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mourut en leur présence au mois d’août 328. Son corp9, placé dans une urne de porphyre, fut mis dans un mausolée construit en briques, et qui avait la forme d’une tour. Constantin érigea ensuite, au milieu de la grande place de Constantinople, une croix avec des statues, dont l’une le représentait et l’autre sa bienheureuse mère. Les reliques de sainte Hélène furent portées, en 847, de Rome au monastère de Haulvilliers, dans le diocèse de Reims. À l’époque de la destruction des monastères en France, les religieux de Hautvilliers, pour mettre en sûreté ces saintes reliques, les donnèrent à la confrérie du Saint- Sépulcre, à Paris, et elles sont à présent dans une chapelle de l’église de Saint-Leu. Une partie de scs ossements est restée à Rome, sous le maître-autel de Sainle-Maric-Majcurc. — 18 août.

' HÉLÈNE (sainte), vierge, florissait sur la v/ fin du ive siècle; elle illustra, par ses vertus, le diocèse d’Àuxerrc sous l’épiscopat de saint Amateur. — 22 mai.

HÉLÈNE (sainte) , vierge, est honorée à Troyes le même jour que saint Héleine d’Arcis, c’est-à-dire le 4 mai.

HÉLÈNE (sainte), vierge et martyre, était parente de sainte Ursule, et fut la compagne de son martyre. Sun corps se garde à Cologne dans l’église de Saint-Jcan-Baptislc, où l’on célèbre sa fête le 1er février.

HÉLÈNE ou Olga (sainte), reine de Moscovie, était l’épouse d'ihor ou Igor, qui fut tué en 945 par les Dreulans, lorsqu’il traversait leur pays, au retour d’une expédition contre Constantinople, et dans laquelle il avait échoué. Hélène, qui s’appelait alors Olga, et qui était encore idolâtre, vengea la mort de son mari et vainquit les Dreulans dans une bataille qu’elle commandait en personne. Elle régna ensuite plusieurs années avec autant de sagesse que de gloire. Parvenue à l’âge de soixante-dix ans , elle laissa le gouvernement à son fils Suatoslas, pour se rendre à Constantinople, où elle embrassa le christianisme et fut baptisée sous le nom d’Hélène. De retour dans sa patrie, elle s’appliqua, de tout son pouvoir, à y répandre la lumière de l’Evangile, et son zèle produisit les plus heureux effets. Elle ne put cependant obtenir la conversion de son fils, qui était sans doute retenu par des raisons de politique. Elle était plus que centenaire lorsqu’elle mourut après l’an 970, et elle est honorée chez les Russes le 11 juillet.

HÉLÈNE DE SKOFDE (sainte), martyre, d’une famille illustre de la Weslrogothie en Suède, ayant fait, par dévotion, le pèlerinage de Rome, fut tuée à son retour par ses propres parents, dans son château de Skofde, vers l’an 1 1 00. Ses reliques, renfermées dans une belle châsse, se gardaient anciennement dans une église de son nom, située dans l îlc de Séland, à huit milles de Copenhague en Danemark. Elle fut canonisée, en 1164, par Alexandre III, et, avant la réforme, on taisait sa fête, dans les pays du Nord, le 30 juillet.

HÉLÈNE (la bienheureuse), religieuse de Sainte-Claire, sortait de la noble famille des Enselmine. Elle entra dès l’âge de douze ans au couvent d’Arcelles, près de Padoue, et elle s’y distingua par sa ferveur et sa piété. Mais ce qui excita surtout l’admiration, c’est qu’affligée pendant seize ans par des infirmités qui lui empêchaient tout mouvement du corps, elle ne laissa jamais échapper une plainte, et supporta ses maux avec une patience qui ne se ralentit pas un seul instant. Elle mourut dans son couvent l’an 1242, et elle est honorée le 3 novembre.

HE LÉ NE (la bienheureuse), duchesse de Pologne et religieuse do l’ordre de Sainte- Claire, née en 1235, était fille de Bêla 1 V, roi de Hongrie. Elle montra dès ses pius jeunes années un grand mépris pour les choses de la terre et un grand amour pour Dieu. Elle épousa, en 1256, Boieslas V, duc de Pologne, surnommé le Pieux et le Chaste. Celle union, quoique parfaitement assortie sous tous les rapports, n’aurait peut-être pas eu lieu, si Hélène n’eût consulté que ses goûts, qui la portaient vers la vie religieuse. Une de ses sœurs, nommée Marguerile, étant entrée dans un couvent de Dominicaines, la pieuse duchesse enviait son bonheur, et eût bien voulu pouvoir aussi se consacrer entièrement au service de Dieu. Mais le désir d’un état plus parfait ne l’empêchait pas de remplir avec beaucoup de fidélité et d’exactitude ses devoirs d’épouse et do mère. Sous ce rapport, elle avait tout lieu d’être satisfaite de sa position ; car son union avec Boieslas ne fut jamais troublée par le moindre nuage, et ses enfants persévéraient dans la piété qu’elle leur avait inspirée dès leur bas âge. Quoique environnée de la pompe des grandeurs, elle se faisait admirer par son éloignement du faste, par la simplicité de ses manières , et surtout par son amour pour les pauvres. Après la mort de son mari, arrivée en 1279, elle se relira dans le monastère des Clarisses de Gncsne, où elle passa le reste de sa vie dans la pralique de toutes les vertus. Elle mourut le 6 mars 1298, cton l’invoqua presqueaussitôteomme sainte. Son culte, autorisé d’abord par Urbain VJH, fut confirmé par décret de la congrégation des Rites, le 22 septembre 1827. — G mars.

HÉLÈNE (la bienheureuse), veuve, florissait dans le xve siècle, et elle mourut en 1458, On l’honore à Udine dans le Frioul, sa patrie, le 23 avril.

HÉLÈNE DUGLIOLI (la bienheureuse), veuve, née en 1472, appartenait à une honnête famille de Bologne. Elle montra de bonne heure de grandes dispositions pour la vertu, et surtout beaucoup de soumission pour ses parents. Ce fut par un effet de celte docilité parfaite qu'elle épousa Benoît d’All’- Oglio, malgré le désir qu’elle éprouvait de se consacrer à Jésus-Christ. Elle vécut trente ans avec son mari sans que rien vînt altérer la paix et le bonheur de leur union, qu’ils sanctifiaient par la pratique des bonnes œuvres ; on assure même qu’ils observèrent, l’un et l’autre, la plus exacte continence durant tout leur mariage. La bienheureuse

Hélène, étant devenue veuve, se livra avec plus d’ardeur encore aux exercices de la piété, el mourut âgée de quarante-huit ans, le 23 septembre 1520. Les Bolonais avalent une si haute idée de sa sainteté, qu’ils commencèrent dès lors à lui rendre un culte public, qui fut approuvé en 1823, par Léon XII. — 23 septembre.

HÉLIENNE (sainte) , Heliana , vierge et martyre dans le Pont , souffrit avec saint Pontime et quelques autres qui son t mentionnés dans le Martyrologe de saint Jérôme. — 18 août.

HÉL1ER (saint), Flelerirus , ermite et martyr dans I î'e de Jersey, qu’on croit originaire du paysde Liège, fut attiré, vers le milieu du vi* siècle, à Nanteuil, dans le Cotentin, par la réputation de saint Marcou, fondateur el premier abbé de ce monastère. Après y avoir passé quelque temps dans la pratique de toutes les vertus religieuses, il profila de la permission que le saint abbé donna aux plus fervents de ses disciples, de passer dans Elle de Jersey, pour y mener la vie anachorétique. Il choisit, pour sa demeure, une caverne située dans un rocher de difficile accès, où il vécut dans l’exercice de la contemplation et les austérités les plus rigoureuses. Il y fut massacré par des barbares. Ses reliques furent transférées à l’abbaye de Bcaubec, dans le diocèse de Rouen. La principale ville de Jersey porte le nom de Sainl- Hélier. — 16 juillet.

HÈLIMÈNE (saint), Helimenas, prêtre et martyr en Perse, dont le martyre est décrit dans les Actes des saints Abrlon et Sonnen, soulTrit au milieu du me siècle. — 22 avril.

HÉLINVARD (le bienheureux), évêque de Minden en Saxe, fiorissait au milieu du x* siècle, et mourut en 958. — 16 décembre.

HÉLIODORE (saint), Heliodorus, martyr à Mandes en Pamphilie, fut mis à mort par le président Festus, vers l’an 273, pendant la ersécution de l’empereur Aurélien. — 19 et l novembre.

HÉLIODORE (saint), martyr en Afrique, soulTrit avec saint Venuste et soixantequinze autres. — 6 mai.

HÉLIODORE (saint), martyr à Moromile, en Phrygie, avec saint Néon et un autre, est honoré le 13 juillet.

HÉLIODORE (saint), martyr à Bysance avec plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 3 juillet.

HÉLIODORE (saint) , évêque cl martyr sur les confins de la Perse, fut arraché à son église, et emmené prisonnier avec neuf mille chrétiens par les Perses, qui, ayant fait une irruption sur le territoire de l’empire romain, passèrent le Tigre, s’emparèrent de la forteresse de Bethzarde et massacrèrent la garnison. On ignore de quelle ville saint Héliodore était évêque : tout ce que l’on sait, c’est qu’il mourut en route, pendant qu’on le traînait en captivité. Voyant approcher sa fin, il avait eu la précaution de donner Fonction épiscopale au prêtre Dausas, pour le remplacer;

et en agissant ainsi, il pensait que la nécessité était assez pressante pour déroger aux canons, qui défendaient à un évêque d’en ordonner un autre, à moins qu’il ne fut assisté de deux collègues. On place sa mort l’an 362 de Jésus-Christ, et la cinquante-troisième du règne de Sapor IL— 9 avril et 20 août.

HÉLIODORE (saint), évêque d’Altino en Italie, né au milieu du ive siècle, en Dalmalie, s’attacha de bonne heure à saint Jérôme, dont il était le compatriote et dont il devint le disciple el l’ami. Ce fut pour ne pas se séparer de son maître qu’il ne mit pas à exécution le dessein qu’il avait de se retirer dans un monastère ; mais il vivait dans le monde comme un anachorète, uniquement occupé des exercices de la piété, de l’étude des sciences, et surtout des sciences divines. Saint Jérôme ayant quitté Aquilée, où il avait passé quelques années avec Héliodore, celuici Raccompagna dans le voyage qu’il fit en Orient vers l’an 371, et le suivit dans la Thrace, le Pont, la Bilhynie, la Galalie, la Cappadocc et ia Cilieie, visitant les serviteurs de Dieu dontees pays étaient peuplés. Lorsqu’ils furent arrivés à Antioche, ils s’y arrêtèrent quelque temps pour suivre les leçons d’Apollinaire, qui expliquait l’Ecriture sainte avec beaucoup de réputation ; et quoique ses erreurs n’eusseut pas encore percé dans le public, Héliodore ne fut pas longtemps à s’apercevoir du venin que renfermaient scs leçons. D’Antioche, les pieux voyageurs se retirèrentdans un désert de la provincede Clialcide, entre la Syrie et l’Arabie. Après y avoir passé quelque temps, Héliodore, tourmenté par le désir de revoir scs parents et sa patrie, voulut revenir en Europe, malgré tout ce que put faire saint Jérôme pour le retenir près de lui ; et la seule chose qu’il en obtint, fut la promesse qu’il viendrait le rejoindre, après avoir satisfait à ce qu’il regardait comme un devoir de la piété filiale. Saint Jérôme, après avoir attendu longtemps, ne le voyant pas revenir, lui écrivit une lettre pressanle pour l’exhorter à rompre entièrement avec le monde ; mais Dieu avait d’autres desseins sur Héliodore. Après avoir rendu les derniers devoirs à sa mère, il so rendit à Aquilée, dont il connaissait déjà le clergé. Plusieurs de ses membres jouissaient d’une grande réputation de vertu. Son mérite et sa piété l’ayant bientôt fait connaître, il fut nommé évêque d’AItino, qui dépendait de la métropole d’Aquilée. H eut été difficile de faire un meilleur choix ; car saint Héliodore fut un des plus grands prélats de son siècle. 11 se lia d’une ét roi te amitié avec saint Ambroise, qui était le boulevard de la foi en Occident, et, marchant sur ses traces, il s’opposa avec vigueur aux dogmes impies des ariens ét des apollinaristes. Il assista, en 381, au concile d’Aquilée, où l’on condamna les évêques Pallade el Secondien , convaincus d’arianisme. A un zèle ardent pour la conversion des hérétiques et des pécheurs il joignait une tendre charité pour les pauvres. Il mourut vers l’an 390. Saint Jérôme n’oublia jamais sou ancien élève, et dans une de