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ses persécutions, et l’on croit qu’il fut lapidé à Damas par les Juifs et les païens. L’église de cette ville, où se trouvait son tombeau, a été converlie en mosquée par les 'Pures. Les Grecs l’honorent le 1er octobre, et les Latins le *25 jan\ ier.

ANANIE (saint), prêtre et martyr en Phénicie, souffrit avec saint Pierre le Clidophylace et sept soldats. — 26 janvier et 26 février.

ANANIE (saint), martyr à Arbelles en Perso, est honoré le 1er décembre.

ANANIE (saint), prêtre de Clésiphon et martyr, fut arrêté avec saint Siméon son évêque, chargé de chaînes et conduit à Lédan, capitale des Huzites. Sapor II, q ai se trouvait dans cette viile, fit comparaître le saint évêque et les prêtres qui l accompagnaient, et après un premier interrogatoire, il ies fit. reconduire en prison, d’où on ne les tira que pour les conduire au supplice. Lorsque Ananic fut arrivé sur le lieu de l’exécution, un tremblement involontaire s’empara de lui au moment qu’on le dépouillait de ses habits. Pusice, surintendant des manufactures royales, craignant que le cœur ne lui manquât, lui cria de loin : Courage , Ananie , fermez les yeux , et dans un instant vous vert ez la divine lumière de Jésus-Christ. Cette exhortation valut aussi à Pusice la couronne du martyre, peu de temps après le supplice de saint Ananie, en 341, la trenteunième année du règne de Sapor II. — 17 et 21 avril.

ANASTASE (saint), Anastasius, martyr à Camerino, dans la Marche d’Ancône, fut mis à mort pour la foi, par ordre du président Antiochus, sous l’empereur Dèce. — 11 mai.

ANASTASE (saint), martyr à Saione, exerçait les fonctions de greffier en chef du tribunal qui condamna à mort saint Agapet. La constance avec laquelle ce saint martyr, qui était encore très-jeune, souffrit divers tourments, fit sur Anastase une telle impression, qu’il embrassa le christianisme. L’empereur Aurélien, informé de cette conversion, ordonna qu’il fût livré au dernier supplice ; ce qui fut exécuté vers l’an 273. — 21 août.

ANASTASE (saint), soldat et martyr à Salone en Dalmatie, souffrit avec saint Domnion, évêque de celte ville. 11 est un des huit soldats que mentionne le Martyrologe romain sans donner leur nom. Leurs corps furent apportés à Rome avec celui de saint Domnion, et placés par le pape Jean IV dans un oratoire qu’il avait fait bâtir près du baptistère de Constantin. — 11 avril.

ANASTASE (saint), martyr à Aquilée, exerçait, à ce que l’on croit, l’état de toulon. — 7 sep'embre.

ANASTASE (saint), martyr à Nicomédie, souffrit avec saint Cyriaque et plusieurs antres. — 19 décembre.

ANASTASE (saint), prêtre et martyr, souffrit avec saint Placide et plusieurs autres. — 1 1 octobre.

ANASTASE (saint), martyr avec saint Julien l’Hospitalier, souffrit vers l’an 313, peu-

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dant la persécution de Maximin II. — La tradition des Grecs porte que saint Julien le ressuscita et le convertit à la foi chrétienne. — 9 janvier.

ANASTASE (saint), pape, Romain de naissance, mérita par ses travaux et par ses combats pour la foi, de succéder au pape Sirice le 4 décembre 398. Saint Jérôme l’appelle un homme d’une vie sainte, d’une riche pauvreté et d’une sollicitude apostolique. Il condamna la traduction que Rufin avait faite du Periarchon d’Origène, ou les quatre livres des Principes. Quant au traducteur, il ne condamna pas sa personne, laissant à Dieu le soin de juger son intention, comme nous l’apprenons d’une lettre qu’Anastase écrivit à cette occasion, à Jean, évêque de Jérusalem, et dans laquelle il l’engage à veiller avec zèle au maintien de la foi de l’Evangile parmi toutes les nations de la terre, qu’il appelle les parties de son corps. 11 mourut le 14 décembre 401, après un pontifical de trois ans et dix jours. Saint Jérôme assure que Dieu l’enleva de ce monde pour lui épargner la douleur de voir le sac de Rome par Alaric, en 410. L’égiise de Sainte-Praxède possède la plus grande partie de ses reliques. — 27 avril.

ANASTASE II (saint), pape, successeur de saint Gélase, en 496, était Romain de naissance. Il écrivit à Anastase, empereur d’Orient, pour lui recommander les intérêts de la religion catholique contre les ariens, et pour le prier d’interposer son autorité pour que le nom d’Acace, patriarche de Constantinople, qui était mort excommunié, fût rayé des diptyques. 11 adressa aussi une lettre à Clovis, roi de France, pour le féliciter sur sa conversion. 11 mourut en 498, et son pontificat fut de deux ans moins quelques jours. Sou nom ne se trouve pas dans le Martyrologe romain, mais il est nommé dans plusieurs calendriers le 8 septembre.

ANASTASE (saint), évêque de Terni et confesseur, mourut en 533, et il fut enterré dans son église cathédrale, où l’on garde ses reliques. — 17 août.

ANASTASE (saint), confesseur dans la Pouiîle, est honoré à Troja, et une partie de ses reliques se garde dans l’église cathédrale de celte ville. — 12 septembre.

ANASTASE (saint), moine du monastère de Castel-Saint-Elie, près du mont Sainl-Silvestre, connut d’avance le jour de sa mort par une voix du ciel qui l’appelait au séjour de la gloire. Il lîorissait dans le vie siècle, et mourut vers l’an 577. Il est mentionné avec éloge par saint Grégoire le Grand. — 11 janvier.

ANASTASE I" (saint), patriarche d’Antioche, fut élevé sur le siège de eetle ville en 561. Parmi ses vertus, on admirait surtout le rare talent qu’il avait de consoler les affligés et son amour pour le silence qu’il ne rompait que quand la nécessité ou la charité l’y obligeait. L’empereur Justinien, sur la fin de sa vie, ayant adopté l’erreur des incorruplicoles qui s’imaginaient que Jésus-C •‘iris-, pendant sa vie mortelle, avait eu une chair incor-

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ruptible et incapable de souffrance, Anastase prit la plume pour combattre celte hérésie naissante. Son ouvrage, aussi solidement pensé qu’élégamment écrit, excita le ressentiment du prince qui se proposait de l’exiler, lorsqu’il mourut en 565. Justin 11, son successeur, l’exila en 570, et fi t mettre à sa place un intrus, nommé Grégoire. Il ne fut rappelé sur son siège qu’en 593, par l’empereur Maurice, qui le chargea de traduire en grec, pour l’usage des Eglises d’Orient, le Pastoral de saint Grégoire. Saint Anastase, qui mourut en 598, a laissé plusieurs discours sur les mystères et sur les dogmes de la vraie foi ; il avait aussi composé d’autres ouvrages, mais ces derniers ne sont pas parvenus jusqu’à nous. Quelques auteurs ont confondu ce saint avec saint Anastase le Sinaïte, quoiqu’ils vécussent à près d’un siècle de distance. — 21 avril.

ANASTASE II (saint), patriarche d’Antioche et martyr, succéda au précédent l’an 598, et s’efforça de marcher sur ses traces et d’imiler ses vertus, surtout son zèle pour la foi catholique. Dans une sédition qui eut lieu à Antioche l’an 609, il fut massacré par les Juifs au milieu du tumulte dont ils étaient les auteurs. — 21 décembre.

ANASTASE (saint), évêque de Brescia, en Lombardie, llorissail sur la fin du vr siècle, et mourut vers l’an 610. — 20 mai.

ANASTASE (saint), moine et martyr en Perse, naquit dans la province de Rasech, sur la fin du vie siècle. Après avoir été instruit dans les sciences que cultivaient les mages, par son père, qui était mage luimême, il prit le parti des armes; et il servait sous le roi Chosroës, dans l’expédition que ce prince entreprit contre la Syrie en 613. Ce prince s’étant rendu maître de plusieurs villes, et entre autres de Jérusalem, s’empara de la vraie croix et la fit transporter en Perse. Anastase , étonné de la grande vénération que les chrétiens avaient pour cet instrument de supplice, voulut en connaître le motif; il se mit donc à étudier la religion chrétienne, et il fut extrêmement frappé de la beauté de sa morale et de la sublimité de ses dogmes. Aussi , après une expédition contre les Romains, à laquelle il avait pris part, il quitta le service pour se retirer à Hiéraple , chez un monnoyeur persan, qui était chrétien et qui le conduisait souvent à la prière des fidèles. Les tableaux des martyrs dont les églises étaient ornées faisaient sur lui une impression profonde; et il ne pouvait se lasser d’admirer le courage de ces généreux soldats de Jésus-Christ, dont le sort lui paraissait digne d’envie. Animé du désir d’embrasser la religion, il vint à Jérusalem, où il fut baptisé par Modeste, qui administrait le diocèse pendant la captivité du patriarche Zacharie. C’est dans cette circonstance qu’il changea son nom persan de Magundat, qu’il avait porté jusqu’alors, en celui d’Ahaslase, qui signifie, en grec, résurrection. Rien de plus édifiant que la manière dont il passa le temps qui précéda et qui suivit son baptême Il se retira

ensuite dans un monastère, à deux lieues de Jérusalem. Justin, qui en était abbé, lui fit apprendre la langue grecque et le psautier ; ensuite il lui coupa les cheveux et lui donna l’habit monastique, en 621. Anastase devint bientôt le modèle de la communauté. On le voyait toujours le premier à l’église, assistant aux divins offices, et écoutant la parole sainte avec la piété la plus édifiante. 11 se livrait avec ardeur à l’étude de l’Ecriture et à la lecture de la vie des martyrs ; la vue de leurs combats et de leurs triomphes faisait couler ses larmes et l’enflammait d’un vif désir de verser son sang pour Jésus-Christ. Ayant connu, par révélation, que son désir serait exaucé, il quitta le monastère où il avait passé sept ans, et fit divers pèlerinages : à Diospolis, àGarizim et à Notre-Dame de Césarée, en Palestine. Pendant les deux jours qu’il passa dans cette dernière ville, qui était alors soumise aux Perses, ayant vu des soldats de sa nation qui faisaient des enchantements dans les rues, il leur représenta avec beaucoup de force toute l’impiété de semblables pratiques, ce qui le fit arrêter par les magistrats persans. Amené en leur présence pour y subir un interrogatoire, il avoua qu’il avait été lui-même mage autrefois, mais qu’il avait renoncé à ce vain litre pour devenir disciple de Jésus-Christ. On le conduisit en prison, où on le laissa trois jours sans lui donner aucune nourriture. Le quatrième jour, il comparut devant Marzabane, gouverneur de la ville, qui, le voyant insensible aux promesses les plus magnifiques et aux menaces les plus terribles, lui fit mettre une grosse chaîne à un pied et au cou; et l’ayant fait lier à un autre prisonnier, il le forçait à porter des pierres dans cette position gênante. Ses compatriotes l’accablaient d’insultes et de mauvais traitements, lui arrachant la barbe et lui reprochant d’être l’opprobre de son pays. Le gouverneur l’ayant fait de nouveau comparaître, voulut l’obliger de prononcer les paroles usitées dans les superstitions des mages; sur son relus, il le menaça d’en écrire au roi ; et comme Ànaslase, pour toute réponse, ne cessait de répéter :« Je suis chrétien,» Marzabane le fit frapper avec des bâtons pleins de nœuds. Comme les bourreaux se disposaient à le lier, il leur dit que cette précaution était inutile, puisqu’il ôterait son habit, de peur qu’il ne fût profané. Ensuite il se couche par terre et reçoit, sans faire le moindre mouvement, les coups dont on l’accable. Le gouverneur l’ayant encore menacé d’écrire au roi, Anastase lui dit : « Qui devons-nous plutôt craindre, ou un homme mortel, ou Dieu qui a lait toutes choses de rien ?» Et comme on le pressait de sacrifier au feu, au soleil et à la lune, il répondit : « Je ne regarderai jamais comme des divinités les créatures que le vrai Dieu a faites pour notre usage. » Après cela on le reconduisit en prison. L’abbé Justin ayant appris ce que son disciple souffrait pour Jésus-Christ, ordonna des prières dans la communauté, et lui députa deux religieux pour lui porter des secours et des consola-

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lions. Anastase continuai! à porter des pierres tout le jour ; il n’avait de relâche que la nuit, qu’il consacrait, en partie, à la prière. Sa patience et sa piété édifiaient ceux qui étaient emprisonnés avec lui : une nuit, ils le virent tout rayonnant de lumière et au milieu d’un chœur d'anges priant avec lui. Marzabane ayant écrit à Chosroës au sujet d’Anastaseen reçut une réponse qui permettait d’user d’indulgence envers lui et de lui rendre la liberté, pourvu qu’il abjurât la religion, seulement de bouche. « Vous pourrez, ajouta l’envoyé du roi, obtenir une place parmi les premiers officiers, ou continuer à vivre en chrétien, et même en moine, si vous le préférez. D’ailleurs, vous ne renierez votre Christ qu’en présence d’un seul témoin, qui gardera le secret. Quelle injure lui ferez-vous, puisque vous lui resterez toujours attaché dans le fond du cœur ? » Anastase ayant répondu qu’une telle dissimulation lui faisait horreur, le gouverneur, le voyant inflexible, lui déclara qu’il avait ordre de l’envoyer au roi, chargé de chaînes : « Il est inutile de m’enchaîner, dit le saint, puisqu’il s’agit de souffrir pour Jésus-Christ. J’irai avec joie au lieu de ma destination. » Marzabane ordonna qu’il partirait dans cinq jours. La fêle de l’Exaltation de la sainte croix étant arrivée dans l'intervalle, il obtint, par l’entremise du receveur des tributs, qui était chrétien, la permission d’aller à l’église ce jour-là et d’assister à l’office divin : sa présence et ses exhortations produisirent sur les fidèles un effet salutaire , et toute l’assemblée fondait en larmes. Après l’office, le saint retourna gaiement en prison, et partit au bout de cinq jours avec deux prisonniers chrétiens et l’un des moines envoyés par l’abbé Justin. Partout sur son passage les chrétiens lui donnaient les plus grandes marques de respect, ce qui alarmait son humilité. 11 écrivit à l’abbé Justin deux lettres pour se recommander à ses prières et à celles de sa communauté : l’une, datée d’Hiéraple, et l’autre, des bords du Tigre. Arrivé à Barsaloé, nommée depuis Sergiopolis, en Assyrie, il fut mis en prison, en attendant les ordres du roi. Chosroës y envoya un de ses officiers, qui employa, mais en vain, les promesses les plus séduisantes ; le lendemain, il eut recours aux menaces qui ne furent pas plus efficaces. L’officier l’ayant fait fustiger trois jours de suite, et lui ayant fait mettre sur les jambes une grosse pièce de bois chargée de deux hommes qui pressaient de tout leur poids sur chaque extrémité, sans qu’Anaslase perdît rien de sa patience et de sa tranquillité, il alla rendre compte au roi du résultat de ses tentatives , et lui demander de nouveaux ordres. Pendant son absence, le geôlier, qui était chrétien, laissa pénétrer dans la prison les fidèles qui venaient en foule baiser les pieds et les chaînes d’Anaslase, emportant comme des reliques ce qui avait touché son corps, ou les instruments de son supplice ; et cela, malgré le saint martyr, qui était confus de ces témoignages de vénération, qu’il eût bien voulu empêcher. L’officier, à son retour,

le fit battre de nouveau , et Anastase souffrit ce cruel traitement avec autant de constance que si son corps eût été insensible. On le pendit par une main, après lui avoir attaché un gros poids aux pieds, el on le laissa deux heures dans cette situation. L’officier, désespérant de le vaincre, retourna vers le roi, qui donna l’ordre de le faire mourir avec les autres prisonniers chrétiens. Ceux-ci furent étranglés sur les bords de l’Euphrate, en présence d’Anaslase, qu’on croyait ébranler par cet horrible spectacle. Ou fit encore une dernière tentative, qui fut inutile comme les autres. 11 dit aux bourreaux qui se disposaient à l’exécuter : « Je pensais qu’on me réservait un genre de mort plus cruel, et que mon corps serait mis en pièces ; mais puisque Dieu m’appelle à lui par une voie si facile, le sacrifice que je lui fais de ma vie ne me coûte rien : je le prie seulement de l’accepter. » A peine eût-il fini ces mots, qu’on l’étrangla; et ensuite on lui coupa la tête, le 22 janvier de l’ari 623. 11 avait prédit la chute de Chosroës ; et dix jours après son martyr, l’empereur Héraclius entrait en Perse avec son armée. Cette expédition fut si heureuse, qu’il s’empara de la personne et des Etats de ce prince. Le corps du saint, qui avait été jeté aux chiens avec ceux des autres chrétiens qu’on venait d’étrangler, fut seul respecté par ces animaux. Les fidèles l’ayant racheté, l’enterrèrent dans le monastère de Saint- Serge, situé près de là. Sa tunique fut rapportée à son monastère par le moine qui l’avait accompagné. Dans la suite, son corps fut aussi transféré en Palestine, puis à Constantinople, et de là à Rome. — 22 janvier.

ANASTASE (saint), confesseur, étant allé à Rome avec saint Maxime, son abbé, y fut arrêté avec lui par ordre de l’empereur Constant , partisan déclaré des monothélites , et ramené à Constantinople , où il fut mis en prison. Ayant été conduit au palaisavecsaint Maxime, il fut introduit dans la salle du sénat. Interrogé après son maître, comme il ne pouvait élever la voix assez haut pour être entendu de toute l’assemblée, les gardes le souffletèrent si cruellement, qu’ils le laissèrent à demi-mort. Il fut ensuite reconduit en prison ; après avoir subi un second interrogatoire, on l’exila dans la Thrace, sans provisions pour subsister et sans autres vêlements que quelques haillons. Environ un an après, il fut ramené à Constantinople et anathémalisé dans un synode , avec saint Maxime, le pape saint Martin , et tous ceux qui leur étaient attachés. Après l’avoir fouetté, on lui coupa la langue et la main droite; il fut ensuite condamné au bannissement et à la détention perpétuelle chez les Lazes , dans la Sarmalie d'Europe. Arrivé à Sumas, lieu de son exil, le 8 juin 662, il y mourut le 2à juillet de la même année, par suite des tourments qu’il avait endurés et de la fatigue du voyage. — 13 août.

ANASTASE (saint), confesseur, auire disciple de saint Maxime, avait été upocrisiaire ou nonce de l’Eglise romaine. Arrêté à Rome avec saint Maxime et l’autre Anastase ,

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dont il a été question dans l’article précédent, il supporta comme lui, pour la foi , l’exil et la mutilation, et mourut environ quatre ans après son illustre homonyme , dans la Sarmatie d’Europe, près des Palus- Méolides, où il avait été banni. — 13 août et 11 octobre.

ANASTASE LE S1NAITE (saint), dut son surnom au long séjour qu’il fit sur le mont Sinaï. Né au commencement du vne siècle , il montra dès sa jeunesse de grands sentiments de piété. 11 nous apprend lui-même qu’il écoutait la lecture de l'Evangile avec autant de respect que s’il eût entendu parler le Sauveur lui-même, et qu’il recevait l’Eucharistie avec autant d’amour que s’il eût reçu Jésus-Christ dans ses bras. Après avoir visité les saints lieux à Jérusalem , il se retira sur le mont Sinaï , dans une cellule à côté des saints solitaires qui y menaient une vie angélique. La prière , la mortification, l’obéissance, l’élevèrent à un haut degré de perfection. I! quittait quelquefois sa cellule pour voler au secours de l’Eglise, et pour employer à sa défense la science et la sagesse qu’il avait reçues d’en haut. Etant à Alexandrie, il confondit publiquement les acéphales, et leur prouva avec une si grande évidence qu’ils ne pouvaient condamner saint Flavien , sans condamner en même temps tous ies Pères de l’Eglise, que le peuple indigné contre ces héréiiqucs voulait les lapider. Comme les acéphales venaient des eutychiens, il composa contre ceux-ci I OdégoS' , ou le Guide du vrai chemin, dans lequel il établit des règles très-judicieuses contre toutes les hérésies, il vivait encore en 678, et mourut sur la fin du vu0 siècle. Il nous reste de lui plusieurs autres ouvrages qui respirent la plus tendre piété, entre autres, le discours de la Synaxe , des considérations anagogiques sur 17/ examéron , et les cent cinquante-quatre questions sur la vie spirituelle. — 21 avril.

ANASTASE (saint), évêque de Pavie, avait été engagé dans l’arianisme pendant sa jeunesse; mais, s’étant converti, il se consacra au service des autels, et devint évêque de Pavie. Il florissait sous Rothaire , roi des Lombards, et mourut vers l’an 680. — 30

ANASTASE (saint), prêtre de Cordoue , en Espagne, et martyr, était très-versé dans les sciences divines et humaines. Il fut chargé par son évêque de défendre la foi de Jésus-Christ et de préserver les chrétiens contre les séductions des musulmans. Ayant appris que Mahomet, roi de Cordoue, avait fait arrêter un grand nombre de chrétiens , il courut au palais pour soutenir leur courage et même pour partager leur sort , si telle était la volonté de Dieu. Ayant parlé publiquement contre l’absurde religion de Mahomet, il fut dénoncé pour ce fait, et le tyran le condamna sur-le-champ à avoir la tête tranchée, et son corps fut attaché au poteau. Il souffrit le martyre le 14 juin 853. — 14 juin.

ANASTASE (saint), évêque de Sens, s’il¬

lustra par sa vie austère et mortifiée. Son abstinence égalait celle des plus fervenls anachorètes; mais autant il était dura luimême, autant il était bon pour les autres, et sa charité pour les pauvres était sans borne. 11 jeta les fondements de la grande église de Saint-Etienne, de Sens, destinée à servir de cathédrale, et, après sa mort , arrivée en 977, il fut enterré dans l’église du monastère de Saint-Pierre-le-Vif. — 7 ja nvier.

ANASTASE (saint) , ermite, né à Venise , au commencement du xie siècle, s’appliqua pendant sa jeunesse à l’élude des sciences el y fit de grands progrès. Mais le désir d’une plus grande perfection lui ayant inspiré le dégoût du monde, il quitta sa patrie et vint en France prendre l’habit religieux dans le monastère de Saint - Michel. La saimeté de sa vie lui attira une telle réputation, que saint Anselme, alors abbé du Bec, voulut faire sa connaissance. L’abbé de Saint-Michel ayant été convaincu de simonie, Anaslase quitta le monastère, et se retira dans une petite île, sur le bord de la mer, pour y mener la vie érémitique. Les instances de Hugues, abbé de Gluny, l’attirèrent ensuite dans ce monastère, d’où le pape Grégoire Vil l’envoya en Espagne prêcher la foi aux musulmans. Revenu à Gluny, il accompagna l’abbé Hugues dans la visite qu’il fit des monastères , des congrégations, el faisait des instructions aux moines. Ayant obtenu la permission de vivre dans un désert, il se retira sur les Pyrénées, où il passa trois ans. Mais saint Hugues le pria si vivement de venir le rejoindre, qu’il quitta la solitude pour retourner à Cluny; mais il mourut en roule à Doyder , dans le diocèse de Rieux , vers l’an 1085. Nous avons de lui une lettre sur l oucha riàtie , dans laquelle il réfute l’hérésie de ceux qui prétendaient que Jésus-Christ n’est qu’en figure dans l’eucharistie , el prouve que ce même corps qui est né d’une vierge et a souffert pour nous, est réellement présent dans le saint sacrement. — 16 octobre.

ANASTASIE (sainte), Anaslasia , martyre à Rome, était une dame d une famille très-distinguée, et fut convertie au christianisme par les apôtres saint Pierre et saint Paul. Elle confessa avec constance la foi sous Néron, et eul ensuite la tête tranchée, après qu’ou lui eut coupé la langue et les pieds. — 15 avril.

ANASTASIE L’ANCIENNE (sainte), vierge et martyre à Rome, sortait d’une illustre fa mi lie decetle ville. Elle fut élevée dans l’amour de la vertu et la pratique de la piété par des parents chrétiens. Anastasie, profitant de leurs leçons et de leurs exemples, n’éprouvait pour le monde que du dégoût, et vivait retirée dans la maison paternelle, vaquant à la prière et à d’autres pi ux exercices qu’elle n’interrompait que pour se livrer à quelques ouvrages manuels destinés aux pauvres ou aux églises. Devenue orpheline à l’âge de vingt ans, elle profita de sa liberté pour se consacrer à Dieu d’une manière plus parti-

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culière encore, et pour entrer dans une communauté de vierges chrétiennes; mais elle était trop connue dans Home, et son renoncement au monde avait fait trop de bruit pour qu’mi ignorât sa retraite. Dès que la persécution de Dèce eut été allumée, le préfet Probus l’arracha de son asile pour la faire comparaître devant son tribunal. Frappé de sa beaulé et de sa modestie, il lui demanda d’un ton bienveillant quel était son mari. — n Je m’appelle Anastasie et je suis chrétienne. — Tant pis pour vous ; car cela suffit seul pour ternir toutes vos belles qualités. Je vous conseille, ma fille, de renoncer au plus tôt à une religion qui n’attire que des malheurs à ceux qui la suivent. Vous êtes eu position d’aspirer à un ranghonorabiedans la société, et je me charge de votre fortune. Venez donc avec moi offrir un sacrifice à Jupiter, et j’attirerai sur vous toute la bienveillance de l’empereur. Mais je vous avertis d’avance que si vous êtes assez folle pour refuser ma proposition, il n’est point de tourments auxquels vous ne deviez vous attendre. — Je m’y attends, en effet , et je suis résolue à tout souffrir pour la gloire de mon Dieu. Ainsi, ne vous imaginez pas que je puisse être ébranlée par vos promesses ou par vos menaces. Le Dieu tout-puissant que j’adore, mon maître et le vôtre, saura bien soutenir ma faiblesse contre tous les efforts de vos bourreaux.... » Cette réponse rendit furieux le préfet ; il la fit souffleter de manière que sa figure était tout en sang , et après l’avoir chargée de chaînes , il ordonna qu’on la conduisît en prison. Là on lui fit subir de nouvelles tortures ; on lui brûla les côtés avec des torches ardentes ; on lui arracha les ongles des pieds et des mains ; on lui cassa les dents. Anastasie, au milieu de ces supplices, remerciait le Seigneur de ce qu’il l’avait jugée digne de souffrir pour son saint nom. Dieu récompensa sa constance en guérissant subitement toutes ses plaies. Ce miracle, qui aurait dû toucher et désarmer ses bourreaux, augmenta, au contraire, la rage de Probus. 11 lui fit arracher la langue, et, comme elle élevait les mains vers le ciel pour invoquer le secours divin , qu’elle ne pouvait plus réclamer par des paroles , il les lui fit couper, ainsi que les pieds. Pour en finir, il ordonna qu’on lui tranchât la tête, ce qui fut exécuté vers fan 249 , sous l’empereur Dèce. Ses reliques furent transférées à Constantinople au milieu du ve siècle, et elles se sont gardées longtemps dans l’église de Sainte-Sophie. — 28 octobre.

ANASTASIE ( sainte ) , martyre , sortait d’une illustre famille de Rome, et était fille de saint Fauste , qui l’éleva dans la plus tendre piété. Elle reçut ensuite les instructions de saint Chrysogoue, son tuteur, et lorsqu’elle fut en âge de se marier, elle épousa Putwis. Celui-ci, peu de temps après son mariag®la fit mettre en prison parce qu’elle était «retienne, et Chrysogoue venait, de temps«S|klemps, fortifier ses généreuses dispositions. Lorsqu’il fut arrêlé luimème à Aquilée, pendant la persécution d«

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Dioclétien , Anastasie se rendit dans cette ville pour lui porter des secours et des consolations. Arrêtée à son tour pour la religion, Florus, préfet d’IUyrie, après lui avoir fait subir diverses tortures, la condamna au supplice du feu : elle fut brûlée vive dans l’île de Parmaruala, l’an 304. Son nom a été inséré dans le Canon de la messe. Son corps fut reporté à Rome dans une église qui porte son nom, et dans laquelle les papes disaient autrefois la seconde messe de la nuit de Noël ; c’est par suite de cet ancien usage qu’on fait mémoire de sainte Anastasie à la même messe. — 25 décembre.

ANASTASIE LA PATRICIENNE (sainte), récluse en Egypte, déguisa son sexe sous des habits de solitaire et s’enferma dans une cellule du désert de Scété , où elle pratiqua les plus étonnantes austérités. Elle mourut vers l’an 576, et elle est honorée le 10 mars.

ANASTASIE (sainte), abbesse, né dans l’île d’Egme, en Grèce, d’une famille noble , fut élevée dans la piété, et désirait se consacrer à Dieu; mais ses parents, qui avaient d’autres vues, lui firent prendre un époux. Celuici ayant été obligé de partir pour la guerre, seize jours après son mariage , fut tué dans une bataille. Anastasie, redevenue libre, aurait bien voulu effectuer son premier projet ; mais elle fut encore obligée de contracter une nouvelle alliance. Après plusieurs années d’une union heur use, qu’elle sanctifiait par la pratique des plus belles vertus , elle détermina son mari à entrer dans un monastère, et se relira elle - même à Thimie , dans une communauté de religieuses. Au bout de quatre ans, son mér te et sa sainteté la firent élever à la dignité d’abbesse. Elle se livrait à des auslérités étonnantes, jeûnant presque toujours, priant une grande partie de la nuit et ne prenant qu’un peu de sommeil, la tète appuyée sur une grosse pierre. Elle mourut vers l’an 860, et aussitôt après sa mort, elle fut regardée comme une des protectrices de sa communauté. Une partie deses reliques fut rapportée en France du temps des croisades. — - 15 août.

ANA5TASONE (sainte), Anastaso, nis, martyre dans l’île de Leucade sur les côtes de l’E pire, était une femme mariée. — 18 mai et 18 juillet.

ANASTE (saint), Anastasius, martyr à Pentina, dans l’Abruzze citérieure, qui, animé du désir de donner sa vie pour Jésus- Christ, s’offrit de lui même aux persécuteurs, sous Julien l’Apostat, en 362. — 5 décembre.

ANATHALON ( saint ), Anathalo , second évêque de Milan, était disciple de l’apôtre saint Bai nabé, qui, après avoir fondé et gouverné quelque temps l’église de Milan, l’établit son successeur. Les actes de saint Gervais et de saint Protais nous apprennent qu’il était Grec de naissance et qu’il eut saint Caius pour son successeur. — 25 septembre.

ANATOLE (saint) , Anatolius , martyr en Syrie. — 20 mars.

ANATOLE ( saint ) , Anatolius, évêque de Laodicée en Syrie, était né à Alexandrie, et c’est dans la célèbre école de cette ville

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qu'il étudia avec succès l’arithmétique , la géométrie, la physique, l’astronomie, la grammaire et la rhétorique. Il fut élevé sur ie siège de Laodicée en 269. Il mourut l’an 283, laissant plusieurs ouvrages très-estimés des anciens et dont saint Jérôme fait l’éloge, mais qui ne sont pas parvenus jusqu’à nous, à l’exception de son traité de la Pâque. — 3

ANATOLE (saint) , martyr à Nicée en Bythinie, souffrit l’an 312, pendant la persécution de Maximiu II, surnommé Daia ou Daza. — 20 novembre.

ANATOLE ( saint ) , évêque d’Adana en Cilicie au commencement du v' siècle, préféra quitter ses fonctions que de communiquer avec Atlicus, ennemi de saint Jean- Chrysostome et usurpateur de son siège il passa dans les Gaules et se relira dans unesolitude près de Salins en Franche-Comté. Il est honoré dans cette ville. — 3 février.

ANATOLIE (sainte), Anatolium , martyre dans le rr siècle, souffrit avec sainte Pholine de Samarie , qui, d’après les Grecs, est la Samaritaine de l’Evangile. — 20 mars.

ANATOLIE ( sainte ), Anatolia, vierge et martyre à Thore, ville d’Italie , sur les bords d’un des lacs du Yélino, souffrit pendant la persécution de Dèce. Dieu l’avait favorisée du don des miracles, et elle guérit, dans la Marche d’Ancône, qu’elle habitait, un grand nombre de personnes malades , et en convertit beaucoup au christianisme. Arrêlée par ordre du président Faustinien, elle fut livrée à toutes sortes de tortures. Un serpent, lâché sur elle, ne lui ayant fait aucun mal, comme elle priait les bras en croix elle fut percée du glaive. Saint Ambroise envoya une partie de ses reliques à saint Victrice, évêque de Rouen. — 9 juillet.

ANATOLIEN, ou ANTOL1EN (saint), Anatolianus , souffrit le martyre en Auvergne vers l’an 263. Ses reliques furent déposées dans une église bâtie en son honneur près du lieu où il avait été mis à mort pour la foi : elles furent depuis transférées dans l’église de Saint-Gai, et ensuite dans celle de Saint- Allyre. 11 est honoré à Clermont sous le nom de saint Antholein. — 6 février.

-n ANDÉOL (saint), Ancleolus, martyr, qu’on croit avoir été disciple de saint Polycarpe , fut envoyé dans les Gaules et prêcha l’Evanile à Carpentras et dans les lieux voisins, 'empereur Sévère, qui se proposait de passer en Angleterre , ayant rencontré Andéol dans un bourg du Vivarais nommé Bergoiate, près du Rhône, lui lit fendre la tête avec une épée de bois, l’an 207. Ses reliques furent déposées à Saint-Andéol, petite ville du diocèse de Viviers, à laquelle il a donné son nom. Le roi Childebert fonda à Paris, sous l’invocation du saint martyr, une chapelle qui est devenue l’église paroissiale de Saint- André des Arts , dont saint Andéol est le patron. — 1er mai.

ANDOCHE (saint), Andochius , prêtre et martyr, était disciple de saint Polycarpe comme saint Andéol , et vint porter le flambeau de la foi dans les Gaules, où il convertit

un grand nombre d’idolâtres et bâtit plusieurs églises. Se trouvant à Saulieu, dans le territoire d’Autun , il fut arrêté avec saint Thyrse, son compagnon, et saint Félix, son hôte, et mis à mort pour la religion qu’il prêchait. Après avoir subi une longue et cruelle tlagellation, ils furent suspendus en l’air pendant un jour entier et jetés dans un feu qui ne leur fit aucun mal. Ils furent enfin assommés à coups de leviers par les idolâtres, vers la fin du ne siècle. — 24 septembre.

ANDRACT, ou AUDACTE (saint), Andrac tus , prêtre d’Afrique et martyr , était attaché à l’église de Thibare lorsqu’il fut chargé de chaînes et emprisonné au commencement de la persécution de Dioclétien , avec saint Félix son évêque, par ordre du magistrat Magnilien. Il fut ensuite exilé avec lui en Sicile, etmartyrisé àVenouse,dans laPouille, avec plusieurs autres , l’an 303. — 24 octobre.

ANDRÉ (saint), Andræas , apôtre , né à Bethsaïde , petite ville de Galilée , était fils d’un pêcheur nommé Jean ou Jonas, et frère de saint Pierre. Il vint s’établir avec lui à Capharnaüm, où ils exerçaient l’état de leur père. Jésus logeait chez eux lorsqu’il prêchait dans cette ville. André devint d’abord disciple de saint Jean-Baptiste, qui, voyant passer Jésus le lendemain de son baptême, s’écria ; Voici l'Agneau de Dieu. André, à qui la grâce donna l’intelligence de ces paroles mystérieuses , quitta le saint précurseur avec un autre disciple pour suivre Jésus, qui, les voyant marcher à sa suite, leur demanda ce qu’ils cherchaient; ils répondirent qu’ils désiraient connaître sa demeure. Jésus leur dit qu’ils pouvaient venir et voir. Ils vinrent donc jusqu’à son logement, et passèrent quelques heures avec lui. Cette entrevue combla André de joie et de consolation, et lui fit comprendre que Jésus était le Messie, le Sauveur du monde. Aussi fut-il le premier des apôtres qui s’attacha à lui. Il décida bientôt Simon , son frère, à imiter son exemple; il l’amena à Jésus, qui lui donna le nom de Pierre. Les deux frères, dans le commencement, le quittaient par intervalle pour vaquer aux occupations de leur état. Ils se trouvèrent avec lui aux noces de Cana en Galilée , et lorsque Jésus, allant célébrer la Pâque à Jérusalem, baptisa quelques personnes dans le Jourdain, André et Pierre baptisèrent aussi en son nom. Quelques mois après, Jésus étant revenu dans la Galilée , et ayant vu Pierre et André qui pêchaient sur le lac, il les appela à lui d’une manière définitive et leur dit qu’il les ferait pêcheurs d’hommes. Les deux frères quittèrent tout pour le suivre, et ne se séparèrent plus de lui. Lorsque Jésus se trouvait dans le désert avec cinq mille persoAes qui l’avaient suivi pour entendre se^Bnstructions, ne voulant pas les renvoyer Æfcun, de peur qu’elles ne mourussent d^®im en route, André, prenant la parole,®? qu’il se trouvait là un jeune homme quFavait cinq pains d’orge et deux petits poissons, ajoutant tou-

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tefois que c’était bien peu pour tant de monde. Jésus se trouvant chez Lazare, des Grecs, que la fêle de Pâque avait attirés à Jérusalem, vinrent à Béthanie pour avoir le bonheur de le voir. Ils s’adressèrent à Philippe, qui en fit part à André, et ils prévinrent le divin Maître, qui accorda à ces étrangers la faveur qu’ils demandaient. Après l’ascension de Jésus Christ et la descente du Saint-Esprit, saint André alla prêcher l’Evangile dans la Scythie, dans la Sogdiane et la Colchide; il vint ensuite dans la Grèce en passant par le Pont, et porta le flambeau de la foi dans l’Epire et l’Achaïe. Prêchant à Argos, il réduisit au silence les philosophes de cette ville. Pu temps de saint Philastre, la ville de Sinope se glorifiait de posséder encore le véritable portrait du saint apôtre et la chaire dans laquelle il avait annoncé la parole de Dieu.— Le s Moscovites assurent que saint André porta l’Evangile dans leur pays, nommé anciennement la Scythie d’Europe, et cette assertion est confirmée par les Grecs qui croient qu'il planta la foi dans la Thrace et surtout à Byzance. Quoi qu’il en soit, il fut crucifié àPalrasdans l’A( haïe. Le saint, voyant de loin la croix qui lui était destinée, s’écria : Je vous salue , ô croix précieuse , qui avez été consacrée par le corps de mon Dieu , et ornée par ses membres comme avec de riches pierreries... Je m’approche devons avec de vifs transports de joie : recevez-moi dans vos bras, ô croix salutaire.... Plusieurs calendriers parlent de la féie de la Chaire de saint André à Patras. En 357 sou corps fut transféré de cette ville à Constantinople et déposé dans l’église des Apôtres, bâtie par Constantin. Après la prise de Constantinople par les croisés , le cardinal Pierre de Capoue transporta les reliques de saint André à Amalfi, et les plaça dans la cathédrale. La liqueur qui découle de son corps et qui guérit beaucoup de malades, attire dans cette ville un grand concours de pèlerins. Les Ecossais, qui honorent saint André comme leur principal patron, se glorifient de posséder l’un de ses bras. — 30 novembre.

ANDRÉ (saint), martyr à Troade dans l’Asie Mineure, fut arrêté à Lampsaque , pendant la persécution de Dèce, et conduit à Troade, où se trouvait le proconsul Optime avec saint Paul et un autre chrétien nommé Nicomaque. Celui-ci n’eut pas plutôt été appliqué à la question qu’il apostasia ; mais à peine eut-il sacrifié qu’il expira misérablement dans des transports frénétiques. Cet exemple terrible ne fit qu’augmenter le courage d’André, qui, après son interrogatoire, tut envoyé en prison. Le lendemain, la populace s’attroupa autour de la maison du proconsul, demandant à grands cris la mort d’André et de Paul. Le proconsul ayant fait comparaître les deux martyrs, leur dit : « 11 n’y a qu’un moyen d’apaiser ce tumulte, c’est de sacrifier de suite à la grande Diane. — Nous ne leconnaissons point Diane pour une divinité... Nous n’adorons qu’un seul Dieu. » La toule, à cette réponse, redoubla

DlCTIOÎiN. hagiographique. I.

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ses clameurs, demandant qu’on lui livrât André et Paul, pour leur arracher la vie. Le proconsul les livra, en effet, après les avoir fait battre de verges. On les traîna hors de la ville et l’on fil pleuvoir sur eux une grêle de pierres sous laquelle ils expirèrent. — 15 mai.

ANDRÉ (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Jean et deux autres. — 23 se tembre. :

ANDRÉ LE STRATIOTE (saint), martyr est honoré chez les Grecs le 12 juillet. * ANDRÉ (saint), tribun et martyr en Cilicie, se convertit à la foi chrétienne avec plusieurs des soldats qu’il commandait ; cette conversion fut produite par une victoire miraculeuse qu il remporta sur les Perses. Dénoncés ensuite comme chrétiens, André et ses compagnons furent massacrés vers l’an 300 par les troupes du président Séleucus dans les défilés du mont Taurus , en Cilicie, et ce général n’agit de la sorte que pour exécuter les ordres secrets qu’il avait reçus de l’empereur Maximien. — 10 août.

ANDRÉ (saint) , eveque de Florence et confesseur, succéda à saint Zénobe sur le siège de celte ville, au commencement du ve siècle. 11 continua l’œuvre de son prédécesseur en travaillant à la conversion des idolâtres, dont le nombre allait toujours en diminuant, et qui finirent par disparaître entièrement de son diocèse. Il mourut en 407. — 26 février.

ANDRÉ (saint), moine de Délibanos, est honoré à Schève en Ethiopie, le 11 juillet.

ANDRÉ DE CRÈTE (saint), évéqur métropolitain de cette île, était originaire de Damas en Syrie. 11 quitta son siégé pour se retirer dans un monastère de Jérusalem; ce qui l’a fait surnommer l’Hiérosolymitain. Il mourut l’an 720 ou 722 , laissant des Commentaires sur quelques livres de l’Ecriture sainte et des Sermons. 11 est connu, nonseulement par ses écrits, mais encore par la dévotion particulière qu’il avait pour la sainte Vierge. — 4 juillet.

ANDRÉ (saint), prêtre et martyr à Constantinople avec saint Hypace, évêque en Asie, souffrit la mort pour le culte des saintes images. L’empereur Léon l’Jsaurien ordonna qu’on enduisît de poix sa barbe et qu’on y mît le feu, qu’on lui arrachât la peau de la tête et qu’on lui coupât le cou : ce qui fut exécuté vers l’an 735. — 29 août.

ANDRE DÉ CRÈTE (saint), moine et martyr à Constantinople, se distingua par son zèle pour la défense des saintes images. Ce fut pour ère pius à portée de combattre en faveur de ce point important du culte catholique, qu’il quitta son monastère et l’îie de Crète , sa patrie , pour a 1er reprocher à Constantin Copronyme son attachement à l’hérésie des iconoclastes et sa persécution contre ceux qui restaient attaches à la doctrine de l’Eglise. Cet empereur affecta d’abord une certaine modération â sou égard ; mais voyant qu’il ne pouvait l’amener à ses idées, il le fit accabler de mauvais traitements, et comme il restait inébranlable, il lui

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fit couper un pied, en attendant qu’il le condamnât au dernier supplice. 11 fut mis à mort le 17 octobre 761. — 17 octobre.

ANDRÉ (saint) , archidiacre de Fiésoli , surnommé le Scot, florissait sur la fin du \ine siècle, et mourut vers l’an 000. — 22

août. .

ANDRÉ SALUS ( le bienheureux), florissait dans la première partie du xe siècle, et mourut vers l’an 948, à Constantinople , où il est honoré le 28 mai.

ANDRÉ LF LIGURIEN ( le bienheureux ), abbé de Saint-Fidèle de Slrumes, monastère de l’ordre de Vallombreuse, était originaire de Parme, el mourut en 1097. L’abbaye de Saint-Fidèle ayant été transférée à Poppi, on y transporta les restes du bienheureux André, qui se gardent dans quatre reliquaires. — 10 mars.

ANDRÉ DE BAUD1MENÏ ( le bienheureux), premier abbé de Chaillis, près de Senlis, florissait dans le xiï6 siècle, et mourut en 1142. Il est honoré le 10 décembre.

ANDRÉ DE SIENNE ( le bienheureux ), de la noble famille des Galleran, avait embrassé la profession des armes, et s’était signalé , dans plusieurs circonstances, par une bravoure intrépide. Un jour qu’il entendit proférer un horrible blasphème , il en fut si révolté qu'il perça de son épée le blasphémateur. Ce meurtre, quoiqu’il fût l’effet d’un premier mouvement et que son motif le rendît en quelque sorte excusable, lui attira, de la part du magistrat public de Sienne, un arrêt de bannissement. Cette punition le fit rentrer en lui-même, el il résolut de consacrer le reste de ses jours à des œuvres de charité et de pénitence. S’il rentrait furtivement dans sa patrie, c’était pour y porter aux pauvres et aux malades des habillements, des remèdes et d’autres secours de tout genre.

Il mourut à Sienne, le 19 mars 1251, et 1 on rapporte de lui un grand nombre de miracles opérés avant et après sa mort. 19

ANDRÉ HISPEL (le bienheureux ), religieux de l’ordre de Saint-François , florissait dans le xnr siècle, et mourut en 1264. 11 est honoré dans le duché de Spolète en Italie , le 3 juin.

ANDRÉ CACCIOLI ( le bienheureux ) , franciscain, né, sous la fin du xne siècle, d’une illustre famille de Spello, en Ombrie, quitta le monde pour entrer dans l’état ecclésiastique et devint curé dans une paroisse du diocèse de Spolète, dont les habitants l’avaient demandé pour pasteur. La mort lui ayant enlevé sa mère et sa sœur, cette perle contribua à le détacher encore davantage des choses de la terre , et le détermina à quitter sa paroisse, à l’âge de quarante ans, pour entrer dans l’ordre de saint François, qui vivait encore; il eut le bonheur d’entendre ses dernières instructions et d’assister à ses derniers moments. André fut honoré du don des miracles et de faveurs extraordinaires. On rapporte que Jésus- Christ lui apparut sous la forme d un enfant, et qu’André eut la force de s’arracher aux

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douceurs de cette vision pour se rendre à l’office qui allait commencer, et que, rentré dans sa cellule, ce divin enfant le félicita sur sa parfaite obéissance. Il se livra pendant longtemps, comme le saint fondateur, à la prédication, et convertit par ses discours un grand nombre de pécheurs. Il se relira ensuite dans un couvent solitaire pour ne plus penser qu’à son salut, et njen sortit que pour travailler à la réforme d’un monastère de Spello, sa patrie, où se trouvaient des religieuses de sainte Claire : il mourut l’an 1294, âgé de plus de cent-dix ans. Le culte qu’on lui rend a été autorisé par BenoîtXIV. — 3 juin.

ANDRÉ DE CONT1 (le bienheureux), né à Anagni, dans le xnr siècle, sortait de la famille des comtes de Segni , et entra dans l’ordre de Saint-François; mais, par humilité, il ne voulut d’autre qualité que celle de frère convers. Le pape Alexandre SV, son oncle, ayant voulu le faire cardinal, André s’y opposa, préférant l’obscurité du cloître à l’éclat de la pourpre. Il mourut dans un couvent, près d’Anagni, en 1302. 11 est honoré, dans son ordre, comme bienheureux , le 1er février.

ANDRÉ DOTTI (le bienheureux) , religieux servite, né vers l’an 1256, à Borgo-di- San-Sepolcro, en Toscane, de la noble tamille des Dotti, avait environ dix-huit ans, lorsque, assistant un jour à un sermon de saint Philippe Benizzi, qui avait pris pour texte ces paroles de l’Evangile : Quiconque ne renonce pus à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple , il en fut tellement frappé, qu’il prit, à l’instant même, la résolution d’embrasser l’étal religieux. Il alla donc se jeter aux pieds du saint prédicateur et lui demanda, avec instance, d’être admis dans son ordre, qui était celui des Serviles. Après avoir fait profession dans le couvent de sa ville natale, André fut élevé au sacerdoce et travailla, avec un zèle infatigable , au salut de ses compatriotes. L’évêque de Citla-di-Castello , ayant réuni à l’ordre des Servîtes quelques maisons religieuses qui se trouvaient près des Apennins , André obtint de ses supérieurs la permission de se retirer dans cette solitude et y passa plusieurs années, menant une vie angélique et recevant du ciel les faveurs les plus extraordinaires. Ayant trouvé d ins son ermitage des solitaires qui n’appartenaient a aucun ordre, il parvint à les rattacher a l’ordre des Servites, et fut mis à leur tète pour les gouverner. Mais ses supérieurs l’obligèrent à sortir de sa retraite pour se livrer à la prédication. Ses discours, animés par la charité et soutenus par une vie toute sainte, produisirent des fruits abondants. Après avoir consacré plusieurs années à ces travaux apostoliques , comme ses forces épuisées l’obligeaient à prendre du repos, il retourna avec joie dans son ermitage, pour s’y livrer à la prière, à la contemplation et à la pratique de la pénitence, afin de se préparer à la mort qu’il attendait et dont il avait d’avance annoncé le moment. Sentant

nü il touchait à sa dernière heure, il sort un matin, en bonne santé, monte sur un rocher et là il rend son âme à Dieu, le 3i août 1315, âgé d’environ soixante ans. Les solitaires s’y étant rendus pour assister aux conférences que le saint y faisait habituellement, lelroLi vèrent agenouillé, les yeux é eves vers le ciel, le visage animé et resplendissant, et les mains jointes. Us crurent d abord qu’il avait un ravissement, et furent quelque temps avant de s’apercevoir qu’il avait cessé de vivre. Le bruit de sa mort s étant répandu dans le pays, le peuple accourut en tou e a I ermitage pour lui rendre les derniers devoirs, Son corps fut inhumé dans 1 église de Borgo, et les miracles qui se sont opérés a son tombeau y ont constamment attire, depuis, un grand concours de pèlerins. Le pape l ie VU, informé du culte qu’on rendait au bienheureux André, y donna son approbation. — 3 septembre.

ANDRÉ Corsini (saint), évêque de Fiésoli,

?o™a,^loreuce d’une femme illustre, l’an 1302, le jour de la Saint-André dont il reçut le nom au baptême, avait été consacré à Dieu, avant sa naissance, par ses parents qui le regardaient t omme le fruit de leurs prières, et qui prirent un soin tout particulier de son éducation; mais ils eurent la douleur de voir leur fils, à peine sorti de

I enfance, se livrera toutes sortes d’excès avec de jeunes libertins. Pérégrina, sa mère, ne cessait, comme une autre Monique, de pleurer sur ses égarements et de demander a Dieu sa conversion. Lui ayant rappelé un jour le vœu qu’elle et son père avaient fait, meme avant sa naissance, de le consacrer à Dieu ; « Pensez-vous, lui demanda-t-elle, avec larmes, que votre conduite s’accorde avec voire destination?» Ces paroles firent une telle impression sur le jeune André, Qu D se rendit sur-le-champ à l’église des Carmes, et après avoir prié quelque temps

devant l’autel de la sainte Vierge, il prit la

résolution de ne plus retourner chez son pere et de rester dans le couvent. 11 demanda aux Carmes l’habit religieux, et après son noviciat, il fil sa profession solennelle.

II se fit admirer par la pratique des vertus les plus difficiles, et s’étant livré avec aroeur a I étude de lEcriture sainte et de la théologie, il fut ordonné prêtre à l’âge de vingt-six ans. Ses parents avaient tout disposé pour que sa première messe fut célébrée »iV‘ e pompe et éclat; mais il alla eu secret la dire dans un petit couvent hors de la ville. Après avoir prêché pendant quelque temps à Florence, il fui envoyé à l’universslé de Paris, où il passa trois ans, et prit quelques degrés ; il se rendit ensuite à Avignon avec le cardinal Corsini , son oncle pour y continuer ses études. De retour â Florence, il fut élu prieur de son couvent.

œu lui accorda le don de prophétie et le don des miracles; il guérit son cousin, Jean Corsini, d un ulcère qu’il avait au cou et le retira du desordre. Pendant qu’il édifiait sa patrie par ses exemples et ses instructions, le chapitre de la cathédrale de Fiésoli, qui

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venait de perdre son évêque, l’élut, d’une voix unanime, pour lui succéder. André n eut pas plutôt appris son élection. qu’il se cacha, de manière que toutes les déta ches pour découvrir sa retraite n’avant n i, leussi, le chapitre allait procéder à une nouvelle e cction, quand Dieu permit qu’un enfant indiquât le lieu où il était. André craignant alors de résister à la volonté du Ciel, couse ni it à recevoir Ponction épiscopale; celte cérémonie se fit en 1360. 11 continua le même genre de vie qu’auparavanl • il augmenta même ses austérités, ajoutant a son cilice une ceinture de fer, et se donnant tous les jours la discipline en récitant les sept psaumes de la pénitence avec les manies des saints, et n’ayant pour lit que des sarments de vigne. Saintement avare de son temps, il le partageait entre la prière, les travaux de l’épiscopat et la méditation des saintes Ecritures. Il ne parlait que rarement aux personnes du sexe; plein de charité pour les pauvres et surtout pour les pauvres honteux, tous les jeudis il lavait Jes pieds a un certain nombre d’entre eux Un jour, il s’en trouva un qui n’osait présenter ses pieds parce qu’ils étaient couverts d ulcérés ; le saint l’y détermina enfin • mais a peine eurent-ils été lavés, qu’ils se trouvèrent guéris. Il donnait l’aumône à tous ceux qui se présentaient, et il arriva une fois qu’il multiplia miraculeusement io pain qu il leur distribuait. 11 possédait un talent tout particulier pour réunir les es.prits; aussi apaisa-t-il toutes les séditions qui s eleverent de son temps, soit à Fiésoli, soù a Florence. C’est ce qui détermina le pape Urbain V à l’envoyer, en qualité de légat, a Bologne pour mettre fin aux troub es qui agitaient cette ville. Le saint rétablit entre le peuple et la noblesse une paix: curable. L an 13/2, comme il chantait la messe oe minuit , il se trouva mal et fut pris de la fievre. Bientôt on perdit tout espoir de gueiison. Pendant que tout le monde était dans les alarmes, le saint malade seul montrai! de la tranquillité et même de la joie. 11 mourut le 6 janvier suivanî. Les miracles opérés a son tombeau le firent honorer comme saint par les fidèles immédiatement apres sa mort , et il fut canonisé par Urbain VU I en 1629. — 4 février. 1 ANDRÉ (saint), enfant et martyr, né près d Inspruck, perdit son père en bas âge, et fut e!evé par son parrain. Un jour qu’André jouait dans la rue avec ses camarades, des juilsqui passaient, frappés de sa bonne mine, le demandèrent à son parrain, sous prétexte de soigner son éducation, et parvinrent à obtenir son consentement , moyennant une somme d’argent. Dès qu’ils eurent en leur possession le jeune André, ils le conduisi- f rent dans une forêt et le circoncirent en proférant les plus horribles blasphèmes contre Jésus-Christ. L’enfant ayant crié pour appe- ’ 1er du secours, ils lui ouvrirent les veines, et après l’avoir attaché à un arbre, les bras étendus en forme de croix, iis prirent la fuite. Aussitôt que ce crime fut connu dans le pays,

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on vint détacher le corps du jeune martyr, oui fui inhumé à Rinn. Les guérisons miraculeuses qui s’opérèrent à son tombeau y attirèrent bientôt un grand concours de pèlerins. — 12 juillet.

ANDRÉ DÉ CHIO (le bienheureux), martyr, était né en 1438 dans l'île dont il porte le nom, et il souffrit la mort pour la foi ‘ Retienne, à Constantinople, l’an Ubo, al âge de vingt-sept ans. Son corps fut inhume dans l’église de Notre-Dame de Galata, ou il est

honoré le 29 mai. ...... %

ANDRÉ DR MONTRÉAL (le bienheureux), ermite de Saint-Augustin, naquit l’an 1397, au bourg de Masciuni, près Montreal, en Omi rie, d’une famille pieuse, mais pauvre, qui l’employa dans son enfance à la garde d’un troupeau. Ayant rencontré, a 1 <ige de quatorze ans, le prieur d un couvent d Auguslins, il se jette à scs pieds, lui demande instamment la grâce d’être admis dans son ordre, et lui promet d’en observer fidèlement la règle. Le prieur accède à ses désirs. 11 tut donc admis au couvent. Après son noviciat, jl fit sa profession, et, plus tard, il fut eleve au sacerdoce. Sa piété et sa science le lu eut parvenir aux principaux emplois de son ordre. Il devint provincial d’Ombrie, et lut choisi pour député au chapitre général de la congrégation , tenu à Rourges l an 1444. 11 avait déjà assisté, en 1430 , au chapitre de Montpellier, où il reçut le titre de docteur.

11 se livra à la prédication, tant en Italie qu’en France, pendant un demi-siècle, avec un merveilleux succès. Sa vie toute sainte et ses austérités donnaient un grand poids a ses instructions et lui attiraient la vénération des peuples. Il jeûnait au pain et à l’eau, trois fois par semaine , portait toujours un rude cilice, se donnait tous les jours la discipline, se frappait la poitrine avec un caillou, et couchait sur la paille, n’ayant qu’une pierre pour oreiller et ne donnant au repos qu une partie de la nuit. Parvenu à l’âge de quatrevingt-trois ans, il tomba malade et annonça, non-seulement le jour, mais l heure de sa mort. 11 reçut ensuite les derniers sacrements avec la plus touchante piété. 11 recommanda aux religieux qui l’entouraient, l’exacte observance de leur règle; il récita ensuite les sept psaumes de la pénitence, et mourut le li avril 1479, en prononçant ces paroles de David : C'est enlui que je dormirai et que je reposerai en paix . Oo lut oblige, poui saiisfaire à la dévotion publique, de laisser son corps expose pendant trente jours à la vénération des fidèles. Plusieurs miracles vinrent bientôt prouver son crédit auprès de Dieu, et l’on commença dès lors à 1 honorer publiquement comme bienheui eux- Ce culte n’ayant pas etc interrompu, ClétnenlXUI l’approuva et le confirma en 1764. — il avril.

ANDRÉ PESCHIÉRA (le bienheureux), dominicain , né à Peschiéra, dans le diocèse de Vérone vers le commencement du xve siècle, d’une famille pauvre mais vertueuse, après avoir passé ses premières années dans l’innocence et la piété, prit 1 habit chez les Dominicains. Ayant élé ordonné prêtre, il