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idoles, la fît conduire dans un lieu de prostitution. Mais un soldat chrétien, nommé Alexandre, l’en tira secrètement en changeant d’habit avec elle et prit ensuite sa place. Ce pieux stratagème ayant été découvert, Festus , après les avoir appliqués l’un et l’autre à la torture, leur fit couper les mains et les condamna ensuite au supplice du feu , vers l’an 313. — 3 mai.

ANTON1NE (sainte) , vierge et martyre, qu’on croit avoir été l’une des compagnes de sainte Ursule, est honorée dans l’église de saint Jean-Baptiste à Cologne, le 12 mai et le 15 janvier.

ANUB BESSOY, martyr à Héliopolis en Egypte, est honoré chez les Grecs le 13 juin.

ANUB ( saint) , solitaire en Egypte , avait confessé la foi , mais on ignore pendant quelle persécution ; peut-être même que ce fut sous les Ariens. — 6 juin.

ANYSE (saint), Anysius, évêque de Thessalonique, succéda, en 384, à saint Ascole, dont il était le disciple, et il fut élu par les évêques de Macédoine, qui firent part de leur choix à saint Ambroise. Le saint évêque de Milan, dans sa réponse, les félicite sur cette élection, et fait d’Anyse un éloge complet. H écrivit à ce dernier pour l’evhorter à marcher sur les traces de son prédécesseur. Le pape saint Damase l’établit son vicaire apostolique pour toute l’Uiyrie orientale, lui recommandant surtout de veiller à l’observation des lois ecclésiastiques en ce qui concerne l’élection des évêques de sa province, et leur ordination. Anyse se montra un zélé défenseur de saint Jean Chrysostome, et il se rendit à Constantinople pour soutenir sa cause contre ses ennemis, à la tête desquels était Théophile d’Alexandrie. Il écrivit en sa faveur au pape Innocent Ier, pour invoquer l’autorité du siège apostolique, comme la seule digue capable d’arrêter les maux dont l’Eglise d’Orient était menacée. Il mourut; après le commencement du ve siècle, dans un âge avancé. — 30 décembre.

ANYSIE (sainte), Anysia , martyre à Thessalonique, souffrit sous l’empereur Maximien. — 30 décembre.

AOD (saint), Aè'dus , évêque régionnaire en Irlande, florissa it dans le vir siècle. Il est honoré dans le comté de Méalh et la province de Connacie. — 10 novembre.

AOUT ou AUGUSTE (saint), Auguslus , prêtre, né dans le Berri, vers le commencement du vie siècle, était tellement perclus des pieds et des mains, qu’il ne pouvait se mouvoir qu’en se traînant sur les coudes et sur les genoux. Comme on lui donnait des secours abondants, par la compassion qu’inspirait son triste état, il les employa à bâtir une chapelle en l’honneur de saint Martin, au village de Brives, près d’Issoudun. Sa piété fut récompensée par un miracle qui lui rendit l’usage de ses membres, et qui lui inspira envers Dieu une telle reconnaissance, qu’il résolut de se consacrer entièrement à son service, en embrassant la vie ascétique. Bientôt il lui vint des disciples, qu’il conduisit dans les voies de la perfection ; ce qui dé-

Digtionn. hagiographique. I.

termina Probien, évêque de Bourges, à lui donner le gouvernement du monastère de Saint-Sympborien situé près de cette ville; mais Août n’abandonna pas, pour cela, ses premiers disciples, à la tête desquels il plaça un supérieur sous ses ordres, il découvrit, par révélation, le lieu où était le corps de saint Ursin, premier évêque de Bourges. On croit qu’il mourut vers l’an 560. Les Martyrologes lui donnent la qualité de prêtre, et celui de France lui donne, de plus, celle d’abbé. — 7 octobre.

APAME (saint), Apamius , martyr en Campanie , souffrit avec plusieurs autres. — 6 juillet.

APELLE (saint), Apelles, l’un des premiers disciples de Jésus-Christ , mentionné par saint Paul dans son Epître aux Romains, fut, à ce que l’on croit, évêque de Smyrne, où il est honoré le 22 avril.

APELLE, (saint), Apellius , martyr en Bithynie, souffrit avec saint Luc et un autre.

— 10 septembre,

APHRAATE (saint), Aphroates, anachorète en Syrie, né en Perse, vers le commencement du ive siècle, sortait d’une famille illustre, qui l’éleva dans les superstitions du paganisme; mais il était jeune encore lorsqu’il eut le bonheur d’être éclairé de la lumière de l’Evangile. Il quitta sa patrie, où il n’y avait guère que des idolâtres, et alla se fixer à Edesse, en Mésopotamie, où le christianisme était très-florissant. Il se relira dans une petite cellule, hors de l’enceinte de la ville, pour se livrer aux exercices de la pénitence et de la contemplation. Après y avoir passé quelque temps, il se retira dans une autre cellule, proche d’un monastère, situé dans le voisinage d’Antioche en Syrie. Beaucoup de personnes venaient le consulter sur les affaires de leur conscience, et Aphraate leur donnait des avis salutaires. Il poussait si loin la mortification, que toute sa nourriture ne consistait qu’en un morceau de pain, qu’il mangeait après le coucher du soleil; et ce ne fut que dans sa vieillesse qu’il y ajouta quelques herbes, fl n’avait pour reposer son corps qu’une simple natte, et pour le couvrir, qu’un habit d’étoffe grossière qu’il ne quittait que quand il était entièrement usé. Antème,qui fut depuis consul et gouverneur d’Orient, lui ayant offert, lorsqu’il revenait de son ambassade de Perse, une robe de soie, en lui disant que c’était une provenance de son pays, Aphraate refusa ce présent. « Serait-il raisonnable, lui dit-il, de renvoyer un vieux serviteur , d’une fidélité éprouvée, pour en prendre un nouveau, précisément parce que ce dernier serait un compatriote ?

— Non, répondit Antème. — Eh bien! remportez cette robe : j’ai un vêtement qui me sert depuis seize ans, et je ne veux point en avoir deux à la fois. » Les ravages que faisait l’arianisme, depuis, surtout, que Tempe* reur Valens s’en était déclaré le protecteur, firent sortir le saint de sa cellule, pour courir au secours des chrétiens d’Antioche: il réunit ses efforts à ceux de Flavien et de Diodore.qui gouvernaientledioeèse en l'absence