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la Panipbiîie dont on ignore le nom, est honoré à Panzano en Toscane le 3 novembre.

EUPHROSYNE (sainte), Euphrosyna , vierge et martyre, était alla bée auservice de sainte Fîavie Dmnilille et elle fut brûlée avec s n illti'lre maîtresse à Tcrracine, par ordre du magistral de cette ville, sous le règne de Trajan, vers l'an 99. — 7 mai.

EUPHROSYNE (sainte), vierge, née à Alexandrie vers l’an 414, était tille d’un personnage de grande considération, nommé Paphnuce. Dès son jeune âge, elle éprouvait un grand désir de se consacrer à Jésus-Christ dans l’état religieux ; mais, voyant qu’il lui était impossible d’obtenir le consentement de son père, elle s’éi happa secrètement do la villeet alla se présentera l’abbéThé «dose, qui gouvernait un monastère de 350 moines, près d’Alexan Irie. Pour y être admise, et surtout pour n ôtre pas decouverte par sa famille qui l’aurait réclamée, o:» dit qu’d e s’habilla en homme et qu’elle prit lo nom de Sinaragle. Un tel déguisement n’est pas permis, à moins que dans un cas d'extrême nécessité; mais on peut l’excuser dans Euphrosyne, à cause de ia simplicité de son cœur et i!e srs pieu es intentions ; elle était d’ailleurs très-jeune alors, et à peine âgée de dix huitnns. L'abbé lui donna une cellule à part et la confianuo saint directeur, qui lui fil faire de grands progrès dans la perfection. Elle partageait son temps entre le travail des mains, la prière, les exercices de la vie re'igieuse et les pratiques de la mortification. Son père, qui visitait souvent le monastère, la voyait, sans la connaître, et recevait d’elle d’excellents avis pour la conduite de son âme : ce ne fut qu’au lit delà mort qu’elio lui découvrit qu’elle était sa fille Euphrosyne. Il fut si touché de cet exemple, qu’il quitta le monde et se retira dans la cellulo que sa fille avait habitée pendant treille-huit ans. Sa nie Euphrosyne florLsail dan < le v“ siècle et mourut veis l’an 470. Ses reliques, qui furent apportées d’Egypte en France* sont honorées à Beaulieu près de Compïègne, le 25 septembre. — 1er janvier.

EUPILE (saint), évêque de Côme, florissail au commence tient du vie siècle; une moitié de ses reliques est à la cathédrale de celte ville dite S.iinle-Marie-la -Neuve , et l’autre moitié à Saint-Abonde. — 11 octobre.

EUPLE (sa nt), diacre (’c Catune en Sicile et martyr, ayant été arrêté pendant la persécution de Diocl lien, par ordre du gouverneur Calvisien, et conduit à la salie d’audience , il n’eut pas plu'ôt arerçu le magistrat qu’il s’écria : Je s ns chrétien et je veux mourir pour Jésus-Christ. Calvisien le fit approcher de son tribunal. Comme il tenait à ia main le livre des Evangiles, le gouverneur lui demanda s’il l’apportait ds sa maison. Je n'ai point de maison, répondit Euple ; mais /'avilis ce lit re avec m >i lors ju on ma erré té. Le juge lui ayant dit d’en lire quelque chose, il l'ouvrit cl lut les passages suivants : Bienheureux sont ceux

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lui souffrent persécution pour . a justice ; cor h royaume du ciel est à eux ... Celui qui veut venir après moi doit porter su croix et me cuivre. — Qu est-ce que cela cent dire?C est laloi de mon Dieu qui m'a é<é donnée. — Car qui? -—Far Jesus-C/irist, Fils du Dieu vivant. — Lalvisien ayant recueilli les voix des membres du tribunal d s l : Les aveux d'Euple prouvant qu'il es l chrél ien ; qu’o n leti ire aux bo urreaux et qu'on l étende sur te chevalet. Lorsque cet ordre eut cîé exécuté, le gouverucurdcmauda au saint martyr s’il persistait toujours dans les mêmes sentiments. Alors Euplc, faisant le signe de la croix sur son front avec celle de ses mains qui était libre, répondit : Je confesse de nouveau que je s iis chrétien, que je is les saintes Ecritures et que j'aimerais mieux mourirque de les livrer. Kl comme on redoublait ses tortures, il adressa à Dieu celte prière : Seigneur, je vous rends grâces ; Jésus, fortifie «-moi , put sque c < st pour vous <f <e y e souffre. Lalvi-ien lui dit ensui e : Misérable, aaore le; dieux; adore Mars , Apollon, Es, ulape. — J'adore le Père, le Fils et le Saint-Esprit... Coite réponse lui ayant valu un redouble» ment de torture, il recommença à prier tant que ses forces le lui permirent, et après qu on ne l’entendait plus, ou lui voyait encore remuer les lèvres. C.lvisien voyant que sa résolution était inébranlable , Is condamna à perdre la tète et ordonna qu’on le conduisît au supplice, le livre des Evangiles suspendu à sou cou. Un trieur publ.e qui le précédait disait à haute voix : Voici Euple le chrétien, ennemi aes dieux et des empereurs. Klaul arrivé sur le lieu tic l’exécul on, Euple pria longtemps a genoux, ensuite il présenta sa tête au bourreau, qui Ja lui abattit d’un seul coup, le 12 août 30k. Les chrétiens ayant enlcve son corps, l’enterrèrent apiès l’avoir embaume. — 12 août.

EUi’LE (saint), Euplus , martyr chez les Grecs, fut mis dans une peau de meut et exposé aux ardeurs du soleil, jusqu’à ce qu’il eût pxpiré. — 30 mai.

LUPOKE (saint), Euporus, martyr en Crète avec saint Tlicoduic et idtisieurs autres, lut décapité sous l’empereur IJcce, après avoir souffert d’humbles tourments. 23 décembre.

EUPREPE (saint), Euprepius, évêque de Vérone et confesseur, qu’on ci oit avoir éié disciple le l’apôtre saint Pierre, fut le premier évêque de celle vide et mourut en paix dans le Ier siècle. —21 août.

EUPREPE (saint), martyr à Kgos en Cilicie, était frère de saint Côme et de saint Damien. Il fut mis à mort avec eux l’au 3ü3, pendant la persécution de Dioclétien. — 27 septembre.

EUPREPIE (sainte) Euprepia, martyre à Augsbourg, était servante de sainte Aire et avait imite tes dérèglements de sa mailrcssc, lorsqu’elles étaient idolâtres l’une e. l’autre; mai» elle i imita aussi dans »a conversion et fut baptisée par l’evêque saint Narcisse qui I avait ins mile dans la foi chrétienne. Eiieiulbrulee vive avec sainte lliiurie, mère

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de sainte Afre, par ordre du juge Gaius, I an 30k, pendant la persécution de D.oclélien. — 12 et 21 août.

KUPKKPl 1 K (saint), Euprepetes , martyr a Rome, souffrit avec saint Castule. — 30 novembre.

EUPRKXJL (sainte), Eup'cxia, veuve, était mère de sainte Tbcognie et (tarissait eu Sicile dans le iir siècle. Oa lui envoya de Home le corps tic sainte Agrippine, sa compatriote, qui venait d'eîre martyrisée à Rome peu da l la persécution de l’empereur V alerien. Elle est honorée à Mène le 5 janvier.

EUPSYQUE (saint), E upsyckius, martyr à Cesaree en Cappnduce, lut accusé d’être chrétien et jeté eu prison pendant la persécuculion de l’empereur Adrien. Ayant été rendu à la liberté, il vendit tous ses biens et en donna une moitié aux pauvres cl l’autre nio lie à ses accusateurs, comme à des gens qui lui avaient rendu service. Arrêté une seconde fois, le juge Sapriee le lit déchirer de coups et |o condamna à mourir par le glaive. — 7 septembre.

EUPSYQUE (saint), confesseur, fut cmdamné aux mines de Phcmie, après «avoir éié mutilé par ordre de P irmilieu, go >verneur de la Palestine sous l’empereur M tximin li. U est nommé dans les menées des Gi ecs a vec saint Carière s ms le 5 novembre.

EUPSYQUE (saint), martvr à Cé arée en Cappadoee, ewni d’une famille illustre. Mar é depuis peu il soutint le m.irty re av ec plusieurs auires babilauls de celle ville, pour avoir abaliu le temple de la Fortune. Julien i’Aposlal passant par Cé.-arée lui lit ressentir les eilet* d.* sa vengeance de la manière la plus tyrannique, el non content du sang qu il avait lait verser, il ordonna aux chreli» ns de rebâtir le temple détruit; mais ils s’y 1 1 fusèrent el bâtirent en l’iioun ur do samt Kups} que une église dans laquelle saint Ra» île célébra la léte du saint mari} r, huit ans plus tard, après avoir invité à Celte su ennile Ions les évêques du Pool par une lettre que nous avons encore. — U avril C. 7 juillet.

EUj'UUE (sainte), Eupuria , vierge, csl honorée à Gaële le 16 mai.

EU ROSE (sainte), Eurosia , vierge et martyre en Aquitaine, lut mise à. mort par les Sarrasins vers I au 71*-; elle est honorée à Ja cca en Aragon le 2ü juin.

EUS AN K (suint), Eusanius, prêtre, florissail dans le tv*1 s s è cl - • , il est honoré à Forconio près d Aquila dans l’Abruzze le 7 juillet.

E USE RE («uni), Eusebius, martyr a Rome avec saint Puniicn et deux autres, subit d’abord la torture du chevalet, les cep-, la fus» l galion , les torches ardentes, et lut enfin assommé à coups de cordes plombées , dans le, il* s;èclc , sous l’empereur Commode. —

23 août.

EUSÈBE (saint), diacre d’Alexandrie et rnar* tyr, sesignala, pendant la persécuiiou de l'empereur Dece, par son courage à braverles dangers et par sa charité envers les confesseur» emprisonnés pour la foi , auxquels il rendit

les plus grands services, et envers les martyrs dont il ensevelissait les corps. Lorsque saint Denis, son évêque, de qui nous apprenons ces détails , eut été arrêté, pendant la persécution de Valerien , Euse.be uc voulut pas le quitter, et comparut avec lui devant le préfet Emilien. Ii paraît cependant qu’il ne partagea pas son exil , mais qo il continua ses secours aux martyrs et qu il eut le bonheur de leur être associé. — 4 octobre.

EUSÈBE (saint), prêtre de l’Eglise romaine et martyr sous l’empereur Valérien , s’appliqua , lorsqu’il vit éclater ia persécution de ce prince , à raffermir le courage de ses parents et de ses amis , sans rien négliger, d'un autre côté, pour amener au christianisme ceux d’entre eux qui étaient encore païens. On rapporte qu’un enfant paralytique à qui il administra le baptême , se trouva guéri après la cérémonie : ce miracle convertit saint Adrias et sainte Pauline, sa femme,' que le pape saint Etienne baptisa avec leurs enfants, et qui se retirèrent avec saint Eusèbe dans une sablonnière siiuée sur la voie Appienne, à un mille de Rome. Le greffier Maxime, que Valérien avait chargé de les arrêter, fut tout à coup possédé du démon, et ne dut sa guérison qu’aux prières d’Eusèbe et de ses compagnons. Ce prodige le convertit , et il lut baptisé par saint Etienne , qui lui donna préalablement Ses instructions nécessaires. L’empereur ayant appris la conversion de Maxime, le fit venir en sa présence , et la liberté avec laquelle il l’entendit parler contre les idoles l’emporta d'une telle colère qu’il le fit j<ler du haut d’un pont dans le libre. Saint Eusèbe ayant relrouvé son corps l’enterra le 20 janvier 236, dans le cimetière de Chliiste. Il fut ensuite arrêté lui-même avec Adrias et Pauline ainsi que plusieurs autres, et enfermé dans la prison Marnertine. On les en tira trois jours après, pour les effrayer par la vue des tourmentsdonton les menaçait, maisleurcourage étant resté inébranlable , saint Eusèbe fut décapité avec saint Marcel , diacre, par ordre du juge Sécondien , le 20 octobre 256. Hippoiyle, autre diacre , enleva secrètement leurs corps et les enterra dans la sablonnière qui leur avait servi quelque temps de retraite. — 20 octobre et 2 décembre.

EUSÈBE ( saint ), évêque de Laodicée et confesseur, souffrit pendant la persécution de l’empereur Valérien divers tourments auxquels il survécut. — 4 octobre.

EUSÈBE (saint) , martyr avec neuf autres, est surnommé le Palatin , parce qu’il était officier du palais. — o mars.

EUSÈBE (saint), martyr avec saint Aphrodise et deux autres , est honoré le 28 avril.

EUSÈBE (saint), évêque de Cibaies en Hongrie et martyr, souffrit dans le 1.1e siècle. — 28 avril.

EUSÈBE (saint), martyr en Phénicie, alla de lui-même trouver le préfet, et se déclarant chrétien, il lut livré à divers supplices et ensuite décapité. — 21 septembre.

EUSÈBE ( saint ), martyr à Gorfou , fut brûlé pour lu foi. Il a donné sou nom à l’é-

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glise abbatiale de Saint-Kusèbe de Constantinople, où il était honoré le avril.

EUSÈBE (saint), prêtre et martyr â Rome, selon les uns, ou en Palestine , selon d’autres, possédait dans un deuré éminent l’esprit de prière et toutes les vertus sacerdotales. Comme il déployait un grand zèle pour propager la loi chrétienne, il s’attira la haine des païens et il fut arrêté au commencement du règne de Dioclétien , et avant que les édits de persécution n’eussent été publies. Conduit devant le président Maxence, ce magistrat lui dit : Sacrifiez aux dieux de bon gré , sans ni obliger à vous y contraindre par la force.— Il est écrit dans une loi sacrée ;L ous adorerez le Seigneur votre Dieu et vous le servirez seul. — Optez entre sacrifier ou souffrir les tourments les plus cruels. — Il est contraire à la raison d'adorer des pierres qui de toutes les choses sont la moins précieuse.— Les chrétiens sont une étrange espèce d'hommes : la mort leur paraît préférable à la vie. — Il serait impie de préférer les ténèbres à la lumière. — Les voies de douceur ne servant qu'à vous rendre plus opiniâtre, je vous déclare que si vous ne sacrifiez , vous serez brûle vif. — 1 os 'menaces ne m'effrayent point ; l éclat de ma couronne se mesu e> a sur l'intensité des tour ments que j'endurerai. Alors Maxence le fit étendre sur le chevalet, ou ses côtés furent déchirés par les ongles de fer. Pendant celle torture, Eusèbe s écriait : Sauvcz-moi , Seigneur Jésus : soit que nous vicions , soit que nous mourions, nous sommes toujours à vous. Lejuge, étonné de sa constance , le lit ôter de dessus le chevalet, et lui dit : Connaissezvous le décret du sénat par lequel il est ordonné à tous les sujets de l'empire de sacrifier aux dieux?— Les ordres de Dieu doivent l'emporter sur ceux des hommes. Sur celle réponse, Maxence ordonna qu’il fût brûlé vif. Déjà les exécuteurs ie conduisaient au bûcher, lorsque, frappé du calme et de la joie peinte sur le visage du saint martyr, il le rappela et lui dit : Pourquoi courir à la mort que vous pouvez éviter ? Votre opiniâtreté me parait inconcevable; changez donc de sentiment. — S'il est vrai que l'empereur m'ordonne d'adorer un métal insensible, qu'on me fasse comparaître devant lui. Maxence le fit conduire en prison pour y passer la nuit , et dans l’intervalle il alla trouver Maximien , et lui raconta ce qui s’était passé. Le prince, sachant qu’Euscbe en avait appelé à lui , se le fit amener le lendemain , et comme on lui disait qu il serait touché de ses discours , il demanda si cet homme pourrait le faire changer d’avis. Non -.seulement , dit Maxence, il est capable de vous faire changer, mais il peut operer le même effet sur tout le peuple. Vous ne pourrez l’entendre sans vous sentir fortement ému et même porté à l imiter. Maximien se l’étant fait amener, lorsqu’il parut, on fut frappé de l’éclat qui brillait sur son visage, de son aspect imposant et vénérable. Le prince , croyant remarquer en lui quelque chose de surhumain , lui dit : Vieillard , puisque vous avez voulu paraître devant moi , parlez et ne crai-

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gnez rien. Et comme Eusèoe se taisait, il ajouta • Répondez aux Questions Que je vais

vous adresser. Je désire vous sauver la vie.

Si j'espère être sauvé par un homme , je ne dois plus attendre le salut Que Dieu ma promis : quoique vous surpassiez les autres hommes en pouvoir et en dignité , vous n’étes pas moins mortel qu'eux. Je ne crains point de répéter ce que j’ai déclaré ailleurs : je suis chi chen, et ainsi je ne puis adorer du bois ou d s pierres. J e ne veux adorer que le vrai Dieu dont j'ai éprouvé tant de fois la bonté. — Quel inconvénient y a-t-il , dit l’empereur au président , de lui laisser adorer le- Dieu qu'il regarde comme supérieur à tous les aûti es? — Ne vous y trompez pas , prince , ce qu il appelle Dieu est un certain Jésus que je ne connais point et qui était inconnu à nos ancêtres. — Jugez-le donc selon l'équité et confot mement aux lois ; pour moi , je ne veux pas décider cette affaire. Alors Maxence reprenant son inter rogatoire de la veille, dit à Rusebe de sacrifier aux dieux. — de ne sacrifie pas c] des êtres qui ne voient ni n'entendent. Saci ifez , ou je vous condamne au feu, supplice dont ne pourra vous délivrer votre Dieu. — Ni le feu ni le glaive ne me feront changer , a je n'abandonnerai jamais la loi sainte que j'observe dès l enfance. F ailes de mon corps ce que vous voudrez, mon âme ne sera pas atteinte par vos tourments. Le juge désespérant d’en (riompher, ie condamna à la décapitation. Eusèbe ayant entendu sa sentence, til cette prière : Seigneur Jésus, je rends grâce à votre bonté, et je loue votre puissance de ce que vous me traitez comme un de vos disciples , en mettant ma fi lélilé à l'épreuve. Alors une voix du ciel lui répondit : Si vous n aviez été trouvé digne de souffrir , vous n’uuriez pu être admis au milieu des justes , dans la cour du Roi céleste. Arrivé sur le lieu de l’exécution, ii se mil à genoux, et c’est dans celle posture qu’il cul la tète tranchée , vers la tin du m» siècle. 11 est nommé dans le Martyrologe dit de saint Jérôme sous le 14 août.

EUSÈBE (saint;, martyr avec saint Néon etsix autres, qui, après avoir été cruel, ement tourmentes pendant la persécution de Dioclétien, furent décapités. — 24 avril.

EUSEBE (saint), martyr à Andrinople avec saint Philippe, évêque d’Héraclée, et deux autres, so u il ri l l’an 304, sous l’empereur iJioclétten et non sous l’empereur Julien l’Aposlat, comme le marque, par erreur, ie Martyrologe romain . — 22 octobre.

EUSÈBE (saint;, martyr à Terracine, à qui les Martyrologes donnent le litre de moine, quoique l’état monastique n’existât pas de son temps en Italie, élan un saint personnage qui ne s occupait que de bouues œuvres. L’est lui qui rendit les devoirs de la sépulture aux corps de saint Julien et de saint Lesaire, martyrisés à Terracine l’an 300.

•l convertit aussi un grand nombre d’intideies qu’il amenait au p relie saint Félix poui (ju il leur conférât le baptême. A ant été arrête pendant la persécution de Dioclétien,

Ü fut conduit devant le magistrat de la ville,

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qui, ne pouvant vaincre sa constance dans la loi chrétienne, le fit mettre en prison • et comme il persistait dans son refus de saeri- ,e‘ (i,eux* lui condamné à mort et décapite dans la nuit même qui suivit le mur ou sa sentence avait été prononcée, l’an 303 — o novembre.

EUSÈBE (saint), pape, était Grec de naissance et succéda, l’an 310, à saint Marcel, il monlrà un grand zèle pour le maintien de la penuence canonique, surtout envers ceux oui étaient tombés pendant la dernière persécution. Leile fermeté lui attira des ennemis entre autres Heraelius, homme turbulent, qui lui suscita des contradictions dont le samt p ipe triompha par sa patience. Avant élé exile en Sicile parle tyran Maxence, il v mourut après quelques mois d’un pontificat agite, qui ne lui laissa pas le temps de laire tout le bien qui était dans son cœur. Son corps lut rapporté à Rome et placé dans les cataco m b es . —20 s e p l e m b r e .

EUSEBE (saint], prêtre de Rome et confesseur, combattit avec beaucoup de zèle Tartan isme, sous l’empereur Constance, et se

îite ue cette conduite qui 1 offensait d’autant p us quil était pius ardent défenseur de 1 neicsie, lui assigna pour prison sa propre c lamoi e ou il passa sept mois dans une prière continuelle. Il mourut vers l’an 3oü et il fut enterre dans le cimetière de Callisle. On bâtit a Rome une egiise de son nom, dans laquelle on gardait son corps et dont il est fait mention dans ie premier des conciles lenus par le pape saint Symmaque, sur la fin du v9 siecle. Comme elle tombait de vétusté le pape Zacharie ia fit rétablir au milieu’ du viiic siècle. Les souffrances que saint Eusèbe endura pour la loi catholique iui ont fait donner par les uns le litre de martyr et par les autres celui de confesseur . — 14 août EUSEBE (saint;, martyr, dp Gaze en Palestine, était frère de saint Nestable eide saint Zenon, avec lesquels il fut arrêté par la populace de Gaze, sans ordre du magistrat, et traîné en prison après avoir été cruellement maltraite pendant le trajet. Les auteurs de celle arrestation s’étanl ensuite reuaus a l’amphithéâtre où Tou célébrait les jeux publics, se mirent à crier que les trois üeies étaient des sacrilèges qui avaient pro- Luie les temples des dieux eL attaqué la religion. Alors mille voix confuses demandent leur mort ; on court à la prison d’où Tou lire Ruseba et ses frères, pour les massacrer, sans autre forme de procès. Ou les traîne par les pieds le long des rues, tantôt sur le uos, tantôt sur le ventre; chacun s’arme de tout ce qui lui tombe sous ta main : les uns les happent avec des bâtons, les autres leur lancent des pierres ; les cuisiniers sortent avec des chaudières d’eau , bouillante qu'ils versent sur le corps des saillis martyrs et les Pe- centavec leurs broches ; les femmes ellesmêmes viennent les piquer avec leurs fuseaux et autres instruments â leur usairjc.

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Lorsqu’ils cnronl cesse de vivre, ou les traîna |i0rs (le la ville, dans le lieu <>ù l'on jetait les l.êtes moites : 'à, on alluma un grand leu, rl apres les avoir brûlés, leurs os que le leu avait épargnés lurent confondus avec ceux îles animaux qui se trouvaient l.t, afin que les fidèles ne pussent les démêler. Mais une femme chrétienne, éclairée par une révélation du ciel, sut les reeonnai re, cl les ayant recuei lis avec respect, elle les porta à Zenon, leur cousin, qui s était sauvé a Muj ii i ii <> . Ce Zenon étant devenu dans la suite évêque de ce le dernière ville, il bâtit, bois des murs, une église dans laquelle il plaça ces précieuses reliques. Cependant ceux qui avaient pris part a cccriu c horrible, voyant que le gouverneur de la province avait fait emprisonner les chefs de 1 émeute, commencèrent à craindre Us suites de leur barbaie fureur. Mais Julien l A postal, qui légiiiiit alors, affectant nue clémence qui «'était qu’un eflel de sa haine contre les-chrétiens, désavoua la procédure du gouverneur, sous prétexte qu’en faisant périr deux ou trois galiléens, le peuple de Caze n avait la U que venu or ses propres injures et celles oe scs dieux. Saint Lusèbc et ses Ireres lurent inariynsés l’an 302. — 8 septembre.

L USÉ 15 F. (saint), évêque de Veiceil, né en Sardaigne, au commencement du iv‘ siècle, d’un | ère qui mourut, à ce que 1 on croit, en prison, pour la cause de Jesus-Clwisl, lut conduit, tout jeune, à Rome avec sa sœur par sa mère Restiiuie : il y fut elevé dans la vertu et dans les sciences ecclésiastiques. Ayant été ordonné lecteur par le pape Sylvestre, une i aismi qui n’est pas connue lui fit la re un voyage à Veiceil en Piémont, et l’évêque étant venu à mourir pendant quM se trouvait dans celle ville, le clergé el le peuple 1 élurent d’une voix unanime, tant son mérite cl sa sainteté les avaient frappés. Lorsqu’il oui reçu l'onction épiscopale, il s’appliqua à remplir avec zèle les obligations de sa nouvelle dignité , et commença par réunir dans sa maison les t lercs de son égli>e, atiu de pratiquer avec « ux les cxeicires des moines d Orient. Saint Ami roi e observe qu'il lut le premier qui ail uni en Occident ta vie monastique «à la vie c ér.cale. Sa principale occupation , ainsi que cet e de la communauté au milieu de laquelle il vivait, était de louer Dieu, de vaquer «à la prière, à la lecture ou au travail des ni uns. Le but de saint Eusèbe était de former de digm s ministres de Jésus-Christ, cl le succès répondit à son attente. Plusieurs églises voulurent être gouvernées par ses disciples, et l’on vil sortir de son clergé un grand nombre d’évêques aussi recoimnanil-ib.es par leurs vir.us que par leuis lumières. Bientôt la v Ile de Verceil eut changé de face, et paraissait tout embrasée du désir de sa sanctification. On voyait les justes quitter le siècle pour sc consacrer à Dieu el les pécheurs i énoncer «à leurs désordres pour embrasser la pénitence ; ce> effets merveilleux étaient du> aux exhortations, et sur ont aux exemples du saint évéque. Le pape Libère

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l’ayant député, avec Lucifer de Cag’i ri, v ers l’empereur Constance, protecteur déclaré d s ariens, il partit pour Arles dans les liantes où l’empereur devait passer l’uiver de 35i. L'objet principal d • sa mission était d’obtenir la ronvocal on d’on concile où Ion put agir avec liberté. Constance parut consentir à l,i demande du pape, < t il fut tonvenn que le concile sc tiendrait à Milan, où c priu c devait se rembe au printemps suivant. I tisèbe voyant que les évêque ariens, quoique moins nombreux que 'es urllio b'xes, sei aient les p'us torts | arce qu’ils étaient soutenus par l’empereur, avait d’abord refusé d’ ssister au concile. Mais Libère et ses légats le déterminèrent «à s’y rendre pour ré Lleraux hérétiques; ceux-ci, «) u i le craignaient, fempècbèrent d’abord de p rallre au «oneilc, et ce ne fut qu’au bout de dix jours qu il put parvenir à y cire ad uis. 11 présen a le Symbole de Nicée el demanda que tous les évêques le sousci iv isseut comme une régie de foi, avant d’entamer l’affaire de saint Atbanase que les ariens se p, «posai- nt de I lire condamner. Saint Denis de Milan, s étant mis en devoir de snuscri e, Valens, évêque de Muicie, le plus furieux des ariens, lui arracha la plume «les mains et «Lchira le papier ; cl pour empêcher que la proposition d’Eusèbe ne passât, le concile fut Iransleré dans le pa ais inij-é. iul. Alors l’affaire de saint Alhanase lut mise en délibération, et plusieurs évèquescatbobques.g gués par les ar.eus ou intimidés p<r les menaces de Constance, .signèrent la condamnation d i saint patriarche d’Alexandrie. Saint Denis la signa aussi, parce que les ariens promettaient de recevoir, a celte condition, la fonte Nicée. Eusèbe découv rit le piège, cl b» squ’o i lui présenta la plu > c pour signer à so t tour, il Ut observer qu’étant plus ancien que Denis, qui était en que que sorle son ü s, il n’eluii pas convenait. e qu’il ne signât qu’après lui. Les miens u* sachant pas où il en voula.t venir ne tirent aucune diLlvUllé dYflaçer la s gualure de l’évêque d* Milan, atiu qu’E-isèbe put signer avant lui. Ce n’était pas une question de préséance que ic saint évéque de Verceil voulait soulever; il ne voul -il que fai c effacer la signature de Denis, el lorsqu'il eut atli iul son but, il n f sa net de signer, et parla plus fortement «lue ;a:mns en faveur de saint A liauase qu’il np; était le boulevard delà foi dans l’Orient. Alors l’empereur, qui, caché derrière un rideau, écoutait la discussion, lii venir Eusèbe, Denis et Lucifer de Cagl ari, « t les pressa vivcmuilde souscrire à la sentence portée « «mire le patriarche. Ils lui repi éventèrent «juM était innocent, el qu’après tout, on ne pouvait le condamner sans l’entendre. — Je sms son accusateur, et vous dcviz m'en croit c sur ma parole. — Il n'e>t po nt question ici, «lit Eusèbe, i inné affaire civile , sur la décision de laquelle l'opinion de i empereur doive influer. — Ma vu ouié doit pi s er pour rèijle; tes évêques de Syrie le reconnaissent ; obé ssez ou vous serez exilés. Les irais évêques lui ayant représenté qu’il rendrait un joa»

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compile à Dieu de l’usage qu’il aurait fait de sa puissance, il entra dans une telle colère qu il n eut pas honte de tirer lui-même l’épée contre ces généreux défenseurs de la foi. 11 fut sur le point de les condamner à mort; mais il se contenta deles exiler. Des officiers pénétrèrent dans le lieu saint, les enlevèrent du pied de l’autel où ils étaient prosternés en prières et les conduisirent dans les différents lieux assignés pour leur exil, Lucifer en Svrie, Denis en Cappadoce, et Eusèbe à Scythopolis en Palestine. Patrophile, évêque de celle ville, qui était arien, fut autorisé à le traiter comme il le jugerait à propos; Les mauvais traitements et lesperséculious ne lui furent pas épargnes. Le pape Libère écrivit aux illustres exilés, les félicitant de l’honneur qu ils avaient de souffrir pour Jésus- Christ et les exhortant à rester constamment attachés à la vraie foi. Eusèbe logea d I abord dans la maison du coure Joseph, où il fut visité par saint Epiphane, alors abbé en Palestine. Des députés de l’église de Verceil lui ayant apporté des secours, il ne put retenir ses larmes en apprenant que son troupeau détestait I hérésie et qu’il était docile aux instructions des prêtres qu’il avait chargés de gouverner son diocèse pendant son absence. Il distribua aux pauvres et à ses compagnons d’exil la plus grande partie de ce qu on lui envoyait de Verceil, ne se réservant presque rien pour lui-même. Mais il n était pas au bout de ses épreuves. Le comte Joseph étant mort, les ariens et les officiers de l’empereur ne gardèrent plus de mesures à son égard : ils l’accablèrent d’outi âges, jusqu a le traîner parterre, renversé sur le dos ; puis l’ayant renfermé dans une mauvaise chambre, ils lui firent subir, pendant quatre jours, les plus indignes traitements, dans la vue délasser sa constance* mais Eusèbe supportait tout avec une patience héroïque et sans laisser éclater une plainte. Cependant, lorsqu’il vit qu’on empêchait tout le monde , même scs diacres d approcher de sa personne, il écrivit à p(1 • trophile une lettre dont la suscription portail : Eusèbe , serviteur de Dieu et les autres serviteurs de Dieu qui souffrent pour la foi au geôlier Patrophile et à ses officiers. Après avoir exposé en peu de mots, au commencein.Mil de sa lettre, tout ce qu’il a souffert il demande qu il soit du moins permis à ses diacres de tenir le voir. 11 y avait quatre jours qu’il n’avait rien eu à manger, lorsque les ariens lui permirent enfin de retourner a son premier logement; mais environ un mois après, ils vinrent armés de béions assai.lir sa demeure, firent une brèche dans le mur et, après s’être saisis de sa personne ils le conduisirent dans un cachot avec un prêtre nommé Tégrin. Ils pillèrent ensuite tous ses effets et renfermèrent dans les prisons publiques les prêtres, les moines et les religieuses orthodoxes. Eusèbe, du fond de son cachot, écrivit a son troupeau une lettre qui

est parvenue jusqu’à nous. De Scythopolis

h‘ltrT1,ni ereie,> £aPPatJoce> et de lé dans la haute lhebaide, d ou il écrivit à Grégoire,

Dictionn. hagiographique, j.

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évéque d Elvire, une lettre dans laquelle il lexhorte à s’opposer courageusement à Osius , qui avait eu le malheur de tomber dans I arianisme, et à tous ceux qui avaient abandonné la foi catholique. Il y marque un grand désir de terminer sa vie dans les souffrances; ce qui prouve qu’il joignait la fermeté d’un martyr au zèle d’un saint pasteur. Apres la mort de Constance, arrivée en 3G1 Julien l’Apostat, son successeur, permit aux evêques exilés de retourner dans leurs diocèses. Eusèbe se rendit à Alexandrie, pour assister au concile tenu dans celle ville par saint Alhanase, en 3G2, et où il fut décidé que les évêques qui avaient été trompés parles ariens, surtout à Ri mini , et qui étaient repentants de leur chute, conserveraient leur dignité. D’Alexandrie il se rendit à Antioche pour travailler à l’extinction du schisme qui désolait cette ville et que Lucifer de Cagliari venait encore d’augmenter, en ordonnant lauhn, évêque do celte ville. 11 refusa de communiquer avec ce dernier, et se hâta de sortir d Antioche. Lucifer, piqué de cette conduite, refusa à son tour de communiquer avec Eusèbe, ainsi qu’avec tous ceux qui, dans le dernier concile d’Alexandrie, avaient reçu à la communion les évêques précédemment tombés et leur avaient laissé leurs sieges. Telle fut l’origine du schisme de Lucifer, qui perdit, par son orgueil, le nuit de tout ce qu’il avait fait et "souffert pour la cause de Jésus-Christ. Saint Eusèbe passa ensuite par l’illyrie, confirmant sur son passage ceux qui étaient dans la foi, et ramenant à la saine noctrine ceux qui s’étaient égarés. Lorsqu’il lut de retour, l’Italie quitta son habit de deuil, suivant l’expression de saint Jérôme. S’étant joint à saint -Hilaire de Poitiers, ils combattirent avec suces 1 arianisme; mais ils ne purent faire quitter sou siège à Auxence de Milan, maigre tous leurs efforts, parce qu’il trouva moyen de gagner la protection do l’empeiLui } ' alonlmieiK Saint Eusèbe mourut le 1 r août 373, jour où il est nommé dans les anciens martyrologes, qui lui donnent Je titre de martyr. On garde, dans la cathédrale de verceil, son corps renfermé dans une coasse. On voit, dans la même église, un ancien manuscrit des Evangiles de saint Matthieu et de saint Marc qu’on dit cire de la propre main du saint évêque, et que le roi Berenger fit couvrir de plaques d’argent il y <i pi ès de neuf siècles. C'est sans doute à cause de la translation de ses reliques que sa fete est marquée, dans le Bréviaire romain, au lo décembre. Saint Eusèbe avait traduit en latin le commentaire d’Eusèbe de Césarée sur tes Psaumes; mais cette traduction est perdue : il ne nous reste de lui que les let- Des dont nous avons parlé plus iiaut. — 1er août et 15 décembre.

EUSÈBE (saint), prêtre d’Auxerre, était honoré autrefois dans celte ville avec saint Avit, diacre, le 3 mai, jour où s’était faite la translation de leurs reliques, comme on le voit par d’anciens manuscrits du Martyrologe hiéronymique. — 3 mai.

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EUSÈBE (saint), évêque de Césarée en Cappadocc, était encore 1 Tique lorsqu’il fut élu, en 3G2, pour succéder à Dianée, et i’uu des premiers actes de son administration, fut d’élever au sacerdoce saint Basile qui se trouvait alors dans cetl' ville, et que Dieu destinait à être son successeur. Mais il paraît, d’après saint Grégoire de Nysse, qu’Eusèbe se laissa aller ensuite à quelques sentiments de jalousie contre Basile, dont les talents l’éclipsaient, et quece dernier profila de cette circonstance pour quitter Césarée. L’empereur Valens s’étant rendu dans cette ville en 3GG, pour mettre les églises des catholiques entro les mains des ariens qu’il protégeait , Eusèbc, alarmé des dangers que courait la foi, se hâta de rappeler Basile qui l’aida à faire échouer cette tentative. Eusèbe fut si charmé des services qu’il en reçut dans celte circonstance, qu’il lui rendit son amitié et qu’il n’entreprenait plus rien sans le consulter. Il mourut en 37 0, et saint Grégoire de Nazianze fait de lui un bel éloge dans l’oraison funèbre de saint Basile qui lui avait succédé. Plusieurs manuscrits du Martyrologe hiéronymique, ainsi que les ménologcs grecs, le nomment sous le 21 juin.

EUSÈBE (saint), évêque de Sainosale et martyr, fui placé sur le siège de celte ville en SGI ; il assista la même année au concile d’Antioche, où se fit l'élection de saint Mélèce à laquelle il eut beaucoup de paît. Quoique les ariens, soutenus par la protection de l’empereur Constance, qui se trouvait alors à Antioche, dominassent dans le concile, comme ils avaient une haute idée delà vertu d’Eusèbe, ils lui remirent l’acte d’élection de Meicce. Mais celui-ci ayant prêché courageusement la foi catholique dans le premier discours qu’il tit au peuple d’Antioche , les ariens qui avaient compté sur lui, voyant qu’ils s'étalent trompés, résolurent. sa perle, et engagèrent l’empereur à faire redemander à Eusèbe l’acte d’élection du patriarche, dans la crainte qu’on ne se servît contre eux d’une pièce dont ils ne pouvaient contester l’authenticité. Eusèbe répondit à l’envoyé du prince qu il ne pouvait s’en dessaisir que du consentement de tous ceux qui l’eu avaient rendu dépositaire. Comme on le menaçait de lui couper la main droite, s’il refusait d’obéir à l’empereur, il présenta ses deux mains, en disant qu’on pouvait les lui couper l’une et l’autre, mais qu’il ne se prêterait jamais à l’injustice. Constance ne put s’empêcher d’admirer le courage héroïque du. saint évêque, quoiqu’il déconcertât ses projets contre Mélèce, et il alla même iusqu’â iui donner publiquement des éloges. Eusèbe qui s’était rendu exactement aux assemblées et aux conciles des évêques ariens, dans le dessein de soutenir le parti de la vérité, ayant appris que celte conduite scandalisait quelques orthodoxes, il ne voulut plus avoir de commerce avec les hérétiques. Il assista, en 370, à l'élection de saint Basile, archevêque deCéra. ée, et se lia avec ce grand homme d’une sainte amitié qu’ils entretenaient -par une correspondance sui¬

vie. L’empereur Valons s’étant déclaré le protecteur des ariens et le persécuteur des catholiques, saint Eusèbe mit tout en œuvre pour préserver son troupeau du poison de l’hérésie ; il étendit aussi son zèle dans les diocèses voisins , et tit des voyages dans la Syrie, la Palestine, la Phénicie , pour affermir les orthodoxes dans la foi et pour pourvoir de dignes pasteurs les Eglises vacantes. Dans ces courses il se déguisait en officier, de peur que, si on venait à le reconnaître, il ne lui fût plus possible de continuer le bien qu’il faisait pour le triomphe de la foi. Les ariens voyant que leur cause tombait dans le discrédit s’en prirent à Eusèbe, et obtinrent de l’empereur qu’il fût exilé eu Thrace. L’officier porteur de l’ordre de Valens arriva le soir à Sainosate, et en ayant informé l’évêque , celui-ci lui recommanda, dans sou intérêt, do ne pas divulguer l’objet de sa mission ; car, ajouta-t-il, si le peuple venait à savoir ce qui se passe, il y aurait une émeute, et je serais au désespoir qu’il vous arrivât du mal à mon occasion. Eusèbe assista, selon sa coutume, à l’office de la nu t, et quand tout le monde sc fut retiré, il sortit avec un domestique fidèle, s’embarqua sur l’Euphrate, et se fit conduire à Zeugma, qui était à vingt-quatre lieues de Samosate. Aussitôt que la nouvelle de son départ fut connue, l'Euphrate se couvrit de barques montées par les habitants de la ville, qui couraient â la recherche de leur pasteur. L’ayant joint à Zeugma, ils le conjurèrent do ne pas les abandonner à la fureur des loups. Eusèbe les exhorta à mettre leur confiance eu Dieu, et leur dit que les ordres de l’empereur ne lui permettaient pas de retourner avec eux. Ils lui offrirent de l’argent, des domestiques et toutes les choses qui pouvaient lui être nécessaires dans sou exil, mais il n’accepta presque rien, et après avoir recommandé au Seigneur son cher troupeau, il continua son chemin vers la Thrace. Les ariens le remplacèrent, à Samosale, pur un nommé Eunomius qui, voyant que tout le monde 1’ vil, ait et que personne ne sc rendait aux assemblées dans les églises où il officiait, quitta son poste et sortit de la ville. Les ariens lui ayant substitué Lucius, homme violent et emporté , celui-ci fit bannir les principaux habitants de Samosate, entre autres le prêtre Anliochus, neveu de saint Eusèbe, qui fut relégué dans l’Armén e; mais ces rigueurs ne purent amener aucun catholique à communiquer avec lui, et il n’eut pas plus de succès que son prédécesseur. Un rapporte que, traversant un jour la place publique où des enfants s'amusaient à jouer, ceux-ci ne voulurent plus se servir de l’instrument de leur jeu, parce qu’il avait toucheaux pieds de sa mule, et le brûlèrent comme quelque chose de souillé. Après la mort de Valens, il fut permis à Eusèbe de retourner dans son diocèse où il arriva en 379. La même année, il assista au concile d’Antioche où se trouvaient la plupart des évêques de l’Orient, et où fut souscrite la lettre du pape saint Damase contre les prin*

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cipaJ.es hérésies de ce temps. Son exil parut evoir donne une nouvelle ardeuràson zcle : il recommença donc ses voyages pour procurer de bons pasteurs aux Églises, et ce fut par ses soins que celles de Bérée, d’Hiéraplcs et de Cyr furent pourvues d’évêques catholiques. Ayant accompagné Marc, nouvel eveque de Doliche, qui allait prendre possession de son siège, comme il entrait dans celle ville toute remplie d’ariens, une femme hérétique lui lança du haut d’un toit une tuile qui l’atteignit à la tête et le blessa si gravement qu’il en mourut quelques jours après. Avant d’expirer, il fit promettre à

< . ii m piumeiiye a

ceux qui 1 accompagnaient de ne faire aucune poursuite pour venger sa mort, qu’on place vers l’an 380. La meurtrière du saint évoque ayant été arrêtée par les magistrats son procès était déjà commencé lorsque les amis d’Eusèbe , pour remplir ses dernières intentions, demandèrent sa grâce et l'obtinrent. Plusieurs Pères ont donné de grands eloges au saint évêque de Samosatc ; saint Grégoire de Nazianze, entre autres, l’appelle la colonne et le fondement de V Enlise, la lumière du siècle... le don de Dieu... le soutien de la pallie.... la réglé de la foi, et l'ambassadeur de la vérité. — 21 juin.

EUSÈBE (saint), abbé d’un monastère de Syrie, situé entre Bérée et Antioche, embrassa dès sa jeunesse l’état monastique, dont il fut, d^ans sonsiecle,! un des principaux ornements. Un jour qu’Ammien, son abbé, lisait i’Ecrilurc sainte, pour l’édification des frères, Eusèbe jeta par hasard les yeux sur des ouvriers assis dans un champ voisin; ce qui lui causa une légère distraction dont il se punit d’une manière qui effraie la faiblesse humaine, il se fit mettre un collier de fer attaché par une chaîne a une ceinture de même métal, qu’il porta le reste de sa v ie, c’est-à-dire pendant plus de quarante ans, et qui tenait son corps dans une (ede position, qu’il ne pouvait plus regarder qu’à ses pieds. Ayant clé élu abbé apres la mort d’Ammien, sa pénitence était pour ses moines une prédication éloquente qui les portait à la perfection plus que les discours les plus louchants. Quoiqu'il ne fît qu’un repas tous les quaire jours, il ne permettait pas à la communauté d’être plus de deux jours sans prendre de nourriture* mais il leur recommandait la mortification des sens et 1 exercice d’uneprière continuelle afin de sanctifier le travail des mains. Sa réputation de sainteté lui attira un grand nombre de disciples, qui se réunissaient autour de sa cellule, dont il ne sortait que pour se rendre à l’église, par une ouverture *,fptr.0ltc fl u® son corps n’y passait que difficilement, il mourut sur la fin du ivc siècle, et il est honore le 23 janvier.

EUSÈBE (saint), évêque de Bologne et confesseur, assista, en 381, au concile d’Aqmloe avec saint Ambroise. Celui-ci, dans son ivre des Vierges donne de grands éloges a état florissant de l’Eglise de Bologne sous n tel prélat, et surtout au grand nombre de vierges consacrées à Dieu qui en faisaient

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terPSlr1n4100OrneTrn'- *ainî Eus«be '"ourut

EU^LL (saint) prêtre et disciple de saint Ju orne é ait de Crémone, et sortait d’une famille distinguée. II renonça, dès sa jeunesse, aux avantages que lui promettait |fl monde pour se dévouer exclusivement au service de Dieu. Etant allé à Rome visiter les tombeaux des saints apôtres, il v fit la connaissance de saint Jérôme, qui était alors secrétaire du pape saint Damase, et if 1 lia avec lui d une droite amitié. Le célèbre docteui se fit un plaisir de culliver son mérite e de le diriger dans la carrière de la science

frn(iîC a Eusèbe accompagna son maître lorsqu il retourna en Orient, l’an 385 et e suivit dans ses pieuses pérégrinations ’en knypfc, dont ils visitèrent les principaux monastères et U sc retira avec lui dans celui de Betlileem, où il se livra tout entier a a,l)n tîre et à l’étude de l’Ecriture sainte. Apres la mort de saint Jérôme, arrivée en - , Luselte, a qui le saint docteur avait dédié ses commentaires sur Jérémie et sur saint Matthieu, fut choisi pour lui succéder dans legouvernement du monastère. On croit qu il mourut avant le milieu du ve siècle. Il csi honoré d’une manière spéciale à Crémone, sa patrie, le 5 mars, et à Bethléem le octobre, quoique son nom ne se trouve pas dans le Martyrologe romain. On lui attribue un traite sur le mystère de la croix • mais il n est pas certain qu’il soit de lui —

5 mars et 19 octobre.

EES,i:CE (.s,ain0> Mûrissait au commencement dur siècle et mourut à Asiquc, près

fifviX CU Sjr,e’ 0U Ü Cst b°noré le 15

EUSÈBE (saint), évêque de Milan et confesseur, tint dans sa ville épiscopale, en 451

ï énn°înC,r 011 |fut SOUSCrit.ft Ja lcllre que saint Leon le Grand envoyait à Flavicn, patriar-

cîie ne Constantinople, sur l’incarnation du E ^UtSaint üéronce pour successeur.

EUSÈBE DE TIIOLE (saint), moine du mont Sinaj et martyr, fut mis à mort avec plusieurs de ses confrères par les Sarrasins

dai”rT^noS,ec.,e* ~~ H janvier. ’

EUsc.BE (saint), évêque de Cômo, florissait

Vc4°l’anC^e'ce,U dU Vr' S1ÙcIe ct mourut ve. s 1 an 5 o. non corps se garde dans une

chapelle qui porte sou nom, à Sainl-Abonde,

place sous l’autel. — 22 mai.

EUSÈBE (saint), évêque de Fano, floris-

sa.t dans le vr siècle, et il est honoré le

uvrii,

EUSÈBE (saint), évêque de Trois-Châteaux, succéda à Victor, dont il avait élé le députe au iv; concile de Paris, tenu en

iVixÆ'T11 Ts l’an G0°- - 23 mars.

LüSEBfc, (samt), moine en Italie, est ho-

notc à l laisance le 24 septembre.

EUSEBE DE SI RIGON1E (le bienheureux),

fondateur des Ermites de Saint-Paul, naqup

a Stngonie vers la fin du xn» siècle, et sur-

1 1 ü une des^ plus illustres familles de la

llongrie. Après une jeunesse édifiante, il

était déjà parvenu à un âge assez avancé.

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lorsqu’il prit la résolution de quitter le monde, et ayant distribué aux pauvres ses grands biens, il se retira dans une forêt. Bientôt il lui vint des disciples pour lesquels il fonda le monastère de Pisilie, sous le titre <le saint Paul, premier ermite, et il donna à ce nouvel institut la règle des Chanoines Réguliers de Saint-Augustin . 11 mourut dans son monastère le 20 janvier 12/0. Son ordre s’étendit de la Hongrie dans l’Autriche et dans la Pologne, mais l’empereur Joseph II en décréta la suppression dans ses Etats sur la fin du siècle dernier. — 20 janvier.

EUSÈBE (le bienheureux), moine de Saint- Gai, fut tué d’un coup de faucille par des paysans qu’il reprenait de leurs vices. On conserve ses reliques dans son monastère, et il est honoré le 31 janvier.

EUSÉBIE (sainte), Eusebia, vierge et. martyre à Marseille, était abbesse du monastère de Saint-Cyr, fondé par le célèbre Gassien , près de cette ville, lorsque les Sarrasins ayant pénétré en France sous la conduite d’Âbdérame, et voyant que les barbares approchaient, elle détermina ses religieuses, au nombre de quarante, à se défigurer le visage afin de conserver leur chasteté par un expédient héroïque dont elle fut la première à donner l’exemple. Elle se coupa ellemême le nez, et toutes firent la même chose. Les Sarrasins étant arrivés, enfoncèrent les portes du monastère, et, saisis d’horreur à la vue d’un spectacle aussi hideux , ils massacrèrent les saintes épouses de Jésus- Christ, qui obtinrent ainsi la double couronne de la chasteté et du martyre, le 29 octobre 731. —29 octobre.

EUSÉBIE ou Ysoie (sainte), abbesse de Hamay, était fille de saint Adalbaud et de sainte Rictrude, et sœur de saint Mauront et de la bienheureuse Glotsende. Née en (137, elle fut placée dès son jeune âge sous la conduite de la bienheureuse Gertrude, sou aïeule, abbesse du monastère de Hamay , où elle prit l’habit. Gertrude étant morte en 6i9, sainte Eusébie, qui n’avait guère que douze ans, fut choisie pour lui succéder ; mais sa jeunesse ne lui permettant pas encore de remplir les fonctions attachées à sa dignité, sainte Rictrude, sa mère, qui était abbesse de Marchicnnes, la fit venir dans son monastère , pour la former dans le grand art de gouverner une communauté.

Eusébie retourna ensuite à Hamay, et quoique bien jeune encore, elle montra une sagesse au-dessus de son âge. Une humilité profonde, une douceur inaltérable, une ab* stinence rigoureuse, une inviolable pureté de corps et d'esprit , une fidélité parfaite à tous les points de la règle, lui concilièrent l’amour et la vénération de ses religieuses, dont elle était la mère pav sa bonté et le modèle par ses verlus. Elle n’était âgée que de vingt-trois ans lorsqu’elle mourut, le 16 mars 060. La châsse qui conlenait ses reliques ayant été envoyée de Hamay à Paris, en 1793, le corps de sainte Eusébie fut sauvé de la profanation, et déposé plus tard à l’archevêché ; mais il disparut pendant le pibage

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de ce palais en 1830 , et il ne rfeste plus de ses reliques qu’un fragment qui avait été précédemment placé dans un reliquaire de l’église de Notre-Dame. — 16 mars.

EUSÉBIOTE (saint), Eusebiolcs , martyr à Alexandrie, souffrit le supplice du feu pour la foi chrétienne. Les Grecs l’honorent le 27 mai.

EUSÉE (saint), Euseus , cordonnier à Serraval, près de Masseran en Piémont , florissail dans le xiv" siècle. Son corps se garde dans une église qui porte son nom. — 8 février.

EUSICE (saint), Eusitius, abbé de Celle, naquit à Périgueux, de parents pauvres, qui le vendirent à l’abbé de Percy. 11 fut d’abord employé dans le monastère en qualité de domestique ; on l’admit ensuite au nombre des religieux. Devenu prêtre, il obtint la permission de se retirer dans un lieu solitaire , et il se fixa dans un désert du Berry. En 531. il prédit au roi Childebert Ier, qui marchait contre Amalaric, roi des Visigodis, son beau-frère, qu’il reviendrait victorieux, et cette prophétie eut son accomplissement.

Eusice changea son ermitage en un monastère qui prit le nom de Celle, et qui tut bientôt peuplé d’un grand nombre de disciples. Il mourut vers l’an 5i2, et Chiidebert lit bâtir une église sur son tombeau. — 27 novembre.

EUS1GNE (saint), Eusignius , soldat et martyr, était parvenu à l’âge de cent dix ans, lorsqu’un jour, il rappela à Julien l’Apostat la piété de Constantin, sous lequel il avait servi, et lui reprocha d’être un déserteur de la foi de ses pères. Julien, irrité d’un langage aussi hardi, le condamna à perdre la tète, vers l’an 362, sans égards pour sou grand âge et ses longs services. — 5 août,

EUSPiCE (saint), Euspicius, abbé de Micy, était prêtre du clergé de Verdun lorsque les habitants de celle ville, qui s’étaient révoltés conire le roi Clovis, l’an 498, voyant que ce prince était sur le point de se rendre maître de la place devant laquelle il était venu mettre le siège, et craignant sa vengeance , le lui députèrent pour implorer leur pardon . Euspice, que sa sainteté rendait encore plus vénérable que ses cheveux blancs, alla se jeter aux pieds de Clovis et lui demanda, les larmes aux yeux, la grâee des coupables. Le roi se laissa toucher et entra dans la ville précédé du clergé et du peuple qui publiait à haute voix cet acte de clémence. Le roi, charmé de la sagesse et de la vertu d’Euspice, voulut le placer sur le siège de Verdun, qui était vacant par la mort de saint Firmin ; mais l’humble prêtre refusa et fit tomber le choix du prince sur saint Vannes, son neveu. Clovis détermina Euspice à le suivre avec un autre de scs neveux nommé Maximin, et il leur donna une terre où le saint vieillard fonda le monastère de Micy, dont il fut le premier abbé, el où il mourut dans un âge très-avancé, au commencement du vie siècle. — IV juin cl 15 décembre,

EUSQUÉMON (saint), Euschemon évêque

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de Lampsaque, vivait dans le vni« siècle et fut exile par les iconomaques, pour la cause des saintes images. — 14 mars.

EUSTACHE (saint), Eustachius, martyr, est appelé Euslate par les Grecs et se nommait Placide avant sa conversion, lt paraît être le même Placide qui servit avec distinction sous Vespasien et sous Titus, dans la guerre contre les Juifs, à la tête de la cavalerie romaine qu’il commandait, et que plus tard Trajan fil chercher par tout l’empire, pour lui confier le commandement des troupes qu il envoyait contre les barbares; mais on ne put le découvrir, parce qu’en embrassant le christianisme il avait changé de nom et vivait dans la retraite. Après sa conver— sion, ils distribua ses biens aux pauvres et s appliqua à la pratique fidèle de la religion qu il avait embrassée. Ayant été arrêté, par ordre du même Trajan ou d’Adrien, son successeur, avec sa famille, qui était aussi chrétienne, il lut condamné aux bêtes avec sainte i heopiste sa femme, et ses deux fils, Théopiste et Agape. Les bêtes ne leur ayant tait aucun mal, ils lurent renfermés dans un bœuf d airain, sous lequel on alluma du feu et ils y périrent étouffés par la chaleur. On ci oit que saint Eustache souffrit le martyr a Rome même, au commencement du 11e siècle, et il y avait dans cette ville, dès les siècles suivants, une église de son nom qui est encore aujourd’hui un titre de cardinal. Le pape Cèles t i n 111 l’ayant fait réparer sur la fin du xiic siècle, mit sous le grand autel les reliques du saint martyr. 11 est dit dans une charte de Philippe Auguste, de l’an 1194 que le corps de saint Eustache est dans la chapelle de son nom à Saint-Denis, ce qui ne doit s’entendre que d’une partie de ses reliques. La châsse du saint, qui était à ,ut pillée par les huguenots en 15b7; mais avant cette époque on en avait tiré quelques ossements, qui furent placés dans I eglise de Sainte-Agnès, aujourd’hui de Saint-Eustache, à Paris, où on les conserve avec vénération. 11 est honoré chez lès Grecs le 1er novembre, et chez les Latins le 20 septembre.

EUS l ACHE (saint), prêtre et confesseur en Syrie, est honoré le 12 octobre.

EUSTACHE (saint), martyr à Nicée en Rithynie, souffrit vers l’an 312, pendant la persécution de l’empereur Maximin II, dit Daza. — 20 novembre.

EUSTACHE (saint), évêque en Afrique et confesseur fut exilé pour la foi, par Gensério, ioi des Vandales, vers le milieu du Ve siècle, et mourut loin de son troupeau.— 28 novembre.

EUSTACHE (saint), surnommé Nisilon, d une famille illustre de la Liihuanie, fut élevé dans 1 idolâtrie, qui était alors la religion de son pays ; mais ayant été converti au christianisme par un prêire nommé Nestorius, qui lui administra le baptême, il se montra observaleur si exact des devoirs du chrétien, qu il préféra perdre la vie que de les Irans— gresser. Olgerd , grand-duc de Lithuanie, dont il était chambellan, ayant voulu lui

faire manger des viandes défendues un jour de jeune , sur le refus d’Eustaehe, ce prince le ht mettre en prison, et, après diverses tortures, il le condamna à mort. Avant son exécution, qui eut lieu à Wilna le 13 décembre 33*2,011 lui meurtrit le corps à grands coups de balons, on lui cassa les jambes, et on lui arracha les cheveux et la peau de la tête* ensuilc on le pendit à un grand chêne qui servait de potence pour les malfaiteurs, et où d autres martyrs avaient déjà été attachés. Mais les chrétiens achetèrent du prince l’arbre et le terrain, et y bâtirent une église. Fou corps est gardé dans l’église de la Trinité de A\ i 1 n a , dont il est un des principaux patrons, et son chef est dans la cathédrale de la meme ville. — 14 avril.

EUSTADE (saint), Eustadius , évêque de Bourges, avait d’abord été archidiacre d’Âulun, et florissait au commencement du vii* siècle. Il mourut en 607. — 31 décembre.

EUSlADIOLE (sainte), Eustadiola , première abbesse de Montenmoycn, florissait veis le milieu du vne siècle. Après s’être engagée dans les liens du mariage, se trouvant veuve avec une fortune considérable, elle consulta saint Florent de Bourges, son évêque, sur l’emploi qu’elle devait faire de ses richesses. 11 lui conseilla de fonder un monaslère de filles, connu dans la suite sous le nom de prieuré de Saint-Paul, où elle prit elle-même le voile. Elle fut ensuite établie abbesse de Montenmoycn, à la fondation duquel elle avait aussi contribué. Mais après sa mort, son corps fut inhumé, selon son désir, dans 1 église de Saint-Paul, qu’elle avait fait bâtir, et il se fit plusieurs guérisons miraculeuses à son tombeau. — 8 juin.

EUSTASE ou Eustrate (saint), Eustasius ou Eustralius, martyr à Sébaste en Arménie, arrêté pendant la persécution de Dioclétien, fut d abord cruellement tourmenté sous le président Lysias, ensuite sous Agricolaüs, qui le fit jeter dans une fournaise ardente. Saint Biaise, évêque de Sébaste, recueillit avec respect ses ossements, cl exécuta fidèlement ses dernières volontés. Ses reliques furent portées à Rome dans la suite, et placées dans l’église de Saint-Apollinaire. — 13 décembre.

EUSTASE (saint), était le septième évêque de Naples. Sa fête, qui ne remonte qu’à l’an 1616, fut établie à l’occasion de la découverte de ses reliques, arrivée cette année. — 17 novembre.

EUSTASE (sainl), abbé de Luxeuil, d’une famille noble de Bourgogne, fut élevé dans la piété et dans les sciences par Migel ou Miel, évêque de Langres, son oncle. Sa vocation le portant vers l’état monastique, il se retira dans le monastère de Luxeuil, alors gouverné par saint Colomban. Il fit, sous un tel maître, de si grands progrès dans la perfection, qu’il fut jugé digne de lui succéder dans le gouvernement de son monastère, lorsque le sainl fondateur de Luxeuil lui exilé par Thierri, roi de Bourgogne, en 610. Euslase se trouva à la tête de six cents moines, qui le regardaient tous comme leur père.

Thierri étant mort, et Clotaire II s’ctant emparé de ses Etats, envoya saint Eustase à Bobio en Italie, pour proposer à saint Colomban de revenir gouverner son monastère de Luxeuil. Mais i! échoua dans sa mission, et, à son retour d’Italie, en 61k, il se rendit à la cour de Clotaire, pour lui faire part de 1 insuccès de scs instances auprès de son ancien supérieur. Comme il était accompagné de saint Chagnoald , alors religieux à Luxeuil, il s’arrêta quelques jours chez Agneric, père de celui-ci, qui demeurait près de Meaux et qui était un des principaux seigneurs d’Austrasic. Sainte Fare, fille d’Agneric, qui se trouvait malade , découvrit au saint abbé la résolution qu’elle avait prise de consacrer a Dieu sa virginité. Eustase dit au père que la maladie de sa fille ne venait que de ce qu’il l’empêchait d’exécuter sa résolution , et qu’elle en mourrait s’il ne consentait à ses pieux désirs. S’étant alors mis en prières, il lui rendit la santé en faisant sur elle le signe de la croix. Ensuite il alla trouver Clotaire, et lui remit la lettre dans laquelle saint Colomban le priait d’excuser son refus de quitter Bohbio , où sa présence était nécessaire. Revenu à Luxeuil, son zèle ne se borna pas à l’enceinte de son monastère; mais il alla prêcher l’Evangile aux habitants de la Franche-Comté cl de la Bavière, dont plusieurs étaient idolâtres ou hérétiques. La réputation de sa sainteté était si bien établie, qu'un grand nombre de saints, même parmi les évêques, ne se conduisaient que par ses avis. Il mourut eu 625, et eut pour successeur saint Waibert. Dès avant le xnr siècle, son corps fut porté à Vergaville, aujourd’hui du diocèse de Nancy, où l’on fonda un hôpital qui porta son nom. — 29 mars.

EUSTATHE (saint), Eustathins , martyr à Ancyre en Galatie, fut d’abord livré à divers genres de supplices, et jeté ensuite dans le fleuve Sangar; mais i! en fut miraculeusement retiré par un ange, et une colombe descendue du ciel parut au-dessus de sa tête, l’invitant à y monter pour recevoir la récompense éternelle. — 28 juillet.

EUSTATHE (saint), patriarche d’Antioche, était de Side en Pamphyiie, et il confessa généreusement sa foi , au commencement du ive siècle, pendant la persécution de Dioclétien et de ses successeurs. Son savoir, son éloquence, et surtout son éminente sainteté, l’ayant fait placer sur le siège de Bérée en Sjrie, il s’acquit bientôt une grande considération dans l’Eglise par son ardeur à maintenir la pureté de la foi et par la guerre qu’il faisait aux hérétiques de son temps, surtout à l’impie Arius : ce nui lui mérita, dé la part de saint Alexandre, patriarche d’Alexandrie, une lettre de félicitations, qu’il lui adressa en 323. L’année suivante, Eustathe fut élevé sur le siège patriarcal d’Antioche. Il s’opposa d’abord à sa translation, parte que les canons de l’Eglise défendent à Un évéque de passer d’un siège inférieur à lits supérieur; et s’il se rendit enfin ÿ c’est qu’on lui prouva qu’il en résulterait un bien peur la religion. Mais au concile de Nicée, il

EUS

travailla fortement à maintenir la discipline ecclésiastique sur ce point, et eut beaucoup de part aux règlements qu’on y fit pour défendre ces sortes de translations. 11 ne se distingua pas moins, dans celte illustre assemblée, par son zèle contre l’arianisme. Théodorct nous apprend qu’il fut choisi par les Pères du concile pour officier en leur présence, et qu’il était assis le premier du côté droit, qui était le plus honorable. Après que l’empereur Constantin tut entré, il se leva et le félicita sur la grâce que Dieu lui avait faite en lui inspirant la résolution de protéger l’Eglise, qui devait à scs soins et à sa libéralité d’être réunie en concile pour décider le point de doctrine le plus important qui eût encore été agité depuis l’établissement du christianisme. Après la clôture de l’assemblée, il fut chargé d’en porter les décrets à l’empereur, pour qu’il leur donnât force de loi civile dans l’empire. De retour à Antioche, il y tint un concile pour rétablir la paix dans son Eglise, qui était déchirée par diverses factions, il travailla ensuite à la réforme de son clergé, eL pour atteindre son but, il n’admettait aux ordres sacrés que les clercs dont la foi et les mœurs étaient éprouvées. Plusieurs de ceux qu’il avait refusés ayant depuis embrassé les erreurs d’Arius, montrèrent par là que le saint patriarche les avait bien jugés. Les soins qu’il donnait au salut de son troupeau ne lui faisaient pas négliger sa propre sanctification. Son attachement à la foi orthodoxe le porta à envoyer, dans les Eglises dépendantes de son patriarcat, des hommes capables de prémunir les fidèles contre les artifices des ariens ; et comme Eusèbe, évêque de Césarée et célèbre écrivain ecclésiastique, montrait du penchant pour l’hérésie arienne , Eustathe l’accusa hautement de donner atteinte à la foi de Nicée : et ce fut la cause du violent orage qui s’éleva contre lui. Eusèbe, évêque de Nicomédie, arien déclaré, résolut, avec plusieurs évêques de son parti, du nombre desquels était Eusèbe de Césarée, de le perdre, à quelque prix que ce fût. S’étant trouvés réunis comme par hasard à Antioche, ils assemblèrent un conciliabule. Une femme sans mœurs, qu’ils avaient subornée, se présenta au milieu de l’assemblée, tenant sur son bras un entant dont elle assura qu’Eustathe était le père. Le saint protesta qu’il était innocent, et représenta que l’Apôtre défendait de condamner un prêtre, à moins qu’il n’eût été convaincu par la déposition de deux ou trois témoins. Celte malheureuse étant tombée malade, prit la résolution de se rétracter avant de mourir; et ayant fait venir plusieurs clercs, elle déclara en leur présence que les ariens l’avaient engagée, par argent, à calomnier le patriarche; que toutefois lelsern eut qu’elle avait fait n’était pas précisément un parjure, parce que le père de son enfant était un ouvrier en cuivre nommé aussi Eustathe. Les ariens voyant que cette première machination n’avait pas réussi, en imaginèrent une autre : iis accusèrent Eustathe d8 sabellianisme, accusation banale qu’il-s fai-

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soient conti e tous ceux oui él/iiont »ill/irhpc / riTC'rAPTTn /

à la foi. Le patriarche et les autres évêques dc ToïJrs *

catholiques qui se trouvaient présents eurent saint I rie, en T ; ,IAuver«lle> suc< é‘la à Dean se récrier contre la fausseté d’un pareil ^0 ,” le d’Anaers où llTT, ’ °n *?3’ a* gi.ef, ,1s ne lurent point écoutés : on pro- les droits d^ l’F- 1 V /' ' avcc C,K,,enr isonça contre le saint une sentence dc dépo- l’empereur ValenUnien m i® P-a,r uno Ioi do sition, et Ion offrit son siège à Eusèbe de m.,’-', , ,, , ,n en pi il une grande

-arée.qui eut toutefois la pudeur de ne nas II au^menl^t <l" rC? a sur ia discipline.

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eor patriarche excita une révolte parmi les une 6-Iise d , J V a, vj!Ie,t-piscopaIe

habitants d’Antioche, qui tenaient à leur de s-,înt r » ‘ • ‘ ueilt il plaça les reliques

r r v r„„v mTizrrit*; ^oir,,M fnt

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qu’on lui imputait : il lui envoya donc m ! ; c ' ,ahr.SUr Io ton‘b^u de saint

ordre de se rendre à Cous an m^îe 7’o,’, ï'. V ' irc*u'r°> l'"n d« *'* succès-

<«">» '"i signifier Æ TtÆ ôcn , ,i"wé VS*** «T* à s0“ émi' saint, avant de quitter Antioche fit réunir TIS Vôr n i F 7^ »S ^ P 1 b rc .

les fidèles, et leur recommanda fortement de martyre àV'rse ené'î'i’ * usloc,'la' ^erge et rester inébranlables dans la dneirin,. CM„ ;■ d laisc .en Chine, soinlnt de cruels

. et cet,; exhor.aMon ’paSque en « fvoln ,ie

préserva un grand nombre du malheur do E U s TOP H if m LxU* F i"0, V-em !)re‘ ton ber dans l’hérésie. 11 fut exilé en 3*1 et -.hw- L (sa nie), , mstochntm , vierge

d«ns la Th i ace, avec plusieurs prêtres et f ï hK

diacres ; de la Tlirace on l’envova dV, « l'ii S!cî . ’V cî du sénateur Toxotius, elle

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qu’il déploya d un ’

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S'u^éHuwr raors: u&e„ei joui' <u-e«“

pour la religion, mais aussi pour la litléri- pour faire nhisir Vf' ^ d'V M la,lle’ celle'cb ture; car Sozomène vante beaucoup h , , E,v ? > ilymetius, son mari, qui

reîé de son style , la noblesse de ses pensées trop au dessous d®. ** Ü'°P “égligée et

EUSTATHE DE CHARAN (saint), martyr, de lu‘ ,faire Perdre le dessein qu’elle avait tut mis a mort par Isam, prince des Arabes, °™c dc rester vierge toute sa vie. Mais la en haine de la religion chrétienne, et il est n.UI. sui,vanle un auge apparut à Prétexiate,

honore le 14 mars. ei lu» dit ; Vous axez préféré les conseils de

EU5ÎAZE (saint), Eustuzius est honoré h 1°/^ eP,0UX à ceux (le J^-Christt et tous Audi le 31 décembre. ’ d üç '~ ose Porter sur la tête d'une vierge du

EUSTÈRE (saint) Euslerius évdnnn a f el0neur une main sacrilège ; pour vous en Salcrnc, florissait v«s le cumménremcM h ? ITl' ‘ mmn- ta ” dessM“’ - > »<« mow-

VII' siècle. Son corps se sarde dins iwiî I r,'d mo,s ’ H s‘ vous nc vous repentez

cathédrale dc celte fi illc fl vavi'il aulrefliU ;v J d J"ute ' vous serez Précipitée dans à l'orne, hors des murs mi é . i . Z f , ( L'evénemcut montra que le repenlir tait son non,. - 19 octobre 8 ‘° 1 P°r' ve"u,!r"P pour écarter l'effet de la

Ploslcurs autres sons ^

I ÜSTOCHE (saint), martyr avec saint Fi„ !.'U,e! !• et <!U’dlc s’en««gea , par un

pide cl plusieurs autres contéset» e • " ,v® , l*ü!i n!ÎC.l * a res!cr toute sa vie dans l’é-

présence de Julien l’Apostat Ce nn-irn ?iP u’* ial J‘c v,rg,n,!é* (u! P0»*’ elle que ie saint de cette hardiesse le fit -/of’ Ul ' doc.U‘ur. composa , l’année suivante, son

d’un cheval indoniD'é si n a traite de la Virginité, plus connu sous le

chiré, fut ensuite jeté d-ins |(P‘n’0Ut ,iL“” *?om.de Lettre à EuHcchic, où il lui donne

réduit en cendres, vers l'an %V T G» ,V,strudioî59 rd‘ tiv^ «« genre de vie vembre. ’ “ 3°2' ~ 10 no~ (iu elie avait choisi, et qui élait encore nou¬

veau a Rome. Emtocbie quitta celle ville

Eustathé ; ils le comparen t aux AUianase ' et pau^re^ Pour les

aux Hilaire, pour le courage et le trimt , * c unc orT!nc lcso^l*un de «‘avoir

qu’il déploya dans la défense°de la foi. Il fat ava:t hiVnîr!^ ? To ''^j U5"GhrLs!- Sa,],ft.e un des premiers qui combattirent- l’ariauis- ment pour le {‘ cm , n f beuuC( nP d eî,0,g»c-

^“5=E~S rSE iliis

951 EljS

avec sa mère en 384, et l’accompagna dans les voyages qu’elle (il en Chypre, en Syrie, en Fgvi le el en Palestine, et se fixa avec elle à Bethléem . dans le monastère de vierges que sainle Paulc venait d y fonder, h. l e y ■vécut sous la condui o de sainte Paulc jusqu’à la mort de celle-ci , arrivée en 404 , qu’elle la remplaça en qualité de supérieure. Saint Jérôme continuait de la diriger dans les voies de la perfec'ion; il lui donnait aussi des leçons d’Écrilure sainte et de langue hébraïque. Elle profila tellement sous un si habile maître, qu’on peut la regarder comme la personne de son sexe la plus instruite pour le siècle où elle vivait. Le saint docteur lui dédia ses commentaires sur Isaïe et sur Ezéchiel. En 416. une bande de scélérats , excités par les pé’agiens, incendièrent les monastères de Bélhlécm, et firent mille outrages à ceux qui les habitaient. Les moines el les vierges prirent la fuite. Euslochie el la jeune Paule, sa nièce, coururent les plus grands dangers : leur habitation devint la proie des flammes, et les personnes qui leur appartenaient subirent en leur présence toutes sortes de mauvais traitements. Elles en informèrent le pape Innocent Ier, qui écrivit la lettre la plus pressante à Jean, patriarche de Jérusalem, pour qu’il eût à s’opposer aux violences des hérétiques. Sainte Eustochie mourut un an avant saint Jérôme , l’an 419, el fut enterrée auprès de sa mère. — 28 sep¬

EUSTOCHIE (la bienheureuse), religieuse de Sainte-Claire, de l’illustre famille de Calafato, par son père, et de celle des Colonne, par sa mère , naquit à Messine en 1430 , el fut élevée d’une manière digne de sa naissance. Comme elle était aussi vertueuse que belle, plusieurs seigneurs de la Sicile recherchèrent sa main; mais elle refusa les partis les plus avantageux, décidée qu’elle était à n’avoir d’autre époux que Jésus- Christ. Ses parents mirent tout en œuvre pour la faire changer de résolution ; ils allèrent même jusqu’à la maltraiter ; rien ne put l’ébranler, et elle réussit enfin à entrer dans le monastère de Sainte-Claire de Bassicano. Son zèle pour l'exacte observance de ia règle de son ordre la porta à solliciter auprès du pape Callixte III la permission de fonder un nouveau monastère, où celte règle serait rigoureusement observée : l’ayant obtenue, elle fonda, après mille difficultés, le monastère du Monl-des-Viergcs , dont elle devint ensuite abbesse. Elle s’y fil admirer par ses vertus, et surtout par sa tendre dévotion envers le saint sacrement de l’autel et envers la sainte Vierge, ainsi que par son amour pour les austérités. Elle mourut à l’àge de cinquante-quatre ans, le 20 janvier 1484. Les miracles opérés à son tombeau ont porté les fidèles à lui rendre un culte public, qui fut approuvé par Pie ^ I en J7S2, el l’on célèbre sa fêle le 28 février.

EUSTÜLE (saint), luislolius, évêque et martyr, souffrit à Nicomédie, et il est honoré te 7 juin.

EUSTOL1E (sainte), Euslolia , vierge, était

née à Rome et mourut à Constantinople, sur la fin du vie siècle. Les Grecs lui donnent le titre d’abbesse. — 9 novembre.

EUSTOBGE (saint), Eustorgius, prêlre de Nicomédie, est honoré le 1! avril.

EUSTOBGE !‘r (saint), évêque de Milan, fiorissail dans la première partie du iv* siècle et mourut en 331. Saint Ambroise, qui fait deUii un bel éloge, lui donne le titre de confesseur. — 18 septembre.

EUSTOBGE 11 (saint), évêque de Milan et confesseur, vécut sous Théodoric, roi des Goths, dont il fut très-vénéré. 11 mourut en