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ber'c il fut obligé de vivre avec Pcvôquo Bécafrcde, qui s’était déclaré contre les martyrs et «pii. trahissant la cause de Dieu, prêtait s -n ministère aux infidè e« pour persèni'C' les chrétiens. Vivement affligé d'uuc • telle s«». it'lé, «Luit il ne lui était pas libre de se séparer, il prit la rcsoluti »n de n’ex<-rcer aucune fonclinn sainte, cxc'p’é la prédication ; i! s’abstint mé ne de célébrer, pour ne pas communiquer avec cet ennemi domestique. L’archevêque de l'olède étant mort en 858, saint Euloge fut élu, tout d’une voix, pour lut succéder ; ma s il soiidi il le mar yre avant d’avoir pu prendre possession, et meme avant la cérémonie de son sacre. Une jeune vierge d'une «t »* s plus illustres fouilles des musulmans (le Cordoue, nommée Léocrit.'e. ayant été instruite (I .ns la rel gi un chrétienne par u’«e de ses parentes qui la lit baptiser, son pèie et sa mère n’eu eurent pas plutôt connaissance qu’l s ne ces'è eut de la maltraiter pour la luire renoncer à la foi. Elle fil part do sa situa lio i à saint Euloge ci à sa sœur Anulone, les priant de loi procurer un asile où « Ile put pratiquer sa r ligion eu liberté. Eu lu je lui I «urn t les moyens de s\ cbapper de la inaisoo paternelle; mais les parents de Lé. initie ayant réussi à la découvrir, elle lut conduite devant I ■ juge ainsi qu’Eu’oge. auquel le ju.o fit en crime de sa conduite en dite circonstance; ma s vo ant que les menaces ne pouvaient Tin im uler, ii i t* fil conduire au palais, afin qu’il ( O nparût devant le roi, en présence duquel Euloge se init à pro.jv r la vérité du christianisme, unis ou ne voulut pas le laisser p.n I t et ou le condamna à perdre la trie. Pendant qu’on le c.onluisiit au supplice, un eunuque 1 i donna nu s millet pour avoir mal parlé «le M ih miel : le sa nt martvr tendit l’autre joue et en reçut p nieuiment un antre. Il mourut le 11 mars 8j9. et Léocr lie fut décapitée quatre jours après. Les chrétiens enlevèrent leurs corps et les en errèrent honorablement. — Il mars.

EUvIENE (saint). I ùimenius , cvè«juc do Gorlv ne dans I île de Gan I e, < t confesseur, a été snraouiiné par les Grecs, le Thaumaturge, à cause du grand nombre de miracles qu’il opéra pendant su vie cl après sa mort. — 1 8 septembre.

LUAICIEN (saint), martyr en Crè'c avec saint Théodule et plusieurs au r s, con essq Jésus-Gh M au milieu des tortures et fut ensuite décapité vers l’an 259, pendant la persécution de l’empereur Dô»c. — 23 décembre.

EUNOBE (saint), Eunnbius, es', honoré en Ethiopie avec le litre de confesseur. — 29

sepuMuh"».

JïUAOlC (saint), Eunolcus , l'un des quarante martyrs de Séb Me, qui étaient soi t .ts et presque tous de la Cuppadoce, refusa comme scs compagnons d’adorer les idoles. Agricola, gouvern« ur de la province, no pouvant obtenir d'eux, ni par promesses, ni par menaces, (ju ifs «e soumissent aux édits im.'ies que venait de porter LLinius les condamna à cire plongés, pendant, uo

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froid rigoureux, dans un clang glacé, s'tué prôs de !a ville. Ils avaient presque lous j enlu la v e lorsqu’on les en relira pour Us transporter sur un bûcher où Ion > s corps l'onoii i cil ii ifs en cendres, l’an 320. Saint l> . i s / 1 e a lail Un discours en I honneur de ces illnslres maityrs que l'Eglise honore le 10 mars.

EUNOMIË (sa ule), Ennomia, mai Ivre à Augsbourg, était servante de sainte Afre. Après l avoir imitée dani ses désordres, elle dans sa conversion et fui baptisée avec elle par saint Narcisse qui les avait instruites dans la loi. Ayant conamru à rendre les derniers devoirs à sa maîiresse, après son martyre, on lui Ht un « rime de ce devoir «le re igion et «die lui brûlée .vive dans le in - beau «le sainie Afre cù «die avait été renferme * par ordre «lu ju;:e Gains, l’an 3i)4, p mlanl la persécution de Dioclétien. — 12 août.

EUMJLE («aînl), hunuriu* , évêque de Noyon, lîorissa I dans I- vu e s érie : son corps se g a da I d ms l’abbaye de Saint-Eloi d« * « t e v il le, «m «m I ho .*ire le I J scjdem' re.

EUNUGULE (saint), Eunucuhts , martyr à Mai seule, a»cc saint Hermès cl vingt-sept «in 1res, souffrit, a ee que J’on croit, vers Tan 2110, sous l'empereur .Maximien.—

I f mars.

EUNUGULE (saint), martyr à Nxomédie avec quelques aulios, soull’ril vers l’an 30V, pendant la persécuiion de Dioclétien. — Il mars.

LLMJS on Eux k (saint), martyr à Aiexandr e avec, saint Ju im. so a maître, sous l’emper ur Dèc«*. Comme sont Julien était tellement | r.s de la goutte «juM ne pouvait mar- (ber, ou h- plaça sur un ch niraa ainsi que son domesl <|iie, et on les promena par toute la ville, « n les frappant à coups de fouets, cl ou les jeta dans un grand l’eu où i s f iicni brûlés a la vue de tout le peuple. Saint l'amii» est appelé par les Grecs Chionioa. — - 30 octobre «>l 27 fev rier.

EUPEBGK (saint). E i}.e''gim, confesseur, csl bon ré a Fréjus en P ovonce le IV mars, UUPHLBE (saint), Eupfnbius , évêque de Naples, m* rendit célèbre par s«*s mirai les au commencement <!u vue siècle, el il mourut en 713. — 21 mai.

EUPHK.M E (saint), Euphemius , martyr en Oii oit avec s dm Apollo .e, est honoré chez les Grecs !<• 1 r mai.

EUPHIiMIE (sainte), Euphemin , martyre à Aqui.ée avec trois au res, soulTrit sous l’empereur Né« on, « l après plus eurs tournienis. elle fut décapitée pour la foi «diret cime vers l’an 6>. Son corps fut inhumé par saint Hi rmagore, premier évêque de celle ville. — 3 «d 11) sep ombre.

EIJPHEMIE (sain e), mai lyre à Amitié en Pap’t la go nie avec six autres saintes femmes, es' boimrée le 20 mars.

EUPHKMSE (saintt), vierge et martyre, née à Cba cédoine, consacra a Dieu sa vir«>ini e et prit un babil dont la couleur sombre indiquait quelle avait renoncé aux plaisirs et aux. vuui.es du monde, pour ne plus suc-

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cuper que des pratiques de la piété el de la pénitence. Ayant été arré’ée so -s l’empereur Galeré. parodie «lu magistral Priscus, ell«» snlut un interrogatoire qui lui fournil l’occasion de confesser Jésus-Christ. Il fut suivi de «literies tortures, après lesquelles on la mil «mi piison, où ciie faisait ses délices de m prière. Elle fui ensuite condamnée à être hrùlce ; ce qui fut exécuté l’an 307. Les principales circonstances de son martyre fuient retracées sur un tableau qu’on voyait dans la grande église de Chalcédoine, du temps d’Asière, évêque d’Atna'èe , qui «mi lit la description. C’est dans la nef de celte snp rbe lui'ilique, bâtie sur le tombeau de sainie Euphémif, que se tint, en Vol, le concile général de (.balcedoine, qui proscrivit I s meurs <1 Lutycbès. Les Pères <ie ee co ■»cile atlrihuèrenl principa ement à rinlerecssion d ’ !i sainte l'heureuse is-uedu l'alfa re pour laquelle ils s eta eut asscinh 6 . On h andeiM depuis ses reliques dans l’église de, Sainte-Sophie a C- > tis i a n ! i no j)l «*. Au vi.r s ecle , I empereur Conslan iu Cnprouyme avant voulu lus faire je er à lu me, ou tiouva moyen de les soustraire à la for ur de « et impie ieono. lasle et on les porta à Sdlivri. sur les bords delà Propontide. L'cglisc de la Sorbonne de Paris en possédait une portion, du temps de saint Grégoire lo Grand. Il y avait à Home une église «]ui portait le nom de sainte Etiphémie, Sa même, à ce que I on croit, qui fut réparée par !o pape Urbain VIII, et qui subsiste encore. L’Eglise grecque honore celte sainte avec la même dévotion que les plus célèbres marly.s, « t sa léle « si d’obligation dans presque

I uit 1 Orient. Lvagre rapporle «tue de smt toiiips les empereurs, I. s patriarches «t les fidèles se rendaient à Clialcédomo pour p riiciper aux grâces extraordinaires qu’elle obtenait de D.eu à ceux qui réclama eut >oa ialM cessi m.--lü septembre.

LUPHÉMiE (sainte;, marty c en Ethiopie, a ci 6 surnommée la Crucifiée, sans <i«»ulo p«mr indiquer ie genre de son sunp ice. —

II Uillel, 1

LUPHÉMlE (sainie), n’est guère connue que par la grande dévotion qu’elle ava t pour saint Michel, archange. Elle esl honorée en Ethiopie le G juin.

EU PH È U I L (la bienheureuse), abbese d’Aiiinu nster, était fii'ic de Berihold , comte «I Andeelis . et sieur de sainte Mcclitildc. de Diessen. Elle renonça à lous les avantages de la naissance et de la fortune pour se consacrer à Dieu dans le ti ouaslère d’Altinuus- 1er, situé entre Munich el Augsbourg «mi Bavière, où elle marcha à grands pas dans les voies de la perfection. Son mérite el sa sainteté la firent cho sir pour abbesse de ce monastère. Elle se montra constamment un parfait modèle d’humilité , de moi lifieation et de charité, jusqu’à sa mort «jui aniva le 17 juin 1180. Son corps fut porté à Diessen, el enterré à côté de celui de sa sœur sainte Mecluilde. — 17 juin.

EUPH BAISE (•ami), Euphrcs’us, cviVjuo d’Auduxar en Espagne, fut ordonne à Uo uiq

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par les saints apôtres, et envoyé en Espagne avec plusieurs autres missionnaires, pour y prêcher l’Evangile. Après avoir converti un grand nombre d’infidèles il mourut en paix à Anduxar, où il avait établi son siège et dont il fut le premier évêque. — 15 mai.

EUPHRA1SE (saint), évêque en Afrique, fiorissait au milieu du me siècle, il assista à un concile tenu à Carthage par saint Cyprien, qui lui adressa une de ses lettres. — H pin ier.

EU PH RASE (saint)', Euphrasius , martyr dans Pile de Corfou, avec six autres, fut converti à la foi chrétienne, ainsi que ses compagnons, par saint Jason , disciple de saint Paul. Avant leur conversion ils exerçaient le métier de brigands, et après ils versèrent leur sang pour Jésus-Chiist sur la fin du 1er sièi le. — 29 avril.

EUPHRAS1E (sainte), Euphrasia, martyre à Amide en Paphlagonie, souffrit avec six autres femmes. — 20 mars.

EUPHRASIE (sainte), vierge et martyre, ayant été arrêtée à Ancyre en Gajalie, par l’ordre de Théoctène, gouverneur de la province, fut condamnée avec six autres vierges, arrêtées avec elle, à subir ies outrages d’une troupe de libertins qui devaient leur ravir celte virginité dont elles étaient si jalouses. Dieu les protégea d’une manière miraculeuse en touchant le cœur de ces débauchés qui respectèrent leur vertu. Théoctène eut alors recours à un autre moyen : il voulut les établir prétresses de Diane et de Minerve. SI les fit doue conduire hors de la ville, près d’un étang, pour les initier à leurs nouvelles fonctions; mais n’ayant pu vaincre leur résistance à l’apostasie, il les condamna à èlre précipitées dans l’étang, avec de grosses pierres au cou. L’ordre barbare fut exécuté et elles perdirent iavie sous les eaux, l’an 3J3, sous l'empereur Dioclétien. Saint Théodole, surnommé le Cal aretier, les enterra à Ancyre même, près de l’église des Patriarches, — 18 mai.

EUPHRASIE ou EUPHRAXÎE ( sainte ) , veuve, d une illustre famille de Constantinople, alliée à la famille impériale, fut élevée de la manière la plus chrétienne, et profit a des leçons de vertu qu’on lui donna flans son enfance. Elle était encore trèsjeune lorsqu’elle épousa Antigone , jeune seigneur, qui était proche parent de Théodose et qui occupait à sa cour un poste distingué. Celui-ci, partageant les pieux sentiments d’Euphrasie, s’associait à ses bonnes œuvres, et leurs immenses revenus étaient presque exclusivement distribués en aumônes. Après la naissance d une fille à qui on donna le nom de sa mère, et qui est honorée comme sainte le 13 mars, les deux époux s’engagèrent à passer le reste de leur vie dans la continence. Un an s’était h peine écoulé depuis l’émission de ce vœu qu’Antigone mourut de la mort des justes Tan 381. Théodose prit sa veuve et sa fille sous sa protection. Les partis les plus considérables de la cour recherchèrent la main de la j une veuve, mais elle les refusa tous , et pour se

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mettre à l’abri des importunités auxquelles elle était exposée sous ce rapport, elle quitta sec. élément Constantinople en 386, et se retira eu Egypte où elle avait de grands biens. Elle visita la Thébaïde, fit des dons considérables à un grand nombre de monastères» et se fixa ensuite auprès d’une maison de religieuses qui , au nombre de cent trente, édifiaient toute la contrée. Euphrasie, qui allait souvent les voir avec sa Glie, qu’elle avait emmenée avec elle, voulut leur assigner des revenus annuels, sans autre condition que de prier pour le repos de l’âme de son mari; mais la supérieure, au nom de toute la communauté, refusa cette offre généreuse, en disant qu’elles aimaient la pauvreté et qu’elles voulaient vivre et mourir pauvres. Elle accepta toutefois un peu d’huile pour l’entretien de la lampe de l’oratoire, et quelques parfums pour l’autel. La jeune Euphrasie, sa fille, n’avait que neuf ans lorsqu’elle obtint de sa mère la permission de se faire religieuse dans ce monastère, et comme celte vocation venait visiblement du ciel, Euphrasie la donna avec joie au Seigneur. Si elio ne prit pas elle-même le voil •, elle n’en continua pas moins à vivre en religieuse, s'abstenant de vit» , de chair et de poisson, et jeûuant jusqu’au soir. Un régime aussi austère affaiblit peu «à peu sa santé, et lorsqu’elle connut que sa fin approchait, elle fit venir sa fille, qui avait alois dix ans, pour lui donner ses dernières instructions. Elle mourut en 3y0, et elle est honorée dans quelques églises avec saint Antigone, son mari, le i mars : dans d’autres églises on fait leur fêle le 11 janvier.

EUPHRASIE (sainte), vierge , fille de la précédente et de saint Antigone, qui était proche parent de Théodose le Grand, et qui avait été gouverneur de Lycie, naquit à Constantinople en 480 et perdit son père Tannée suivante. Sa mère ne voulut pas se remarier, quoiqu’elle fût jeune et riche; mais elle se relira avec sa fille en Egypte , où elle possédait des biens considérables, et fixa sa demeure dans le voisinage d'un monastère habité par cent trente religieuses qui faisaient l’édification de la contrée par leurs vertus et surtout par leurs austérités. Euphrasie, la mère, les visitait souvent, afin de s’avancer de plus en plus dans la perfection, à la vue de modèles aussi édifiants. Elle voulut même assigner des revenus au monastère; mais l’abbesse refusa au nom de ses religieuses, qui préféraient la pauvreté à l’abondance. La jeune Euphrasie, qui avait été fiancée à cinq ans à un jeune seigneur de la cour, n’en avait encore eue sept lorsque se trouvant un jour avec l’abbesse du monastère, et celle-ci lui ayant demandé qui elle aimait davantage ou des religieuses avec qui elle se trouvait, ou de l’époux qui lui était destiné, Euphrasie répondit : Je ne connais point mon fiancé et je n'en suis point connue, pour vous , je vous connais et je vous aima toutes. — Si vous nous aimez, dit la supérieure en riant, demeurez donc avec 7ious. — Je le veux bien , si ma mère y consent . Lq

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pieuse mère, ravie de voir dans sa fille une disposition aussi parfaite dans un âge si tendre, donna avec joie son consentement ; mais la supérieure, craignant qu’il n’y eût quelque chose d’enfantin dans ce désir, voulut éprouver sa résolution. Ma chère fille, lui di!-e!le, pour rester avec nous il faudra que vous vous consacriez entièrement à Jésus- Chris t, que vous appreniez tout le Psautier, que vous jeûniez tous les jours, que vous pratiquiez des veil.es et beaucoup d'autres mortifications. — J'espère être fidèle à tout, répliqua la jeune postulante. Alors prenant entre ses mains une image du Sauveur que l’abbesse lui présentait, elle s’écria : O Jésus , vous êtes man Seigneur, je ne veux d'autre époux que vous seul, et je me consacre à vous pour le reste de ma vie. Sa mère Payant ensuite menée devant une autre image du Sauveur, fit la priere suivante, les mains élevées vers le ciel : Seigneur, recevez cette enfant sous votre protection ; elle n'aime et ne cherche que vous; c est à vous seul qu'elle se recommande. Se tournant ensuite vers sa fille, elle lui dit : Puisse le Seigneur qui a établi les montagnes sur des fondements inébranlables, vous confirmer toujours dans la crainte de son saint nom. A ces mots elle la remit entre les mains de la supérieure, et sortit du monastère les yeux baignés de larmes.

Quelques années après, étant tombée dangereusement malade, elle fit venir sa fille et lui dit : Craignez Dieu : honorez vos sœurs et regardez-vous comme leur servante . Ne pensez point à ce que votre famille a été dans le monde, et ne dites jamais en vous-même que vous êtes issue du sang des empereurs. Soyez humble et pauvre sur lu l erre afin que vous met liiez de participer à la gloire et aux richesses du ciel. L’empereur Théodose ayant appris que la veuve d Antigone venait de mourir, envoya chercher sa fille Euphrasie afin de la marier au jeune seigneur à qui elle était promise, mais elle lui fit cette réponse: Sachant, invincible empereur , que j'ai promis à Jésus-t. hrist de vivre dans une chasteté perpétuelle , voudriez-vous que je violasse ma promesse en épousant un homme mortel qui deviendra bientôt ta pâture des vers? Je vous supplie, par les bontés dont vous honoriez mes parents, de disposer des biens qu’ils m'ont laissés en faveur des pauvres, des orphelins et des églises. Donnez la liberté à tous mis esclaves et accordez à mes fermiers uns remise de tout ce qu’<ls doivent , afin qu'étant délivrée du soin de mes affaires temporelles , je puisse servir Dieu sans obstacle. Priez le Seigneur quil me rende toujours digne de mi. J'ose demander l même grâce à /’ impératrice, votre épouse. Théodose ne put retenir ses larmes en lisant celte lettre, et l’ayant fait lire en ph in sénat, les sénateurs pleurèrent aussi. I oilà , s’écrièrent-ils , une fille digne d Antigone et d Euphrasie, elle fait honneur au sang illustre qui coule dans ses veines; c est un saint rejeton d’une tige vertueuse.

L empereur exécuta ponctuellement les intentions de sainte Euphrasie, qui, dégagée de tout soin terrestre, s’avançait à gïauds

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pas vers la perfection. Elle eut des combats à soutenir; mais les avis salutaires de son abbesse, a qui elle ouvrait son coeur, et qui était très-versce dans la conduite des âmes la dirigèrent avec tant de sagesse, quelle’ triompha de tou< les pièges du démon. Elle lui imposait quelquefois des pratiques dures et humiliantes ; ainsi, un jour elle lui ordonna de transporter un las de grosses pierres d’un lieu dans un autre. Euphrasie obéit sans répliquer, et cela pendant trente jours de suite. Celle parfaite obéissance, jointe à de‘> austérités corporelles, lui procura bientôt une victoire complète sur l'ennemi du salut. La sévérité de la règle ne suffisant point à son ardeur pour la mortification, elle passait souvent deux, trois et quelquefois sept jours sans prendre aucune nourriture. Une servante du monastère lui demanda un jour avec aigreur pourquoi elle ne mangeait qu’une fois la semaine, et si par ( elle singularité elle voulait se distinguer des autres sœurs qui n’étaient point capables d une pareille abstinence. Euphrasie ayant répondu qu’elle n’agissait ainsi que par ordre de la supérieure, la servante la traita d’hypocrite, qui cachait une vanité secrète sous des dehors humbles. Euphrasie se jeta aux pieds de son injuste accusatrice, lui demanda pardon, comme si elle eût été coupable, et la conjura de lui accorder le secours de ses prières ; car elle joignait à toutes ses autres vertus une profonde humilité qui lui faisait choisir de préférence les fonctions les plus basses de la communauté, et qui sout ordinairement réservées aux personnes de service. Elle mourut en 410, âgée de trente ans, et après sa mort elle lut honorée du don des miracles, comme elle l’avait déjà été pendant sa vie. — 13 mars t EUPHllONE (saint), Euphronius, évêque d A u lui», se rendit recommandable par une sainteté éminente, par une prudence consommée et un profond savoir. 1! n’était encore que prêtre lorsqu’il fit bâtir à Autun une église en l’honneur de saint Symphorien, et qu il envoya a Tours du marbre pour orner le tombeau de saint Martin. Il était lié d une étroite amitié avec les plus grands prélats de son siècle, entre autres avec saint Sidoine Apollinaire, évêque d’Auvergne, et saint Loup, évêque de Troyes. il assista au concile d’Arles tenu en 473 contre les prédestinations, et eut beaucoup de part à la lettre adressée a Thaiane d’Angers sur divers points de discipline. U assista aussi, la même année, au concile tenu à Lyon sur le même sujet, et, selon quelques historiens, il fui du nombre de ceux qui y souscrivirent la lettre de Fausle de liiez, qui, tout en condamnant les erreurs de Pelage, n’étail cependant pas exemple de semipélagianisme. H mourut sur la fin du ve siècle, sans que l’on sache en quelle année ; et il eut pour successeur saint Pragmace, qui occupait déjà ce siège en 4‘JO. Saint Euphrone fut enterré dans l’église de Saint- Symphorien qu’il avait fait bâtir et ou il avait choisi sa sépulture. —

3 août.

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EUPHBONE 'saint), évêque do Tours, était petit-fils de saint Grégoire, évêque de Lnngrrs, dont la mémoire était en bénédiction par toute la France, et proche parent de saint Grégoire, qui lui succéda sur le s éçe de Tours. Etant entré fort jeune dans l'étal ecclésiastique, il se (H bientôt connaî're avantageuscm ut par son mérite et par scs vertus. Le siège de Tours s’étanl trouvé vacant, le roi Clotaire Ior y nomma Caton, piètre d’Auvergne, qui refusa d’abord, parce qu'il avait d'autre* vues , et qui , quelque temps après, fit dire qu'il acceptait-; ruais le roi lui avait déjà substitué Euplirone, que le peuple et le clergé de celte ville lui demandaient avec instance, et qui fut sacré en 556. L’année suivante il as'ista au concile de Paris, où l’on fil de sages règlements touchant les biens ecclésiastiques, les ordinations des évêques et les mariages illégitimes. G a ville de Tours ayant été farinée par suite des guerres civiles qui désolaient alors la Frai», e, Clotaire contribua, par ses libéralités, à la faire sortir de ses cendres. Saint Euplirone ne négligea rien, dans cette circonstance, pour soulager son troupeau ; il pourvut à la subs stance des pauvres, et trouva divers moyens de procurer des ressources aux infortunés habitants de sa ville épiscopale. Comme Clotaire les avait exemptés de la taxe, à cause de leur désastre, le saint évêque s’opposa au comte GaLon, qui voulait la taire rétablir sous Caribert, son fils. Il prit aussi le parti d’Emère, évêque de Sa nt s, contre Léonce de Bordeaux, son métropolitain, qui I avait déposé sous prétexte qu’d avait é é sacré pendant son absence, et contribua à le faire réiafa ir sur son siège. E i 566, il assembla à Tours un concile où l’on fit vingt-sept canons de discipline. Quo que le roi Caribert lui témoignât une estime toute particulière, il allait rarement à ta cour. S’étant rnis en route pour Paris eu 537, il revint sur ses pas en disant que son voyage serait inutile parce que le roi venait de mourir ; ce qui était vrai. Grégoire de Tours, qui (ut quelque lonij s témoin de ses actions, assure que Dieu le favorisa du don de» miracle . Sigeheri, roi d’Austrasic, qui le vénérait singulièrement, le choisit pour faire la translation d’une portion de la vraie croix dans le monastère fondé à Poitiers par san te Badegonde. Celte princesse, qui s’y était ictirée, avait obtenu de l'empereur Justin cette préiiou-e relique. C’tsi à l’occasion de celle imposante cérémonie que Venanrc - Forlunal composa l’hymac Vexilla régis proleunt. Saint Euphrone inouï ut le 4 août 573, après dix-sept ai»' d’épiscopaL — 4 août.

LUPHROSK (saint), h' uphrosius, martyr à Thessalonique, est honoré chez les Grecs le 14 mars.

EUPHROSYN (saint), Euphro synus, martyr en Orient, est honoré le 6 mars.

EUPHROSYN (saint), évêque et martyr à Nicomédie, souffrit avec saint Primicn, prêtre. et neuf autres. — lir juin ier.

EUPKilOSYN (saint), cvéqued’.unc ville de