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de son habit, qu’elle met en pièces e( qu’elle foule aux pieds. Des soldats se rendent au mont Saint-Auxence, en chassent les moines, brûlent le monastère, rasent l’église, enlèvent Etienne de sa caverne, le conduisent sur le bord de la mer en l’accablant d’outrages et de mauvais traitements, l’embarquent au port de Chacéldoine et le conduisent dans un monastère de Chrysopolis, près de Constantinople, où se rendirent Calliste et plusieurs évêques iconoclastes, avec un secrétaire d’Etat, pour lui faire subir un interrogatoire. Comme ils alléguaient l’autorité de leur prétendu concile, qu’ils appelaient concile général, le saint leur demanda comment ils osaient donner ce nom à un eonciliabule tenu sans la participation de l’évêque de Rome et contre la disposition des canons. Il leur fil observer qu’il n’avait point eu l’approbation des patriarches d’Alexandrie, d’Antioche et de Jérusalem ; il démontra la légitimité du culte que l’Eglise rend aux saintes images. Alors la bonté dont ils avaient fait parade d’abord se changea en fureur, lorsqu’ils se virent ainsi confondus. Calliste, de retour à Constantinople, dit à l’empereur : Nous sommps vaincus, Seigneur; on ne peut résister au savoir et au raisonnement de ce moine : d'ailleurs il méprise la morf. Constantin, ne sachant plus que faire, l’exila à Proconèse , île de la Propontide. Quand il y fut arrivé, il se retira dans une caverne, où il vécut des herbes et des racines qui croissaient autour de sa demeure. Les miracles qu’il y opérait remplirent tout le pays du bruit de sa sainteté et multiplièrent le nombre des défenseurs des saintes images, ce qui détermina l’empereur à le transférer dans une prison à Constantinople. On lui mit des fers aux mains et on lui serra les pieds entre deux morceaux de bois. Quelques jours après , se l’étant fait amener devant lui : Esprit bouché , lui dit-il, est-ce qu'en foula, nt aux pieds les images , nous foulons aux pieds Jésus-Christ?— Non, sans doute.— Pourquoi donc nous traiter d'hérétiques ? Etienne, pour toute réponse, prit une pièce d’argent, et demanda quel traitement mériterait celui qui foulerait aux pieds l’image de l’empereur, qui y était empreinte. Toute l’assemblée s’écria qu’il faudrait le punir sévèrement. Eh quoi! répliqua- 1— il , c'est un crime d'outrager l'image d’un empereur mortel , et ion sera innocent si l’on jette au feu l’image du Roi du ciel! On ne put rien lui répondre de raisonnable; mais sa perte était résolue. Constantin l’ayant condamné à être décapité, on était sur le point de lui couper la tête, lorsque le lyran changea d’avis et le fil reconduire en prison, le réservant à un supplice plus cruel. Ayant délibéré quelque temps, il ordonna qu’on le frappât de verges jusqu’à ce qu’il mourût. Ceux qui étaient chargés de cet ordre barbare n’eurent pas le courage de l’exécuter entièrement. Constantin, apprenant qu’il respirait encore, s’écria : Personne ne me délivrera donc de ce moine? Aussitôt une troupe de scélérats court à la prison, en tire le saint martyr tout enchaîné, le traîne par les rues,

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l’accablant de coups de pierres et de bâtons. Un de ces furieux lui déchargea sur la tête un coup si violent, qu’il fit jaillir sa cervelle. On continua d’insulter à son cadavre, jusqu’à ce que ses membres fussent mis en pièces et que ses entrailles fussent répandues sur la terre. Théophane met la mort de saint Etienne en 757; mais Cédrénus, qui mérite plus de confiance, la place en 764. — 28 novembre.

ETIENNE (saint), évêquede Bourges, lionssait dans la première partie du ixe siècle, et mourut en 835. Il est honoré à Sainl-Outrille du Château le 14 janvier.

ETIENNE (saint), surnommé le Poëte, llorissait au ixe siècle, et il était moine de la laure de Saint-Sabas en Palestine. — 27 octobre.

ETIENNE LE THAUMATURGE (saint), moine de la laure de Saint-Sabas en Palestine, était neveu de saint Jean Damascène, et florissait dans le ix' siècle. Il fut surnommé Thaumaturge, à cause du grand nombre de miracles qu’il opérait. — 13 juillet.

ETIENNE D’HELSINGLAND (saint), évêque de cette ville et martyr, llorissait dans le ixe siècle. 11 souffrit Lan 889, et ses reliques sont à Norale. On l’appelle vulgairement en Suède saint Slemphn , et il est honoré le 2

ETIENNE LE SYNCELLE (saint), patriarche de Constantinople, était fils de l’empereur Basile le Macédonien, et frère des empereurs Constantin VIII et Léon le Philosophe. Il monta sur le siège patriarcal en 886, après la seconde déposition de Pholius, et mourut dans un âge peu avancé, l’an 893, après avoir édifié la cour et la ville par sa sainte vie. 11 eut pour successeur saint Antoine , surnommé Gaulée, et il est honoré chez les Grecs le 17 mai.

ETIENNE (saint), roi de Hongrie, fils de Geisa, duc des Hongrois, et de la duchesse Sarloih, qui s’étaient convertis l’wn et l’autre au christianisme, naquit en 977, à Strigonie, aujourd hui Gran, qui était alors la capitale du pays, et il reçut au baptême lo nom d’Elienne, en l’honneur de saint Etienne, premier martyr, qui était apparu à Sarloth, lorsqu’elle était enceinte, l’assurant que l’enfant qu’elle portait dans son sein achèverait d’abolir le paganisme du milieu de sa nation. Saint Adalbert, évêque de Prague, qui l’avait baptisé, et Théodat, comte d Italie, f irent chargés de sa première éducation; ils lui inspirèrent de lionne heure de vifs sentiments de piété et un grand amour pour la vertu. Geisa étant mort en 997, Etienne, qui avait vingt ans et qui venait d’étre fait waywode ou général de l’armée, succéda au duc son père, et il n’eut pas plutôt pris en main les rênes du gouvernement qu’il s’empressa de faire une paix solide avec ses voisins, afin que les embarras du dehors ne vinssent pas troubler les soins qu’il voulait consacrer à la conversion do ses sujets, dont il avaiL fait son œuvre capi-

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taie. Souvent il remplissait lui-même les fondions de missionnaire, et par des discours vils et touchants, il exhortait les idolâtres à ouvrir les yeux à la lumière de l'Evangile. il s’en trouva qui restèrent opiniâtrement attachés à leurs superstitions, et qui prirent même les armes pour les défendre. Ayant mis à leur tête le comte Zegzard, guerrier très-renommé, ils levèrent l'étendard de la révolte et formèrent le siège de Vesprin, dans la basse Hongrie. Etienne, plein de coi fiance en Dieu, se prépara à la guerre par la prière, le jeûne et l’aumône. S’elaut placé sous la protection de saint Martin et de saint Georges, il marcha contre les rebelles, et quoiqu’il leur fût inférieur en nombre, il rempor ta sur eux une victoire complète, et tua leur chef de sa propre main. Pour signaler sa reconnaissance envers saint Martin, il fit bâtir, sur le lieu même du combat, un monastère en son honneur, qu’il dota richement, en lui donnant la troisième partie des dépouilles enlevées aux vaincus. Ce monastère, qui porte le titre d’archiabbaye, ne relève que du saint-siège. Etienne, délivré de cette guerre, fit venir dans ses Etats des prêtres et des religieux d’une grande piété, qui fondèrent des monastères, bâtirent des églises à l’aide des libéralités du pieux prince, qui établit un archevêché à Gran et dix évêchés qui en dépendaient. Pour faire confirmer ces érections, il envoya à Sylvestre II un ambassadeur qui était chargé en même temps de demander pour lui le litre de roi, titre que ses sujets le pressaient de prendre, et qu’il ne désirait que pour le plus grand bien de la religion et de l'Etat. Sylvestre II, qui venait déjà d’accorder la même faveur à Miceslas, duc de Pologne, fit quelque chose de plus pour Etienne ; car outre une riche couronne, il lui envoya une croix d’or que, par un privilège spécial, il lui permit de faire porter à la tête de ses armées. Etienne, apprenant le retour de son ambassadeur, alla au-devant de lui et se fil lire les bulles du pape, qu’il écoula debout par respect, donnant ainsi à son peuple un exemple de la déférence que l’on doit aux ministres de Jésus-Christ. Il se fit sacrer par l’évêque de Coloctz, qui avait été son envoyé à Rome, et qui lui posa sur la tête la couronne qu’il en avait rapportée. Après cette cérémonie, qui fut très-solennelle, et qui eut lieu l’an 1000, le nouveau roi mit, par une déclaration publique, son royaume sous la protection de la sainte Vierge, envers laquelle U eut toujours une tendre dévotion, qu’il s’efforça de faire partager à ses sujets. C’est dans celle vue qu’il fit bâtir, à Albe-Royale, dont il fit sa résidence, une église magnifique sous son invocation. 11 fonda beaucoup d’autres établissements religieux parmi lesquels on compte le monastère de Saint-Pierre et de Saint-Paul, à Bude, l’église de Saint- Etienne, à Rome, ainsi qu’une hôtellerie et un hôpital pour les pèlerins dans la même ville, une église à Jérusalem. 11 ordonna qu’on payât les dîmes dans toute l’étendue de son royaume. Peu de temps après son sa-

cre, le roi de Hongrie épousa Gisèle, soeur de saint Henri, roi de Germanie et ensuite empereur d’Allemagne; il trouva, dans son illustre beau-frère, un prince toujours disposé à seconder ses pieux desseins. Etienne abolit plusieurs coutumes aussi barbares que superstitieuses, publia des lois sévères contre le blasphème, le vol, le meurtre, l’adultère, l’incontinence et l'idolâtrie. Pour déraciner ces deux derniers crimes, il obligea à sc marier ceux qui n’étaient ni ecclésiastiques ni religieux, et défendit aux chrétiens de s'alher à des infidèles. D’un accès facile, il permettait à tout le monde d’arriver jusqu’à lui, mais les pauvres étaient toujours les mieux accueillis. Il les prit sous sa protection spéciale, ainsi que les veuves et les orphelins, et déclara publiquement qu’il en serait le père. Ses aumônes étaient immenses. Un jour qu’étant déguisé et sans suite, il distribuait des secours aux malheureux, une troupe de mendiants se jeta sur lui, le renversa par terre et le maltraita jusqu’à lui arracher la barbe et les cheveux; ces misérables lui prirent ensuite sa bourse et gardèrent pour eux seuls ce qui était destiné au soulagement d’un plus grand nombre. Saint Etienne s’estimant heureux de souffrir pour Jésus-Christ s’adressa à Marie : Vous voyez, 6 reine du ciel , lui dit-il, comment je suis récompensé par ceux qui appartiennent à votre Fils , mon Sauveur ; mais comme ils sont ses amis , je reçois avec joie ce traitement de leur part . Cette aventure le détermina cependant à ne plus exposer ainsi sa personne. Les grands du royaume, qui, à peine sortis des ténèbres de l’idolâtrie, ne connaissaient encore guère l’humilité et la charité chrétienne, le raillèrent à cette occasion; mais, loin de s’en formaliser, il se réjouit d’avoir eu part aux opprobres de Jésus-Christ; aussi le ciel l’en récompensa par le don des miracles et par d’autres grâces extraordinaires. Il montra, sur le trône, toutes les qualités d’un grand roi et toutes les vertus d’un grand saint. Apôtre de ses sujets, il les civilisa et leur donna, par ses exemples, une idée de la perfection à laquelle une âme peut s’élever par la pratique de l’Evangile, dont il faisait en tout la règle de sa conduite. Il pratiquait les austérités de la pénitence comme un anachorète , vivant pauvrement au milieu du faste de sa cour, partageant son temps entre les devoirs de la religion et ceux de la royauté, et animant toutes ses actions par la principe de la gloire de Dieu. Son épouse et ses enfants s'efforcaient de marcher sur ses traces. Emeric, son fils aîné, modèle accompli des vertus les plus admirables et des qualités les plus distinguées, donnait l’espérance qu’il serait un digne successeur de son père; déjà il portait une partie du fardeau royal, et on lui attribue l’excellent code de lois qui parut sous le nom de son père, et qui est encore aujourd’hui la base du gouvernement hongrois. Mais il mourut à la Heur de l’âge, et saint Etienne fut d’autant plus sensible à celte perle que la mort l’avait déjà pri'é do tous ses autres enfants. Ce jeune prince, le