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fier, eût à quitter les insignes militaires, se dépouilla sur-le-champ de son ceinturon et déposa ses armes. Il fut arrêté, comme il s’y attendait, et précipité dans l’Oronte avec une grosse pierre attachée aux bras. — 18 novembre.

HÉSYQUE (saint) , martyr à Mélitine en Arménie, souffrit avec trente-deux autres pendant la persécution de Dioclétien. — 7 novembre.

HÉSYQUE (saint) , évêque en Egypte et martyr à Alexandrie, souffrit avec beaucoup d’autres pendant la persécution de l’empereur Maximin II. — 26 novembre.

HÉSYQUE (saint), V un des quarante martyrs de Sébaste en Arménie, ayant refusé d’obéiraux édits de l’empereur Liciniu», qui ordonnaient de sacrifier aux dieux, fut condamné, avec trente-neuf de ses compagnons, tous soldats comme lui, à être exposé nu sur un étang glacé. Lorsqu’on les relira, la plupart étaient morts de froid, et Agricola, gouverneur de la province, qui les avait condamnés à ce supplice, fit brûler leurs corps sur un bûcher , l’an 320. Saint Basile a fait un discours en l’honneur de ces quarante héros chrétiens, qui sont honorés le 10 mars.

HÉSYQUE (saint), confesseur en Palestine, se mit sous la conduite de saint Hilarion, dont il fut l’un des plus célèbres disciples. Après avoir vécu longtemps avec lui dans son monastère de Palestine, il l’accompagna dans ses voyages. Après que son maître se fut retiré en Sicile, afin d’y vivre inconnu aux hommes, il se mit à sa recherche et, après avoir exploré l’Orient, il parcourut la Grèce, espérant qu’il l’y découvrirait. Lorsqu’il fut arrivé à Modon dans le Péloponèse, il apprit qu’il y avait en Sicile un prophète qui opérait des miracles, et aussitôt il s’embarqua pour celte île. A peine y fuUil arrivé qu’il apprit avec joie , dans le premier village où il commença scs informations, que le serviteur de Dieu y était déjà connu de tout le monde. Hésyque l’ayant enfin retrouvé le conduis:' à Epidaure eit Daj malie; mais les miracles d Hilarion ayant décelé sa sainteté, il passa eu Chypre avec Hésyque, qui lui conseilla de se retirer dans un coin solitaire de l’île. Saint Hilarion y étant mort en 371, après avoir fait son testament par lequel il léguait à saint Hésyque son livre des Evangiles, sonciliceet son manteau, Hésyque, qui était alors eu Palestine, n’eut pas plutôt appris la mort de sou maître , qu’il retourna eu Chypre, et resta dix mois dans sa cellule près de son corps. Ensuite il l’emporta secrètement en Palestine et l’enterra dans son monastère près de Majume. Un ignore l’année de la mort d’Hésyque, qui avait été persécuté avec son maître sous le règne de Julien l’Apostat. Les habitants de Gaze avaient même présenté à ce prince une requête pour demander leur mort; ce qu’ils eussent sans doute obtenu si Julien eut vécu plus longtemps. C’est à cause de cela que saint Hésyque est honoré du titre de confesseur. — 3 octobre

Il II)

HE8YQUE (saint) , prêtre de Jérusalem, a laissé un commentaire sur le Lévitique et mourut eu k3k. — 28 mars.

HÉSYQUE (saint), solitaire à Saint-André, près d’Adranie en Bilhynie, Hérissait dans le vme siècle et mourut vers l’an 789. 11 est honoré chez les Grecs le 5 et le 6 mars.

HIDULPHE (saint) , Hidulplins, évêque de Trêves et fondateur du monastère deMoyenmoutier, naquit à Ralisbonne et sortait d’une des plus illustres familles de la Bavière. 11 quitta le monde pour se retirer dans une solitude située sur le territoire de Trêves, et son exemple fut imité par saint Erard , son frère, qui devint dans la suite évêque lé gionnaire. Ils tinrent ensemble sur les fonts de baptême la fille d’Adalric, duc d’Alsace , qui était née aveugle, et qui obtint la grâce de la vue, en même temps que celle de la régénération. Le peuple et le clergé de Trêves l’ayant élu unanimement pour évêque, il fut obligé de céder à leurs instances, et remplit avec zèle tous les devoirs d’un saint pasleur. Vers i’an 665, il introduisit la règle de saint Benoît dans le monastère de Saint - Maximin, en augmenta considérablement les revenus et y établit la plus parfaite régularité. 11 regrettait toujours la solitude dont on l’avait tiré malgré lui, et il enviait le bonheur des moines de Saint-Maximin, mais il lui paraissait difficile de rompre les liens qui l’attachaient à son Eglise. Ayant consulté sur ce point saint Jacob, évêque de Tool, qui ne blâma pas son projet de retraite , Hidulphe résigna son siégea saint Véoniade, abbé de Saint-Maximin, après quoi il alla se renfermer lui-même dans le monastère de ce nom; mais voyant qu’il n’y trouvait pas l’obscurité qu’il désirait, il se relira secrètement vers l’an 671, sur les montagnes des Vosges, dans le diocèse de Toul. Sa réputation de sainteté l’y suivit et lui attira un grand nombre de d.sciples, pour lesquels il fonda le mon stère de Moyonmoulier. Après avoir exercé quelque temps les fonctions d’abbé, il s’en démit en laveur de Leutbaid ; mais celui-ci étant mort en 7 OA, il reprit le gouvernement du monastère. Comme il n’étail qu’à deux lieues du monastère de Jointures, fondé par saint Dié, qui avait quitte l’évêché de Ne vers pour se retirer dans la solitude, ces deux serviteurs de Dieu se visitaient, une fois l’année, pour conférer ensemble sur des matières de spiritualité. Au jour convenu pour cette visite, ils parlaient à la même heure, et dès qu’iis s’étaient joints, iis se mettaient à genoux, et après avoir fait leur prière, ils se donnaient le baiser de paix et s'entretenaient des maximes de la vie intérieure. Ce saint commerce dura jusqu’à la mort de saint Dié, qui expira dans les bras de saint Hidulphe en 679. Celui-ci , quoique parvenu à un âge très-avancé, s’occupait encore du travail des mains, afin de gagner ce qui était nécessaire pour sa nourriture et pour ses vêlements. 11 mourut l’an 707. Ses reliques se gardaient dans son monastère, qui est maintenant une paroisse. Sa châsse fut détruite pendant la révolution*

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mais ses reliques se conservent dans l’église de Moyenmoutier. — 11 juillet.

HIDULPHE (saint), époux de sainte Ave, et l’un des principaux seigneurs du Hainaut, avait le titre de comte et remplit de grandes charges à la cour du roi d’Austrasie. Il employait ses richesses à faire fleurir la religion. Sainte Vaudru, sa parente, l’ayant prié d’acheter la montagne de Castriloe, pour bâtir un monastère où elle désirait se retirer, Hidulphe accéda volontiers aux désirs de la sainte, et couronna d’un superbe édifice la cime de ce mont; mais comme sa beauté déplaisait a l’humilité de Vaudru, qui eût préféré une demeure moins somptueuse, la nuit suivante le monastère fut renversé par un ouragan. Hidulphe en bâtit un plus modeste sur le penchant delà montagne, avec un oratoire dédié à saint Pierre (64-3). Hidulphe et son épouse Aye, après avoir vécu plusieurs années dans la pratique de toutes sortes de bonnes œuvres, prirent la résolution d’entrer l’un et l’autre dans l’état monastique pour servir Dieu d’une manière plus parfaite encore, et après s’être dépouillés de tous leurs biens, Aye prit le voile dans le monastère de sainte Vaudru , et Hidulphe entra dans l’abbaye de Lobes qu’il avait contribué à fonder, et qui était alors gouvernée par saint Ursmar. Il avait aidé saint Landelin, non-seulement pour la fondation de Lobes, mais pour celle des autres monastères que ce saint abbé fit construire dans le pays. Il mourut dans un âge très-avancé, vers l’an 707. — 23 juin.

H1EKAX (saint), martyr à Rome avec saint Justin et plusieurs autres, fut conduit avec eux devant Rustique, préfet de la ville, et interrogé à son tour sur sa religion, il répondit qu’il était chrétien et qu’il adorait le même Dieu que ses compagnons qui venaient d’être interrogés avant lui. Est-ce Justin qui vous a rendu chrétien ? — Je le suis depuis longtemps et je le serai toujours. Sur cette réponse il fut condamné comme les autres à être fouetté et ensuite décapité, l’an 167, sous le règne de JVIare-Aurèle. — 13 avril et l r juin.

HIÉRON (saint), martyr à Méliline en Arménie, souffrit avec plusieurs autres sous le président Lysias, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 7 novembre.

HIÉRON) DE (saint), Hieronides , martyr à Alexandrie, ayant confessé publiquement le nom de Jésus-Christ, fut pour ce seul fait précipité dans la mer par ordre de l’empereur Maximin 11, avec saint Léonce et quatre autres. — 12 septembre.

H1ÉROTHÉE (saint), H lerolheus t membre de l’Aréopage, converti par saint Paul avec saint Denis, est honoré à Athènes, le 4- octobre.

HIGBALD (saint) , Higbaldus , abbé en Angleterre, est honoré le 13 août.

HILAIRE (saint), Hilarius , évêque d’Aquilée et martyr avec saint Talien ou Fabien, son diacre, subit la toriure du chevalet et plusieurs autres tourments, par ordre du président Béroine, l’an 283, pendant la per»

sécution de l’empereur Numérien. — 16 mars.

HILAIRE (saint), martyr à Rome, souffrit avec saint Démètre et plusieurs autres. — 9

HILAIRE (saint), diacre et martyr à Viterhe, avec saint Valentin, prêtre, fut jeté dans le Tibre ayant une grosse pierre au cou ; mais retiré miraculeusement du fleuve par le ministère d’un ange, il fut décapité sous l’empereur Maximien. Son chefse garde dans la cathédrale de Viterbe. — 3 novembre.

HILAIRE (saint), martyr à Nicomédie, souffrit pendant la persécution de Dioclétien. — 12 mars.

HILAIRE (saint) , martyr à Alexandrie avec saint Apollone et plusieurs autres, fut jeté à la mer sous l’empereur Maximin IL — 10 avril.

HILAIRE (saint), évêque de Poitiers et docteur de l’Eglise, né au commencement du iv' siècle, à Poitiers, d’une des plus illustres familles des Gaules, fut élevé dans les superstitions païennes, et s’appliqua, dans sa jeunesse, à l’élude de l’éloquence. La lecture de l’Ecriture sainte lui fit sentir les absurdités du polythéisme, et l’amena par degrés à la foi chrétienne. Après son baptême, il parut un homme tout nouveau et régla sa conduite sur les maximes de l’Evangile. 11 exhortait aussi les autres à la vertu et les affermissait surtout dans la croyance du mystère adorable de la Trinité alors attaqué par les ariens, et quoiqu’il ne fût encore que laïque, il agissait déjà en homme revêtu du sacerdoce. Il était marié avant sa conversion, et sa femme vivait encore lorsqu’il fut élu évêque de Poitiers, vers l’an 353; mais il ne fut pas plutôt sacré qu’il se sépara d’elle pour vivre dans une parfaite continence. Il fit tout ce qu’il put pour décliner le fardeau de l’épiscopat ; mais il fut obligé de céder aux instances de ses compatriotes, qui connaissaient ses vertus et ses talents. Après son élévation, il ne se regarda plus que comme l’homme de Dieu : il prêchait avec un zèle infatigable, et les pécheurs, touchés de ses discours, renonçaient à leurs désordres; mais les fonctions extérieures ne l’absorbaient pas tellement qu’il n’eût des heures réglées pour travailler à sa propre sanctification. 11 n’y avait pas longtemps qu’il était évêque, lorsqu’il composa son Commentaire sur saint Matthieu, qui renferme d’excellentes instructions sur les vertus chrétiennes et principalement sur la charité, la prière et le jeûne. Il s’appliqua ensuite à défendre la foi contre les impiétés de l’arianisme qui, protégé par l’empereur Constance , faisait de grands progrès dans l’Occident, après avoir ravagé l'Orient, il assista au concile de Béziers, tenu en 356, et se porta pour accusateur de Saturnin d’Arles qui y présidait et qui était un des principaux soutiens de l’arianisme dans les Gaules. 11 se sépara, en plein concile, de sa communion et de celle des autres fauteurs de l’hérésie qui dominaient dans cette assemblée, et défendit avec

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fermetélacause de saint Athanase. Peu après, il écrivit son premier Livre à Constance , lequel est en forme de requête adressée à cet empereur, pour le conjurer, parles motifs les plus pressants, de ne pas persécuter les orthodoxes, et pour leur permettre de pratiquer librement leur religion. Constance répondit à cette requête, par un ordre qui exilait en Phrygie saint Hilaire et saint Rhodan, évêque de Toulouse; mais les prélats des Gaules, qui étaient presque tous orthodoxes, ne voulurent jamais permettre que le siège de Poitiers fût occupé par un intrus, de sorte que, même pendant son absence, il gouverna toujours son église par ceux deses prêtres à qui il avait remis ses pouvoirs. Il partit pour le lieu de son exil, sans adresser aucune plainte contre ses ennemis , et paraissant joyeux d’être jugé digne de souffrir pour Jésus-Christ. C’est en Phrygie qu’il composa ses douze Livres sur la Trinité , contre les ariens. L’an 358, il fil paraître le livre sur les synod s, dont saint Jérôme faisait tant de cas, qu’il le copia de sa propre main pendant son séjour à Trêves. Ayant appris que sa fille Apra, qu’il avait laissée dans les Gaules, pensait à se marier, il lui écrivit une lettre que nous avons encore pour l’engager à consacrer à Dieu sa virginité : il joignit à cette lettre deux hymnes de sa composition , dont l’une est, à ce que l’on croit, celle qui commence par ces mots : Lucis largitor splendide. Apra, que l’Eglise honore comme sainte, le 13 décembre, suivit le conseil de son père et mourut peu après qu’il fut revenu de son exil. Cependant l’empereur Constance fit assembler , en 359, à Séleucie en Isaurie, un concile presque tout composé d'hérétiques, pour anéantir les canons de Nicée. Saint Hilaire fut invité à ce concile par les ariens modérés, qui se flattaient de l’engager dans leur parti et de se servir de son éloquence pour confondre ceux qui enseignaient crûment la doctrine d’Arius. Il s’y rendit , en effet ; mais il prit avec courage la défense de la foi, sans qu’aucune considération humaine fût capable de le faire mollir; et quand il entendit les horribles blasphèmes qu’on proférait contre la divinité de Jésus-Christ, il sortit de l’assemblée pour se rendre à Constantinople. Lorsqu’il fut dans cette ville, il adressa à l’empereur une requête connue sous le nom de second Livre à Constance , et dans laquelle ii demandait à ce prince des conférences publiques avec Saturnin d’Arles, l’auteur de son exil. Celle proposition alarma les ariens, qui craignant une dispute réglée , dont les suites ne pouvaient tourner qu’au désavantage de leur parti, engagèrent Constance à délivrer l’Orient d’un homme qui n’était, selon eux, qu’un brouillon et un perturbateur de la paix. C’est ainsi que le saint évêque de Poitiers fut renvoyédans les Gaules, en 360, sans toutefois que le décret de son exil eût été formellement révoqué. En retournant dans son diocèse il traversa l’Illyrie et l’Italie, ranimant partout sur son passage la foi des chrétiens faibles et chance-