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qu’il n’avait encore que vingt-deux ans. Mais le jour même de ses noces il lut à son épouse leloge que saint Paul fait de la virginité, et obtint d’elle qu’ils vivraient dans une continence perpétuelle. C’est ainsi qu’ils passèrent ensemble dix-huit années, observant avec fidélité la résolution qu’ils avaient prise et se livrant à la pratique de ce que l’Evangile conseille de plus parfait. Ammon surtout, qui se proposait de se retirer dans la solitude, se préparait d’avance à la vie anachorétique en s’exerçant aux plus dures austérités, ne se nourrissant que d’herbes et de fruits. Il partageait ses journées entre le travail des mains et la prière, qu’il continuait une partie de la nuit. Devenu libre par la mort de ceux de ses parents qui s’opposaient à sa retraite, il se retira sur la montagne de Nitrie. Sa femme, de son côté, établit dans sa maison une communauté de vierges ferventes, qui, sous sa conduite, imitaient le genre de vie des anachorètes. Cette montagne, dont il fut le premier habitant, devint bientôt célèbre par le grand nombre de disciples qui vinrent s’y établir, dans des ermitages , pour y vivre sous sa conduite. Ils habitaient des cellules séparées ; mais saint Antoine, qui les visita, donna le conseil à Ammon de fonder un monastère pour les réunir, et il en désigna lui-même l’emplacement en y plantant une croix. Ammon, qui ne faisait d’abord qu’un repas par jour, vers le soir, en vint à être quelquefois jusqu’à quatre jours sans prendre aucune nourriture. Saint Athanase rapporte que se trouvant sur le bord du Lycus, qui était alors débordé, et voulant le passer à la nage, il pria Théodore, son disciple, de s’écarter un peu, afin qu’il ne le vît pas nu ; mais comme il lui en coûtait beaucoup de quitter complètement ses habits, ce qui ne lui était jamais arrivé, et qu’il hésitait, il se trouva tout à coup transporté de l’autre côté de la rivière. Il avoua le miracle à Théodore, qui était tout étonné ; mais il lui fit promettre qu’il n’en parlerait à personne de son vivant. Saint Ammon et saint Antoine se visitaient sou-

™ 111 Auiome se visitaient sou- a AMUW (saint , Amon, évêque de Toul. sucvent, quoiqu ils fussent a treize journées dev céda à saint Mansuy, premier évêaue de cette

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tait le nom, lut décapitée quelques instants après elle, et on l’honore le même jour. — ■ 12 décembre.

AMMONE (saint), Ammonius , soldat et martyr avec saint Mosée, fut d’abord condamné aux mines, et ensuite il subit le supplice du feu dans la province de Pont. — 18 janvier.

AMMONE (saint), martyr à Sole en Chypre, souffrit avec saint Alexandre. — 9 février.

AMMONE (saint), enfant etmartyrà Alexandrie, souffrit avec saint Modeste, aussi enfant. — 12 février.

AMMONE (saint), martyr à Alexandrie, fut décapité avec saint Denis. — là février.

AMMONE (saint), lecteur et martyr dans la Pentapole de Libye, souffrit avec saint Théodore, son évêque. — 26 mars.

AMMONE (saint), prêtre et martyr à Alexandrie, fut arrêté avec saint Pierre, évêque de celte ville, l’an 311, pendant la persécution de Maximin 11. Ce prince cruel étant venu à Alexandrie, les condamna, sans autre formalité, à avoir la tête tranchée. — 27 novembre.

AMMONE (saint) , évêque en Egypte, fut l’un des Pères du concile de Nicée. 11 était parvenu à un grand âge lorsqu’il fut exilé, en 356, par l’empereur Constance, à cause de son allachemeut à la foi orthodoxe, et il mourut sur les confins de l’oasis où il avait été relégué. — 21 mai.

AMMONE (saint), solitaire à Tone, est honoré chez les Ethiopiens le 15 mai.

AMMON1QUE (saint), Atnmonicus, martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Tharsice et plusieurs autres. — 31 janvier.

AMNÉE (sainte), Amnæa, martyre à Lyon avec saint Pothin , évêque de cette ville, et quarante-cinq autres, eut la tête tranchée en 177, sous l’empereur Marc-Aurèle. C’est la même qui est aussi nommée quelquefois Elpis. — 2 juin.

AMGLV1N (saint), Atnulguinus , corévêque à Lobes, florissait dans le vnr siècle. Son corps se garde à Pins en Hainaut. —7 février. AMON (saint), Amon , évêque de Toul, suc-

distance. Le premier mourut l’an 348, âgé de soixante-deux ans. Saint Antoine connut le moment de sa mort, et vit son âme monter au ciel. Saint Ammon fut le premier solitaire qui se soit retiré sur la montagne de Nitrie ; et, vers la fin de sa vie, il eut la consolation de voir son désert peuplé par un grand nombre de monastères. Ileslhonoré chez les Grecs le 2 octobre.

AMMON AME ( sainte ) , Ammonca ium , vierge et martyre à Alexandrie, fut tourmentée longtemps par le juge pendant la persécution de Dèce; mais on ne put lui faire proférer aucun blasphème contre Jésus-Christ , quoiqu’on redoublât les tortures pour arracher de sa bouche quelques paroles impies, qui l’eussent préservée du dernier supplice. Elle fut décapitée en 250. — 12 décembre.

AMMONAME (sainte), martyre à Alexandrie, qui ne le cédait en rien au courage et à la constance de la précédente, dont elle por¬

ville, dont il avait été le disciple. Il continua l’œuvre de son saint prédécesseur ; et par ses prédications, sa vie sainte et mortifiée, il convertit un grand nombre d’infidèles. Son goût pour la solitude lui avait fait construire, a quelque distance de sa ville épiscopale, un ermitage dans lequel il se retirait toutes les fois que les devoirs de sa charge ne l’appelaient^ pas ailleurs. C’est là qu’il se livrait à la prière et aux austérités de la vie anachorétique. il mourut vers le milieu du ivc siècle, et son corps fut inhumé dans l’église de Saint-Pierre, que saint Mansuy avait fait construire à l’entrée de la ville, et où il avait été lui-même enterré. Le tombeau de ces deux saints évêques devint célèbre par un grand nombre de miracles, et il s’y faisait un giand concours de fidèles. Les reliques de saint Amon furent transférées dans l’église cathédrale vers le milieu du xi* sfècle. — 23 octobre.

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AMON (le bienheureux), évêquede Worms, ayant embrassé l’état monastique, devint abbé de Berg, près de Magdebourg. ï! fut tiré de là pour être élevé sur le siège de Worms, qu’il illustra par ses vertus jusqu’à sa mort, arrivée en 874. — 24 décembre.

AMONE (saint), Amonius, martyr en Ethiopie avec saint Ammon, son frère, et sainte Italique, sa mere, est honoré le 4 septembre.

AMOS (saint), l’un des douze petits prophètes, florissait sous Osias , roi de Juda, et Jéroboam II, roi d’Israël. Avant que Dieu ne le chargeât de la mission de prophète, il gardait les troupeaux à Técué, sa patrie. Quoique ses prophéties, renfermées en neuf chapitres, soient écrites dans un style simple, onV tiouve des comparaisons tirées de son ancien état, et qui sont aussi justes que pittoresques. Des images puisées dans la vie pastorale donnent à sa diction un coloris qui ne manque ni de charme ni de vigueur. Amasias, prêtre de Belhel, l’accusa d’avoir prédit que Jéroboam mourrait par le glaive; et ce prince, pour se venger des menaces qu’il avait faites de la part de Dieu contre lui et contre le royaume d'Israël, voulait le bannir de ses Etats. Amasias lui conseillait de se réfugier dans le royaume de Juda ; mais voyant qu’Amos ne voulait pas trahir sa mission, ni reculer devant le danger, il lui fit souffrir toutes sortes de mauvais traitements. Son fils Osias lui enfonça un épieu dans la tête, et le saint prophète fut transporté à demi-mort à Técué, où il mourut presque aussitôt, et fut enseveli dans le tombeau de ses ancêtres, l’an 785 avant Jésus-Christ. — 31 mars.

AMOUR (saint), Amor, massacré avec 9aint Viâtre par des scélérats, a donné son nom à une petite ville située au pied du Jura. II est honoré comme martyr, en Franche-Comté, le 9 août.

AMOUR (saint), diacre, est honoré à Monstrebilse, près de Tongres, le 8 octobre.

AMPAMON (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Victor et trente-trois autres. — 18 décembre.

AMPÈLE (saint), Ampelus, martyr à Messine en Sicile, souffrit avec saint Caïus.— 20 novembre.

AMPELE (saint), Ampelius , martyr à Carthage avec saint Saturnin et plusieurs autres, fut arrêté à Abitine, sa patrie, pendant la persécution de Dioclétien. Tout son crime, ainsi que celui de ses compagnons, était d’avoir, contre les édits de l’empereur, célébré la collecte, c’est-à-dire assisté le dimanche à la célébration des saints mystères. Après avoir confessé Jésus-Christ à Abitine, il fut chargé de fers et envoyé à Carthage. Lorsqu’il comparut devant. le proconsul Anulin, comme les livres saints étaient à sa garde, il se fit gloire de cette honorable fonction; et, sur la demande de ce magistrat s’il avait assisté à la collecte, il répondit affirmativement, et ajouta qu’il était dépositaire des livres sacrés qu’Anuelin demandait , mais que ces livres étaient dans son cœur. Cette réponse lui valut plusieurs coups que le proconsul lui fit donner sur la tête par un soldat

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fer. Il fut ensuite reconduit en prison, où il mourut par suite des tortures qu’il avait subies, 1 an 304. — 11 février

AMPÈLE ou AMPHÈLE (sain.), Amph'Uus, solnairc, naquit en E-ypte où il passa une grande partie de sa vie, exerçant l’état de forgeron. Son travail ne l'empêchait pas de pratiquer les vertus chrétiennes, et lui fournissait le moyen d’exercer la charité envers les pauvres. Voulant finir ses jours dans la solitude, pour ne plus s’occuper que de Dieu et de son salut, il distribua aux malheureux tout ce qu’il possédait, et, quittant son pays il vint chercher une retraite dans un lieu désert, sur la côte de Gênes, où il mourut dans le ve siecle. — 4 octobre.

AMPÈLE (saint), archevêque de Milan, fiorissait dans le vue siècle et mourut en 672.— 8 février,

AMPHIBAS (saint), Amphibalus , confesseur en Angleterre, florissait sur la fin du ve siecle, et il était honoré autrefois en Angleterre le 25 juin.

AMPHIEN (saint), Amphianus , martyr à Cesaree en Palestine, est le même que saint Appien, dont nous parlons en son lieu, et qui est honoré le 2 avril.

AMPHILOQUE (saint), Amphilocus , chef de milice et martyr, souffrit, à ce que l’on croit, sous l’empereur Adrien, avec saint Philete, sénateur, et plusieurs autres.— 27 mars.

AMPHILOQUE (saint), évêque d’Jcône eu Lycaonie, au ive siècle, sortait d’une famille distinguée de la Cappadoce. Après avoir étudié la rhétorique et le droit dans sa jeunesse, il se fit avocat : son talent et sa probité lui acquirent une grande célébrité. Lorsqu’il était dans le barreau, saint Grégoire de Nazianze lui recommanda les affaires de quelques-uns de ses amis. Quoique plus jeune que ce saint docteur, il était lié d’amitié avec lui et avec saint Basile. Ce fut par les conseils du premier qu’il se détermina à quitter le monde pour servir Dieu dans la retraite. Il se réfugia, vers l’an 370, dans un désert de la Cappadoce, nommé Ozizale, qui était si inculte qu il ne pouvait point produire de blé. Saint Grégoire de Nazianze se chargea de lui en fournir, et le saint, en échange, lui envoyait des fruits et des légumes du jardin qu il cultivait dans sa solitude. Son père, qui était venu habiter avec lui son désert, trouva toujours en lui un fils aussi dévoué que respectueux. Lorsque saint Basile fut nommé archevêque de Césarée, Amphiloque, avec qui il était étroitement lié, lauraitsuivi volontiers, sans les soins qu’il devait à son père âgé et infirme, ei sans la crainte que son illustre ami ne le forçât à entrer dans les saints ordres. 1! s’abstint donc de tout rapport avec lui, lorsqu’il fut devenu métropolitain de la Cappadoce. Mais s’étarit trouvé à Icône, en 374 lorsquece siège était sans évêque, le clergé et le peuple l’élurent tout d’une voix. Amphiloque, qui ne s’y attendait nullement, voulut prendre la fuite, mais on l’en empêcha. Saint Basile, qui regardait son élection comme un effet de la Providence, lui

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écrivit pour l'exhorter à accomplir avec zèle les devoirs de l’épiscopat et à s’opposer avec courage aux vices, aux al>us et aux hérésies, lui recommandant de gouverner par luimême son troupeau et de ne pas se laisser gouverner par les autres. Son vieux père, qui se voyait parla privé de son tiis, s en plaignit à saint Grégoire de Nazianze qu il soupçonnait avoir contribué à sa promotion. Amphiloque, après son sacre, alla voir saint Basile à Césarée. Il prêcha au peuple de manière à obtenir la satisfaction générale. Saint Basile, qu’il consultait dans les cas difficiles, et qui lui répondait avec autant de modestie qu’un disciple répond à son maître, 1 ayant invité à la fête de saint Eupsyque, l’évêque d’icône ne put se rendre à cette invitation, ni à une seconde qui eut lieu quelque temps après, parce qu’il en fut empêché par une maladie grave. Saint Basile étant tombé malade à son tour, lui recommanda le soin de son église, en cas qu’il vînt à mourir. Amphiloque tint un concile à Icône en 376, contre les macédoniens, qui niaient la divinité du Saint-Esprit ; en 381, il assista au concile de Constantinople, tenu contre les mêmes hérétiques, et à un autre concile tenu dans la même ville en 383. L’empereur l'héodose, dans une loi portée en 381, le représente comme une des colonnes de la foi catholique en Orient. Pendant que saint Amphiloque se trouvait à Constantinople, il pria ce prince de défendre aux ariens de tenir leurs assemblées et de blasphémer le Fils de Dieu ; l’empereur crut qu’il était plus expédient d’user d’indulgence. Quelque temps après, se trouvant en présence de Théodose, il le salua sans paraître faire aucune attention â son fils Arcade, qui venait d’être proclamé auguste depuis peu. Comme l’empereur lui en témoignait sa surprise et son mécontentement : « Eh quoM dit Amphiloque, vous ne pouvez souffrir une injure faite à votre fils, et vous soutirez ceux qui déshonorent le Fils de Dieu. » L’empereur, frappé de cette réponse, porta une loi que nous avons encore, et qui proscrivait les assemblées des ariens et des autres hérétiques. Saint Amphiloque déploya son zèle conlre une autre hérésie qui parut de son temps, celle des messaliens ou euchites, ainsi dite, parce que ceux qui en étaient infectés prenaient à la lettre les textes de l’Ecriture qui exhortent à prier sans interruption. Ces fanatiques n’admettaient que la prière, et rejetaient tous les autres exercices de la religion, même les sacrements. Il les fit condamner dans un concile tenu en 383, à Sydre en Pamphylie, et auquel il présida. 11 composa plusieurs savants ouvrages pour les réfuter : ce qui lui fait tenir un rang distingué parmi les Pères grecs du ive siècle. Saint Grégoire de Nazianze l’appelle un pontife irréprochable, un ange, un héraut de la vérité, et il lui attribue le don des miracles. 11 mourut vers l’an 394, dans un âge fort avancé. — 23 novembre.

AM PH ION (saint), Amphion , évêque d’Epiphanie eu Cilicie, confessa la foi pendant la

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persécution de Galère. Il assista au concile d’Ancyre, tenu vers 1 an 314, et a celui de Nicée en 3*25. Eusèbe de Nicomédie ayant été déposé à cause de son attachement à l’arianisme, dont il était comme le chef, Amphion fut choisi par le clergé de Nicomédie pour le remplacer. Il s’efforça de réparer le mal que son prédécesseur avait fait, et se montra zélé défenseur des décisions du concile de Nicée, dont il avait été l’un des ornements. 11 est loué par saint Athanase. — 12 juin.

AMPL1AT (saint), Ampliatus , martyr, est mentionné dans l’Epître aux Romains par saint Paul, qui lui envoie un salut plein d’affection. Il fut mis à mort par les Juifs et les gentils en haine de l’Evangile. — 31 octobre.

AMPLIAT (saint), martyr, souffrit avec saint Théon et plusieurs autres. — 26 février.

AMPODE (saint), Ampus , odis, martyr en Cappadoce, souffrit avec quelques autres.— 14 octobre.

ANACLET (saint), pape et martyr, succéda à saint Clément vers la fin du ier siècle, et gouverna l’Eglise environ neuf ans. 11 eut la douleur d’être témoin des ravages causés dans le troupeau de Jésus-Christ par la persécution de Trajan, en 107. dont il eut beaucoup à souffrir lui-même ; ce qui fait que des martyrologes très-anciens lui donnent le titre de martyr. 11 eut pour successeur saint Evariste. — 13 juillet.

ANAGAMPHE (saint), Anagamphus, évêque en Egypte et confesseur, montra un grand zèle" contre les ariens. L’empereur Constance, qui les protégeait, l’exila vers l’an 356, et l’on croit qu’il mourut loin de son troupeau. — 21 mai.

ANANIE (saint) , Ananias, dont le nom chaldaïque était Sidrach, fut l’un des trois jeunes Hébreux qui, pendant la captivité de Babyione, aimèrent mieux être jetés dans une fournaise ardente que d’adorer la statue de Nabuchodonosor. Pendant qu’ils étaient au milieu des flammes, ils chantaient les louanges de Dieu qui les préserva miraculeusement de l’atteinte du feu, au point que ni leurs habits ni même leurs cheveux ne furent brûlés. Ce prodige, qui eut lieu vers l’an 538avant Jésus-Christ, frappa tellement leroi de Babyione, qu’il éleva en dignité ces fidèles adorateurs du vrai Dieu, fis sont nommésdans le Martyrologe romain sous le 16 décembre.

ANANIE (saint) , disciple des apôtres et martyr, se trouvait à Damas, sa patrie, lorsque Jésus-Christ lui apparut et lui dit d'aller baptiser saint Paul, alors connu sous le nom de Saul. Ananie, qui connaissait tout le mal qu’il avait fait aux fidèles de Jérusalem, et qui savait dans quel but il était venu à Damas, hésitait d’abord. Le Seigneur, pour le rassurer, Lui dit : Cet homme est un vase d'élection, destiné à porter mon nom devant les gentils, les i ois et les enfants d'Israël. 11 alla donc le trouver et lui dit : Mon frère Saul, le Seigneur Jésus , qui vous a apparu en route, m'envoie vers vous pour vous baptiser et vous donner le Saint- Esprit. À anie. prêcha ensuit;' l’Evangile à Damas, à Eleulhéropoli* et dans d’autres lieux. 11 eut à subir diver-