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de saint Mélèce, exilé par Valons. Ses austérités et ses miracles lui donnaient u i grand ascendant sur le peuple, et il rendit de grands services à la cause catholique. Un jour que Valens regardait du haut delà terrasse de son palais, situé sur les bords de l’Oronte, il vit dans la campagne un vieillard pauvrement vêtu, qui marchait tort vile ; ayant demandé son nom, ou lui répondit que c’était Aphraale, ce solitaire pour lequel le peuple avait tant de vénération. « Aphraale, lui dit Valens, où allez-vous si vite? — Je vais prier pour la prospérité de votre règne. — Pourquoi vous, qui êtes moine, quittezvous votre cellule, et menez-vous une vie vagabonde? — Je suis resté dans la solitude tant que les brebis du divin Pasteur ont été en paix; à présentqu’ellessont exposées aux plus grands dangers, pourrais-je rester tranquillement dans ma cellule? Si une fille voyait le feu à la maison de son père, devrait-elle attendre, sur son siège, que les flammes l’y vinssent consumer? ne devraitelle pas plutôt courir chercher de l’eau pour éteindre l’incendie? Je fais de même ; je cours pour éteindre le feu que vous avez mis dans la maison de mon père. » Le prince ne répondit rien ; mais un des eunuques du palais maltraita le saint et le menaça même de la mort. Etant allé ensuite voir si le bain de l’empereur était chaud, il tomba dans la cuve et y périt. Valens fut si frappé de cet accident, qu’il n’osa exiler Aphraale, quoiqu’il y fût poussé par les ariens. 11 fut aussi vivement frappé des guérisons miraculeuses que le saint opérait par le moyen de l’huile ou de l’eau sur laquelle il avait fait le signe de la croix. Le saint anachorète mit toujours le plus grand soin à fuir tout ce qui aurait pu donner la moindre atteinte à la vertu de chasteté : si quelquefois il était obligé de parler à des femmes, il se tenait à une certaine distance, et ne disait que ce qui était absolument nécessaire. La mort de Valens, arrivée en 378, ayant rendu la paix à l’Eglise, il retourna dans sa cellule, où il mourut bientôt après. « Je suis persuadé, dit Th'éodoret, en parlant de saint Aphraale, qii’il a plus de pouvoir devant Dieu, après sa mort, qu’il n’en avait lorsqu’il était sur là terre, et voilà pourquoi j implore son intercession : » ce qui prouve, pour le dire en passant, la haute antiquité du culte des saints et de leur invocation. — 7 avril.

APHROD1SE (saint), Aphrodisius , martyr en Cilicie, sous le gouverneur Denis, est honoré chez les Grecs le 21 juin.

APHROD1SE (saint;, geôlier et martyr à Césarée en Cappadoce, avec saint Longin, est honoré chez les Grecs le 1er septembre.

- APHRODISE (saint), premier évêque de Béziers, fut ordonné par saint Paul de Narbonne : après avoir établi le christianisme en ce lieu, il mourut d’une mort paisible, vers la fin du me siècle. — 22 mars.

APHRODISE (saint), martyr avec saint Caralippe et deux autres, souffrit l’an 30i, scus l’empereur Dioclétien. — 28 avril.

APHRODISE (saint), prêtre et martyr à

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Alexandrie, souffrit avec trente autres, au commencement du ive siècle. — 30 avril.

APHRODISE (saint), martyr en Afrique avec saint Pierre, fut mis à mort dans la

persécution des Vandales, vers l’an kSb.

ik mars.

APHTONE (saint), Aphthonius, martyr en Espagne, souffrit avec un autre saint du même nom, et ils sont honorés le même jour. — 23 mai.

APHTONE (saint), martyr en Perse avec saint Aeyndine et plusieurs autres, souffrit vers l’an 345, pendant la grande persécution du roi Sapor U. — 2 novembre.

APODEME (saint), Apodemius, l’un des dix-huit martyrs de Saragosse en Espagne, dont Prudence a chanté le triomphe, fui mis à mort par l’ordre de Dacien , gouverneur de la province, l’an 304-, pendant la persécution de Dioclétien. — 16 avril.

APOLLINAIRE (saint), Apollinaris, premier évêque de Ravenne, et disciple de saint Pierre, fut placé par cet apôtre sur le siège de cette ville, qu’il gouverna vingt ans. 11 souffrit le martyre sous Vespasien^ selon quelques auteurs. Saint Pierre Chrysologue, l’un des plus illustres de ses successeurs, dans un discours en son honneur, l’appelle martyr, il est vrai, mais il ajoute que, quoiqu’il eût, à différentes reprises, versé une partie de son sang pour Jésus-Christ, Dieu le conserva cependant à son Eglise et ne permit pas qu’il fût condamné à mort parles persécuteurs. Son titre de martyr n’empéche donc pas de penser qu’il n’ait survécu, du moins quelque temps, aux tourments qu’il avait soufferts. Son corps se gardait à Classe* ancien port de mer près de Ravenne, et qui est encore une espèce de faubourg de cette ville. En 5i9, on le transporta dans une voûte de l’église du lieu. Saint Forlunat exhortait ses amis à faire des pèlerinages au tombeau de saint Apollinaire, et saint Grégoire le Grand voulait qu’on fît jurer, devant le même tombeau, pour découvrir la vérité dans les procès embrouillés, ce qui prouve combien grande était la vénération qu’on avait pour ses saintes reliques. Vers l’an 630, le pape Honorius fit bâtir à Rome une église en son honneur. — 23 juillet.

APOLLINAIRE (saint), évêque d’Hiéraple en Phrygie, lut une des plus brillantes lumières de l’Eglise dans le 11e siècle. Eusèbe, Ihéodoret, saint Jérôme, lui donnent de grands éloges. Les hérétiques trouvèrent toujours en lui un redoutable adversaire: il composa, contre les encratiles et les montanistes, dits cataphryges, des traités qui ne sont pas parvenus jusqu’à nous: l’antiquité en faisait un grand cas, et Photius, bon juge en celte matière, les loue beaucoup, tant pour le style que pour le fond des choses. Apollinaire tint, vers l’an 170, dans sa ville épiscopale, un concile contre les mêmes hérétiques : il s’y trouva vingt-sept évêques, qui retranchèrent de la communion de l’Egiise Monta n et ses sectateurs. Le saint évêque prit hautement la défense des chrétiens persécutés sous Marc-Aurèle , et adressa à