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qui passait, la ramasse et continue son chemin. Il n’en fallut pas davantage pour faire croire qu’il était l’aulcur du vol : on l’arrêta pour le conduire en prison et peut-être même à la mort ; car la foule qui se rassemblait poussait des cris de fureur contre lui, busqué l’architecte , chargé des bâtiments publics, vint a passer. Comme il connaissait Alype pour l’avoir vu souvent chez un sénateur de la ville, il fut tout surpris de le voir entre les mains de la justice , sous le poids d’une accusation déshonorante. Il invita les assistants à le suivre, promettant de prouver l’innocence d’Alype, et la chose eut lieu plus tôt qu’il ne le pensait; car en passant par hasard devant la maison du voleur, le fils de celui-ci, encore trop jeune pour calculer les suites de ce qu’il disait, reconnut la cognée et s’écria: «C’est la nôtre. » Alype tut donc relâché, et bientôt après il se rendit à Rome pour étudier le droit. Des amis voulant un jour ie faire assister avec eux à un combat de gladiateurs, il refusa; mais ils l’entraînèrent malgré sa résistance. Quand le spectacle commença, il ferma les yeux, afin de n’y prendre aucune part. Plut à Dieu , dit saint Augustin, qu'il se fût aussi bouché les oreilles! En effet , les spectateurs ayant poussé un cri, Alvpe ouvrit les yeux pour en connaître la cause, s’imaginant qu’il serait toujours le maître de les refermer, mais il devint la victime de sa funeste curiosité. Un gladiateur venait d’élre blessé, et Alype n’eut pas plutôt vu couler le sang que ses regards furent comme fascinés, et qu’il se sentit comme enivré du plaisir de ces combats cruels: il s’anima comme les autres, et sortit de l’amphithéâtre avec une passion effrénée pour ces spectacles barbares. Il y retourna donc aussi souvent que l’occasion s en présenta, ainsi qu’aux jeux du cirque, pour lesquels il se passionna de nouveau. Cependant, il était réglé dans ses mœurs, et su conduite n’offrait rien de répréhensible aux yeux du monde. Après avoir terminé d’une manière brillante son cours de droit, il fut nommé assesseur de justice dans la cour du trésorier de l’Italie, et donna, dans cette place, des preuves de sa probité et de son désintéressement, en résistant à un sénateur puissant qui voulait abuser de son crédit pour commettre des injustices. Ni les menaces ni les promesses ne purent le faire dévier de son devoir, et la justice triompha. Saint Augustin étant venu professer l’éloquence à Rome, ils resserrèrent encore les liens de leur ancienne amitié. Alype le suiv.l à Milan, et contribua pour quelque chose à sa conversion. Us se firent inscrire l’un et 1 autre parmi les compétents, au commencement du carême de l’an 387. Alype suivit avec exactitude et ferveur les exercices prescrits aux catéchumènes qui postulaient le baptême, et pratiquait de grandes austérités pour se disposer à ce sacrement , qu’il reçut avec saint Augustin la veil e de

Monique, ils repassèrent en Afrique, et vécurent trois ans ensemble dans une maison de campagne que saint Augustin possédait près de Carthage. Ils s’y livraient à la prière, à l’étude et à la méditation de l’Ecriture sainte et aux exercices de la pénitence, uelques amis se joignirent à eux, et ils formèrent une communauté qui donna naissance à l’ordre des Ermites de saint Augustin. Lorsque saint Augustin eut conduit à Hippone celle pieuse colonie dont il était le fondateur et le chef, Alype fil par dévotion ie voyage de la Palestine pour visiter les saints lieux. 11 y vit saint Jérôme, avec qui il se lia d’une étroile amitié. A son retour en Afrique, vers l’an 393, il lut fait évêque de Tagaste, sa patrie, il aida beaucoup saint Augustin dans ce qu’il fit, et écrivit contre les douatistcs et les pélagiens. 11 assista aux conciles qui se tinrent de son temps en Afrique, et il fut l’un des sept évêques catholiques choisis pour prendre paît à la célèbre conférence avec 1 s doualisles, qui se tint à Carthage l’an 411. Il fut ensuite chargé par l’église d’Afrique d’une mission auprès de l’empereur Honorius et du pape saint Boniface; cette mission ne lut pas la seule qu’il entreprit pour le bien de la religion. Saint Augustin, dans une letlre qu’il lui écrivit en 429, l’appelle vieillard; ce qui suppose qu’ils étaient à peu près de même âge, et on croit qu'il ne survécut guère à sou illustre ami. — 15 août.

ALYPE le St))lité( saint), qui fiorisso i t dans le vi°et le vnc siècle, naquit à Andrinople en Paphlagonie , et fut élevé par l'évêque de celte ville qui l’admit aux saints ordres et l’attacha au service de son église. A l’âge de trente-deux ans-, se sentant appelé à imiter les Siméon et les Daniel qui s’étaient sanctifiés sur des colonnes, il distribua tous ses biens aux pauvres , et se fil construire une colonne sur le haut de laquelle il passa le reste de sa vie. On venait le trouver de toutes parts pour se recommander à ses prières et pour recevoir des avis spirituels. Sa vertu lui donnait un tel ascendant, qu’il réconciliait les ennemis , apaisait les querelles , et tout le monde se soumettait à ses décisions, comme si elles eussent été dictées parle ciel. Pendant les quatorze dernières années de sa vie, il fut afdigé d’un mal qui l’obligeait à rester constamment couché dans la même position , et il supporta avec une patience admirable celle cruelle épreuve , répondant à ceux qui le plaignaient : Le Seigneur est juste , et il punit justement. Après un demisiècle passé sur sa colonne il mourut plus qu’octogénaire. 26 novembre.

AMA (sainte), vierge et martyre en Persi*, pendant la persécution du roi Sapor lî eut la tête tranchée , l’an 346 , pur la main d’un prêtre , qui avait été arrêt avec elle et qui venait d’aposlasier. — 6 juin,

AMABLE (saint),, Amabilis, martyr en Afrique, avec plusieurs autr s, es! honoré le 20juil.

Pâques. Ils retournèrent ensuite à Rome, où ✓—‘AMABLE (saint), prêtre et patron de Riom fis passèrent un au dans la retraite. Après •'en Auvergne, naquit dans celle ville et avoir rendu les derniers devoirs à sainte montra dès sa jeunesse des inclinations si

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vertueuses, qu’on le jugea digne du sacerdoce. Il administrai!, depuis bien des années, l’église de Riom en qualité de pasteur, lorsque l’évêque d’Auvergne, qui était alors, à ce que l’on croit , saint Sidoine Apollinaire , le fit venir dans la ville épiscopale et le fit préchantre de sa cathédrale. Saint Amable mourut vers l’an 475, et son tombeau devint célèbre par un grand nombre de miracles. Dans le \u siècle , ses reliques furent transférées de Clermont à Riom , et placées dans l’eglise de Saint-Bénigne. On l'invoque surtout contre la morsure des vipères. — 11 juin et 1er novembre.

AMADOUR (saint), Amator , solitaire et confesseur, dans leQuercy, près de C a hors , quitta le monde pour mener la vie érémitique, dont il fut le premier exemple dans les Gaules, si, comrneon le croit communément, il fiorissail sur la fin du nr siècle. 11 bâtit à côté de sa cellule un oratoire à la sainte

ayant fait aucun mal, on lui brisa la tête à coups de bâton, vers l’an 119 Son corps, ainsi que celui de saint Gélule, son frère, qui avait souffert avec lui , furent enterrés par sainte Sy mphorose, épouse de ci* dernier, dans une saisonnière qui lui appartenait. — 10 juin.

A, MANCE (saint), martyr à Nirée avec saint Diomède et trois autres, est honoré chez les Grecs le 9 juin.

AMANCE (saint) , martyr à Nyon dans les Gaules, souffrit avec saint Alexandre et leurs compagnons, — fi juin.

A M ANCE (saint), martyr à Rome avec saint Zotique et deux autres, souffrit l’au 304, pendant lajperséculion de Dioclétien. — 10 février.

AMANCE (saint) , évéque de Cômc et confesseur , fiorissail au .commencement du vc siècle , et mourut vers l’an 449: il avail succédé à saint Félix et eut saint Abonde pour successeur. — 8 avril.

AMANCE (saint) , évêque de Sainl-Paul-

Vierge, qui fut consacré par saint Martial et^ Trois-Châteaux, florissait, dans le ve siècle et qui devint bientôt un célèbre pèlerinage. Il il est honoré le fi février.

mourut en récitant la Salutation Angélique, qui était sa prière de prédilection, et il fut enterré à l’entrée de son oratoire. Eu 1126, on retrouva son corps dans un état parfait de conservation ; ce qui donna lieu au dicton populaire ; En chair et en os comme saint Amadour — 20 août.

AMALBERGE ou AMELRERGE (sainte) , Amelberga, veuve et religieuse, sortait d’une des plus illustres familles de France et était nièce de Pépin de Landen, maire du palais des rois d’Austrasie, qui se chargea de son éducation , lorsqu’elle eut perdu ses parents. Il la maria à Thierri , seigneur d’un rang distingué , dont elle eut sainte Faraïlde. Après la mort de Thierri, Pépin la remaria à Wetger, comte de Brabant, qui faisait sa résidence habituelle au château de Ham en Flandre. Elle eut de ce second mariage saint Emebert, évêque de Cambrai, sainte Gudule et sainte llenelde. Tout en formant à la sainteté ses enfants elle travaillait avec zèle à sa propre sanctification, donnant l’exemple des plus belles vertus et se livrant à la pratique des œuvras de miséricorde, de concert avec son mari. Celui-ci ayant pris 1 habit monastique à l’abbaye de Lobes , Amalbcrge , qui avail beaucoup contribué à

AMANCE (saint) , prêtre de Tiferno eu Ombrie, se rendit célèbre parle don qu’il avait de guérir les malades rien qu’en les touchant avec sa main, ce qui lui avait faitdonuer le surnom de Guérisseur. Le pape saint Grégoire le Grand , informé de ce merveilleux privilège par Floride , évéque de Tiferno, fit venir à Rome le Thaumaturge et voulut qu’il logeât dans l’hôpital des malades , afin qu’il trouvât l’occasion de faire éclater le pouvoir surnaturel dont Dieu l’avait favorisé. La nuit suivante , Atnance guérit un frénétique qui, par ses cris, troublait le repos des autres malades. De retour à Tiferno , il mourut au commencement du vu* siècle et il y est honoré le 26 septembre.

AMANCE (saint) , diacre de l’église romaine, fut envoyé avec saint Landoald, dans les Pays-Bas, par le pape saint Martin, vers le milieu du viie siècle, pour y travailler, en qualité de missionnaires , à la conversion des infidèles. Il remplit, avec zèle et succès, pendant de longues années , la mission qui lui avait été confiée par le saint-siège et qu’il exerçait sous la direction de saint Landoald et de saint Amand , évêque de Maestrischt. Après samort, son tombeau Fut illustré par de nombreux miracles, et il est honoré à Gand le 19 mars.

lui faire prendre celte pieuse détermination , reçut, de son côté, le voile des mains de saint /“AMAND (saint), Amandusf évêque de Stras* Aubert, évêque de Cambrai; elle se retira4^ bourg et apôtre del’Alsace, assista, en 346, au dans le monastère de Maubeuge, où elle passa concile de Cologne et mourut vers le milieudq le reste de sa vie dans de grandes austérités. ive siècle. 11 s’est fait une translation de ses Elle mourut vers l’an 680 et son corps fut reliques qu’on célèbre le 26 octobre. — 6 févr. transporté à Lobes, pour êtreiubumé à côté de , AMAND (saint), évêque de Bordeaux et celuide son époux, qui l’avait précédée dans '-'^confesseur , né après le milieu du ive siècle, la tombe. Dans la suite ses reliques furent servit Dieu dès sa plus tendre enfance et s'ap*

transférées à Binchedansle Hainaut. — 10 juif.

AMANCE (saint) , Amantius , tribun d’une légion romaine et martyr à Tivoli , ayant embrassé le christianisme, l’empereur Adrien donna l’ordre au consulaire Licinius de l’arrêter ù la tête de sa légion. Il fut d'abord fouetté publiquement et ensuite emprisonné à Tivoli. Après vingt-sept jours de détention, ou le livra aux flammes ; mais le leu ne lui

pliqua de bonne heure à l’étude des sciences divines. Après une jeunesse passéedans l’inno cence cl la piété, il fui ordonné prêtre par sainl Dolphin, évéque de Bordeaux, qui l’attacha à son église. Lorsqu'on 388, saint Paulin de Noie renonça au siècle pour servir Dieu dans la retraite , comme il n’était encore que catéchumène, il demandais baptême à l'évcquq de Bordeaux qui avait beaucoup contribué à

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sa conversion. Celui-ci, avant de lui conférer le sacrement, le mit quelque temps sous la conduite de saint Arnaud qui lui donna des instructions particulières sur la religion. Saint Paulin, reconnaissant de ce service, conserva toujours une vive affection pour Arnaud, et lui écrivit dans la suite plusieurs lettres qui respirent, la plus profonde vénération. Saint Delphin étant mort en 403 , Arnaud fut élu pour lui succéder. Il se démit , bientôt après , de son siège en faveur de saint Séverin, évêque de Cologne , chassé de son siège par les Ariens et qui s’était retiré à Bordeaux: sa patrie. Après la mort de saint Séverin , arrivée l’an 408 , on obligea saint Amand à reprendre le gouvernement de son diocèse. Quelques auteurs lui attribuent la conservation des œuvres de saint Paulin et supposent par conséquent qu’il lui survécut, mais l’opinion la plus probable est qu’il précéda dans la tombe le saint évêque de Noie,,, qui mourut en 431. — 18 juin.

AMAND (saint), évêque de Rennes , succéda à Anthène et marcha sur les traces de ses saints prédécesseurs. Après unépiscopat, sous lequel on vit fleurir ia religion et la piété, il désigna saint Mélaine pour son successeur et mourut vers l’an 505. — 13 nov.

AMAND (saint), comte , florissail au commencement du vie siècle et mourut en 515, 11 a donné son nom à une abbaye d’Italie et est honoré à Gisalbe dans le diocèse de Bergame, le G avril.

AMAND (saint), évêque de Maestricht, né en 585, près de Nantes, dans une terre dont son pere était seigneur, quitta le monde , à l’âge de vingt ans pour se retirer dans le monastère d’Oye , petite île située près de celle de Ré. Soir père, qui ignorait le lieu de sa retraite, le fil rechercher de tous côtés, et ce ne fut qu’un an après qu’il découvrit l’asile où il s’était réfugié. 11 alla le trouver aussitôt et lui fit les plus vives instances pour l’engager à rentrer dans le monde et à reprendre lerangqueiui donnaientsa naissance et sa fortune : il alla même jusqu’à la menace de le déshériter s’il ne reprenait l'habit séculier et s’il ne rentrait sous le toit paternel. Amand lui répondit respectueusement qu’il ne voulait pas quitter l’habit monastique et qu’il ne désirait point d’autre héritage que Jésus-Christ. Il quitta cependant sa solitude : non pour suivre son père, qui s’en retourna seul , mais pour faire un pèlerinage au tombeau de saint Martin de Tours , d’où il se rendit à Bourges. 11 y passa près de quinze ans dans une petite cellule , voisine de la cathédrale, pratiquant les plus grandes austérités, ne se nourrissant que de pain d’orge et d’eau et portant toujours un lude ciiicc . Saint Austrégisile , qui le dirigeait dans les voies spirituelles, étant mort en 624, il quitta sa cellule et fit un pèlerinage à Rome. De retour en France, il fut ordonné, en 628, évêque l égionnaire , avec mission de prêcher la foi aux infidèles. Il évangélisa les Flamands et les Slaves qui habitaient les bords du Danube. U opéra dans ces pays de nombreuses conversions. Dagobert 1er , roi de France, qu’il

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avait repris courageusement de ses désordres, l’ayant exilé de ses États, il porta le flambeau de la foi chez les Basques et les Navarrais ; mais Dagobert, revenu à de meilleurs sentiments, le rappela de son exil et le fit venir à Ciichy près de Paris. Il ne l’eut pas plutôt aperçu qu’il se jeta à ses pieds et lui demanda pardon de l’injustice dont il s’était rendu coupable envers lui. 11 le pria ensuite de conférer le baptême à son fils Sigehert. La cérémonie se fit à Orléans , avec une grande pompe , et Charibert, roi d’Aquitaine , tint le jeune prince sur les fonts sacrés. Saiut Amand entreprit ensuite une mission chez les Gantois, nation si barbare qu’aucun ouvrier évangélique n’osait aller les instruire. Il eut à souffrir au milieu d’eux les outrages et les mauvais traitements. On poussa même la cruauté jusqu’à le battre et le jeter à l’eau, sans que cela l’empêchât de continuer le cours de ses prédications. Les miracles, et surtout la résurrection d’un mort, qu’il opéra en présence des infidèles, les frappèrent tellement qu’ils renoncèrent à leurs superstitions, abattirent les temples de leurs idoles , et vinrent en foule demander le baptême. Saint Amand bâtit plusieurs églises et fonda àGand deux monastères, celui de Blandinberg et celui de Saint-Pierre qui s’appela ensuite Sainl-Bavon , du nom de ce saint qu’il avaitconverti,etqui, par ses libéralités, avait beaucoup contribué à sa fondation. — Quelque temps après , il fonda le monastère d’Einon , près duquel s’est formée la ville de Sainl-Amand, célèbre par ses boues minérales. Depuis qu’il avait reçu l’onction épiscopale , il n’avait été attaché à aucun siège ; mais en 649 il fut obligé d’accepter celui de Maestricht ; il s’en démit au bout de trois ans , après avoir désigné saint Rémacle pour son successeur, et reprit le cours de ses travaux apostoliques auprès dos infidèles. Quand ses forces et son grand âge lui commandèrent le repos , il se retira dans son monastère d’Elnon, qu’il gouverna pendant les quatre dernières années de sa vie. il y mourut en 675, à l’âge de quatrevingt-dix ans, et y fut enterré. — 6 février.

AMAND (saint), missionnaire dans les Pays-Bas, était diacre et se trouvait à Rome, lorsque le pape saint Martin l’associa aux travaux apostoliques de saint Arnaud de Maestricht et de saint Landoald. Arnaud accompagna ce dernier , et en traversant les Gaules ils visitèrent divers monastères et s’arrêtèrent dans le pays situé entre la Meuse et l’Escaut. Ils convertirent un grand nombre de païens et ramenèrent à la pratique des venus chrétiennes ceux qui précédemntenlnvaienl embrassé la foi. Ou croit quo saini|Amand survécut à saint Landoald, a vec lequel il est honoré le 19 mars et le 13 juin.

AMAND (saint), abbé de Lérins , succéda dans le gouvernement de ce monastère â saint Aiou, ou Aigulfe, massacré en 676 par des moines pervers. Ce crime inouï jeta dans le plus grand désordre la communauté jadis si florissante et si exemplaire. 11 fallait pour y rétablir la régularité et la ferveur, un abbé

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tel que saint Amand, qui, par l'ascendant de ses vertus, par une fermeté mêlée de douceur, remit le monastère sur son ancien pied. Il était à la télé de plus d’un millier de moines , lorsqu’il mourut, vers l’an 700. — 18 nov.

AMANDIS (saint), Amanclinus , est honoré comme confesseur à Clermont en Auvergne le 7 novembre.

* AMARANTHE (saint), Amaranthus , mar- *v tyr, souffrit la mort pour la foi, dans un village près d’Alby, sous l’empereur Dèce selon les uns, et selon d’autres quelques années plus tard, lorsque Chrocus, roi des Allemands, vint ravager les Gaules et fit périr beaucoup de chrétiens. Son tombeau ayant été découvert dans la suite, les miracles qui s’y opéraient attirèrent un grand concours de fidèles. Saint Eugène de Carthage, exilé pour la foi par les Vandales, se réfugia dans les Gaules, et lorsqu’il se sentit proche de sa fin, il voulut mourir près du tombeau du saint martyr. Son corps ainsi que celui de saint Amaranthe forent, depuis, transférés dans la cathédrale d’Alby.— 7 uov.

AMARIN (saint) , Amurinus , martyr à Rome, souffrit avec saint Satur et plusieurs autres. — 20 juillet.

AMARIN (saint), solitaire et martyr, vivait en ermite dans une vallée de la Haute- Alsace, appelée depuis, de son nom, vallée de Saint-Amarin, lorsque saint Prix, évêque de Clermont, se rendant à la cour de Childéric 11, roi d’Austrasie, pour les affaires de son église, alla le visiter dans sa retraite et le guérit miraculeusement d’une maladie grave dont il était attaqué. Saint Amarin, par reconnaissance, s’attacha à son bienfaiteur et raccompagna à la cour. Hector, patrice de Marseille, ayant été condamne à mort quelque temps après, en punition de ses crimes, ses partisans s’imaginèrent que son supplice était une suite des plaintes que l’évêque de Clermont avait portées au roi contre lui ; en conséquence, ils résolurent sa perte. Ils trouvèrent bientôt l’occasion d’exécuter leur horrible projet. Comme on savait que saint Prix, en revenant dans son diocèse, devait passer par Volvic, Agrice, le plus acharné de ses ennemis, alla l’y attendre avec vingt hommes armés. Ils fondirent d’abord sur saint Amarin qu’ils avaient pris pour l’évêque, et le massacrèrent quelques instants avant ce dernier. Cet horrible assassinat eut lieu le 25 janvier 674. — 25 jauv.

AMASE (saint), Amasius, évêque de Xhiano, dans la terre de Labour, succéda à saint Paris, vers l’an 346, et après un épiscopat de sept ans,ilmourut vers l’an 353. — 21 janvier.

AMASU1ND ( le bienheureux ), Amasuindus, religieux de l’ordre de Saint-Benoît, est honoré le 22 décembre.

AMAT (saint), Amatus, pèlerin, patron de Saludez, près de Rimini, est honoré dans l’église de Saint-Biaise où son corps lut inhumé. — 8 mai.

AMAT (saint), Amatus, evêque de Nusco, en Italie, mourut en 1093, et il est honoré le 31 août,

AMATEUR (saint) , Amator , évêque d’Au-

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tun, florissait dans le iv« siècle, et il est honoré dans cette ville le 26 novembre.

AMA J EUR (saint), évêque d’Auxerre, sortait d une famille illustre de l’Auxerrois , et il eut pour maître, dans l’étude de la religi'on, saint Valérien, son évêque. Lorsqu’il fut en âge de se marier, scs parents, qui n’avaient point d’autre enfant, lui firent épouser une jeune personne de la ville de Langres, nommée Marthe, qui joignait à une haute naissance des biens considérables. Amateur, qui n’avait consenti à ce mariage que par déférence pour ses parents, fit à son épouse, le jour mémo de ses noces, un éloge si touchant de la virginité, qu’elle entra dans ses vues, et qu’ils s’engagèrent, par voeu, à garder la continence toute leur vie. En conséquence , Marthe prit le voile dans une maison de vierges, et Amateur reçut la tonsure cléricale. Il entra ensuite dans les saints ordres, et fut élevé sur le siège d’Auxerre en 388, qu’il occupa pendant trente ans, instruisant son troupeau par ses prédications et l’édifiant par ses vertus. On ne sait si ce fut avant son élévation à l’épiscopat, ou après, qu’il fit un voyage en Orient d’où il rapporta les reliques de sainte Julilte et de saint Cyr, son fils. Le duc Germain, qui faisait sa résidence à Auxerre et qui était passionné pour la chasse, suspendait aux branches d’un grand arbre, qui était au milieu de la ville , la tête des hôtes qu’il avait tuées. Comme celle conduite tenait à une coutume usitée chez les païens, les fidèles en étaient scandalisés. Saint Amateur l’ayant averti plusieurs lois inutilement, fit abattre l’arbre en l’absence du duc, qui, à son retour, entra dans une grande colère et menaça le saint de sa vengeance. Alors Dieu fil connaî'.re a saint Amateur qu’il mourrait bientôt et que Germain était destiné à être son successeur. Aussitôt le saint évêque va trouver à Autun Jules, préfet des Gaules, et obtient de lui la permission de mettre Germain au nombre des clercs. De retour «à Auxerre, il fait réunir le peuple dans l’église : Ger main y étant venu avec les autres, on ferme les porles, on se saisit de lui, par ordre de saint Amateur, qui lui confère la tonsure cléricale, le revci de l’habit ecclésiastique et lui apprend qu’il doit lui succéder. Saint Amateur mourut peu de temps après, le 1er mai 418. — Ier mai.

AMATEUR (saint), prêtre et martyr à Cordoue, fut mis à mort pour la foi chrétienne en 855, sous Mohamed , roi de Cordoue. Saint Euloge le mentionne dans son Mémorial des saints. — 30 avril.

AMRASE (saint), Ambasa , abbé en Ethiopie, qu’on représente monté sur un lion, est honoré le 31 août.

4MBERT (saint), Amberlus , corévêque de Moissac en Quercy, fiorissail dans le milieu du vne siècle, et mourut vers l’an 680. Avant de recevoir l’onction épiscopale, il avait été premier abbé de ce lieu. — 30 septembre.

AMRIQUE (saint), Ambicus , martyr à Nicomédie, souffrit avec saint V’ictor et un autre. — 3 décembre.

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AMBR01S (saint), Ambrosius, évêque de Cahors, fut élevé sur le siège de celle ville vers l’an 732. 11 s’appliqua de tout son pouvoir à rétablir la discipline ecclésiastique et à réformer les mœurs de son troupeau ; mais voyant l’inutilité de ses ('(Torts, il quitta ses fonctions et se retira dans une grotte à quelque distance de sa ville épiscopale, pour s’y consacrer à la prière ainsi qu’aux pratiques de la pénitence, et pour pleurer sur l’endurcissement de son peuple. Sa retraite ayant été découverte quelque temps après, il fut impossible, malgré les plus vives instances, de le faire remonter sur son siège, l’our se soustraire à de nouvelles sollicitations, il quitta sa grotte, fit un pèlerinage à Rome, et un autre à Saint-Martin de Tours ; ensuite il se construisit un ermitage, à quatre lieues de Bourges , dans un bourg, nommé Sclissur-l’Ernon. C’est là qu’il mourut, vers l’an 770. Ou y bâtit, dans la suite, un monastère qui prit le nom de Saint-Ambrois , et l’on y plaça ses reliques. Elles furent profanées au milieu du xve siècle, par les huguenots, qui brisèrent sa châsse ; mais les catholiques recueillirent scs ossements et les placèrent dans une nouvelle châsse. — 10 octobre.

AMBROISE (sa ini), Ambrosius, diacre et confesseur, était un des personnages les plus distingués d’Alexandrie par sa naissance cl par ses richesses. Il parut avec éclat à la cour des empereurs, s’engagea dans le mariage et eut plusieurs enfants. Il était imbu des erreurs des Valentiniens lorsque Origène, qui était alors à la tête de l’école d’Alexandrie, eut occasion de le connaître et de luiouvrir les yeuxsur les égarements de son esprit. Après sa conversion, il se lia d’une étroite amitié avec celui qui l’avait amené à la connaissance de la vérité, et il se mit sous sa conduite pour l’élude de l’Ecriture sainte. Comme il était riche elqu’Origène ne l’était pas, il lui fournit des copistes et tout ce dont il avait besoin pour ses commentaires sur, l’Ecriture sainte, qui lui sont presque tous dédiés. La science et la vertu d’Ambroise l’avaient fait élever au diaconat, lorsqu’il fut arrêté durant la persécution de l’empereur Maximin 1er. On confisqua ses biens et on l’exila en Germanie. Quand la pais, rendue à l’Eglise , lui eut permis de retourner à Alexandrie, il engagea Origène à réfuter Celse, philosophe épicurien qui avait composé un ouvrage contre la religion chrétienne. 11 mourut vers l’an 251. — 17 mars.

AMBROISE (saint), centurion et martyr à Ferentino , souffrit divers supplices pendant la persécution de Dioclétien, entre autres celui du feu qui ne lui fit aucun mal , et celui de l’eau qui le conduisit au lieu du rafraîchissement éternel. — 16 août.

AMBROISE (saint) , archevêque de Milan et docteur de l’Eglise, était fils d’Ambroise, préfet du prétoire des Gaules, et naquit dans la ville où son père résidait, vers l’an 3T0. 11 lui arriva, étant encore enfant, la meme chose qu’à Platon : un jour qu’il dormait la bouche ouverte, dans une des cours du palais de son père, un essaim vint se poser sur sa tête, et les abeilles entraient et sortaient

de sa bouche. Cet événement fut regardé comme un présage de la force et de la douceur de son éloquence future. Il perdit son père peu de temps après, et sa mère retourna à Rome, sa patrie, où elle s’occupa, avec soin, de l’éducation de ses enfants. Ambroise profita de ses instructions cl de ses exemples pour faire de grands progrès dans leu vertu. 11 se livra ensuite à l’étude des sciences humaines, apprit le grec et s’exerça avec succès à la poésie et à l’éloquence. Etant allé à Milan , il y plaida quelques causes avec un tel éclat qu’il fut fait assesseur du préfet du prétoire, qui était Anieus Probus, ami d’Ambroise. 11 fut nommé, bientôt après, gouverneur de la Ligurie et de l’Emilie. Probus, en se séparant de lui, à regret, lui adressa ces paroles que la suite rendit prophétiques : « Allez, et agissez plus en évêque qu’en juge. » La ville de Milan se trouvant sans évêque, les catholiques et les ariens qui voulaient un évêque de leur communion, ne pouvaient s’accorder sur le choix d’un candidat, et la fermentation des esprits faisait craindre une sédition. Le gouverneur Ambroise se rendit à l’église où se tenait l’assemblée, et adressa un discours plein de sagesse sur la modération avec laquelle il fallait procéder à 1 élection. Pendant qu’il parlait encore, un cillant s’écrie qu’il fallait nommer Ambroise évêque. Aussitôt le tumulte cesse; ariens et catholiques se réunissent pour proclamer Ambroise, évêque de Milan. Ce choix inattendu le surprit tellement que, dans la vue de le faire révoquer, il se plaça sur son tribunal, et fit appliquer à la torture des criminels, afin que cette sévérité le fit passer pour un homme cruel et indigne de l'épiscopat; mais on devina le stratagème. Ambro.se, pour dernière ressource, se sauva pendant la nuit, dans le dessein de gagner Pavie; mais il s’égara, et le lendemain il se retrouva aux portes de Milan. Ou mit donc une garde près de sa personne, de peur qu’il ne s’enfuît de nouveau ; et l’on s’adressa à l’empereur, qui était à Trêves, pour qu’il approuvât ce qui s’elail passé. Le prince répondit au clergé et au peuple qu’il voyait avec plaisir qu’on jugeât dignes de l’épisco-pat ceux qu’il avait choisis pour gouverneurs, et chargea son vicaire d’Italie de veiller à ce que l'eleclioa d’Ambroise eût son effet. Ambroise trouva l’occasion de s’échapper et alla se réfugier chez le sénateur Léonce. Mais le vicaire impérial ayant porté des peines sévères contre ceux qui le cacheraient ou qui, connaissant le lieu de sa retraite, ne l’indiqueraient pas, il fut impossible à Léonce de le cacher plus longtemps. Ambroise, ainsi découvert, représenta que les canons défendaient d’elever au sacerdoce celui qui u’élait encore que catéchumène; mais on lui répondit que l’Eglise pouvait dispenser de ces canons dans des cas extraordinaires. 11 fallut donc se soumettre. Après avoir reçu le baptême et avoir exercé successivement les fonctions do chacun dessaints ordres, il futsacréévêque le7 décembre 37 4, étant âgé de trente-quatre ans.

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Aussitôt après cette cérémonie, il donna aux pauvres et à l’Fglise, tous ses biens meubles et immeubles, ne réservant, sur ces derniers, qu’une renie viagère pour sa sœur Marcelline. 11 chargea son frère Satyre de l'administration de son temporel afin d’être tout entier à ses fonctions épiscopales^ Il écrivit ensuite à l’empereur une lettre conçue dans les termes les plus forts contre quelques magistrats prévaricateurs ; Valentinien montre dans sa réponse, qu’il ne fut pas offensé de cette démarche hardie, et approuve son zèle. Saint Basile ayant appris sa promotion, lui écrivit pour 1 en féliciter, ou plutôt pour en féliciter l’Eglise et l’exhorleà s’armer de courage pour combattre l’aiianisme. Celle recommandation excita encore son zèle, et il s’appliqua à la conversion des ariens avec tant d’ardeur, qu’après vingt ans d’épiscopat, il ne restait plus dans la ville de Milan que quelques-uns de ces hérétiques, encore c'étaient des étrangers, comme nous l’apprenons de lui-même. A peineélevc à ladignitéd’évêque, il se livra tout entier à l’élude de l'Ecriture sainte et des auleuis ecclésiastiques, surtout d’Urigène et de saint Basile, sous la direction de saint Simplicien, prêtre de Rome et aussi savanlque pieux, etquidevint, dans la suite sou successeur sur le siège de Milan. Mais en s’instruisant luimême, il ne négligeait pas l’instruction de son troupeau. 11 prêchait tous les dimanches, comme nous l’apprenons de saint Augustin, qui, lorsqu’il prolessait la rhétorique à Milan, allait souvent l’entendre, attiré par le plaisir que lui causait sou éloquence pleine de force et de douceur. Ses discours étaient appuyés par une conduite exemplaire, par de grandes mortifications et des jeûnes presque continuels, il ne dînait que le dimanche et aux fêtes des principaux martyrs. 11 offrait, tous les jouis le saint sacrifice pour son peuple et consacrait à la prière une partie considérable du jour et delà nuit. Avare de son temps, le seul délassement qu’il se permît, c’était de varier ses occupations, soulager les pauvres qu’il appelait ses intendants et ses trésoriers, et entre les mains desquels il déposait ses revenus ; consoler les afiliges, en pleurant avec ceux qui pleuraient ; accueillir avec patience et bonté tous ceux qui venaient le consulter, telle était l'occupation habituelle de sa vie, qui le fais ;it admirer et aimer de tout le monde. Il n’employait jamais le crédit dont il jouissait à la cour pour des affaires temporelles, si ce n’est quand il s’agissait d’imp orer la grâce des criminels condamnés à mort. Dans ses instructions, il revenait souvent «à l’excellence de la virginité, et plusieurs personnes de l’Italie et même de l’Afrique vinrent se mettre sous sa conduite, pour servir Dieu dans ce saint état. Sainte Marcelline sa sœur l’ayant prié de mettre par écrit ce qu’il avait dit en chaire sur ce sujet, il composa, en 477, son livre des Vierges , ouvrage admirable par l’éiegance et l’onction qui y régnent d’un bout à l’autre ; ouvrage auquel saint Jérôme et saint Augustin donnent ,