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de la religion. Il venait de faire le sacre de saint Honorât , évêque de Verceil, lorsqu’il prédit sa mort, quoiqu’il ne fût pas encore malade, et dit qu’il vivrait jusqu’à Pâques. Un jour qu’il dictait à Paulin, son secrétaire, l’explication du psaume xlvii , celui-ci vit sur la tête du saint une flamme qui représentait la forme d’un petit bouclier et qui pénétrait dans sa bouche, et son visage devint blanc comme la neige. Paulin fut tellement effrayé de cette vision, que tant qu’elle dura il ne put écrire ce qu’Ambroise lui dictait. Le saint archevêque fit encore l’ordination d’un évêque de Pavie, mais ensuite il se trouva si mal qu’il fut forcé de garderie lit. Stilicon, l’ayant appris, en fut vivement affligé, et alla jusqu’à dire que si ce grand homme venait à mourir, l llalie était menacée d’une ruine prochaine. 11 députa vers le saint les personnes qui avaient le plus d ascendant sur lui , pour le conjurer de prier Dieu qu’il lui prolongeât la vie. Ambroise leur répondit :

« Je me suis conduit au mileu de vous de manière à ne pas rougir de vivre plus longtemps , mais je ne crains pas de mourir, parce que nous avons un bon Maître. » Quatre diacres, qui étaient au bout de la galerie où il était couché, se demandaient à voix basse qui pourrait bien lui succéder? L’un d’eux ayant nommé Simplicien , Ambroise , quoique éloigné, cria par trois fois que Simplicieu était vieux, mais homme de bien. Pendant qu’il était en prières, il vit le Sauveur qui s’approchait de lui avec un visage riant ; il le dit à saint Bassien, évêque de Lodi , qui priait avec lui , et qui le raconta depuis à Paulin , de qui nous apprenons ce fait. Le jour de sa mort, il tint, pendant plusieurs heures, les mains élevées en forme de croix ; le mouvement non interrompu de ses lèvres indiquait qu’il continuait toujours à prier , mais on ne l’entendait plus. Saint Honorât, évêque de Verceil , l’ayant quitté pour aller prendre un peu de repos dans une chambre haute, entendit, par trois fois , une voix qui lui cria : «Levez-vous promptement et descendez, car il va partir.» 11 se hâta de descendre, et donna la sainte Eucharistie au saint qui ne l’eut pas plutôt reçue, qu’il expira, le h avril à97, à l’âge de cinquante-sept ans, et après vingt-deux ans d’épiscopat. Son corps, qui avait été enterré près des reliques de saint Gervais et de saint Protais, fut ensuite placé sous le grand autel de la basilique Ambrosienne. Il occupe le premier rang parmi les quatre grands docteurs de l’Eglise latine, et l’on fait sa fête le jour de son ordination, le 7 décembre. Huit ans après sa mort, lorsque Radagaise, roi des Goths, qui avait formé le projet de renverser la puissance romaine et d’abolir le christianisme , vint fondre sur l’empire avec une armée formidable, qu’il eut pénétré dans l’Italie et mis le siège devant Florence, Stilicon vint l’attaquer et le défit complètement , sans aucune perte du côté des Romains. Cette victoire miraculeuse, qui sauva l’empire et la religion , fut attribuée à saint Ambroise, parce que, la veille de la bataille , lorsque Florence était réduite à la

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dernière extrémité , il apparut à une personne de la maison de Décence, chez qui il avait autrefois logé, et lui promit que la ville serait délivrée le lendemain. Cet homme le dit aux habitants qui reprirent courage : le lendemain Stilicon arriva avec son armée, et la ville fut en effet délivrée. — Outre les ouvrages mentionnés plus haut, saint Ambroise en composa beaucoup d’autres sur l’Ecriture sainte et sur quelques personnages de l’Ancien Testament. Son style est élégant, ingénieux, fleuri, et, en même temps , plein de noblesse et de douceur. — 7 déc.

AMBROISE (saint), abbé du monastère d’Agaune, aujourd’hui Saint-Maurice, floris— sait sous saint Sigismond, roi de Bourgogne, qui fonda, ou plutôt qui rebâtit ce monastère en 515. 11 succéda à saint Hymnémode, et eut pour successeur saint Achide. — 2 nov. ^—-AMBROISE (saint), évêque de Sens, floris- 1 sait dans le vi*£ siècle, et mourut vers U l’an ^5. Son corps fut inhumé dans l’église de Saint-Gervais , dite depuis, de Saint- Léon, et transféré plus tard à celle de Saint- Pierre-le-Vif. — 3 septembre et 3 octobre.

AMBROISE AUPERT ( le bienheureux ), abbé, naquit, vers le commencement du vnf siècle, d’une famille distinguée, et occupa un poste élevé à la cour de Pépin , roi de France. Ce prince , Payant envoyé en Italie pour des affaires qui concernaient sa charge, Ambroise s’arrêta quelque temps au monastère de Saint-Vincent, dans le duché de Bénévent. Touché de la piété des religieux au milieu desquels il se trouvait, il renonça au monde et à son emploi, pour passer sa vie avec eux. Il devint bientôt l’oracle de sa communauté, et en fut fait abbé. Il composa sur l’Ecriture sainte plusieurs ouvrages qui respirent une foi vive et une tendre piété. Sa bienheureuse mort arriva le 19 juillet 778. — 19 juillet.

AMBROISE DE SIENNE (saint), religieux dominicain , né à Sienne en 1220, était de l’illustre famille des Sansédoni ou Saint-Sidoine. il passa sa première jeunesse dans l’innocence et la piété, et à dix-sept ans il prit l’habit religieux chez les Dominicains. Il enseigna ensuite la théologie et prêcha la parole de Dieu avec de grands succès. Les Siennois ayant été excommuniés deux fois , il vint à bout de les réconcilier avec le saintsiège, ce qui lui attira une haute considération. 11 fut chargé de plusieurs autres négociations importantes dans lesquelles il réussit ; mais les rapports qu'il était obligé d entretenir avec ies séculiers ne l’empêchaient pas d’observer fidèlement tous les points de la règle qu il avait embrassée. Dieu le favorisa, de son vivant, du don des miracles et du don de prophétie. Il mourut à Sienne le 20 mars 1286, à l’âge de soixante-six ans. Sa ville natale l’honore comme un de ses patrons, et, quoiqu’il n’ait pas été canonisé dans les formes, son nom se lit dans le Martyrologe romain le 20 mars.

AMBROISE LE CAMALDULE (le bien,heureux), de l’illustre famille des Troversari de Ravenne, naquit à Porlico, dans la Ro-

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magne, l'an 1378. Etant entré chez les Camaldules, son mérite et ses vertus le firent clever au généralat. 11 était investi de cette digni té, lorsqu’il fut envoyé par Eugène IV au concile de Bâle. Il assista aussi à ceux de Ferrareet deFlorence, et se il fitadmirer dans ce dernier par sa facilité à s’énoncer en grec, ce qui fut cause qu’on le chargea de rédiger le décret d’union entre l’Eglise grecque et l’Eglise latine. Quoiqu’il fût dur à lui-même, et qu’il ajoutât aux austérités de son ordre des austérités particulières, ses qualités aimables et l’aménité de son caractère le faisaient universellement chérir. Il chercha à réconcilier le Pogge et Laurent Valla, qui s’étaient brouillés par suite de discussions littéraires ; mais n’ayant pu y réussir, il dit avec raison qu’on devait faire peu de cas de ces savants qui n’ont ni la charité d’un chrétien, ni la politesse d’un homme de lettres. Il mourut en 1459, et a laissé plusieurs traductions de Pères grecs, une Chronique du Mont-Cassin, des harangues , des lettres et VHodœporicon, ou Visites des monastères.

Quoique le calendrier ne lui donne que le titre de vénérable , il est honoré dans son ordre le 20 novembre.

AMBMOSIGNAN (saint), Ambrosinianus , patron de l’église de Fontaines, dans le diocèse de Langres, est honoré aussi à Saint- Etienne de Dijon, où il y a de ses reliques. — 1er septembre.

AME ou AMÉE (sainte), Ama ou Amata , était sœur de plusieurs autres saintes, parmi lesquelles on cite sainte Lindru , sainte Ménéhould et sainte Pusinne. Elles furent formées à la piété par un prêtre nommé Eugène, et ayant consacré à Dieu leur virginité, elles reçurent le voile des mains de saint Alpin, évéque de Châlons-sur-Marne. Elles avaient fait de la maison paternelle un petit monastère, où elles vivaient dans les pratiques de la vie religieuse. Sainte Amée , qui llorissait au milieu du v siècle, est honorée à Joinville où il y a une église de son nom. Ses reliques se gardaient dans l’église des Cordeliers de la meme ville. — 24 septembre.

AMÉ (saint) , Amatus , premier abbé du Saint-Mont, naquit à Grenoble, verslemilieu du vi* siècle, et fut élevé dans le monastère d’Agaune, où il prit ensuite l’habit monastique. Après avoir passé quelques années d'ans la communauté qu’il édifiait par sa ferveur et surtout par ses austérités, il se retira, du consentement de son abbé, dans une caverne située au haut d’un rocher, non loin du monastère. C’est dans cette affreuse solitude qu’il passa trois ans, occupé de la prière et du travail des mains , ne se nourrissant que de pain d’orge et ne buvant que de l’eau. L’an 614, saint Eustase,abbé de Luxeuil , qui revenait de visiter saint Colomban à Bobio, en Italie, passant par Agaune, décida saint Amé à le suivre à Luxeuil, et. il l’associa à ses travaux apostoliques. Saint Amé, faisant une mission en Auslrasie , vint loger chez saint Romaric, qui était un des principaux seigneurs du pays , et il le détermina a quitter le siècle pour se faire moine à

Luxeuil. Vers l’an 620, ils allèrent fonder le monastère du Saint-Mont, près d’un château qui appartenait à saint Romaric. Ce monastère était double et renfermait deux bâtiments séparés , l’un destiné à une communauté d’hommes et l’autre à une communauté de vierges, mais sans aucune communication entre les deux établissements. Saint Amé gouverna le premier en qualité d’abbé, et il mit à la tête du second la bienheureuse Mactéfiède ou Mafflée, qui se vit bientôt à la tête de quatre-vingt-quatre religieuses, divisées en sept chœurs de douze, qui se relayaient pour chanter sans interruption, le jour et la nuit, les louanges de Dieu. Lorsqu’il eut établi la règle de saint Colomban parmi ses religieux, et qu’il vit la discipline fidèlement observée , il se déchargea d’une partie de ses fonctions sur saint Romaric , et il se relira, comme il l’avait fait à Agaune, dans le creux d’un rocher un peu au-dessous du monastère. Il ne vivait que de pain et d’eau , qu’on lui descendait à certains jours, au moyen d’une corde. Il ne sortait de sa grotte que les dimanches et les fêtes, pour donner des instructions religieuses aux deux communautés. Son genre de vie et sa sainteté, prouvée par des miracles et par le don de prophétie , donnaient à ses paroles une grande autorité, et ses avis spirituels étaient reçus comme des oracles. Averti par révélation du moment de sa mort , lorsqu’il vit approcher sa fin, il se fiî placer sur son cilice couvert de cendres, et ayant fait venir autour de lui ses religieux, il leur fit la confession publique de ses péchés et composa lui-même son épilaphe, qui respire la plus profonde humilité. Il mourut le 13 septembre 627, et fut enterré, selon son désir, à l’entrée de l’église du monastère ; mais l’année suivante, il fut transféré dans l’intérieur de la même église. On fit plusieurs autres translations de son corps ; la plus célèbre est celle qui eut lieu, en 1051, par ordre du pape saint Léon IX, qui avait été évêque de roui, et qui , se trouvant dans son ancien diocèse qu il continuait à administrer, fit informer sur les vertus et les miracles du saint abbé, ordonna que son corps fui levé de terre avec solennité, et que sa légende serait insérée dans l’office du bréviaire, il se forma dans la suite, non loin de la grotte qu’il habitait, une paroisse qui porte le nom de saint Amé et dont il est patron. — 13 sept.

AME (saint), évêque de Sion en Valais , né au commencement du vne siècle , sortait d’une famille distinguée qui ne négligea rien pour lui donner une bonne éducation. Après de brillantes éludes, sa piété et son amour pour Dieu le portèrent à embrasser l’étal ecclésiastique, où il devint le modèle du clergé; mais le désir d’une plus grande perfection le décida à se retirer au monastère d’Agaune. Après y avoir fait profession , il obtint de son abbé la permission de vivre en reclus dans une petite cellule près de laquelle il y avait un oratoire, l’une et l’autre taillés dans le roc. A la mort de cet abbé, il fut élu pour lui succéder, et vers l’an 669 il fui élevé sur

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le siège épiscopal de Sion. 11 y avait cinq ans qu’il remplissait tous les devoirs d’un saint évéque , lorsqu’il fut accusé près de Thierri III , roi de France, de plusieurs crimes dont il était innocent. Ce prince, qui se laissait gouverner par Ebroïn, son maire du palais, ne voulut pas examiner si l’accusation était fondée, ni permettre au saint de ke justifier ; mais il l’exila à Péronne , dans le monastère fondé par saint Fursy, alors gouverné par saint Ultan. Quoiqu’on eût violé à son égard toutes les lois de la justice, il souffrait avec joie sa disgrâce, parce qu’elle lui procurait le moyen de suivre son attrait pour la retraite. Une chose l’affligeait cependant : c’était de voir son troupeau livré à un intrus. Saint Mauront , chargé après la mort de saint Ultan de la garde de saint Amé , eut pour lui les mêmes égards que son prédécesseur. Il le conduisit dans le monastère de Hamaye , dont saint Mauront était prieur. Ils se rendirent ensuite à celui de Breuil que le saint abbé venait de fonder dans sa terre de Merville, et dont il prit le gouvernement, s’estimant heureux d’avoir dans sa communauté un tel serviteur de Dieu. 11 se démit en sa faveur de ses fonctions d’abbé. Saint Amé ne s’en chargea que malgré lui , et lorsqu’il vit la régularité parfaitement établie parmi les religieux, il renonça à son litre pour se retirer dans une cellule attenant à l’église du monastère. C’est là qu’il mourut le 29 avril 690, jour où il est nommé dansquelques calendriers avec la qualité d’évêque de Sens; ce qui est une méprise provenant de ce qu’on a confondu le mot Sedunensis, de Sion, avec Senonensis , de Sens. Saint Bain, évêque de Thérouanne, transféra, au commencement du vine siècle, son corps de l’église de Saint- Pierre dans celle de Notre-Dame du Breuil , et pendant les incursions des Normands il fut porté à Soissons, ensuite à Douai. Il est patron de cette dernière ville , où il y avait autrefois une église de son nom. — 13 se pt.

AMÉDÉE IX (le bienheureux), Amedœus , duc de Savoie, fils de Louis II, et d’Anne, fille du roi de Chypre , naquit à Thonon , le 1er lévrier 1435. Elevé dans la piété par sa vertueuse mère, il répondit à ses soins et montra dès l’enfance un attrait marqué pour les saintes pratiques de lareligion. Assisteràlarnesse était pour lui le plus agréable des plaisirs, et il ne se délassait de ses études que par de pieuses lectures. Le fréquent usage des sacrements , des austérités secrètes , telles étaient les armes avec lesquelles il combattait les dangers de la cour et les séductions des grandeurs humaines. Parvenu au souverain pouvoir en 1465, jamais prince ne fut plus aimé et ne mérita mieux l’amour de ses sujets. Il épousa, à dix-sepl ans, Yolande, fille du roi Charles VII et sœur de Louis XI, princesse qui partageait ses goûts vertueux. La cour d’Amédée présentait le spectacle le plus édifiant. Tous les vices en étaient sévèrement bannis, et l’on y voyait briller toutes les vertus , tan! ect puissant l’exemple d’un bon prince! Tous les jours le bienheureux Amédée, après sa prière du matin, iai-

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sait une lecture de piété , après laquelle il assistait au saint sacrifice avec tant de respect et de recueillement, qu’on avait coutume de. dire qu’il suffisait de voir le duc de Savoie à la messe pour avoir de la dévotion. 1! entrait ensuite au conseil, où les causes des pauvres, des veuves et des orphelins, étaient toujours rapportées les premières. Sa charité ne connaissait point de bornes : tous les jours il donnait à manger, dans son palais, à on grand nombre de pauvres. Les plus rebutants et ceux qui étaient d’un aspect plus désagréable étaient toujours les mieux reçus : quelquefois il les servait luimême. Des courlis ns lui ayant représenté que code manière d’agir avilissait la dignité souveraine , il leur demanda s'ils croyaient à l’Evangile. « Souvenez-vous , ajouta-t-il, que Jésus-Christ regarde comme fait à luimême ce que l’on fait au plus petit des siens, et quel plus grand honneur pour un prince que de servir Jésus-Christ ! » Ses ministres lui dirent un jour que ses aumônes épuisaient les finances, et qu’il serait plus utile de fortifier les places de guerre et de lever de nouvelles troupes que de nourrir tant de fainéants. « Je loue voire zèle, répondit Amédée; mais apprenez que les charités qu’un prince fait aux indigents sont les plus sûres fortifications d’un Etat; que les pauvres sont ses meilleures troupes. » La Savoie , sous son règne , fut appelée le paradis des pauvres. Un jour qu’il passait dans une rue de sa capitale, il entendis un artisan se plaindre d’un nouvel impôt. Sur-le-champ Amédée demande à ses ministres s’il ne serait pas possible de le diminuer ; et comme ils alléguaient l’impossibilité d’un dégrèvement , alors, détachant le collier d’or qu’il portait à son cou , il ordonna de le convertir en monnaie, afin que ses sujets fussent soulagés d’autant. Il fit plusieurs fois à pied le voyage de Turin à Chambéry, pour y visiter la précieuse relique du saint Suaire. Quoique ennemi d’un luxe inutile et ruineux qu’il avait banni de sa cour, il savait dans l’occasion soutenir dignement l’éclat de son rang. Ainsi, lorsqu’il parut à la cour de France, il y déploya une magnificence royale. U s’appliquait avec un soin tout particulier à rééducation des princes ses fils , dans la pensée que le sort de son peuple allait un jour dépendre d’eux. Sur la fin de sa vie , il fut éprouvé par de graves infirmités , qu’il supporta avec autant de courage que de résignation ; elles ne lui firent rien diminuer de ses ausiérilés habituelles , ni des jeûnes qu’il pratiquait auparavant. Lorsqu’il vit approcher ses derniers moments , il confia la régence de ses Etats à la duchesse Yolande, et ayant fait venir les principaux seigneurs de sa cour, qui fondaient tous en larmes, il leur dit : « Je vous recommande les pauvres et les malheureux; répandez libéralement sur eux vos charités, et le Seigneur répandra abondamment sur vous ses bénédictions. Rendez la justice sans acception de personnes ; f i i tes que la religion soit florissante, et que Dieu soit bien servi. » Il mourut à Ver-