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de sa fille, qui avait été brûlée dans une petite île formée par le Lech, elle s’y rendit, la nuit suivante, accompagnée de deux prêtres et ayant enlevé secrètement le corps de sainte Afre, elle le plaça dans le tombeau qu’elle avait fait construire pour elle et pour les siens, à deux milles d’Augsbourg. Le juge, ayant eu connaissance de cet enlèvement, envoya des soldats pour arrêter Hilarie et les trois servantes de sa fille qui l’avaient aidée dans celte œuvre charitable. Il recommanda à ceux qu’il avait chargés de l’exécution de cet ordre d’employer d’abord les voies de douceur et de leur proposer de sacrifier aux dieux. Si elles y consentent , ajouta-t-il, vous les amènerez ici avec tons les honneurs qu'on rend, aux personnes distinguées ; mais si elles refusent , remplissez le tombeau de matières combustibles , et après y avoir renfermé ces femmes , mettez-y le feu. Hilarie et ses compagnes ayant refusé de sacrifier, les soldats les enfermèrent dans le tombeau et les y brûlèrent ; c’est ainsi que sainte Hilarie alla rejoindre, dans le ciel, sa bienheureuse fille l’an 304, sous l’empereur Dioclétien. — 12 août.

HILARIE (sainte), recluse en Ethiopie, est honorée chez les Grecs le 16 janvier.

HILARIEN (saint), Hilarianus , martyr à Trévi en Ombrie, souffrit avec saint Emilien, évêque de cette ville. — 28 janvier.

HILARIEN (saint), martyr, fut mis à mort par des impies, et son corps se garde à Espalion sur le Lot, où il est honoré le 15 juin.

HÎLARIN (saint), Hilarinus, martyr en Afrique, souffrit avec saint Statulien et plusieurs autres. — 3 janvier.

HILARIN (saint), martyr sous Julien l’Apostat, passa quelques années à Ostie dans une espèce de communauté fondée par saint Gallican, qui avait été consul et qui souffrit aussi le martyre sous le même prince. Ayant été arrêté à Arezzo, il fut battu de verges si cruellement, qu’il expira sous les coups, le 7 août 361. Ses reliques furent reportées à Ostie , et comme celte cérémonie eut lieu un 16 juillet, c’est en ce jour qu’on l’houore. — - 16 juillet.

HILARIN (saint) moine et martyr à Saint- Seine en Bourgogne, fut massacré avec saint Altigien par les Sarrasins l’an 731. — 23 août.

HILARION (saint), Hilario , martyr avec saint I’rocle, souffrit sous le président Maxime, pendant la perséeuiion de l’empereur Trajan. — 12 juillet.

HILARION (saint), martyr à Carthage en Afrique, n’était encore qu’un enfant lorsqu’il fut arrêté à Abitine avec saint Saturnin, son père, et conduit à Carthage. Après le martyre de son père, qui était prêtre, et de ses deux frères, saint Saturnin et saint Félix, lorsqu’on lui demanda à son tour s’il n’avait pas été à la collecte, J'y suis allé , en effet, répondit-il; mais démon propre mouvement et sans y être forcé. Le proconsul Anulin l’ayant menacé de ces petits supplices dont on a coutume de châtier les enfants, Hilarion ne fit qu’en rire. Je vous ferai couper le nez et les oreilles, et je vous

renverrai en cet état. — Vous le pouvez; car »e suis chrétien. Anulin, dissimulant son dépit, l’envoya en prison, et le jeune martyr, en y entrant, dit d’un air gai : Seigneur, je vous rends grâces. Il mourut en prison peu après , l’an 304 , sous l’empereur Dioelélierj . 11 février.

HILARION (saint), abbé, né l’an 292 à Tagathe, petite ville à cinq lieues de Gaze, de parents idolâtres, se rendit, très-jeune, à Alexandrie, pour y étudier la grammaire. C’est dans cette ville qu’il eut le bonheur de connaître la vérité, et dès qu’il eut reçu le baptême, il ne soupira plus qu’après les choses du ciel. Il avait à peine quinze ans, lorsqu’il entendit parler de saint Antoine, dont le nom était célèbre en Egypte, et il résolut d’aller le visiter dans son désert. 11 fut si touché de tout ce qu’il vit, qu’il demanda au saint patriarche d’être reçu au nombre de ses disciples, afin de se former à la vie ascétique seus un aussi habile maître ; mais le concours de personnes qui venaient trouver saint Antoine contrariant l’amour qu’il avait pour une entière solitude : Je ne suis pas venu, dit-il, dans le désert pour y voir autant de monde que dans les villes. Il reprit donc, vers l’an 307, le chemin de son pays, accompagné de quelques moines qui partageaient ses goûts. Ses parents étant morts pendant son absence, il donna une partie de ses biens à ses frères, et l’autre aux pauvres, sans rien se réserver pour lui-même. Il se relira ensuite dans un désert, situé à sept milles de Majume , et bordé d’un côté par la mer, et de l’autre par des marais. Comme on lui représentait que ce lieu était infesté de voleurs, il répondit qu’il ne craignait que la mort éternelle. Quelques-uns de ces brigands lui demandèrent s’il ne craignait pas d’être attaqué. Un homme pauvre et nu ne craint point les voleurs. — Mais ils pourraient vous ôter la vie. — Cela est vrai; mais je tâche d'être toujours prêt à mourir. Un tel courage et une telle ferveur sont admirables dans un enfant de quinze ans. Il était d’une santé si délicate , que le moindre excès de chaud ou de froid faisait sur lui la plus vive impression, et cependant , il n’avait d’autres vêtements qu’un sac, une tunique de peau que saint Antoine lui avait donnée et un manteau fort court. 11 ne se coupait les cheveux qu’une fois par an, vers la fête de Pâques, ne quittait sa tunique que quand elle était usée, et jamais il ne lavait le sac dont il s’enveloppait, disant que ce n’élait pas la peine de chercher la propreté dans un cilice. Il s’était interdit l’usage du pain, et pendant six ans, il n’eut pour toute nourriture que quinze figues par jour, qu’il mangeait au coucher du soleil. Lorsqu’il sentait quelque révolte de la chair, il se frap^pait rudement la poitrine , redoublait ses jeûnes et quelquefois même il était, dans ces circonstances , trois ou quatre jours 9ans manger ; et quand il sentait son corps tomber en défaillance, il le soutenait avec quelques figues sèches et un peu de jus d’herbes Il se livrait à un rude travail, pendant le-

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quel il priait ou chaulait les louanges de Dieu. 11 labourait la terre ou, à l’exemple des solitaires d’Egypte, il faisait des corbeilles pour se procurer les choses nécessaires. Lorsqu’il prenait son repas, il disait à son corps : Si lu ne veux point travailler , tu ne mangeras point , et si lu manges à présent, ce n'est qu'à condition que tu travailleras ensuite. Gomme il savait par cœur une grande partie de l’Ecriture sainte, il en récitait quelques passages après ses prières ordinaires qu’il faisait toujours avec le plus profond recueillement, commes’il avait vu de ses propres yeux le Seigneur avec lequel il s’entretenait. Il n'euld’abord, pendantquatre ans, d’autre abri qu’une pelitehutte, faitedejoncselde roseaux entrelacés ; mais il se construisit depuis une cellule de quatre pieds de large sur cinq de haut, et longue un peu plus que son corps, de manière qu’il pouvait s’y coucher ; mais dans la réalité, c’était plutôt un tombeau que la demeure d’un homme vivant. S’il apporta quelque changement dans sa nourriture, ce ne fut jamais que pour en diminuer la quantité. A l’âge de vingt-un ans il se condamna à ne manger par jour qu’une poignée d’herbes trempées dans de l’eau froide : Les trois années suivantes, il ne vécut que de pain desséché avec du sel et de l’eau, et depuis vingt-sept ans jusqu’à trente-un, que d’herbes sauvages et de racines crues : depuis trente-un ans jusqu’à trente-cinq il ne prit par jour que six onces de pain d’orge avec quelques légumes à moitié cuits et sans aucun assaisonnement; mais s’apercevant que sa vue baissait, qu’il éprouvait des démangeaisons inquiétantes et que son corps se couvrait de pustules rouges, il ajouta un peu d’huile à ses légumes, et i! continua ce dernier régime jusqu’à soixante ans, qu’il se retrancha le pain et ne prit plus par jour qu’une espèce de potage qui n’excédait jamais cinq onces. A quatre-vingts ans, c’est-à-dire, la dernière année de sa vie, il se réduisit à quatre onces de nourriture, qu’il ne prenait qu’au coucher du soleil, même les jours de fête , et dans sa dernière maladie. Le démon lui livra de violents assauts dont il triompha toujours: une oraison continuelle, de rudes austérités, un travail pénible, telles étaient ses armes ; et après la victoire, il n’en était que plus humble et plus vigilant. 11 y avait vingt ans que saint Hilarion était dans son désert, lorsque Dieu le favorisa du don des miracles. Une lemme d’Eleuthéropolis, que son mari maltraitait parce qu’elle était stérile , obtint par ses prières la grâce de devenir mère dans l’année. Quelque temps après, Elpidius, qui lut depuis préfet du prétoire , avait été avec sa femme et ses enfants visiter saint Antoine, et en revenant, il passa par Gaze. Ses enfants y tombèrent malades et ils fuient bientôt réduits à un tel état, que les médecins désespéraient de lenr vie. Aristhénèle, leur mère, accablée de douleur, alla trouver saiut Hilarion, qui, ne pouvant résister à ses instances et à ses larmes, se rendit à Gaze, invoqua le nom de Jésus sur

les trois enfants, et aussitôt il se fit en eux un tel changement, qu’ils purent reconnaître leur mère et baiser , par reconnaissance , la main de leur bienfaiteur. Il délivra plusieurs possédés du démon, entre autres un jeune homme, nommé Marasitas, qui était des environs de Jérusalem, et Orion, l’un des plus riches habitants dé la ville d’Aile. Ce dernier pria Hilarion d’accepter quelques présents, au moins pour les pauvres; mais il les refusa en lui disant de les distribuer lui-même. Il rendit la vue à une femme de Falcïdie, près de Rhinocorure en Egypte, laquelle était aveugle depuis dix ans. italique, chrétien de Majume, nourrissait des chevaux pour courir dans le cirque de Gaze contre un Décemvir qui adorait Marnas; et sachant que son concurrent avait recouru à des charmes magiques pour remporter la victoire, il pria Hilarion de bénir ses chevaux, lui représentant que la religion était intéressée dans cette affaire. Hilarion ne crut pas devoir lui refuser sa demande, et les chevaux d’italique parurent p’ulôt voler que courir dans le cirque, tandis que ceux du Décemvir semblaient a voir des entraves aux pieds. A ce spectacle, le peuple étonné s’écria queMarnas était vaincu parle Christ, et il y en eut plusieurs qui se convertirent. Un jeune homme, qui avait conçu une passion violente pour une vierge de Majume , eut recours aux enchantements pour la faire correspondre à sa passion , et mit sous le seuil de la porte de la maison qu’elle habitait, une plaque de cuivre chargée de figures et de caractères cabalistiques. Aussitôt la vierge fut possédé du démon, et l’on prétendait qu’on ne pourrait la guérir qu’en ôtant le charme; mais Hilarion voulut qu’on le laissât où il était, et cependant il délivra la possédée. Le démon s’était aussi emparé d’un homme de Franconie qui servait dans la compagnie des gardes de l’empereur Constance, qu’on nommait Candidats , à cause de leurs habits blancs. Il résolut de faire le voyage de la Palestine pour aller trouver Hilarion, et le prince lui donna des lettres de recommandation adressées au gouverneur de la province. Arrivé au désert, il trouva le saint en prières. Hilarion commanda au démon de sortir au nom de Jésus-Christ, et le Franc fut tout à coup délivré. Cet officier offrit au serviteur de Dieu dix livres d’or en reconnaissance de la grâce qu’il avait obtenue par ses prières; mais le saint lui montrant un de ses pains d’orge, lui dit que quand on se contentait d’une semblable nourriture, on méprisait l’or comme de la boue. Tous ces miracles portèrent au loin sa réputation : on accourait de toutes parts à sa cellule, et plusieurs y venaient pour vivre sous sa conduite. Comme le nombre de ses disciples allait toujours croissant, il fonda pour eux un monastère, le premier qu’il y ait eu dans la Palestine; c’est ainsi qu’il fut le fondateur de la vie monastique dans celle contrée, comme saint Antoine l’avait été en Egypte. Saint Hilarion

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fonda ensuite d’autres monastères , et il en faisait la visite à certains jours avant les vendanges. Ce fut dans une de ces visites qu’ayant vu les Sarrasins assemblés à Eleuse, dans l’Idumée, pour adorer Vénus, il demanda à Dieu leur conversion avec beaucoup de larmes, et il fut reconnu par plusieurs de ceux qu’il avait délivrés du démon ou guéris de leurs maladies : ils vinrent à lui et lui demandèrent sa bénédiction. Hilarion les accueillit avec bonté et les conjura d’adorer plutôt le vrai Dieu que des idoles de pierre. Ses exhortations les touchèrent si vivement que la plupart se convertirent et lui firent tracer le plan d’une église. Le prêtre même, qui était couronné de fleurs, en l’honneur des idoles, se rangea parmi les catéchumènes. Il était de retour en Palestine lorsqu’il apprit, par révélation, la mort de saint Antoine, son ancien maître, pour lequel il avait toujours conservé la plus tendre amitié et la plus profonde vénération ; saint Antoine, de son côté, n’avait pas oublié son disciple, et lorsqu’il lui venait, dans son désert d’Egypte, des personnes de la Palestine pour, réclamer son crédit près de Dieu, il leur disait : Pourquoi vous êtes-vous fatigués à venir si loin , puisque vous avez là mon fils Hilarion ? Le saint abbé, qui avait soixante-cinq ans lorsque mourut saint Antoine, c’est-à-dire, en 356, résolut de quitter le pays, à cause du grand nombre de visites qu’il recevait depuis quelque temps. Comme le peuple assembié ne voulait point consentir à son départ, il dit qu’il ne prendrait aucune nourriture jusqu’à ce qu’on lui laissât la liberté de s’en alier. On la lui accorda, lorsqu’il eut été sept jours sans manger. 11 prit avec lui quarante moines, de ceux qui ne mangeaient qu’après le coût lier du soleil, et se rendit à Péluse , ensuite à Babylone d’Egypte, et il gagna Aphrodite pour aller visiter les lieux sanctifiés par la présence de saint Antoine, et pour célébrer l’anniversaire de sa mort, à l’endroit même où Dieu l’avait appelé à lui; après avoir marché pendant trois jours dans un désert affreux, il arriva, avec les moines qui raccompagnaient, sur la montagne de saint Antoine, où il trouva deux de ses disciples, Isaac cl Peluse, qui lui servirent de guides pour parcourir celte montagne qui n’était qu’un rocher escarpé, d’un mille de circuit. C’est ici , lui disaient ses guides, qu’ Antoine priait et chantait les louanges du Seigneur ; c’est là qu’il travaillait; c’est dans ce lieu qu’il se reposait , lorsqu’il était fatigué , ces vignes et ces arbres, c’est lui qui les a plantés; il cultivait de ses mains cette pièce de terre ; il a creusé lui-même ce bassin, pour fournir de l’eau fi son jardin , et cet ouvrage lui a coûté plusieurs années de travail. Hilarion se mit sur le lit du saint et le baisa par respect. Il demanda qu’on lui fît voir l’endroit où saint Antoine avait été enterré. Alors îsaac et Peluse le tirèrent à l’écart, et on ne sait s’iis lui accordèrent l’objet de sa demande ; du moins ne lui montrèrent-ils point de tom-

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beau. Ils lui dirent même que le saint avait expressément recommandé qu’on cachât le lieu où reposeraient ses restes, de peur q.ue Pamphile, homme riche du pays, n’enlevât son corps et ne bâtît une église pour l’y placer. Saint Hilarion, de retour à Aphrodite, se retira dans une solitude du voisinage avec deux de ses disciples. Gomme il y avait trois ans qu’il n’était point tombé de pluie dans la contrée, le peuple, qui le regardait comme un autre Antoine, vint le conjurer de demander à Dieu la cessation de la sécheresse. Hilarion, touché de la détresse des habitants, leva les mains et les yeux au ciel, et il tomba tout à coup une pluie abondante. Des serpents et d’autres bêtes venimeuses ayant infesté le pays, ceux qui en furent piqués trouvèrent leur guérison dans l’huile que le saint avait bénite. Hilarion, pour se soustraire à la vénération dont il était l’objet, se dirigea sur Alexandrie, afin de gagner le désert d’Oasis ; mais comme ce n’était pas sa coutume d’entrer dans les grandes villes, il s’arrêta dans un faubourg écarté où il y avait plusieurs moines, et en repartit le soir même, malgré les prières de ces moines pour le retenir plus longtemps, et il les quitta en leur disant qu’il était de sou intérêt qu’il partît au plus tôt. En effet, il vint pendant la nuit des gens armés qui avaient ordre de le mettre à mort. Les habitants de Gaze avaient obtenu cet ordre de julien l’Apostat, pour venger l’outrage prétendu fait à leur dieu Marnas. Les soldats voyant qu’il était parti, direntqu’ils voyaient bien qu’il était un magicien et que c’était avec raison qu’on le regardait comme tel à Gaze. Hilarion s’étant fixé dans le désert d’Oasis, s'aperçut bientôt qu’il ne pourrait y vivre inconnu. 11 résolut donc, au bout d’un an, de se retirer dans quelqu’île écartée, et après avoir traversé la L.ibye, il s’embarqua pour la Sicile avec un de ses disciples. Lorsqu’il fut débarqué il offrit, pour payer son passage et celui de son compagnon, un exemplaire de l’Evangile qu’il avait autrefois copié de sa propre main ; mais le maître du vaisseau, qui savait que les deux moines ne possédaient que ce manuscrit et les babils dont ils étaient couverts, ne voulut rien accepter, s’estimant heureux d’avoir pu rendre service à deux hommes qui, dans la traversée, avaient délivré son fils possédé du démon. Hilarion, ne voulant pas rester sur le fiord de la suer, dans la crainte que quelque marchand de l’Orient ne le reconnût, s’avança à vingt milles dans l’intérieur et s’arrêta dans un lieu très-solitaire. 11 y faisait chaque jour un fagot avec les branches qu’il ramassait ; son disciple allait le vendre dans quelque village, et le produit servait à acheter du pain. Diverses guérisons miraculeuses qu’il opéra trahirent encore sa sainteté, et il refusait les présents que les personnes guéries lui offraient par reconnaissance, disant qu’il devait donner gratuitement ^e qu’il avait reçu gratuitement Pendant ce temps-là saint Hësyque,un de ses plus chers disciples , le recherchait en

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Orient. Ayant appris en Grèce qu’il y avait dans la Sicile un prophète qui opérait des miracles, il se rendit dans cette île, et à peine débarqué, il lui fut facile de le'retrouver, tant ses miracles et son désintéressement l’avaient rendu célèbre parmi les insulaires. Cette réputation qui le suivait partout lui fit quitter la Sicile pour aller à Epidaure en Dalmatie , mais de nouveaux miracles l’y firent bien vite reconnaître pour un grand serviteur de Dieu. Saint Jérôme rapporte qu’il délivra lepays d’un énorme serpent qui dévorait les hommes et les bestiaux, et que la mer ayant menacé d’engloutir Epidaure, à la suite d’un tremblement de terre qui eut lieu en 365, les habitants de celte ville, effrayés, conduisirent Hilarion sur le rivage, comme pour l’opposer à la fureur des vagues. Le saint ayant imprimé trois croix sur le sable et étendu ses bras vers la mer, les flots, au grand étonnement des spectateurs, s’arrêtèrent tout à coup et s’élevant comme une montagne ils rentrèrent dans leur lit ordinaire. Hilarion ne désespérant pas de trouver un lieu où il pût rester inconnu s’embarqua, la nuit, pour l’île de Chypre, et lorsqu’il y fut arrivé, il se retira à deux milles de Paphos ; mais trois semaines s’étaient à peine écoulées que ceux qui étaient possédés du démon dans toute l’île, se mirent à crier qu’Hilarion, le serviteur de Dieu, était venu dans le pays. Le saint, après les avoirdélivrés, essaya de sortir de l’île ; mais on l’observait si exactement, qu’il ne put effectuer son projet. Saint Hésyque, qui ne l’avait plus quitté depuis qu’il i’avait rejoint en Sicile, le détermina à se fixer dans un lieu solitaire qu’il lui indiqua , et qui était situé à douze milles de la mer, parmi des montagnes stériles et escarpées, où l’on ne trouvait que de l’eau et quelques arbres fruitiers. Hilarion y resta cinq ans, et continua d’y être favorisé du don des miracles. A l’âge de quatre-vingts ans, il écrivit son testament par lequel il léguait à saint Hésyque, qui était alors en Palestine, son livre des Evangiles, son cilice et son manteau. Plusieurs personnes pieuses de Paphos étant venues le visiter dans sa dernière maladie, il leur lit promettre qu’aussitôt qu’il aurait expiré, on enterrerait son corps avec les habits dont il se trouvait revêtu. A ses derniers moments, la crainte des jugements célestes était balancée dans son cœur par la confiance en la miséricorde de Jésus- Christ. Pourquoi trembles-tu , disait— il, en s’adressantà son âme , il y a près de soixantedix ans que lu sers le Seigneur; peux-tu encore redouter la mort? Telles furent ses dernières paroles. Il mourut en 372, âgé d’un peu plus de quatre-vingts ans , et il fut enterré de la manière qu’il avait prescrite. Dix mois après, saint Hesyque enleva secrètement son corps et le transporta en Palestine, dans son monastère près de Majume. Sa vie a été écrite par saint Jérôme, qui assure qu’il s’opéra plusieurs miracles par son intercession, tant en Chypre qu’en Palestine. La fête de saint Hilarion se célébrait avec

beaucoup de solennité dès le v* siècle. — 21 octobre.

HILARION DE PÉLÉCÈTE ( saint) , abbé d’un monastère de Constantinople, florissait dans le vin siècle. Saint Joseph de Thessalonique a composé des hymnes en son honneur. — 28 mars.

HILARION LE JEUNE (saint), abbé à Constantinople, était supérieur d’un monastère de Dalmates , et mourut en 845. — 6 juin et 6 juillet.

HILDE (sainte), Jlilda, abbesse en Angleterre, née en 617, était fille de Héréric, neveu de saint Edwin, roi des Norlhumbres. Elle fut baptisée par saint Paulin, en 631, à l’âge de quatorze ans, et conserva toute sa vie la grâce de son baptême. Le désir de se consacrer entièrement à Dieu lui fit prendre la résolution de passer en France , pour pren dre le voile dans le monastère de Chelles, où sainte Héreswide, sa sœur, était religieuse; mais, ayant appris sa mort, elle se relira dans le royaume des Est-Angles, alors gouverné par le pieux Anna, son beau-frère; mais saint Aidan la détermina à retourner dans sa patrie, où elle s’enferma dans un petit monastère situé sur la Wère. Un an après, on la fit abbesse du monastère de Heortea. Elle fonda ensuite le double monastère de Streaneshalch, et se rendit célèbre par sa sainteté et par la sagesse avec laquelle elle gouverna ses monastères. Elle entretenait une sainte liaison avec plusieurs évêques, et surtout avec saint Aidan : les princes mêmes allaient la consulter sur les allaires les plus difficiles et les plus importantes. Elle excellait non-seulement à donner des conseils, mais aussi à opérer des réconciliations, et à apaiser les querelles si communes dans ce temps de barbarie. Entlède, fille de saint Edwin et veuve d’Oswi, roi des Northumbres, se fil religieuse à Streaneshalch, où était déjà sa fille Elflède. Sainte Hilde mourut en 680, âgée de soixante-trois ans. Le monastère ayant été détruit par les Danois, dans le xe siècle, son corps fut transféré à Glastenbury. — 18 novembre.

HILDEBAUD (saint), Hildebaldus , archevêque de Cologne, florissait au commencement du ixe siècle. Le seul fait qu’on connaisse de sa vie, c’est qu’en 802 il sacra saint Ludger évêque de Munster. Il mourut l’an 818. — 3 septembre.

HILDEBERT (saint), Chüdebertus , ive abbé de Fontenelle, reçut au nombre de ses religieux saint Wulfran, qui d’archevêque de Sens s’était fait missionnaire et était allé évangéliser les peuples de la Frise. Il se montra le père des pauvres et l’ami plutôt que le supérieur des religieux; aussi fut-il vivement regretté des uns et des autres à sa mort, qui arriva l’an 700. Il fut enterré à Saint-Vandrille où l’on conserva ses reliques jusqu’à la destruction de ce célèbre monastère, et où il était honoré le 18 février.

HILDEBERT (saint), abbé du monastère de Saint-Pierre de Gand et martyr, ayant voulu apaiser un soulèvement qui eut lieu dans cette ville, en 752, contre les saintes