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Aribert le Jeune, roi des Lombards-. 11 se rendit célèbre par sa piété, et mourut vers l’an 725. — 11 mars.

BENOIT D’ANIANE (saint), abbé en Languedoc, était fils d’Aigulfe, comte de M.tgueloue en Languedoc, et naquit vers l’an 750. Il fut échanson des rois Pépin et Charlemagne ; mais, éclairé par la grâce, il résolut, à l’âge de vingt ans, de renoncer aux richesses, aux honneurs, pour se consacrer à Dieu. 11 resta cependant encore trois années à la cour avant d exécuter son projet, auquel il se disposait par une vie mortifiée et pénitente. Ayant manqué de périr en voulant sauver son frère, qui se noyait dans le Tésin, près de Pavie, cet accident le détermina à rompre tout à fait les liens qui rattachaient encore au monde- De retour en Languedoc, il consulta un saint solitaire, nommé Widmar ou Guimer, qui l’affermit dans ses généreuses résolutions. Benoît partit donc de chez lui comme pour aller à Aix-la-Chapelle, ou était la cour; mais il s’arrêta a l’abbaye de Saint-Seine, à cinq lieues de Di on, où il prit l’habit monastique, en 77V, étant âgé d’environ vingtquatre ans. 11 s y montra le modèle des leligicux pai la pratique d’une rigoureuse abstinence et par la mortification la plus «msleie, traitant son corps comme un esclave rebelle et ne lui accordant pour tout e nourrit ure que du pain et de l’eau, dormant peu, et souvent sur la terre nue, passant quelquefois toute la nuit en prière, nu-pieds, sur le pavé, même au plus fort de l’hiver. 11 embrassait avec ardeur ce que la pénitence a de plus humiliant aux yeux du monde, souffrant avec joie les mépris et les insultes que lui attirait la singularité de son genre de vie. Car, non content d’observer avec ponctualité la règle de saint Benoît, qui était celle du monastère, il pratiquait en outre les austérités que prescrivent les règles de saint Basile et de saint PacÔme. Devenu cellérier, il s’acquitta de cet emploi d’une manière qui donna !a plus haute idée de ses vertus et de sa capacité pour le gouvernement; ce qui fit qu’après la mort de l’abbé, il fut choisi pour lui succéder; mais il refusa ce le oignité, parce qu’il connaissait l’aversion des religieux pour la réforme î il quitta meme la monastère en 780, et retourna en Languedoc, où il bâtit, dans une de ses terres, un petit ermitage, près d’une chapelle de Saint-Saturnin, sur les bords du ruisseau d’Aniane. ü y vécut quelques années en anachorète, priant continuellement le Seigneur de lui faire connaître sa volonté. 11 lui vint des disciples, qu il relusa d abord par bu* milité; mais il en reçut ensuite quelquesuns, entre autres le saint vieillard Guimer. Tous ces solitaires ne vivaient que du produit de leur travail, et ne se nourrissaient que de pain et d’eau : seulement les jôiiis da dimanche < t de fêles, ils y ajoutaient un peu de vin et de lait qu’on leur apportait par charité. Benoit, qui était leur supérieur, voyant s’augmenter le nombre de 9es disciples, bâtit, dans le voisinage, un monastère plus grand, mais où tout respirait la 5au-*

vreté, au point que les calices dont on se servait à l’autel n’étaient que de bois» de verre ou d’étain ; et quand on lui faisait don de quelques ornements précieux, il les distribuait à d’autres églises, les trouvant trop riches pour la sienne. Outre la conduite de ses religieux, dont le nombre monta bientôt à trois cents, il établit une réforme salutaire dans les monastères de Provence , de Languedoc et de Gascogne, sur lesquels il conserva une inspection générale, et qui tous le regardaient comme leur supérieur et leur père, lnviolablement attaché à la foi de l’Eglise catholique , il s’éleva fortement contre Félix d’Urgel, qui attaquait la filiation divine de Jésus-Christ. Il assista, en 794, au concile de Francfort où cet hérésiarque fut condamné : il le réfuta dans quatre traités, où il défend la vraie doctrine. Benoît était regardé comme l’oracle de la France, et il y jouissait de la plus haute considération ; ce qui lui facilita les moyens d’introduire la réforme dans un grand nombre de monastères. Guillaume, duc d’Aquitaine, ayant fondé, en 804, le monastère de Gellone, qui fut depuis appelé de son nom Saint-Guillein-chi- Désert , saint Benoit d Aniane le peupla de fervents religieux. Louis le Débonnaire, frappé du grand bien qu’il avait opéré dans les cloîtres, l’établit inspecteur général de toutes les abbayes de ses Etals, et le fit venir à Marmunster en Alsace; mais pour le rapprocher davantage d’Aix-la-Chapelle , séjour ordinaire de la cour, il fonda pour le saint le monastère d'Inde, à deux lieues de la capitale. Le saint présida, en 817, une assemblée d’abbés, tenue pour le rétablissement de la discipline monastique, et fut le principal auteur des canons que fit la même année le concile d’Aix-la-Chapelle, pour la réformation du clergé et des moines. On adopta les statuts* qu’il avait dressés «à cet effet, et on les joignit à la règle de saint Benoît, patriarche des cénohiles de l’Occident. Les dernières années de la vie de saint Benoît d’Aniane ne furent plus qu’une maladie continuelle, qu’il supporta avec une parfaite résignation. 11 mourut au monastère d’Inde, appelé depuis de Saint-Corneille, le 11 février 821, à l’âge d’environ soixante-onze ans, et il y fut enterré. Ses reliques ont été illustrées par plusieurs miracles. Nous avons de lui un Code de règles qu’il écrivit étant encore simple moine à Saint-Seine; un livre d’ Homélies à l'usage des moines ; un Péniten - De/; une Concorde des règles monastiques où il montre la conformité de la règle de saint Benoît du Mont -Cassin avec celles de saint Basile et de saint Pacôme. — 12 février.

BENOl T (saint), évêqued’Angers, florissait flU ^‘nn?fncemenl du IXe siècle, et mourut ®n 11 ®st honoré dans l’église de Saint- Maurille, ou il y a de ses reliques. — 15 juillet.

BENOIT ( saint), ermite et martyr, fut tué pat des voleurs, 1 an 1004, avec trois de ses confrères a Breunove, près de Gnesne, en Pologne. Ils étaient de l’ordre des Camaldules ,

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et ils sont mentionnés par le bienheureux Pierre Damien, dans la vie de saint Bomuald ou il est dit qu’il s’opérait des miracles à leur tombeau. — 12 et 16 novembre.

BENOIT (le bienheureux), abbé, né en 1033, fut eleve dans le monastère de Saint-Hilaire a Carcassonne, où il fil profession, lorsqu’il ut parvenu à l’âge requis ; mais, peu satisfait de la régularité de celte maison, il alla en Italie, et se relira dans le monastère de

ÎÆe’cprès Turin* dont ,;I devi'nt abbé en 1066. bon zele pour l’observation de la règle déplut aux religieux ; mais il sut, par sa lernietc et sa prudence, les ramener à la discipline monastique. 11 dissémina, dans plusieurs maisons de la province, les sujets mécontents, ou qui ne voulaient pas se soumettre, et ne garda à Cluse que ceux qui étaient sincèrement aliachés à leur état. Ce moyen lui réussit au delà de toute espérance, et ses religieux devinrent bientôt des modèles d’obéissance et de ferveur. Benoît visitait souvent ceux de ses religieux qui étaient dans les termes ou ermitages, et leur faisait observer exactement la règle de la maison. Il avait aussi un soin particulier des vassaux du monastère, et les assistait dans tous leurs besoins. On le voyait souvent entouré d’une ouïe de pauvres qui le regardaient comme leur pere. Sa santé, quoique robuste, ne put résister, à la fin, à ses grandes austérités ; mais, malgré l'affaiblissement de ses forces et de graves infirmités, il ne voulut rien diminuer de ses mortifications, ni prendre aucun remède; il ne permit pas même qu’on le saignai. Sa mort, qu’il attendait et à laquelle il était préparé, arriva le 31 mai 1091, a 1 âge de cinquante-huit ans, et la 25* année de son administration. — 31 mai.

BENOIT XJ (saint), pape, né en 1240 à Trév!se, portait, avant son exaltation, le nom de Nicolas Bocasini. Après avoir commencé ses éludes dans sa patrie, il alla les achever a Venise, où il prit l’habit de Saint-Dominique, étant encore fort jeune, et fit de grands progrès dans les sciences divines et dans la vertu. Ouatorze ans après son entrée en religion , il lut envoyé en qualité de professeur et de prédicateur, à Venise et à Bologne, afin qu il lit part aux autres des trésors spirituels qu il avait amassés dans le silence et la reiraite. Nous avons encore plusieurs de ses sermons , ainsi que des commentaires qu’il composa sur l’Ecriture sainte. Ayant été élu general de son ordre, en 1296, Décrivit une lettre circulaire , dans laquelle il exhortait dune manière fort touchante les Dominicains à l’amour de la pauvreté, de l’obéissance, de la retraite, de la prière et de la

r™., »’année suivanle> pape Bonitace VIII 1 envoya en France, avec la qualité de nonce, pour être médiateur de la paix entre ce royaume et l’Angleterre, et pendant quil était occupé de cette importante affaire, il fut élevé au cardinalat. Celte nomination lui causa une vive douleur, parce qu’il redoutait les dignités ecclésiastiques ; il versa même des larmes , et il n’aurait pas accepte s il n’eût reçu un ordre formel du pape. Peij

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/(•irès, il Tu! nommé évêque d’Ostie et doyen dii sacré collège. En 1301, il alla avec le tii,i de légal a lalere en Hongrie, pour étouffer JYspril de discorde qui régnait dans ce rojaume, et qui avait enfanté diverses factions et produit de grands ravages. 11 se conduisit avec tant de sagesse . que bientôt la paix succéda aux troubles : ilabolit aussi plusieurs pratiques superstitieuses et d’autres abus, d'où résultaient de grands scandales. Les légations dont il fut chargé ensuite en Autriche et à Venise ne firent pas moins d’honneur ci son habileté et à sa prudence. Onze jours après la mort de Boniface Y ül , les cardinaux entrèrent au conclave, le 22 octobre 1303, et dès le lendemain Bocasini fut élu tout d’une voix. Celle élection lui causa une vive frayeur; mais on l’obligea d y acquiescer, et on l’intronisa ie dimanche suivant. Devenu pape, il ne changea rien à sa manière de vivre. Sa mère s’étant présentée devant lui, avec des habits magnifiques, il refusa de la voir jusqu a ce qu elle eût repris des vêtements conformes à son état et à sa condition. La capitale du monde chrétien étaitalors déchirée parla faction desColonnes, ennemis de Boniface V 111. Benoît, par sa prudence , sa modération et sa douceur , apaisa les dissensions e-l rétablit la paix publique. 11 accorda nue amnistie générale de laquelle ne furent exceptés que Sciarra Colonne et (iuillaume de Nogaret, qui avaient outragé son prédécesseur avec la dernière brutalité. 11 pacifia le Danemark et les autres royaumes du Nord ; il (it cesser les troubles civils et religieux qui agitaient la France, et révoqua les bulles que Boniface VSI1 avait lancées contre Philippe te Bel. 1! réconcilia Venise et Padoue qui étaient sur le point de se faire la guerre, et travailla, de concert avec Félène, reine de Servie, à la conversion de son (ils Orose; enfin ce bon pape fut le martyr de la paix qu’il cherchait à établir partout, ayant été, dit-on, empoisonné par quelques scélérats, ennemis de la tranquillité publique. 11 mourut a Pérouse le 0 juillet 1304, à l’âge de soixaute-lrois ans, après huit mois et dixsepl jours de pontificat. Il s’opéra à son tombeau des miracles dont l’authenticité fut constatée par i’évèque de Pérouse. — 7 juillet.

BENOIT DE SAINTE - PHILADELPHIE (saint), frère lai de l’ordre de Saint-François, né en 1520 au village de Sainte-Philadelphie, près de Messine, appartenait à une famille originaire de l’Ethiopie, et qui était esclave en Sicile, il fulsurnommé le Maure, dans son enfance, à cause de la couleur et du pays de ses parents. Elevé dans la religion catholique, il montra, de bonne heure, de grandes dispositions pour la piété. A l’âge de douze ans, il entra dans un institut de solitaires récemment établi ; mais Pie IV l’ayant supprimé et ayant ,oi donné aux membres qui le composaient d’entrer dans un ardue approuvé, Benoît se i élira a Païenne chez les Frères Mineur* de l’Observance, où ii iil profession en qualité de frère lai , et s’acquitta, avec une ferveur extraordinaire de tous les levoirs de i’etat qu’il avait embrassé. Il s’abs-

tenait de viande pendant toute l’antiee, formait peu, et toujours sur le plancher de sa cellule, portait les vêlements les plus grossiers, et priait continuellement. Il s’éleva , par ce genre de vie, à un degré éminent de contemplation ; et, bien qu’il ne fût que simple frère lai, sa science, ses vertus et surtout sa piété le firent nommer supérieur d’un monastère de son ordre. 11 mourut le 4 avril 1580, dans sa soixante-troisième année. Trois ans après sa mort, .son cercueil ayant été ouvert, son corps fut trouvé dans un état parfait de conservation, et exhalant une odeur trèsagréable. Béatifié par Benoît XIII en 1743. il fut canonisé par Pie Vil en 1807. — 4 avril. - BENOITE (sainte), Benedicta , vierge et \J martyre dans le nr siècle , était , à ce que i’on croit, née à Home, et suivit saint Lucien et saint Quentin , lorsqu’ils vinrent prêcher l’Evangile dans les Gaules. Elle souffrit le martyre à Orign \ , près de Vervins, dans le diocèse de boissons, où l’on conserve ses reliques. Bénédulfe, évêque de Laon, en fit la translation le 26 mai 876, et c’est en ce jour qu’on célèbre sa principale fête. — 26 mai , 8 octobre.

BENOITE ou BÉATE (sainte), vierge, honorée dans le territoire de Sens, fiorissait sur la fin du ni® siècle. — 29 juin.

BENOITE (sainte), martyre à Borne , fut une des victimes de la persécution de Julien l’Apostat. Elle fut décapitée l’an 363, avec le prêtre saint Frisque, par ordre d’Apronien, gouverneur de la ville, qui avait juré haine aux chrétiens et qui profita des dispositions du prince pour la satisfaire. — 4 janvier.

BENOI TE (sainte), vierge à Rome, se retira avec sainte Galle près de l’église de Saint-Pierre , où elles passèrent plusieurs années dans la prière, le jeûne, l’aumône et les autres exercices de la vie chrétienne. EUe mourut vers le milieu du vie siècle, trente jours après sainte Galle, comme saint Pierre, en qui elle avait une grande dévotion, le lui avait révélé. Saint Grégoire le Grand la mentionne en termes très-honorables. — 6 mai.

BENU (sainte) , martyre en Egypte, est honorée par les Cophles le 15 janvier.

BÉHACH (saint) , Berachus , abbé en Irlande, est honoré dans cette île le 15 février.

BÉBA1BE ( saint ), Berarius , évêque du Mans, succéda à saintChadoincsur le siégé de celle ville, vers l’an 653. il fonda un monastère de religieuses près de la ville épiscopale; et pendant qu’il était occupé à construire les bâlitnenls, il eut une inspiration relativement aux reliques de sainte Scolastique , sœur de saint Benoît. 11 euvoya en conséquence au Mon.-Cassin des religieux qui rapportèrent désossements de la sainte. Béraire les plaça dans l’église du nouveau monastère , et ii allait souvent s’édifie-r au milieu de la pieuse communauté qu’il y avait établie, il était le père et le modèle de ces saintes filles, ainsi que du troupeau confié à ses soins. Béraire mourut après vingt-sept ans d’épiscopat , et il a toujours été honoré comme saint dans le diocèse du Mans. Ses re-i

liqucs se gardaient dans l’église d’un hôpital qu i! avait fondé près de celte ville. — 17 octobre.

BERARD (le bienheureux) , Berardus , confesseur dans l’Abruzze Ultérieure, florissail au commencerneent du xn® siècle , et mourut l’an 1130. — 3 novembre.

BÉRARD (saint) , frère mineur et martyr, que saint François d’Assise envova , avec quatre autres religieux , prêcher l’Evangile aux Mahométans : ils commencèrent leur mission par les Maures de Sévilleen Espagne, qui les chassèrent du pays, après les avoir accablés de mauvais traitements, lis s’embarquèrent ensuite pour Maroc, mais leurs prédications v furent encore plus mal accueillies. Après les avoir fouettés, on leur fit subir diverses tortures; le roi les fit venir en sa présence , et leur fendit la tête avec son cimeterre, le 16 janvier 1220. On racheta leurs reliques, qui furent placées dans l’église de Sainte-Croix- à Coïmbre. Bérard et ses compagnons furent canonisés en 1 48 1 par le pape Sixte IV. — 16 janvier.

RERCAIRE (saint), Bercharius , abbé de Hautvillers en Champagne, né vers l’an 636, d’une famille illustre de l’A quitaine, fut placé sous la conduite de saint Nivard, archevêque de Reims, qui le fit é ever dans les lettres et dans la piété. Son goût pour la vie religieuse le porta à se retirer au monastère de Luxeuil, alors gouverné par saint Walbert, et il s’y lit remarquer par son humilité et son obéissance. Etant revenu à Reims , il détermina saint Nivard à fonder le monastère de Hautvilliers, qu’il alla habiter avec, quelques religieux. Le saint archevêque était leur abbé. Bercaire fonda lui-même dans la forêt de Ber, deux monastères , celui de Puisye ou Moutiérender pour des hommes , et celui de Pellemoutier pour des filles. Il les enrichit de reliques qu’il avait rapportées de Home et de Jérusalem, où il avait été en pèlerinage. 11 donna à celui de Moutiérender, dans lequel il se retira, plusieurs terres dont il avait hérité de sa famille. Il mourut victime de son zèle pour la sanctification de ses religieux. Un moine, nommé Daguin, outré d’une correction que Bercaire lui avait infligée, alla, pendant la nuit, le percer d’un coup de couteau. L’assassin ayant été amené devant lui pour qu’il décidât luimême du châtiment qu’il fallait lui faire subir, il se contenta de l’exhorter à la pénitence, et lui conseilla le pèlerinage de Rome. Daguin sortit du cloître, et on ne le revit plus. Quant à saint Bercaire, il ne survécut que deux jours à sa blessure , et mourut le 27 ou le 28 mars 696, âgé d’environ soixante ans. Ses reliques , après diverses translations, furent apportées à Moutiérender. — 26 mars et 16 octobre.

BERGAM (saint), Bertichcimus, évéque des Orcades , 11 o ris sa i ( dans la première partie du ixe siècle, et mourut l’an 840. Il est honoré à Quircouaille en Ecosse, le 6 avril.

BERENGER (saint) , Berengnrius , moine de Saint- Papou!, est honoré le 26 mai.

BERENICE (sainte) , yierçc et martyre,

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était fille de sainte Domaine et sœur de sainte Prosdoc'^- d’une des plus nobles et des plus riches familles d Antioche. Elle s’enfuit avec sa mère et sa sœur à Edesse, en Mésopotamie, lorsque Dioclétien eut publié ses derniers édits contre les chrétiens. Sainte Domuine > dénoncée par son propre mari, fut arrêtée avec ses deux tilles, et l’ordre fut donné de les conduire à Hiéraple, en Syrie ; mais, pendant le trajet, elles se précipitèrent toutes les (rois dans une rivière et y furent noyées , l’an 304. Elles ne se portèrent à celte extrémité que par l’inspiration d'en haut, et pour mettre leur vertu à l’abri de la brutalité infâme des soldats qui les accompagnaient. L’Eglise eu a jugé ainsi , puisqu’elle les honore comme martyres. Saint Jean Chrysostome, lorsqu’il était à Antioche, prononça, en l’honneur de ces saintes, deux discours devant les châsses qui renfermaient leurs reliques. Elles sont honorées chez les Grecs le 4 octobre, et chez les Latins le 14 avril.

BERFONE (saint), Berfonius , est honoré chez les Abyssins le 27 février.

BERGIS ou BÉRÉGfSE (saint), Bercgisus , fondateur et premier abbé du monastère de Saint-Hubert dans les Ardennes, naquit vers le milieu du vir siècle dans cetle partie de l’Auslrasie qui porta depuis le nom de Lorraine , fut élevé dans le monastère de Saint- Trou, où il prit l’habit religieux. Ayant été élevé au sacerdoce, il fut quelque temps le confesseur de Pépin d’Héristal, qui l’aida par ses libéralités à fonder un monastère dans la forêt des Ardennes. Rergis prit le gouvernement de la communauté qu il y avait fondée et mourut sur la fin du vue siècle. - 2 et 3 octobre.

BER1KERT (saint), Berikertus , solitaire en Irlande, est honoré le 16 décembre.

BÉRILLE (saint), Berillus , évêque de Calane en Sicile, fut ordonné par saint Pierre. II mourut en paix dans une grande vieillesse, après avoir converti un grand nombre d’infidèles. — 21 mars.

BERMOND (saint) , V eremundus , frère de saint Aymé, fonda avec lui le monastère de Saint-Viclor de Mé la, pour des religieuses. Il mourut vers l’an 800, et il fut enterré à Méda, à côté de son frère. Leurs corps furent visités en 1581 , par saint Charles Rorromée , et Frédéric Rorromée, son successeur, en fil la translation l’an 1626 cl les plaça sous un autel. Ils sont honorés le 13 février.

BERMOND (saint) , abbé de Sainte-Marie d’Yrache, mourut en 1092, ei il est honoré en Navarre le 8 mars.

BERNARD DE MKNTHON (saint), archidiacre d’Aoste, et fondateur des hospices du Grand et du Petit Saint-Bernard , sortait d’une illustre famille de Savoie et naquit au château de Menlhon , près d'Annecy , l’an 923. Il montra, dès son enfance, d’heureuses dispositions pour la piété et les lettres. Lorsqu’il fut en âge de se marier, il refusa un parti avantageux que son père lui pro-i posait , cl s'enfuit secrètement pendant qu’ou fajsgil Ls préparatifs de son mariage.

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H se mit sous la conduite de Pierre, archidiacre d’Aoste sous lequel il se perfectionna dans la science religieuse et dans les autres sciences nécessaires à l’état ecclésiastique, vers lequel le portait sa vocation. Ayant été admis aux ordres sacrés, l’évéque d’Aoste le fil son diacre en 9G6, et Bernard remplit avec un zèle et une capacité remarquables les devoirs attachés à celle charge. 11 exerça, pendant 42 ans, les fonctions de missionnaire dans les contrées voisines, employant la prière et le jeûne pour attirer les grâces du ciel sur les travaux apostoliques auxquels il se livra dans les diocèses d’Aoste, de Sion, de Genève, de Tarentaise, de Milan et de Novarre, d'où il bannit la superstition et l’ignorance, et dont il vint à bout de réformer les mœurs. Il renversa une fameuse idole de Jupiter, qui était sur une haute montagne du Valais, et ruina le crédit des prêtres de cette idole, en montrant qu’ils se plaçaient dans une colonne creuse pour rendre leurs prétendus oracles. Touché des dangers auxquels les pèlerins français et allemands étaient exposés en allant à llome pour rendre leurs pieux hommages aux tombeaux des saints apôtres, il fonda, pour eux deux hospices, dits, de son nom, le Grand et le Petit Saint-Bernard, qu’il fit desservir par des Chanoines réguliers de Saint-Augustin. 1! lut leur premier prévôt ou supérieur. Après être allé à Rome pour obtenir la confirmation de son institut, il revint cultiver les heureux fruits qu’avaient fait naître ses missions, et mourut à Novarre en 1008 âgé de 85 ans. Ses éminentes vertus et sa sainteté le firent canoniser, l’année suivante. L’établissement qu’il fonda et qui subsiste encore de nos jours, et qui a conservé son esprit primitif, a rendu d’immenses services à l'humanité, il n’est personne qui n’ait entendu parler des religieux du mont Saint-Bernard, qui, secondés par des chiens intelligents, vont au secours des voyageurs égarés, transis parle froid ou enfoncés dans les neiges. — 15 juin.

BERNARD ( saint) , confesseur dans la Campagne de Rome, mourut à Serpino dans l’Abruzze, vers la fin du xie siècle. — 14 octobre.

BERNARD ( saint ), évêque de Carinola, dans la terre de Labour, et confesseur, fiorissait au commencement du xir siècle et mourut l’an 1109. 11 est honoré à Capoue où il mourut et où l’on garde son corps. — 12 mars.

BERNARD (saint) , premier abbé de Tiron, naquit dans lePonlbieu, vers l’an 1046. 11 quitta, sa famille et son pays pour se retirer au monastère de Saint-Cyprien, dam s le Poitou, où il fit ses vœux. Ses éminentes Fertus et son mérite portèrent les religieux du monastère de Saint-Savin à l’élire pour leur abbé , mais il prit la fuite pour se soustraire à cette dignité, et étant allé trouver un saint ermite, nommé Pierre des Etoiles, celui-ci le conduisit dans la forêt de Craon en Anjou, où le bienheureux Robert d’Arbrisselles, qui y menait la vie anachoré-

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tique avec quelques solitaires, le reçut au nombre de ses disciples. Bernard, qui, pour ne pas être reconnu , avait pris le nom de Guillaume, les surpassa bientôt par ses aus térités ; il priait sans cesse et méditait continuellement la loi de Dieu. Les moines de Saint-Savin, qui l’avaient cherché partout, le découvrirent enfin au bout de trois ans. Alors Bernard alla se cacher dans l’île de Chaussée, près de Coutances, où Pierre des Etoiles fut le trouver; il lui apprit que les moines de Saint-Savin avaient élu un autre abbé et le ramena dans la solitude de Craon. Rainauld, abbé de Saint-Cyprien, usa d’une ruse innocente pour le faire revenir dans son monastère, et la communauté le reçut comme un saint : on lui ôta ses haillons et on lui coupa la barbe. Rainauld, qui avait le projet d’en faire son successeur, lui fit défendre par l’évêque de Poitiers, d’abandonner, dans la suile, son monastère. 11 fut élu, en effet, après la mort de Rainauld ; mais il s’éleva de grandes difficultés au sujet de cette élection. Les moines de Cluny prétendirent que le monastère de Saint-Cyprien était de leur dépendance, et obtinrent du pape Paschal II des lettres qui interdisaient a Bernard toutes fonctions, s’il refusait de se soumettre à Cluny. Bernard se déuiil de sa dignité pour aller se joindre à Robert d’Arbrisselles et Vital de Mortain, qui faisaient des missions apostoliques dans le Maine ; il prêcha avec zèle contre l’incontinence des prêtres et en convertit plusieurs. Cependant les moines de Sainl-Cyprien, munis des lettres de l’évêque de Poitiers vinrent le conjurer d’aller à Rome plaider leur cause et la sienne : il se rendit à leurs vœux, fit le voyage de Rome, monté sur un âne, et obtint du pape la permission de retourner dans son abbaye, où de nouvelles difficultés, qu’il n’avait pas prévues, l’attendaient encore ; ce qui le décida à quitter, pour toujours, le monastère et à retourner dans son île de la Chaussée. Rolrou, comte du Perche, lui abandonna une partie de la forêt de Tiron, et Bernard y fonda un monastère qui fut bientôt peuplé de nombreux disciples ; la première messe y fut célébrée par Yves, évêque de Chartres, le jour de Pâques de l’a h née 1109. Louis le Gros, roi de France, Henri Ier, roi d’Angleterre, et David, roi d’Ecosse, firent de grandes libéralités au monastère de Tiron, où le saint passa le reste de sa vie dans un calme et une tranquillité dont il était privé depuis longtemps. 11 mourut le 14 avril 1117 âgé d’environ 70 ans, — 14 avril.

BERNARD (saint) , évêque de Parme et cardinal, né à Florence, après le milieu du xie siècle, enlra dans l’ordre deVallombi euso et fit profession dans le monastère de Saint- Salvi , fondé un siècle auparavant par saint Jean Gualbert. Ses vertus et son mérite le firent connaître au dehors. Le pape Urbain II le tira de &on cloître pour le décorer de la pourpre romaine et le faire légat du saintsiège. Se trouvant à Parme pendant que lo siège de cèlte ville était vacant , il fut élu

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évêque d’une voix unanime , et il gouverna ce diocèse avec beaucoup de zèle et de piété. Il mourut l’an 1133. — i décembre.

BERNARD (saint) , abbé de Clairvaux et docteur de l’Eglise , naquit en 1091 au château de Fontaine, près de Dijon. Î1 eut pour père le bienheureux Técélin, seigneurdu lieu, et pour mère la bienheureuse Alix, tille de Bernard, seigneur de Montbard, et alliée aux dues de Bourgogne. Celle-ci, à la naissance de Bernard , ne se contenta pas de l’offrir à Dieu, comme elle avait fait de ses autres enfants, mais elle le lui consacra spécialement. Depuis cette consécralion, qui eut lieu à l’église, elle ne le regarda plus que comme appartenant exclusivement au Seigneur, et ne négligea rien pour que son éducation le rendît digned’êlre admis plus tard au service des autels. C’est dans celle vue qu’elle l’envoya chez les Chanoines Réguliers de Chatilîonsur-Seine , pour y suivre un cours de théologie et d’Kcrilure sainie. Comme il était doué d’un espr it vif et pénétrant, ses progrès furent si rapides et si étonnants pour son âge, que ses maîtres en étaient dans l’admiration ; mais s’il profilait beaucoup de leurs leçons , il profilait encore davantage des leçons de la grâce qui parlait à son cœur. Dès ses plus jeunes années , il aimait la solitude et le recueillement : il se montrait doux , affable , complaisant envers tout le monde, d'une modestie extraordinaire, plein de charité pour les pauvres, au point de leur donner tout l’argent qu'il recevait de ses parents ; pénétré d’horreur pour le péché , ce qui lui faisait sans cesse demander à Dieu , dans ses prières, la grâce de ne jamais souiller son innocence baptismale. Une nuit de Noël qu’il attendait à l’église le commencement de l’office, il s’endormit, et pendant son sommeil, il eut une vision, dans laquelle l’enfant Jésus lui apparut. Sa beauté toute divine le charma tellement , que, depuis ce jour, il se sentit enflammé de la plus tendre dévotion pour le mystère du Verbe incarné , et toutes les fois qu’il avait occasion d’en parler, c’était toujours avec tant d’onction et de piété , qu’il semblait se surpasser lui-même. Son amour pour la chasteté le faisait veiller attentivement sur ses sens. 11 réprimait avec tant dé soin tout ce qui aurait pu allumer en lu'i le feu des passions , qu’on eût dit qu’il n’avait point de corps , tant il avait parfaitement soumis la chair à l’esprit. 11 n’avait que dix-neuf ans lorsqu’il perdit sa vertueuse mère, et comme. il était de retour à Fontaine, après avoir terminé àChâtilion son cours d’études , il se trouvait maître de scs actions, parce que son père, occupé de ses affaires et obligé d’être à l’armée , ne pouvait veiller sur sa conduite. Bernard parut dans le monde avec tout ce qu'il faut pour être bien reçu : sa jeunesse, sa naissance, un esprit vif et cultivé , une prudence peu commune, une modestie naturelle, des manières agréables , un caractère doux et complaisant , une conversation spirituelle, lui gagnaient les cœurs de tous ceux .qu'il fréquentait, Mais tous ces avantages pouvaient de-