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rn Angleterre, florissait au commencement du x' siècle, et elle esi honorée le 20 juillet.

ETHELWOLI) (saint), E thelvoldus, évêque de Winchester, sortait d’une famille honnête de cette ville et se mit, jeune encore, sous la conduite de saint Dunstan, alors ahbé de Glastenbury. Ayant reçu de lui l’habit monastique, il remjjlit ses engagements avec toute la ferveur et l’exactitude d’un saint religieux. La prière et l’étude faisaient ses deux principales occupations, et saint Dunstan, qui connut bientôt son mérite, le fit doyen dosa communauté. En 950, il fut fait abbé du monastère d’Abingdon , fondé en 675, dans le Barkshire, par le roi Cissa, agrandi ensuite par le roi Ina, et doté richement, en 947, par Edrcd, roi d’Angleterre. Il y établit une régularité si parfaite, qu’elle servit depuis de modèle à plusieurs autres monastères. 11 fit venir de la célèbre abbaye de Corbie un maître de chant et adopta les observances de celle de Fleury, sur les indications d’Oscar, l’un de ses disciples, qui s’y était rendu avec la commission de faire un rapport exact de ce qu’il aurait vu s’y pratiquer. Les incursions des Danois avaient causé de tels ravages en Angleterre, que toutes les abbayes se trouvaient alors désertes, à l’exception de celles de Glastenbury et d’Abingdon, Saint Elhelwode fut un des principaux restaurateurs de l’ordre monastique : il contribua puissamment à repeupler les monastères, à y faire refleurir le goût des bonnes études et l’amour des sciences que le malheur des t< mps avait fait négliger. Son mérite et ses vertus le firent éle\ersur le siège de Winchester, en 961, et il fut sacré par saint Dunstan, son ancien maîire, qui était archevêque de Cantorbéry. 11 s’appliqua d’abord à réformer les membres de son clergé, et, malgré ses efforts, plusieurs se montrèrent incorrigibles, entre autres les chanoines de la cathédrale. Après avoir assigné à ces derniers de quoi subsister, il les remplaça par des moines d’Abingdon, dont il fut loti t à la lois l’évêque et l’abbé. Il mil aussi dans la nouvelle abbaye de Winchester, occupée par des Chanoines réguliers, des religieux qui furent gouvernés par u:i abbé. Il fit réparer le monastère de religieuses, établi dans sa ville épiscopale sous l invocation de la sainte Vierge, et il acheta du roi Edgard les ruines et les terrains du monastère d’Ely, fondé par sainte Etheldrède, et détruit par les Danois en 870. Les libéralités de ce prince l’aidèrent à y rebâtir un célèbre monaslèie d’hommes qui fut appelé le monastère de Croyland, du nom de File dans laquelle il était situé. Il fit aussi reconstruire, en 970, celui de Thorney dans le Cambridgeshire, dont il avait également acheté les ruines. Saint Elhelwode, après s’élre sanctifié en travaillant à la sanclifiation de son troupeau, mourut le 1er août 9Sv, et fut enterré dans sa cathédrale, près du maître autel, où se trouvait déjà le corps de saint Swilhin, l’un de ses prédécesseurs, qu il avait fait lever de terre en 964. Plusieurs miracles s’étant opérés par sou inter-

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cession, son corps fut levé do terre et déposé solennellement sous l’autel par saint Elphôge, son successeur. — 1er août.

ETHELWOLD (saint), Oidilvoldus, prêtre anglais, prit l’habit au monastère de Hippon. Peu après la mort de saint Cuthbert, c’est-à-dire vers l’an 688, il se rendit dans File de Farne, pour habiter la solitude où était mort ce saint évêque, et il passa près de son tombeau les douze dernières armé s de sa vie. Il mourut vers l’an 703, et ses reliques furent transférées dans la suite à la cathédrale de Durham. — 25 mars et 11 juin.

ETHÈRE (saint), Ælherius , évêque et martyr dans la Chersonèse, souffrit avec saint Basile et plusieurs autres évêques. — 4 mars.

ETHÈRE (saint), martyr, subit divers tourments, entre autres le supplice du feu, et fut ensuite décapité pendant la persécution de Dioclétien. — 18 juin.

ETHÈRE (saint), archevêque de Vienne en Dauphiné, succéda à saint Domnole. L’événement le plus mémorable de son épiscopat fut la translation, dans l’église des Saints-Apôtres, hors de la ville, du corps de saint Didier, prédécesseur de saint Domnole : cette cérémonie eut lieu avec une grande pompe et au milieu d’un immense concours de fidèles. Il continua celle suite de saints évêques qui honorèrent par leurs vertus l’antique siège de Vienne, et il mourut un 16 de juin, après le milieu du vir siècle. — 16 juin.

ETHÈRE (saint), dix -huitième évêquo d’Auxerre et confesseur, occupa ce siège depuis l’an 564 jusqu’en 570, année de sa mort. Il fut enterré dans l’église de Saint- Germain. — 27 juillet.

EfHERNAN (saint), évêque en Ecosse, est honoré dans ce royaume le 21 décembre.

E HENNE (saint), Stephanus , premier martyr, était l’un dès soixante-douze disciples cl l’un des sept premiers diacres ordonnés par les apôtres, d’après le choix des premiers fidèles. Le texte sacré nous apprend que c’était un homme plein de foi et rempli de l’Esprit-Sainl, et qu’il opérait dos miracles éclatants à la \uc de tout le peuple. 11 prêchait l’Evangile avec tant de force et d’onction, que les Juifs qui venaient pour l’entendre et pour discuter avec lui ne pouvaient résister à la sagesse des discours que le Saint-Esprit mettait dans sa bouche. Quelques - uns d’entre eux, jaloux du succès de ses prédications et irrités de voir qu’il opérait tous les jours de nombreuses conversions, subornèrent de faux témoins pour l’accuser de blasphème contre Moïse et contre D:eu. Cette calomnie produisit une espèce d’émeute, à la suite de laquelle Etienne fut arrêté et conduit devant les magistrats. Les faux témoins se présentent et déposent qu’il ne cesse de déclamer contre le saint lieu et contre la loi; qu’ils lui ont entendu dire que Jésus de Nazareth détruirait le temple et qu’il changerait les observances prescrites par Moïse. Ceux qui siégeaient pour le juger s’aperçurent que sou visage était comme celui d’un ange; le prince des prêtres lui

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demanda s’il convenaitdecechefd’accusation. « gaint Etienne, profitant de la facuité qu’on lui donnait de se disculper, démontra qu’Abraham, le père des Juifs, avait été justifié sans le temple, qui n’existait pas encore; que Moïse, en faisant ériger le tabernacle, avait prédit le Messie et la loi nouvelle; que Salomon, en faisant construire le temple, ne s’était pas imaginé que Dieu pût être renfermé dans un édifice bâti par la main des hommes; que le temple et les observances legales ne devaient pas durer toujours, et qu’une loi plus parfaite devait leur être substituée. 1! reproche ensuite aux Juifs qui I ecoutaient, d’avoir des têtes dures, le cœur ainsi que les oreilles incirconcises, de résister toujours au Saint-Esprit et de ne pas valoir mieux que leurs pères, qui persécutaient tous les prophètes, et qui mettaient à mort «eux qui prédisaient l’arrivée du juste par excellence, de celui que vous venez, leur dit-il, «le trahir et de livrer au supplice : et celte loi qui vous a été donnée par le ministère des anges, vous ne l’observez point. Ce discours les mit dans une telle colère, qu’ils grinçaient des dents et qu’on « ût dit qu’on leur coupait le cœur par morceaux. Étienne portant ses regards en haut s’écria : Je vois les deux ouverts et le Fils de l'Homme qui est debout à la droite de Dieu. Alors les Juifs jetèrent de grands cris, se bouchèrent les oreilles, et s’étant ensuite saisis de lui, ils l’en traînèrent hors de Jérusalem pour lui faire subir le supplice des blasphémateurs. Les témoins, qui, selon la loi, devaient jeter la première pierre, déposèrent leurs vêtemenls aux pieds d’un jeune homme, nommé Saul, qui lut depuis l’apôtre saint Paul, et (jui par là participait à leur crime. Etienne, pendant qu’on le lapidait, fit cette prière : Seigneur Jésus, recevez mon esprit. Etant ensuite tombé sur ses genoux, il s’écria : Seigneur , ne leur imputez point ce péché; et après ces paroles, il s’endormit dans ie Seigneur, sur la fin de l’an 33. Son corps resta sur le lieu de l’exécution un jour et une nuit; ensuite quelques fidèles l’enlevèrent secrèlement par ordie de Gamalicl, qui le fit déposer dans son propre tombeau. L’an 415, le même Gamaiiel apparut à Lucien, prêtre de l’églisi1 «le Caphnrmagala, et lui indiqua le heu où s<“ trouvaient les reloues de saint Etienne. Lucien fil creuser à l’endroit indiqué et trouva trois coffres, avec une pierre sur laquelle étaient gravés en gros caractères les noms suivants : Cheliel, Nasuam, Gtnna - / 1 . / , Abi dns, L«‘s deux premiers sont syriaques : l'un signifie Etienne ou couronné, et l’autre Nicodème ou victoire du peuple; le quatrième désignait le fils de Gamaiiel. Lorsqu’on ouvrit le cercueil de saint Etienne, il s’en exhala une odeur très-agréable, la terre trembla et soixante-treize malades furent guéiis. Le corps était réduit en poussière, à l’exception des os qui se trouvèrent entiers cl dans leur situation naturelle. On »; i-sa une petite partie des reliques à Capluirmag.îla, et l'on transporta h' reste, avec le cercueil, ’à Jérusalem, en chantant des

psaumes et des hymnes, et on les déposa dans l’église de Sien. Celte cérémonie, à laquelle présida le patriarche Jean , eut lieu le 20 décembre, jour où l’Eglise fait la fête de saint Etienne. L’impératrice Eudoxie, femme de Théodose le Jeune, fit bâtir, sur le lieu où saint Etienne avait é'é lapidé, une église magnifique où l’on plaça ses précieux oss« ments. — 26 décembre et 3 août.

ETIENNE (saint), pape et martyr, était Romain de naissance, et après s’être engagé dans les ordres sacrés, il fut fait archidiacre de l’Eglise «le Rome sous les papes saint Corneille et saint Luce. Ce dernier, lorsqu ou le conduisait au martyre, recommanda à son clergé de le lui donner pour successeur. On eut égard à celte demande, et Etienne fut élu le 23 mai 253. Peu de temps après son élection, il reçut des lettres de Faustin , évêfjue de Lyon, et de «juelques autres prélats des Gaules, auxquels se joignit saint Cyprien, qui dénonçaient Marcien, évêtjue d’Arles, comme ayant embrassé l’hérésie de Novatien, et comme refusant de réconcilier les pécheurs à l’article de la mort. Ces évêques priaient le pape d’employer son autorité pour empêcher qu’un hérétique opiniâtre ne troublât plus longtemps la paix des Eglises au grand détriment des âmes. Il est nécessaire , lui manda saint Cyprien, que vous écriviez d'amples lettres à nos confrères des Gaules , et que vous fassiez savoir à la province d'Arles et au peuple de cette ville , que Marcien étant excommunié , on peut lui donner un successeur. Daignez ensuite nous faire connaître

l'évêque qui l'aura remplacé . Nous n’avons

plus les réponses du saint pape ; mais on ne peut douter qu’il n’ait fait exécuter ce quo proposait saint Cyprien. Cette affaire était à peine terminée dans les Gaules, qu’il s’en éleva une autre en Espagne. Martial, évêque de Léon et d’Astorga, et Basilide, évêque de Mérida, s’étaient rendus coupables du crime des libellatiques , qui consistait à obtenir, à prix d’argent, des libelles ou billets qui certifiaient «|u’on avait sacrifié aux idoles, quoiqu’on ne l’eût pas fait. Martial, ayant été convaincu de ce crime et de plusieurs autres, lut déposé dans un concile. Basilide, qui craignait ie même sort, donna sa démission ; s’en étant repenti, il se rendit à Rome, et vint à bout d’en imposer à saint Etienne, qui le reçut à la communion comme évêque. De retour en Espagne, il présenta les lettres que le pape avait écrites en sa faveur, et quelques évêques ne balancèrent point de le regarder comme un de leurs collègues. Martial, encouragé par le succès de Basiliiie, voulait aussi remonter sur son siège. Saint Cyprien, consulté par les évêques d’Espagne, répondit que ces deux hommes étaient, selon les canons, indignes «Je présider dans l'Eglise de Jésus-Christ et d’offrir des sacrifices à Dieu; que l’élection et l’ordination de leurs successeurs élaient régulières et devaient subsister; qu’Etienne, qui n’était pas sur les lieux, et qui ne connaissait pas le véritable état des choses qu’on avait eu soin de lui cacher, avait été trompé par Basilide, et quo