, fils de Canut et frère des deux derniers rois, équipa une Hotte en Norwége, pour venir attaquer l’Angleterre ; Edouard se prépara à repousser celle invasion qui n’eut pas lieu , parce que Suénon fut obligé de défendre la Norwége contre le roi de Danemark. En 1046, des pirates danois tentèrent une descenie à Sandwick, et ensuite sur les côtes d’Essex ; mais on faisait si bonne garde qu’ils furent forcés de se retirer avant d’avoir pu ravager le pays, et cette tentative fut la dernière. A partir de celle époque, les Danois qui habitaient l’Angleterre se fondirent tellement avec la nation anglaise, qu’il n’est plus parlé d’eux comme d’un peuple à part : tant le nouveau roi sul les rallier à son gouvernement 1 Edouard n’entreprit qu’une st ule guerre, ceile qui eut pour objet de placer sur le trône d’Ecosse Malcolm 111, fils de Duncan, que Macbeth avait assassiné en 1040, pour s’emparer de son royaume. Les troupes du roi d’Angleterre rempor èrenl une victoire complète (1057) : l’usurpateur fut tué dans la bataille, et Malcolm proclamé roi d’Ecosse. Edouard, uniquement occupé du som de rendre heureux ses sujets , diminua les impôts, et abolit le dnnegell ; et comme il n’avait point de passions a satisfaire, ses revenus étaient employés à récompenser ceux qui le servaient avec, fidélité, à soulager les pauvres, à doter les églises et à fonder des monastères. Les grands du royaume s’imaginant qu’il avait épuisé les finances par ses aumônes et autres bonnes œuvres , levèrent une somme considérable sur leurs vassaux, sans l’en prévenir , et la lui appor-

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tèrent comme un don que lui faisaient les peuples pour subvenir aux dépenses publiques. Le roi les remercia de leur bonne volonté ; mais il ne voulut pas de cet argent dont il n’avait pas besoin , et le fit rendre à ceux qui l’avaient donné. Un jour qu’il était à sommeiller dans un appartement de son palais où était sa cassette, il aperçut un de ses domestiques venir par i eux fois prendre de l’argent ; comme il y revenait une troisième fois, il lui dit avec bonté qu’il s’exposait beaucoup, et l’engagea à se contenter de ce qu’il avait. Le trésorier du prince s’étant aperçu du déficit quelques instants après, se mit en co ère contre le voleur. Edouard, pour l’apaiser, lui dit: «Ce malheureux avait plus besoin de cet argent que vous et moi. » On a reproché au saint roi d’avoir, dans cette circonstance , poussé la bonté jusqu’à l’excès : cela peut être ; mais on peut due pour sa justification qu’il fit sentir au coupable la grandeur de sa faute et qu’il lui donna une réprimande dans le but de le corriger. 11 avait d’ailleurs le droit de lui pardonner et de lui faire remise de la somme volée, puisque cet argent lui appartenait en propre et ne provenait pas des deniers de i’Elat. La nation désirait que le roi se mariât, afin d’avoir des héritiers de sa couronne ; mais il avait fait dans sa jeunesse le vœu de chasteté perpétuelle. 11 céda cependant aux vœux de ses sujets, et ayant fixé son choix sur Edilhe, tille de Godwin , comte ce Kent cl duc de Westsex , il lui fit part de son vœu, et ils convinrent qu’ils viv raient dans le mariage comme frère et sœur. Ce seigneur, qui (b vint le beau-père du roi , est le même Godwin, qui sous le règne précédent fut accuse par >aint Edouard du meurtre de son frère Alfred, et qui s’en était purgé par serment. Dans la suite il se rendit coupable de plusieurs crimes , ce qui força le roi, son gendre, à lui ordonner de se rendre à Glocester, sous peine de bannissement , pour se justifier des accusations portées contre lui ; mais fier de scs richesses et de sa puissance, il refusa de comparaître et prit la fuite. 11 revint ensuite avec une armée pour attaquer Edouard ; mais avant qu’on en vint aux mains, celui-ci lui pardonna et le rétablit dans ses dignités. Pendant la révolte de Godwin, la reine Edithe, sa fille, fut renfermée dans un monastère, de peur qu’on ne se servît ne son nom pour soulever les vassaux et les amis de son père; mais lorsque Godwin lut rentré dans le devoir, le roi la rappela à la cour et la traita avec les mêmes égards qu’auparavant. Emma, mère du roi, ayant été accusée o’avoir des liaisons criminelles avec Alwin, évêque de Winchester, le loi chargea les évêques de prendre connaissance de l’affaire. La première assemblée tenue à Winchester n’ayant rien décidé, il s’en tint une seconde dans laquelle plusieurs des évêques lurent d’avis qu’il ne fallait point donner suite à l’accusation : c’est ce que le roi désirait vivement; mais Robert, archevêque de Cantorbérv qui s’eu était laissé imposer pur la calomnie, insista si fortement

sur l’énormité du scandale et sur la nécessité d’y apporter un remède efficace, que l’on se décida pour le parti le plus rigoureux. Emma ne voyant aucun moyen de prouver son innocence allait êlre condamné comme Suzanne, lorsqu’à son exemple elle eut recours à Dieu, et s’offrit à subir l’épreuve appelée ortléal ou ordalie. Le jour ayant été fixé, la princesse passa en prières la nuit qui précéda le jugement de Dieu ; et lorsque le moment fut venu, elle marcha , nu-pieds et les yeux bandés sur neuf socs de charrue tout rouges, placés dans l’église de Saint- Swilhin à Winchester, sans se faire aucune brûlure. Le roi, frappé du prodige, se jeta as x pieds de sa mère, lui demanda pardon d’avoir douté de sa vertu, et donna des biens considérables à l’église de SainDSwithin ; exemple qui fut imité par la princesse et par l’évêque de Winchester. Quant à l’archevêque de Cantorbéry, il fit le pèlerinage de Rome, en expiation de sa faute, et il alla ensuite s’enfermer pour le resle de ses jours dans le monastère de Jumiéges en Normandie, dont il avait été abbé. Le saint roi publia un code de lois sages, connues sous le nom de lois d’Edouard le C onjesseur, pour les distinguer de celles que les lois normands donnèrent dans la suite. Elles font encore partie du droit britannique, excepté sur quelques points qui ont été changés depuis. Elles pourvoient à la sûreté publique et assurent à chaque particulier la propriété de ce qu’il possède. Elles prononcent rarement la peina de mort; mais, le plus souvent, des amendes dont le chiffre est détermine pour chaque cas, afiu de ne rien laisser à l’arbitraire des juges. Persuadé que c’était \ eu de faire des lois, si l’on ne veillait à leur observation , il s’appliquait à les faite exécuter et faisait rendre à ses sujets bonne et prompte justice, se proposant pour modèle le roi Alfred, qui ne cessait de surveiller la marche des tribunaux. Pendant son exil en Normandie, il avait fait va u de visiter le tombeau de saisit P. erre a Rome, si Dieu mettait lin aux malheurs de sa famille. Lorsqu’il se vit solidement assis sur le trône, il prépara de riches offrandes pour l’autel du prince des apôtres et disposa tout pour son pèlerinage. Dans une assemblée générale de la nation, il déclara publiquement le vœu qu’il avait fait et la résolution oû il était de l’. cquîtler; mais 1 assemblée lui représenta si vivement les maux que pouvait occasionner son absence, que le bon roi en fut touché, et qu’il promit de consulter le pa; e. Léon IX, qui gouvernait alors 1 Eglise , persuadé qu’Edouard ne pou va t quitter son royaume sans exposer son peuple à de grands dangers, le dispensa de son vœu, a condition qu’il il isti i huerai t aux pauvres l’argent qu’il eût dépensé en allant a Rome, et qu’il doterait ou fonderait un monastère en l’honneur du prince des spôires. En conséquence, il fit réparer le monastère de Saint-Pierre près de Londres, y fit des donations considérables , et, sur sa demande, le pape Nicolas 11 lui accorda (1059) dès exemptions et des privilèges qui en fireut

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ia plus illustre abbaye de l'Angleterre. Elle fut appelée Westminster , c’est-à-dire monastère de l’Ouest, à cause de sa situation par rapport à Londres. C’est dans sa magnifique église qu’on couronne les rois et les reines de la Grande-Bretagne ; c’est là aussi qu’est leur sépulture, ainsi que celle des grands hommes de la nation anglaise. La dédicace en fut faite le jour de Noël 1065, en présence des principaux membres du clergé et de la noblesse. Saint Edouard signa l’acte de fondation, et fit insérer à la fin de terribles imprécations contre ceux qui oseraient violer les privilèges de son monastère ,. qu’il regardait, avec raison, comme un monument qui attesterait aux siècles futurs son zèle pour la gloire de Dieu et sa dévotion pour saint Pierre. Un antre apôtre pour lequel il avait aussi beaucoup de dévotion, c’est saint Jean l'Evangéliste. lequel, au rapport de plusieurs historiens, lui fit connaître d’une manière surnaturelle , que le moment de sa mort approchait. S’étant trouvé mal avant la cérémonie de la dédicace de Westminster, il voulut aussi bien y assister jusqu’à la fin ; mais au sortir de l’église, il fut obligé de se mettre au lit, et il ne | ensa plus qu’à se préparer à la mort par la réception des sacrements. Voyant la reine qui fondait en larmes: Ne pleurez pas, lui dit-il , je ne mourrai point , mais je vivrai : j’espère en quitta nt ce Je terre de mort entrer dans la terre des rivants , pour y jouir du bonheur des saints. Il la recommanda ensuile à Harold son frère et à d’autres seigneurs, et leur déclara qu’elle était restée vierge. Il mou ut le 5 janvier 1066, à l’âge de soixante-quatre ans, < t dans la vingtquatrième année de son règne. Dans sa dernière maladie, il donna à l’abbé de Westminster un anneau qu’il portait : on le conserva comme une relique, et l’on s’en servait pour guérir le mal caduc. Les principaux miracles que l’on produisit pour sa canonisation furent opérés après sa mort. De son vivant il avait guéri une tumeur chancreuse qui exhalait une odeur fétide, rien qu’en faisant le signe de la croix sur la personne qui en était atteinte. L’an 1102 son corps fut trouvé sans aucune marque de corruption , et il lut canonisé, en 1161, par Alexandre 111. Sa fête est marquée au 5 janvier ; mais saint Thomas, archevêque de Cantorbéry , ayant fait la translation solennelle do ses reliques le 13 octobre 1163, sa fêle principale fa! fixée à ce jour, et le concile national d’Oxford, tenu en 1222, ordonna qu’elle serait d’obligation en Angleterre. — 13 octobre.

EDW1N (sainl), Edwinus , roi du Northumberland et martyr, né en 586, était fils d’Alla ou Ella, roi de Déire. Lorsque son père lui mort, Elbelfred , roi de Bernicie, s’empara îles Etals du prince défunt, au préjudice d’Edwin, qui se voyant ainsi dépouiilé fut réduit à se réfugier auprès de Kedwaid. roi des Est-Angles; mais celui-ci, gagne bientôt après par les instances et les promesses d’Elhelfied, allait le lui livrer lorsque Edwin fut prévenu par un ami qu’il avait dans le conseil de Kedwaid, de ce qu’on

tramait contre lui, sous les dehors d’une généreuse hospitalité. Celte triste nouvelle le préoccupa beaucoup, et une nuit qu’il était sur la porte du palais, songeant aux moyens de se soustraire au danger qui le menaçait, un inconnu se prése ite à lui et l’assure qu’il récupérera le royaume de ses pères, et que même il deviendra le principal roi de l’Heptarchie, s’il veut prendre pour conserver sa vie les précautions qu’on iui indiquera. Edwin le lui promet, el aussitôt l’étranger lui mettant la main sur la tête lui dit de se ressouvenir de ce sign . Sur ces entrefaites Redwald ayant changé d’avis, ne pensa plus à le livrer à Elbelfred, à qci même il déclara la guerre: il le tua dans une bataille, et rernpoita, en 616, une victoire complète qui remit Edwin en possession, non-seulement du Déire, mais de tout le nord de l’Angleterre. Ayant demandé en mariage sainte Edt lburge, sœur d’Eadbaid, roi de Ken*, et fille de sainl Etheibert, qui avait été le premier roi chrétien de l’Angleterre, il lui fut d’abord répondu qu’une chrétienne ne pouvait épouser un idolâtre, de peur que la foi et ses rnj stères ne fussent profanés parmi homme qui n’adorait pas le vrai Dieu. Edwin promit de laisser à la princesse la liberté de pratiquer sa religion, et donna même à entendre qu’il n’était pas éloigné, lui-même, d’embrasser le christianisme. Edelburge lui lut accordée à cette condition ; et saint Paulin, qui était prêtre et qui fut depuis sacré évêque d’York, accompagna la princesse pour lui procurer les ecours du saint ministère. Un assassin, envoyé par Cénigésile, roi de Wessex, manqua de tuer Edwin en le frappant avec un poignard empoisonné : i! ne dut la vie qu’au dévouement de Lilla, son ministre et son ami, qui se jeta entre lui et l’assassin : il reçut le coup destiné au roi, o? mourut sur -lé -champ. Edwin fut blessé aussi, mais assez légèrement. On arrêta le coupable, qui tua encore un officier du roi en se défendent, et il fut mis en pièces. Le roi, échappé à un aussi grand, danger s’empressa de témoigner sa reconnaissance à ses idoles, mais saint Paulin lui ayant représenté que c’était un culte sacriiége, et que c’était aux prières de la leine qu’il était redevable de sa conservation, Edwin l’écouta avec plaisir et permit qu’on consacrât à Dieu la princesse dont la reine venait d’accoucher. Eile fut baptisée, avec douze autres personnes, par saint Paulin, le jour de la Pentecôte (625) et n eut le nom d’Eanflède. Edwin fit plus; il promit que s’il guérissait de sa blessure et s’il remportait la victoire sur un ennemi qui venait d’allenter si lâchement à sa vie, il se ferait cl/rétien. I! défit en effet le roi des West-Saxons , et renonça aussitôt au culte des idoles; cependant il différait son baptême. Le pape Boniface V lui écrivit pour l’exhorhr à tenir sa promesse, et joignit à sa lettre divers présents, tant pour lui que pour la reine. Edwin se fit donc instruire; saint Paulin de son côté ne cessait de prier pour sa conver sion, et le pressait de ne pas résister plus

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longtemps à la grâce. Ayant appris par révélation ce que l’inconnu, dont il a été question plus haut, avait prédit à Edwin, et l’engagement qu’avait pris ce prince, il lui mit la main sur la tête et lui demanda s’il se ressouvenait de ce signe. Alors le roi, tout tremblant, voulut se jeter à ses pieds ; mais le saint l’en empêcha et lui dit avec douceur : Vous voyez que Dieu vous a délivré de vos ennemis , et que, non content de celte faveur, il vous offre encore un royaume éternel. Pensez , de votre côté, à accomplir votre promesse en recevant le baptême et en conformant votre conduite à la sainteté de la religion que vous avez embrassée. Le roi assembla les principaux membres de son conseil, et leur demanda leur avis. Goili, grand prêtre des idoles, parla le premier, et déclara qu’ii était prouvé par l’expérience que les dieux qu’ils adoraient n’avaient aucun pouvoir. Saint Paulin, prenant la parole à son tour, démontra avec force l’excellence et la nécessité de la religion chrétienne. Coifi applaudit à ce discours, et proposa de brûler les temples et les autels des idoles. Le roi lui ayant demandé qui les profanerait le premier, Coifi répondit que c’était à lui à donner l’exemple, puisqu’il avait été le chef du culte idolâtrique. 11 demanda doue des aunes et un cheval, deux choses que la superstition de ces peuples interdisait au grand prêtre, et étant monté sur le cheval du roi avec une épée à son côté et une lance à la main, il se rendit au principal temple qu'il profana en y jetant sa lance ; ensuite on y mit le feu et on le détruisit. Ce fut le jour de Pâques de l’an G27 que saint Paulin baptisa le roi avec le prince Ostrid, son fils, et un grand nombre des principaux de là nation. La cérémonie eut lieu à York, dans une église en bois qu’on avait élevée à la hâte. Edwin la fit rebâtir en pierre, et celte église devint, plus tard, cathédrale. 11 en lit bâtir une autre en l'honneur de saint Alban, dans un lieu qui prit le nom d’Albansbury, et qui s'appelle maintenant Almondbury. Le roi, après son bap ême, non content de pratiquer lui-même l’Evangile, s’appliquait avec zèle à la conversion de ses sujets, qui s’estimaient heureux d élie gouvernes par un tel prince. Le bon ordre et la tranquillité dont on jouissait sous sou règne avaient même passé eu proverbe, et l’on assure qu’une femme, tenant son enfant dans ses bras, pouvait sans r.en craindre aller seule d’une mer à l’autre, et que personne ne touchait aux bassins d’airain placés aux fontaines qui se trouvaient sur les grands chemins, pour puiser de l’eau : tant la police était bien faite, tant les lois étaient bien observées! Le saint roi, pour récompenser les services de saint Paulin, s’adressa au pape Honorius 1er, afin qu’il lui accordât le pallium, ainsi qu’à saint Honoré, archevêque de Cantorbéry. Le pape dans sa réponse, qui est de 632, le félicite sur sa conversion, et accorde, sur sa demande, le pallium aux deux métropolitains de ses Etats, il y avait dix-sept ans qu’Edwin était sur le trône,

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lorsqu’il plut à Dieu de l’éprouver par des malheurs qui lui procurèrent une mort glorieuse. Penda, issu du sang royal deMercie, s’étant proclamé roi des Merciens, leva l’étendard de la révolte contre le roi des Northumbres, dont il était le sujet, et vint lui livrer bataille à Heavenfield , aujourd’hui Halfield, dans la province d’York. Le saint roi fut tué en combattant avec courage pour la cause de la religion chrétienne, que Pernla voulait détruire, et qu'il persécuta ensuite tant qu’il vécut. Saint Edwin mourut l’an 633, dans la quarante-septième année de son âge et la dix-septième de son règne. Son corps fut enterré à Whilby, à l’exception de sa tète, qui avait été séparée du tronc par les Merciens, et qui fut placée dans l’église qu’il avait fait construire à York. Le Martyrologe de Florus et les calendriers d’Angleterre' lui donnent le litre de martyr, et deux anciennes églises, dont l’une était à Londres et l’autre à brève dans le Sommerset, l’avaient choisi pour leur patron principal. — k et 12 octobi e.

EF FL AM (saint), Inflanunnus , prince hibernais et solitaire, quitta sa patrie pour venir habiter un désert de l’Armorique où il mourut en 512. il y a une église de son nom à Saint-Michel en Grève, dans 1 ancien diocèse dé Tréguier.— 6 novembre.

EGEE HT (saint), Egberlus, prêtre et missionnaire en Irlande et en Ecosse, était Anglais de naissance. Après avoir pris l’habit monastique dans sa patrie, il passa eu Irlande avec saint Wigbert et saint Willibrord, dans la vue de se perfectionner dans la science des saints et dans la pratique de la perfection. Après douze ans de séjour dans celle île, il se sentit appelé à travai 1er à la conversion des idolâtres, et il demanda la permission d’aller évangéliser les peuples de la Frise, où saint Wigbert était déjà depuis deux ans, et où se rendaient saint Swilbert et saint Willibrord avec dix autres missionnaires; mais saint Boisil, mort depuis vingtsix ans, lui apparut, au rapport de Bède, et lui eonsella d’aller exercer son zèle apostolique dans les îles situées entre l’Irlande et l’Ecosse. Dans la même apparition, il lui fut dit de se rendre dans les deux monastères de Colomkille et de Magis, afin d’enseigner aux «moines qui les habitaient la vraie manière de célébrer la fête de Pâques. Pendant qu’il travaillait au salut des âmes dans ces coins recules du globe, il s intéressait vivement à la mission de la Frise, do.it il avait é.e le principal mobile et qu’il recommandait sans cesse à Dieu dans ses prières. La plupart, de ceux qui y travaillaient, étaient ou ses am s ou ses disciples, ei, dans les rapports qu’il entretenait avec eux, il encouragea. t leur zèle eL s’associait de cœur à leurs peines et à leurs succès. 11 mourut dans l’île de Hioude-Jone, vers l’an 730, à l’âge d’environ quatre-vingt-dix ans. BèJe qui écrivit son Histoire ecclésiastique vers l’année suivante, en fait un grand éloge, et donne le détail édifiant de ses vertus, de ses travaux apostoliques ci de ses austérités.— 24- avril.

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EGBERT (saint), Echberactus , évêque de Trêves, florissait dans le x.® siècle, et mourut en 989. — 9 décembre.

EGBIN , ou Etdbin , Egbinus , solitaire en Irlande, né vers l’an 528 d’une famille noble d'Angleterre , fut envoyé en France par ses parents à l’âge de quinze ans. Placé sous la conduite de saint Samson, son compatriote, qui était alors évêque de Dol dans l’Armorique, celui-ci l’attacha au service de son église. Saint Egbin était diacre, lorsqu’ayant entendu un jour lire, à la messe, ces paroles de l’Evangile : Celui qui ne renonce point à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple, il prit la résolution de quitter le monde pour ne plus s’occuper qu’cà servir Dieu dans la solitude. Saint Samson ayai relira dans le

nonça ses vœux en co^. n choisit pour guide spirituel un saint religieux de Taurac, nommé Guignolé ou Winwaloé qu’il ne faut p-as confondre avec le saint du même nom qui fut abbé de Landevenncc, et l’assistait à la messe qu’il célébrait, trois fois la semai-